Youtube舉辦競賽，廣邀全球具有抱負的記者
筆者曾於八月提到，YouTube與普立茲中心（The Pulitzer Center）合作，舉辦名為Project: Report的 影片競賽，現在所有規則與說明已正式公布，參賽者只限YouTube已正式推出國家內的合法公民
2008-09-24
Youtube舉辦競賽，廣邀全球具有抱負的記者
2008-09-20
卡達：對同胞在英國遇害表哀悼
一名16歲的卡達男孩在英國求學期間，遭當地年輕人重擊頭部身亡，Mohamed Al-Majed於英國東薩克斯郡的哈斯汀接受英語課程，他的死因仍在調查中，不過警方「已將此事列入謀殺案偵辦，調查是否因種族而起殺機」。
2008-06-08
2007-11-27
巴林：被方言區隔的國度
本次的主題是：消失的大海／英國的文化衝擊／白血病／請說什葉教派語（Shia）！ 對於發展的省思 雖然有些特殊景觀依然存在，但Hussain仍然感嘆土地開發與發展後巴林海岸線的變化。 過了一段時間，海水從海岸線退去。有一度我以為這些海水不會再重回海岸；海洋不再是海洋，只剩下海水退去後的殘渣及「阿布蘇海岸 （Coast of Abu Subh）」的空名。但謝天謝地，在一連串的破壞和失望後，海水還是回來了，令人目眩神迷的落日餘暉美景，也依然留存。 除了是名部落客，Hussain也是個傑出的攝影家。以下是一張海洋的照片，這是哈山孩童時常來游泳和釣魚的地方。
照片由Hussain拍攝 不習慣的禮節 Sayyid Mahmood Al Aali最近到英國讀大學。他記錄了他對英國的第一印象： 在英國兩週後，我不得不對這的人、事發表一些意見。 謝謝／謝謝您 在這個國家，你無時無刻可以聽到有人在說「謝謝您」，多到我現在好像不能沒有它。 對不起 有時，我在街上不小心撞上人，對方的反應卻是說聲「對不起」，好像錯的人是他。反觀我們國家，在你回神逃離現場之前，你大概就已經被罵得狗血淋頭！ 排隊 你可以發現到處都有人在排隊：學校註冊、超市或甚至自動提款機前。好像人人都時時惦記著「守秩序」這件事。所以在英國有這麼一個笑話：只要看到有二個人一前一後地站著，大家以為那兒有個隊伍，就會依序排起隊來。 禮貌 過去兩週，直到現在，無論在上上或大學校園裡，我沒有以任何形式、與任何人有過糾紛或遭遇任何麻煩。當你向人詢問任何資訊，他或她就會盡可能地試著幫你，就像交談時，他們總是微笑以對。我想，有些事，身為穆斯林，應該當做首要之務去做，但… 電視上的盛宴
Kawthar認為齋戒月（Ramadan）的焦點都放錯地方了： 一年一度的齋戒月到來；這是一個充滿祝福、喜悅、寬恕、崇敬的月份。但這是從前。今日的齋戒月往往只有無聊可笑的影集、影片、和 電視節目。電視台和廣播電台努力製作這些節目內容，因為（飢渴的）閱聽大眾已經對無聊的節目感到厭煩；而這些偉大的的電台或電視公司感受到這些大眾的憤怒 和飢渴（多好心！）製作各種節目以求紓解這些人的厭煩、飢餓和渴求！ 用方言來區隔 Silly Behrain Girl說明口音在評價一個人時多麼重要： 在我們的社會裡，不同教派間的聯姻是化解門第不合的好方法，我一直也都很贊成。但我們畢竟是新的一代，對女性而言，最企望的是還是能夠與真心相愛的另一半結為連理，而不是進入一樁因信仰結合的婚姻，被困在毫無情愛的生活裡。 想想，這樣的婚姻有了孩子呢？孩子該怎麼辦？在自由戀愛結合的家庭裡，這件事沒什麼大不了，因為孩子們從小就在兩種信仰的傳統和文化中生活，他們有 做決定的自由和一般約定俗成的規範可以遵循。但如果我們嫁娶的另一方，看起來開明先進，但心底實則隱藏了種族宗教的偏見呢？當妳的丈夫在你耳邊細語：我不 要我們的孩子說什葉教派語，一個做媽媽的該怎麼辦？ 「話」該怎麼說？當我解釋道，人們可以輕易用方言來分辨不同教派之時，對方通常會不明究理；之後他們會震驚於什葉派和遜尼派之間，因方言不同而產生的隔閡！ ...
