為示範比賽規定的報導內容，主辦單位上傳一系列影片，幫助眾多新記者贏得一萬美元與筆記型電腦的獎金與獎品，以下三段影片跟著名為Tracy Chung的記者尋找並拍攝影片素材，並建議怎麼說故事最好（一、二、三）。另一段影片則由普立茲中心贊助記者Beth Murphy提供建議，該如何尋找最適合的主題人物。主辦單位並以伊拉克戰事退役軍人Kirk Johnson的影片為範例，他致力於幫助那些因為幫助美國卻讓自己生命陷入險境的伊拉克人。

比賽YouTube頻道上還列出其他人物影片示範，第一部影片由avmendes1上傳，主角是Simon Mothibi，他是南非特殊奧運會選手，為家族帶來希望：

下一段影片來自坦尚尼亞，Camfed international這個組織提供非洲女孩教育機會，影片主角Yacinta是個年輕女孩，曾經輟學轉做幫傭一年半，只希望存夠錢復學，Camfed提供她學費後，現在她已回到校園，希望自己未來能有錢付其他兄弟姐妹的教育費用。

Project:Report的完整規則請見此，第一階段參賽截止日期為10月5日，任何旅居上述國家的海外部落客，或是現居他處的上述國家公民，都可以把握這項機會，讓你眼中的英雄站在世人面前。

校對: mountaineer

台灣的歷史包含了大量的遷徙與殖民，即使是所謂的「原住民」也是數千年前由其他地方漂流而來。四百年前，中國的漢人開始移民到台灣並且逐漸改變台灣的原住民文化。

舉例來說，台灣原住民當中的西拉雅族有自己的宗教信仰：阿立祖，西拉雅族傳統的宗教建築很簡單，然而在漢化之後，有些西拉雅族的宗教建築變得像漢族的土地公廟。

日本自1895年開始殖民台灣直到第二次世界大戰結束。1949年中華民國的政府打輸了國共內戰，從中國撤退台灣。這段歷史也可以從一尊日式的佛像在一個中國式的亭子中看出來，這個中國是的亭子是1949年之後蓋的。

（照片由 yueh-feng提供)

十七世紀時，西班牙和荷蘭曾經短暫統治部分台灣，台灣的傳統漢族宗教建築中也保留著當時的西方文化影響。從第二張照片可以看到，在一個漢族的廟宇中一個西方面孔穿西裝的男人的雕像。

（照片由sunny提供)

西班牙與荷蘭同時也將基督教帶來台灣，到今日基督教依然是台灣的主教宗教之一。從第三張照片可以看到，一個教堂中竟然有日本鳥居的遺跡。

(照片由little fox提供)

現在還有新的摩登元素加入台灣的宗教建築。數十年前，一些台北市劍潭三腳渡附近的漁民將一些受損的神像拾起並建了一座廟供奉祂們。後來政府 將他們建廟的地方改為公園，請他們將廟宇移走。因為他們找不到其他地方設立廟宇，他們只能在警察來的時候將廟宇移走。最後，政府終於同意讓這個廟宇留在公 園當中。然而，因為對洪水的憂慮，這個廟宇被設計為可以可以升降（順著照片中的立柱）。

在閱讀這篇文章之後，您覺得台灣的多元文化像是一碗沙拉還是一碗湯？

校對：nairobi

哥倫比亞政府於7月2日，從「哥倫比亞革命武裝力量」（FARC）游擊隊手中救出15名人質後，2月4日曾發起全球遊行向該組織抗議的團體，決定在7月20日再度舉辦遊行，當天也是哥倫比亞脫離西班牙殖民的獨立紀念日，以下的影片與照片裡，記錄了全球為了獨立紀念與人質獲釋的遊行情況。

在哥倫比亞首都波哥大（Bogota）境內，由記者Víctor Solano所上傳的群眾遊行片段裡，意外有人帶著全球孩童喜愛的電視玩偶紫色恐龍Barney上街，這位記者的部落格上，還有其他影片與照片。

daydreamer191上傳巴拿馬的片段，現場充滿遊行氣氛與興奮情緒。

居住於澳洲、中國與荷蘭的哥倫比亞人也在慶祝，有些人呼朋引伴，有些人在家自娛。

哥倫比亞部落客也各自寫下，參與或不參與活動的理由。

Mauricio Duque Arrubla[西班牙文]的理由很簡單：

走出來，傷口就會痊癒…

他的妻子也拍下名為「旗幟」的照片表達感受。

Dianacats[西班牙文]住在哥倫比亞另一大城美德因（Medellin），從商業角度看待遊行，有些不明白為何有比薩店寄遊行資訊的電子郵件給她[西班牙文]，她覺得用獨立與自由遊行來行銷比薩有點太誇張了。

