Le Pangolin[法文]摘錄Le Journal du Dimanche的報導，指稱法國考慮訂定新方案，若法國企業在開發中國家投資（「尤其是非洲」），便可獲得降稅優惠。

根據摘錄，新方案希望藉此鼓勵更多民間投資，以達到外援無法完成的目標。

法國國會右傾多數黨UMP有許多議員均支持此案，不過部分社會主義人士批評，這只是另一個「法非金權政治」（Françafrique）案例。

Le Pangolin部落格作者Musengeshi Katata亦持懷疑態度，他認為這項措施為法國企業及非洲政府「開啟詐騙民眾之門」：

Lefèvre議員的提案在其他工業化富國很普遍，德國與美國均實施這種以發展為名的減稅方案，讓西方國家的企業只要去非洲度假幾次，並拿到非洲貪腐官員的簽名文件，就能獲得極大賦稅優惠與利益。

有些演員和援助單位都濫用這種方案，還有些假藥商運送過期藥品至非洲，宣稱藥品安全無虞，我們是否還要再次上當？這些方案只有一個目的：欺騙非洲，並將非洲的經濟與金融推入絕望深淵…

親愛的朋友，若西方世界真心希望在非洲投資，就讓他們把在中國的情況複製在非洲，提供技術轉移、在非洲生產及出口、在非洲納稅，但相信我，他們絕不想這麼做。

…我們是非洲人，雖然貧窮但不笨！想欺瞞他人到這種程度，實在是下流又民粹。

上周，法國政府拒絕了一名在法國居住的外籍人士加入法國國籍的申請，理由是「不夠融入法國社會」。據媒體稱，這位被拒絕的婦女名叫「Faiza. M」，摩洛哥人，但她自2000年起就和法國籍丈夫在法國居住，並且其三個子女都出生在法國。雖然大多數相關媒體報導都稱Faiza女士被拒是由於她堅持佩帶burqa面紗（其實根據她來自摩洛哥判斷，她佩帶的更有可能是另一種叫niqaab的面紗），環球郵報（PostGlobal）的Thomas Kleine-Brockhoff指出其他因素可能也對政府決定有所影響，如Faiza稱投票權只屬於男性，她甚至拒絕在女性行政人員面前揭開面紗。

不管怎樣，這樣的事件首次出現，在世界各國部落客中激起了很大的反響。部落客「憤怒的阿拉伯人」（The Angry Arab）簡短的評論了該事件，他寫道：

民政部門說Faiza佩帶頭巾，並且在生活中‘完全服從男性親屬’。但是Faiza說她自己從來沒有質疑過法國的核心價值觀。

這篇文章引起了不少評論，其中一條十分特別：

在面紗的問題上我很疑惑，為什麼一個願意在一隻大口袋裏度過餘生的女人想要在西方國家生活呢？為什麼？我反對讓婦女佩帶任何一種面紗上街。這是對人權的侵犯。人類需要陽光和空氣。我在敘利亞的沙灘上曾經看到這樣的情景：在炎熱的夏日裏，一個父親和他的兒子們在燦爛的陽光下快樂的戲水，而他的妻子和女兒們卻只能裹著嚴嚴實實的頭巾坐在沙灘上！一個有良知的人，更別說一個有良知的父親，怎麼能只讓一部分家庭成員享受漂亮的沙灘和清涼的海水呢？一想到那些可憐的女孩們，一想到對她們來說作為女性意味著什麼，我就感覺十分難受。為什麼父親和兒子就可以穿著短褲游泳？我不想聽到有誰說這是「文化問題」或者那些女性自願選擇了那樣生活。如果她這樣選擇，那她一定是被洗了腦。這種做法侵犯人權而且另人厭惡。如果把囚犯吊起來是虐待的話，那麼不由分說把一個人塞進袋子裏，讓她無法感受陽光，同樣也是一種虐待。