2007-11-05
俄羅斯：部落客討論詹姆斯‧華生
詹姆士‧華生，曾獲諾貝爾獎的美國遺傳學家，在以下的言論被英國週日泰晤士報十月十四日的人物傳略引用之後，引起國際譁然。 他說，他「本來就不看好非洲的前途，」因為「我們所有政策都是以他們智力與我們相同的論據為基礎的--而所有的驗證都顯示並不盡然，」而且我知道這個「燙手山芋」會是很難說出口的。他的希望是每個人都平等，但他也反駁說「跟黑人員工打交道的人會發現並非如此。」他說，你不能以膚色來歧視 人，因為「有很多有色人種的人是很有天份的，但是如果他們在較低階水平未獲得成就，就不該升等。」他寫道，「我們並沒有確實的理由去預期，在地理區隔下各 自演化的人們，應該有完全一樣的智能。我們雖渴望人人享有同等力量，但人類某些生來既有的特徵並不足以讓此願望實現。」 這則具有爭議性的新聞也擾動了俄語部落格圈。 美國的LiveJournal用戶karial描述[RUS]了她與詹姆士‧華生的私人會面： 九一一事件兩週後，我見到華生。在自我介紹與握手之後，他問的第一個問題是：「那麼，我們[指美國]是不是要去阿富汗完成你們[指蘇聯]還沒能做完的事？」
[...]
我先前已經被提醒過華生常會提一些政治不正確的事。我當天坐在講座裏手握麥克風，準備隨時站起來聲明華生的見解並不代表此研討會籌辦者 的立場。不，我並不覺得擔任像言論審查員的角色有趣--它非常討人厭--而且我真的希望可避免這個任務。但是，很遺憾的，若不這樣作我們有可能會面臨官司。
我承認有好幾次確實把麥克風的開關打開，準備站起來。而每一次華生都在越線邊緣停下來。但是他總是比任何其他名人演講者更靠臨界邊緣，我覺得他好像在虛張聲勢，甚至有點幸災樂禍。
這次--如果你讀了原文的話--他一樣在幾乎越界時慢下來。不過有點越過線。而很多人正在等待這個時機。
不管他年紀多大，華生是很棒、很有趣的講者。在他那場講座的前半場中，我們以為他並不知道為什麼他會被邀請來參加這場研討會；他用各種 想法來起頭，然後都講到一半就停下來。他用舊型投影片，正方形底片框的那種，不是九零年代流行的透明片。然後他輕易地，沒用幾個詞句，就將剛剛起頭的線都 連結起來，呈現它們如何突顯出研討會的主題。所以可以這麼說，至少在六年前，他的想法清楚，記憶力佳。華生所有的政治不正確都是故意的。
我們能可笑地議論，如他這等重量級的名人能否允許自己說出政治不正確的想法。不論這是自由人對體系提出的厚顏挑戰，或是一艘花了大把努力所造出用以確保平等或接近平等的船底下的一個破洞。 以下是對這篇文章的幾個評論[RUS]：doctor_iola：
其實我覺得，一個高度言論自由的國家本身會有這麼強烈的政治正確態度是弔詭的。 karial： 謝天謝地有政治正確態度。不然你也不會是醫生。在上世紀之交的IQ測驗，一度顥示東歐人比美國原住民還低。你想每天抗爭來證明那不對嗎？或想一直聽到穿10號以上衣服的女人既不性感又無法自我滿足的評論？ drauk： 我還是覺得，政治正確態度（尤其是當今的極端版本）跟平權是不同的。 karial： 很遺憾，這些是相近的概念。因為，怎能在講平權的同時，卻把某一群人(基於種族、族裔、性別、身材大小)跟某種特質給根深蒂固地綁在一起呢？例如，所有俄國人都是小偷。沒錯，他們會請你去面試[工作]，但是他們一直假想你很可能會偷東西。
媒體的報導形塑了大眾的認知。 puh： 這麼多吵吵鬧鬧，就是因為一個老人決定說出他心中所想的(而且，非常可能，他的確是這樣說的)？ karial： 具有公眾形象，尤其是科學界人士，必須理解不能「隨意脫口而出」 - 他不是在私家廚房，他的話是會引起公眾反應的。
