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印度選舉造勢活動總像部刺激的寶萊塢電影，主要政黨的大人物和支持群眾都在相互指控，但一般民眾卻困惑迷惘，還在等人傾聽他們的心聲。

政治人物不只面臨反對者的批評，也遭遇網路和實體世界的壓力。

Sameer Shaikh相當關心第一大反對黨「人民黨」的競選手段，認為這個印度教民族主義政黨只有三招：利用宗教分化人民、花大錢爭取支持、以種族主義挑起猜忌：

每到選舉季，他們就開始提到愛神，總有政治人物以神之名獲得權力，…這就是人民黨獲取選票的成功之道，…無論是LK Advani言必稱寺廟，或是Varun Gandhi因爭議性演說而入獄，現在正受「威脅國家法」審判。

執政的「國大黨」同樣受人批評，尤其是甘地家族後裔拉胡爾甘地（Rahul Gandhi），Offstumped部落格自稱以中間偏右的角度檢視印度政壇，他透過英語及北印度語的部落格，收集新聞媒體報導與言論，突顯甘地家族「只是假意關心貧民」。

對於Nandigram地區暴政下受害的貧困穆斯林，當他們最需要協助的時候，甘地家卻令他們失望，轉而關心「塔利班法案」。

每當拉胡爾甘地假意關心貧民生活，我就一定要提醒民眾回想起，當初他從未幫助貧民爭取尊嚴，讓Nandigram地區的貧民無比失望。

許多印度選民心中也想起地方自治主義，尤其是2008年11月發生孟買恐怖攻擊事件，以及Orissa省基督教部落遭暴力攻擊，更讓人注意到此事。

醫師Charakan提及，有多少人濫用地方自治主義以達到政治目的：

宗教、地域與種姓制度都遭到富人利用，以避免貧民團結一致，穆斯林貧困勞工遭暴民處以私刑，只為了阻止他們前往寺廟，可憐的火車乘客亦遭伊斯蘭主義暴民報復殺害，Bihari的苦力遭到貧民斬首，失業的Marathi青年為了榮耀而身亡，富人則一路笑著前往銀行。

種姓政治在印度選舉總揮之不去，長期讓民眾相當困擾，許多人怪罪政黨煽動，甚至還有政治人物刻意支持低階種姓，只是想藉機獲取政治利益。

孟買的博士研究生Vikram Garg從學術角度分析印度種姓政治，在名為「Mayawati能否為賤民階級帶來改變？」的文章中，他提到華盛頓大學與愛丁堡大學於Uttar Pradesh省的Nangal村進行實驗，當地48%的人口屬賤民階級。

他表示，儘管透過各種管道幫助賤民階級，他們的處境依然相當艱困。

光是強調賤民本身的自尊心雖然合理，但並不足夠，對於Nangal地區多數賤民階級而言，自尊心提升與獲取資源密切相關，若無法得到資源，這些農民只會變得更憤怒、更絕望、更加憤世嫉俗，怒氣隨時可能爆發，屆時幾十年內印度都會變得很血腥。