El Gerente則用照片記錄遊行當天，在哥倫比亞濱海城市巴蘭基亞（Barranquilla）的情況。

部落客Arlovich Correa Manchola則提到一個國家的理想，以及因為遊行消息帶來希望，掩蓋政府謀殺工會成員的事實[西班牙文]。

根據這份新聞稿，政府今天將埋葬先前囚禁與失蹤的在野陣營政治人物，但社會明天就會遺忘他們，裡維拉（Guillermo Rivera）當初帶著女兒去上學途中，在大馬路上遭人攔截失蹤，後來遭虐待與殺害。國家光是今年，便殺害29名和裡維拉一樣的工會成員，平均每月五人、 每週一人，政府身上沾滿鮮血，手口與靈魂都渴望鮮血，最後政府以玫瑰經祈禱，然後洗手。

校對：Portnoy

在印尼獨立61週年紀念日，印尼的Blogger們有很多方法可以慶祝它。

Agusti Anwar 強調，旗幟乃是國家及民族主義的象徵：

旗幟確實是表示識別的正式方法。如果人們陳列或揮舞他們象徵贊成或反對的識別，旗幟將會為他們效勞。不同國家的抗議者將會焚燒旗幟以示反對，那將是最直接的聲明。 還記得，我們的開國元勳和愛國志士們，在對抗荷蘭殖民勢力的征戰裡，那些無畏的年輕英雄，在槍林彈雨中衝上前線，推倒紅、白、藍三色的殖民旗幟，撕下藍色的部份後馬上再次將其高舉。絳紅和雪白在風中飄盪著，那時，而義士帶著微笑，倒下了。

但他提醒道，同一面國旗可以同時具有好與壞兩種意義：

然而，當你每天閱讀官商貪腐的新聞，了解許多人的富有實際上由侵占、盜用國家公款而來；你也許擔心印尼國旗的陳列純粹為虛偽的戲劇化開端－－那些富人以國 旗的陳列以示「為國效忠」的象徵，實際上卻私用公款。你也許擔心八月十七日國慶慶祝後短短數日內，會看到富人們被戴上手銬、傷心地低頭出現於電視螢光幕 上，並帶往法庭接受貪腐的判決。但，這些也許只是杞人憂天。

一位住在紐西蘭的印尼籍軟體工程師Sid Bachtiar ，寫下了一個有趣的發現，是關於某些軟體的名字，恰好就像一些在印尼常見的名詞：

一個Apache 的子專案， Jakarta ，是印尼首都的名字。
Java 是印尼的一座島嶼。
而 Java man 並不從事Java程式的編寫工作。

Herman Akbar Fajar 從歷史的角度寫了一篇有趣的文章，就在一年前，統治印尼超過三十五年的荷蘭承認印尼的獨立紀念日：：

荷蘭，過去收留了一些視蘇卡諾政府為違法政府的忠誠流亡者（無論流亡的理由為何），過去只承認1949年12月7日是荷蘭自印尼 撤出最後一批軍力的日子。而這在2005年發生了改變，荷蘭的外交部長博特（Bernard Bot），公開地做了幾次善意的表態：正式承認印尼的獨立始於1945年8月17日；對於過去戰爭的受害者表示哀悼；並出席了蘇卡諾之獨立宣言的六十一週 年紀念典禮，這是首次有荷蘭的代表出席。

同時， Lalita ，一位有兩個女兒的母親，對那些連國歌作者是誰都毫無頭緒的無知印尼年輕人感到擔心：

今天，我們慶祝著我們的第61個獨立紀念日…然而當我看了那些報導，說很多年輕世代居然不知道印尼國歌的作曲者是誰，卻又讓我如此難過。 我問我兩個女兒知不知道誰是印尼國歌的作曲者，她們給了我相同的答案。

在年輕一代裡，獨立紀念日似乎不代表什麼。對他們來說，還有更重要的事情要去做：爭取應得的教育和較佳的工作。