莫斯科的LiveJournal用戶ivanov-petrov寫道[RUS]： 我當然是個圈外人，這些問題似乎離我很遙遠。但是如果類似的事發生在俄羅斯的話，我會非常難過。我知道這種事曾在俄羅斯發生過，甚至嚴重兩倍以上。我不認為這種事有什麼值得驕傲的，事實上它真是爛透了。
[…]
我實在不確定這個人是不是對的。知道他到底說了什麼話是很重要。但是對我而言，這好像都只是個人的說話權利 – 以某些團體不想聽這種話的權利。以及誰的自由比較強硬… 假設所有因素都相同，那麼我會為個人加油。 以下是這篇文章的評論區中進行著的對話之一。 taichi_777： ...
2007-09-01
英國：多采多姿的諾丁山丘嘉年華會
諾丁山丘嘉年華會中孩童遊行，身著傳統服飾的女孩站在街邊。照片由Cristiano Betta於8月26日星期天拍攝。 今天是英國國定的八月銀行假日（Bank Holiday，八月的最後一個週一，從上個週六起連休三天），這天是個適合戶外活動的豔陽天，也是一年一度的諾丁山丘嘉年華會，它是歐洲最大的加勒比海式嘉年華會，也是世界上夏日最大的節慶活動之一（2006年，不論是參加化裝遊行的表演者或是觀眾，至少有一百萬人參加這場盛會）。 這場活動於1965年發源自，諾丁山丘所在的西倫敦鄰近地區，主要是以各式的加勒比海嘉年華會傳統為主（特別是千里達（Trinidad）的嘉年華會）；而從世界各地來到倫敦定居的外國人，他們在追尋自己傳統的音樂和節慶時，也為影響了這個嘉年華。傳統節慶妝扮的舞者沿著3英哩長的遊行路線，在音響和樂團現場演奏音樂的節奏下舞動，成千上百的觀眾享受著嘉年華會的場面，吃著街道旁小販所販賣的食物（像是可以喝到冰涼的椰子水）。這場嘉年華會甚至已延長到2天，在星期一的銀行假日、以及大人的週日假期之前，還有孩童樂團的遊行。
同時，數以千計的職業及業餘攝影愛好者捕捉了這場盛宴的多采多姿和能量。他們也把照片上傳到網路，讓大家都能欣賞。這裡是從Flickr上所選出來今年諾丁山丘嘉年華會的照片。
開始這場眾多加勒比海嘉年華會的是黎明前的J’Ouvert（東加勒比海地區，法文「一天的開始」之意）活動。節慶妝扮的遊行者以泥巴塗抹自己。此照片為Robert P. Byrne於8月26日星期天拍攝，（這裡可以看到更多嘉年華會的照片）。
身著傳統服飾的兒童－在左邊女孩吹著哨子以抓準音樂的節奏。照片由virgorama於8月26日星期天拍攝。（這裡可以看到全部嘉年華會的照片）。 從Ladbroke Grove往下看遊行路線。照片由london emigre於8月26日星期天拍攝。（這裡是他的諾丁山丘嘉年華會相片組） 倘徉在陽光中，或是因為她的傳統服飾而發光發熱？照片由sallylondon於8月26日星期天拍攝。(這裡是他的諾丁山丘嘉年華會照片組）
在諾丁山丘嘉年華會中，千里達的影響力應該是最大的，但這個節慶已為來自其它加勒比海區域國家的倫敦人所慶賀。這位女舞者身著聖克里斯多福與尼維斯（St. Kitts and Nevis）國旗。照片由virgorama於8月26日星期天拍攝。傳統節慶妝扮的舞者身著其它國家的國旗：蓋亞那人，（Guyanese)照片由Tim Fearn所拍攝；一位千里達女性，照片由Cristiano Betta所拍攝；格瑞那達人的照片（Grenadian），由P*E*T*A所拍攝
