斐济:警方与教会的角色争议

自「全国建设更佳斐济委员会」于8月6日公布11点计划、共75页的草案,要改造国内以种族分野的选制与宪法后,斐济国内政党与其他组织便争论不休,目前所谓的临时政府由姆拜尼马拉马(Josaia Voreqe Bainimarama)担任总理,是于2006年经无血腥政变后上台,政府表示民众共有六个星期时间,针对这份「斐济改革、和平暨进步人民宪章草案」提出咨议,总理表示,国家必须在举行大选之前,以某种形式通过这份草案才行,选举原本预定于2009年3月举行。

斐济自1987年以来历经四次政变,政治动荡部分源于「种族对立政治」,一方是美拉尼西亚原住民,另一方是英国政府于1970年结束殖民之前,所引进的大批印度裔民众。

然而博客与媒体支持者忧心,政府对批评反应强烈,将会扼杀社会对草案的论辩,临时政府阁员声明,任何人若讨论未保持尊重态度,都可能遭到逮捕,「新民族党」(New Nationalist Party)成员在电视上,公开反对草案中将所有生于斐济者称为「斐济人」,随后便遭警方侦讯,目前在社会中,唯有斐济原住民称为「斐济人」,印度裔民众则称为「印度斐济人」。

另一方面,《斐济时报》一名记者在报导中,引述企业家说法指陈临时政府财政部长遭革职,警方先后羁押该名记者与企业主。

8月15日至18日间,国内至少三大主要政党预订将举行会议,卫理公会教会(Methodist Church)也将于首都苏瓦集会,有些博客揣测政府是否会动用警力压制社会舆论。

Discombobulated Bubu指出:

我们合法的在野党领袖贝多斯(Mick Beddoes今天表示,在草案咨议期间动用警力根本是自2006年以来一直延用的威胁手段。。

警方光是无法抓到小偷就已经够糟了。

贝多斯表示:「突然间军政府却把警员当做送货生,前往各处威吓人民。」

…贝多斯强调,帮助宣传草案并不是警方职责。

卫理公会教会举行前几天,紧张情势也不断升高,据估计斐济全国35%民众皆参与卫理公会,「联合斐济党」(SDL United Fiji Party)是2006年政变前的执政党,该党党魁表示将利用会议期间,游说与会者反对草案,他认为这是「对2006年政变的惩罚与正义」。

政府信息部长注意到这项发言,表示若教会成员在会议谈论草案,政府将会介入调查,警方则强调若政治出现在会议议程内,将会取消会议许可

教会高层最后在此事退让。

StrikerSoli Vakasama博客表示,警方不该染指教会事务。

教会和政党一样,都有权讨论影响国家与成员的政治、经济、社会议题,其次,根据我的理解,教会会议是在私人场所举行的私人集会。

在Fiji Board Exiles论坛的讨论中,Kalougata认为卫理公会教会长期都像个非官方政党:

就如我一开始所言,临时政府应该要介入,让卫理公会教会失去免税资格,因为他们早已是个与联合斐济党结盟的政党,不再是教会,早就从教导上帝言语,转变为教导斐济「民族主义与种族主义议题」,将来在上帝面前,他们仍得面对「算账之日」(day of reckoning),真可耻。

Stuck in Fiji M.U.D点出联合斐济党与卫理公会教会的联系:

可惜双方之间的界线已模糊,因为有些联合斐济党支持者也在传道,角色混淆也导致理想与财务混淆,一切究竟怎么开始?又要如何结束?

Raw Fiji News博客表示,军警对人民谈论宪章草案,还有更多需要担心之处:

即将而来的卫理公会教会会议,对于斐济军方代表总司令Mohammed Aziz是一大威胁,这个活动吸引全国广大教众前来,也可能成为军方与政府的梦魇,或也可能成为自2006年12月5日以来,对军事政权、假宪法、假宪章最大规模的民众抗争。

首都苏瓦(Suva)将会很热闹,人潮涌向卫理公会、木槿节、橄榄球比赛等活动,这是很自然的动员力量,一点火光便足以对军方造成灾难。

校对:PipperL

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