Dame Lorraine是千里達嘉年華會中一個傳統的諷刺性角色（譯註）。這個諾丁山丘嘉年華會的版本穿著經過裝飾的流行糖果鞋(Crocs)看起來很舒服。照片由Cristiano Betta於8月27日星期一拍攝。（更多的諾丁山丘嘉年華會照片請看（這裡）。 釋註：根據原文所提供的英文說明，Dame Lorraine是19世紀千里達上流社會的女仕，身著誇張的帽子，載著精緻的珠寶，在化妝舞會通宵優雅的跳舞。奴隸們透過窗戶觀察她們。時至今日，被解 放的奴隸們歡慶著他們的嘉年華會，Dame Lorraine自然成為他們主要的嘲弄對象。
視覺和聽覺的嚮宴：身著傳統服飾的鼓隊生氣勃勃，激起觀眾的興緻。照片由argaritanitz於8月27日星期一拍攝。（更多的諾丁山丘嘉年華會照片請看這裡）。 諾丁山丘嘉年華會一直以來被視為加勒比海的節慶，但今天許多來自不同文化背景的倫敦人也參與其中。這些身著中國傳統服裝的舞者，整齊劃一地帶著扇子。照片由（Betta於8月27日星期一拍攝。 那些面具、那些粉妝、那些羽毛？威尼斯式的？加勒比海人的？還是阿茲提克（Aztec，墨西哥古文明）？都不重要，這就是諾丁山丘。照片由Betta於8月27日星期一拍攝。 ...
2007-06-20
八大工業國高峰會（G8 summit）後，世界變的更好了嗎？
八大工業國高峰會(G8)（外加延伸五國）上週在德國北部的海濱渡假勝地海利根達姆舉行。世界最富裕的國家領袖群聚一堂準備對氣候變遷以及非洲國家貧窮問題達成協議，但這似乎不能滿足眾多對於全球資本主義的批評。
全球之聲在過去的幾週連結了來自印度、俄羅斯和非洲的評論。以及遠從秘魯和日本而來的示威者，參與反對這場會議的舉行。
譯者補充： 來自印度的評論:
a reader's words 在八大工業國高峰會會場外的抗議活動之中。為什麼這些人要抗議呢? 答案很簡單，即使全球化讓第一世界之島一座座的開在上海和印度的班加羅爾,它同時在已開發國家也建立了一個下層社會的第三世界。
來自俄羅斯的評論:
Edward Lucas 寫到在這次在德國召開八大工業國高峰會上俄羅斯的問題。大部份的會議所產生的結論都是雜亂無章的。但經由精心琢磨的陳腔濫調，在此之間，各國的差異會被盡其可能的以手段應付和模糊化。這似乎是無一例外。
來自非洲的評論:
一群與 Panos London 合作的非洲記者將從德國八大工業國高峰會的現場，在部落格上書寫他們的觀察。從六月一號起,為期九天,來自伊索比亞、烏干達、莫三比克和南非的記者，將帶給讀者新聞，及從非洲的觀點談愛滋病的問題和醫療服務、國際援助、外債免除以及氣候變遷。
我們將從德國北部的海濱渡假勝地海利根達姆、同也是八大工業國高峰會的現場報導，我們也會報導八大工業國另類高峰會，以找出八大工業國是否真的在傾聽非洲的聲音。
Jewels in the Jungle在德國持續的追蹤收集許多在網路上關於八大工業國高峰會的好文章及部落格文章（特別是來自非洲），他說道：
我對此次高峰會會談的結論並不像某些人那麼的悲觀和失望，但同時你也必須感到疑惑，八大工業高峰會究竟和誰有關？他們對於解決世界上的問題有任何有用的幫助嗎？
會議就變成給政治人物的馬戲團表演，每個團體在太陽下為他們各種原因的憤怒發聲，而這和會議很少或一點關係也沒有，有人就問，何必這麼麻煩呢？
Francisco Xerinda在九位非洲記者所組成的部落格AfricaVox2007上持比較正面的看法：
最近的四天這裡都被反全球化的抗議人士所占據，道路持續封鎖，警方不斷告訴我們要改道。
但這對我而言，實際的惱怒很值得。這些抗議人士對我來說有其意義。我看到當二年前民間團體向在英國蘇格蘭格倫伊格爾斯(Gleneagle)召開的八大工業國會議施壓，最後讓我的國家莫三比克免除外債（debt relief）。
Patricia Daniels在開放民主(openDemocracy)的開放高峰會部落格上報導了八大工業國高峰會，以及從女權出發的另類高峰會。她建議不必大費周章地去讀八大工業國高峰會宣言。她說道：「那主要是枯燥乏味的聲明，只指出了八大工業國高峰會一點用也沒有」
可以預測的是，數以百萬計的YouTube觀眾比較有興趣看到，新選出的法國總統薩柯奇（Nicolas Sarkozy ）在八大工業國高峰會的記者會上醉醺醺的樣子...
作者：Solana Larsen
校對：Leonard
2007-04-30
奴隸貿易廢止200週年，賠償或道歉意見分歧
校對：Portnoy
200年前，英國通過廢除奴隸貿易法案，這個法案也中止了大英皇帝國的奴隸貿易。藝術展覽、演講、教堂禮拜和遊行等活動在世界各地展開以紀念這一天。
在英國，首相布萊爾對這段歷史表示深切的遺憾。倫敦市長李文斯頓則是做出了正式的道歉。在網際網路，坎特伯里樞機主教(The Archbishop of Canterbury) Rowan Williams和約克郡主教John Sentamu利用YouTube分享了他們對奴隸交易的看法。
針對這個紀念週年，非洲的部落格圈則專注於討論主題圍繞在道歉、賠償、和非洲在奴隸交易這件事裡頭所扮演的角色。
Amir Ibrahim在肯亞想像（Kenya Imagine）上寫道關於非洲在奴隸貿易上的角色：
某些學者指出，只有極少數的奴隸是遭到奴隸商人直接俘虜，大部份奴隸則是被主要的非洲國家，如阿善提王國（Ashanti kingdom，現在迦納共和國的一個地區）售予商人。這些學者也主張奴隸是早已存在非洲的社會建制，而歐洲的奴隸商人只是將這些人帶往新的市場而已。歷史記錄也證實這個說法，然而，這個說法可能是正確的，但嚴格來說，傳統非洲奴隸是契約勞工，他們的生活及社會地位要比在新世界來的高。歐洲蓄奴的現象及以在新世界受到奴役的恐怖經驗是史無前例的。
非洲的帝國從奴隸貿易上得到經濟回饋嗎？Amir繼續說道：
的確，達荷美共和國（Dahomey）、剛果和阿善提等非洲國家奴隸貿易中獲利，歷史記載指出當地的販賣奴隸的頭子因此變的富有，但這些收益卻用來向歐洲奴隸商人購買酒精和手槍，以刺激往後的貿易。最後經濟收益全都只有一個流向，流出非洲。
誰該為羅馬帝國道歉？
Refined One寫道：「兄弟販賣兄弟」
從非洲來的奴隸是遭到他們的手足（同樣是非洲人）所販賣。不論這多麼的讓人難以接受，這是真的！也使得非洲人和西印度人迄今有所區分．．．有些人對非洲人感到怨恨，只因他們的祖先曾遭受過慘痛的待遇。我們不應該讓這樣的分裂在我們的生活中發生，上帝的美好的願景正仍在被展示著．．．我們的夢想還是會實現。
另一篇文章中，Refined One曾經建議應為蓄奴行為而道歉。但她改變心意：
為什麼我寫這篇文章是因為在這篇文章之前我說了有關道歉．．．我想我要收回它。
她認為應該以原諒取代道歉
身處不同大陸的兄弟，在不同的陰影下生活著，但我們仍然是兄弟，如果我之前所說的，原諒是唯一可以繼續向前進的道路。
在維吉尼亞州對其在奴隸交易中所作的事道歉後，對蓄奴行為做出彌補性道歉的呼籲也因此而起。
Khanya發現到，呼籲道歉這個意見很煩人。為什麼這些人要為其他人的罪惡做出道歉呢？
這對我來說似乎是道德價值的反轉。英國首相布萊爾不應該為奴隸貿易道歉，因為他無法對已過去的歷史負起責任。但他可以對在貝爾格勒(南斯拉夫首都)和巴斯拉（伊拉克巴斯拉省的首都）的轟炸負責，而且，他可以象徵性的清洗那些城市裡寡婦的雙腳和孤兒院，或是因為在他命令下的英軍轟炸而受傷人們的義肢，那麼，他算是做些有意義的事。要他對奴隸貿易道歉純粹是可笑的事。
他問道，誰該為羅馬帝國道歉？
我的太太（和小孩）的祖先是奴隸。我還沒發現我的祖先裡有人曾是奴隸。但就我所知，他們可能曾在羅馬帝國之下為奴。我該因此向義大利政府要求正式的道歉嗎？
Amir Ibrahim寫道他駁斥那些反對做出道歉的論點：
英國政府對於奴隸交易受害著的後代、對違反人權的重大罪行的輕蔑態度，不做出象徵性道歉是不可思議和不恰當的。反對道歉的論點真的徒有其表和令人作嘔。首先，他們宣稱這些事件在很久之前就已犯下，現在才道歉並不恰當。天主教會為了他們過去對伽利略所犯下的錯誤道歉否定了這種論點。再者，則是有人提出道歉會導致整個國家的自我憎惡的無聊概念；德國人、日本人和法國人過去也可以採取這個幼稚的途徑來面對戰爭的歷史，但這麼一來他們的歷史地位只會更難堪。兩種論點都無法解釋布萊爾為何向愛爾蘭道歉，或是宗教組織，如梵蒂岡和英格蘭教會能夠在道歉之後成功再起。
Roots, Kunta Kinte, and Snoop Dogg （註１）
在名為「像是碰觸傷口神經」的文章中，Chxta質疑呼籲道歉背後的邏輯：
奴隸制在1865年就終止，我不認為任何現在在地球上的人曾經身處那個時代，所以，Chxta我不能理解為何要呼籲西方道歉或賠償，還有最近所謂的後奴隸創傷併發症（Post Traumatic Slave Syndrome）。
這愚蠢的道歉呼籲是什麼？以及，很久以前就了結的事件如何直接和現在我們這些活著的人有關聯？
根據Chxta的說法，非洲的奴隸是被非洲人所俘虜。所以，非洲人是需要道歉的人：
．．．如果你看了Roots這部電影，主角Kunta Kinte不是遭到白人的綁架，他是被黑人綁架的．．．
如果說有任何人需要道歉，那會是我們現在從非洲來的的這些人。我們應該向那些無法追溯自己的根源以及沒有真正認同感的人道歉，畢竟，是我們把他們賣了。
Chxta反對賠償奴隸貿易看法，他主張今天非洲國家的人民和奴隸身份沒有直接的關係：
不管如何，寫這篇文章是要說出Chxta我的意見，主要的目的是怒斥那種把奴隸貿易賠償及道歉的呼籲，以及試圖把今日非洲國家（以及非裔美國人）的失敗和奴隸制直接聯繫的論點，以及一些比殖民心態更遭的作為，奴隸心態。
Chxta尚未完全理解Kunta Kinte是如何被迫接受Toby作為他的名字，以及這樣的諷刺能說明為何饒舌歌手Snoop Dogg當過流氓。Gangsta (註2)。Chxta不明白他們好幾代前的祖母是那什維爾(美國田納西州首府)農園主人所擁有的女僕的事實，如何說明我們所看見現在的非裔美國人(以及他們加勒比海遠親的後代子孫)道德渙散有何關係。Chxta不了解過去的奴隸制如何剝奪了今天非裔美國青年上學的權利，取而代之只能以唱饒舌歌和玩運動來「表現真實」。Chxta不了解這些賠償的支付如何能夠幫助非洲的經濟起步，尤其當房間角落裡有一個陰謀集團等著把這筆賠償金放進口袋，然後告訴男孩們說，『他們什麼都沒給我們啊!』
奴隸交易和英國教會
「在對奴隸賠償？」一文中，Black Look所張貼一篇BBC文章的連結，談的是有關英國教會考慮賠償奴隸貿易。英國教會在過去在西印度群島擁有非洲奴隸。
Riviersonderend要坎特伯里樞機主教(The Archbishop of Canterbury) Rowan Williams將他關於給予奴隸正義的論述加以延伸至男女同性戀和跨性人。 ...
2007-01-18
部落格圈談實境節目老大哥(Big Brother),印度寶萊塢女星希爾帕．謝蒂(Shilpa Shetty), 恃強欺弱以及種族歧視
原文:The Blogospheres on Big Brother, Shilpa Shetty, Bullying and Racism作者:Neha Viswanathan翻譯:abstract校對:Portnoy圍繞在英國實境節目老大哥(Big Brother)被指控種族歧視的話題，最近顯然占據部落格圈的討論。老大哥是英國公共廣播系統之下的電視台第四頻道的節目。不論老大哥之屋裡頭的言論是否真的涉及種族歧視，個事件已經引起印度和英國的部落格圈在各自的脈絡之下，談論種族歧視的議題，以及他們自己身為印度人或是英國人的經驗。印度寶萊塢女星希爾帕．謝蒂(Shilpa Shetty)似乎是個受害者。在Sepia Mutiny上熱烈討論著 “心胸狹窄的大哥”。在Pickled Politics有著非常活躍的討論，其中一個迴響寫道: 事實是,電視上的確有種族歧視。亞裔社群(僅此一次)團結致提出讉責。讓我有一天變得歇斯底里超過漠不關心 部落客討論這算是種族歧視或只是純粹的恃強欺弱。也有些部落客半嚴肅地回到原點問道，為什麼這位印度女星會出現在這個節目。而現在更多討論是關注第四頻道如何回應這個議題，以及老大哥之屋裡的室友如何對待希爾帕．謝蒂(Shilpa Shetty)。 談到種族歧視的指控。他們(指室友)的行為絶對是愚蠢無知又卑鄙的，然而事實上，接受這一切的一方是棕色人種，使得種族問題內醞在這整件事裡頭。好比說今天新聞上有人這麼說: “如果他們取笑的是一個法國女孩的腔調，這些人不會被稱為種族歧視，不是嗎?” Bollywood Press談到希爾帕．謝蒂(Shilpa Shetty)每天得到越來越多的報導量。Classically Liberal則評論印度政府顯然是沒別的議題可以關心。Broadcastallense對老大哥這節目有些看法，卻引起一些從未看過這節目的人的反對。 在這天結束之後，第四頻道除了對這件事發表老套的聲明之外不會有任何動作。因為他們得到了他們想要的。 Bock the Robber認為這次的事件可能是老大哥之屋裡發生了階級衝突。其他人的說法則帶著警告意味，甚至有點嘲諷。 作為一個種族歧視的受害者，對寶萊塢女星希爾帕．謝蒂(Shilpa Shetty)是一個雙贏的局面。只要有曝光就好。有誰想過英國的名人老大哥節目裡的一個事件，會霸佔新聞頭條，甚至在國際媒體上的頭條。 Guy Fawkes的部落格談現正在印度訪問的英國財相，Gordon Brown，對此事的回應。Theadagetimes的評論則說Gordon Brown此次印度行籠罩在節目的爭議之下，以及第四頻道如何從這次事件中受益而增加收視率。 在大部份的媒體，Gordon Brown對此爭議發表評論，受到的注意明顯的超過他在星期三於邦加羅爾市(印度卡納塔克邦的首府，主要發展資訊科技工業)，以全球化與經濟為議題所發表的演說。 Diretribe提醒我們對實境節目別期待太高。Paperghost.com則評論怎麼可以有人將無知和愚蠢當作種族歧視的藉口。 有些人試圖以表現出的愚蠢無知和沒有教養為節目招致的評論脫罪，而不是將這些行為視為真正的種族歧視。既然這樣，那好啊，那我們就當作發表種族歧視言論的人都是笨蛋好了，而不是有智慧的種族歧視！ ...
2007-01-11
尋人啟事：在柬埔寨失蹤的Eddie Gibson
原文鏈結：Missing in Cambodia: Eddie Gibson作者：Tharum Bun翻譯：rungheng 校對：Portnoy 在2004年10月，19歲的Eddie Gibson在從泰國前往柬埔寨的途中失蹤了。直至今日還沒有人知到這位英國的旅人（背包客）在哪裡。他的雙親目前在柬埔寨，提供了獎賞給任何有Eddie Gibson消息的人。 他在10月24日最後一封給媽媽, Jo的電子郵件中，提到了他正在東薩西克斯郡，準備要回家。但當他的家人去機場接他時，卻沒看見Eddie Gibson，該班飛機為11月1日從曼谷起飛。 兩年後，他的母親仍舊渴望著任何關於她摯愛的兒子的消息。“我認為柬埔寨人知道他在哪，而且我仍然相信在那國家裡有人知道Eddie發生了什麼事，”她在網站上寫了許多這位神秘失蹤的前里茲大學生的相關訊息。 他的雙親，Mike和Jo，已經設置了一個網站Eddie Gibson Missing in Cambodia以提供必需資訊給協助搜尋的當地官方、私家偵探和英國警方。 圖說：失蹤的英國國民Eddie Gibson的尋人啟事海報已分派到柬埔寨各地。 攝影：Sopheak 以谷美爾語寫作的柬埔寨部落客Sopheak，詳述這則新聞：21 歲的英國國民Eddie Gibson在2004年在他離開泰國經過柬埔寨邊境Poi Pet入境柬埔寨時失蹤。Eddie Gibson送出他最後一封電子郵件是在2004年的10月24日，告訴他的雙親他即將在2004年12月1日返回英國，但從未回國。我們希望Eddie 仍然活著且很快的被尋獲。如果任何人有任何關於Eddie的資訊或曾經看到他，請通知有關當局或是位於Phnom Penh的英國大使館。將會提供美金20,000元的獎賞給任何提供Eddis資訊的人。Eddie的雙親舉辦了一個搜尋協會以協助找尋他們摯愛的兒子。 BBC News的通訊記者Guy De Launey寫道：對於低生活開銷感興趣的背包客和休學的學生，柬埔寨將會成為愈來愈普遍的長期逗留旅遊勝地。雖然柬埔寨已經維持了七年的和平，但對旅客而言仍有風險存在。 不過，Saha，柬埔寨出生的部落客在美國評論這則關於這位年輕的英國失蹤少年的新聞：很明顯的這個兒子依據他個人的自由意願逃離了父母親。不過這有可能是一場卑鄙的遊戲，當Eddie似乎涉及了一場賭局。他可能欠了某個人不少的錢，即使他的雙親很富有，且他也有足夠的對外連繫管道得以逃脫。這導致我相信他“選擇”逃離他的父母。無論什麼理由，他都不希望被發現。對於他的父母，我感到遺憾，因為當你的孩子無緣無故消失時，的確是很難以面對。