網上一組有土耳其和希臘成員，名為Internation Musing的部落客群也對此事發表意見：

兩個孩子有法國國籍，而他們的母親卻沒有。更妙的是，她甚至不能上訴！她就像一顆定時炸彈，這才是最讓人害怕的。

名為Nuseiba的部落客卻有截然不同的觀點：

以上的評論觀點狹隘，在這一點上我會在另外的帖子裏詳細闡述。現在我想討論的是一個女性是否有權利表達自己的文化和宗教信仰。我個人並不支持佩帶頭巾，因為伊斯蘭教教義並沒有對頭巾做出規定，女性完全沒有必要佩帶它。但是，我支持女性有權利戴頭巾，無論她是出與文化還是宗教原因。

這位作者總結道：

我之前就說過，這項規定所依據的政教分離原則其實並不是對所有法國人都公平的。有很多信仰伊斯蘭教的人要身著各種服飾來表達他們的文化，這就使宗教不可能像法國人所理解的那樣僅限於個人隱私的範圍。 因此，這實際上是價值觀念的碰撞：法國將她所理解的平等和公正強加於人，對於後者來說，這不是平等，而只是政府不公正的強制行為。

為Sabria Jawhar撰文，一位名為Arabisto的作者，也反對這項規定：

法國政府代表Emmanuelle Prada-Bordenave是這樣描述Faiza女士的：「據Faiza自己所稱， 她過著幾乎與法國社會隔絕的生活。她不理解政教分離也不懂得全民投票權。 她完全服從自己的男性親屬。她好象認為這樣很正常。」

正常？一個法國政府官員有什麼資格定義什麼是正常？難道只有西方的標準才是正常？難道Faiza女士只有一字不差的遵守法國的文化價值才能成為法國公民嗎？她能夠講法語，這就表示她已經融入法國社會了。 她甚至還有一個男性婦產科醫生，這對很多穆斯林女性是難以想像的，這是她已經相當融入法國社會的證明。

我不知道Faiza女士是否「服從」她的男性親屬。可能在她自己看來她有一個美滿的婚姻。說實話，我認為這是她個人的事。

照片由janjochemo拍攝，依CC創用授權使用。

歐盟計畫在2009年與烏克蘭敲定準會員國協定，九月九日於巴黎舉辦歐盟-烏克蘭高峰會，媒體與部落客對會議反應複雜。

BBC頭條報導：「歐盟再次對烏克蘭提出保證」，而愛爾蘭時報寫道：「歐盟不對烏克蘭的將來承諾」，德國之聲寫道：「歐盟雷聲大雨點小，對烏克蘭議題態度不明」，泰晤士報總結：「歐盟急於給予烏克蘭未來的希望，卻忘了給烏克蘭一席之地。」

高峰會評估的結果之所以引起負面討論，是因為歐盟決議中描述歐盟與烏克蘭未來的關係，並沒有使用未來會員關係這個名詞，部落格The 8th Circle的Vitaly表示，「這將確認烏克蘭的歐盟夢不僅僅是假設。」

對我而言，這一點都不意外，歐盟還在消化2004-2007年的會員國擴張，經歷了羅馬尼亞與保加利亞的疲倦症候群，還在試著解決內部問題，也就是愛爾蘭投票拒絕里斯本章程條約，並且希望能爭取歐盟擴張其他國家加入，像烏克蘭擁有4600萬人口或是土耳其70萬人口的國家，一定相當棘手。最近從歐盟委員會主席巴羅佐那邊學到，像塞爾維亞人口只有700萬的國家，或許還比較可行。

The 8th Circle指出另一個阻礙烏克蘭的歐洲遠景的可疑處，也就是烏克蘭本身的政治危機，

解散聯合內閣很令人疑惑，而內閣改組接下來的潛在可能發展，並不是歐盟與烏克蘭共享利益的範例，烏克蘭身為一個民主國家，選舉競爭激烈、自由且公平，現烏克蘭正試圖找出符合制度的解決方法，應用於國內政治事件。

這不過是一個民主進程，所有民主國家都會經歷，正如「過渡期的」這個形容詞背後的含意，像是加拿大與日本這樣穩定的民主政體，最近也經歷同樣的內閣改組與選舉前置作業，比利時去年剛經過歷時196天的內閣改組，幾乎打破1977年創下的208天記錄…

Nosemonkey's EUtopia的J Clive Matthews認為歐盟應該為烏克蘭議題找出更可行的方法：

所以烏克蘭比起阿爾巴尼亞和馬其頓更不受歡迎？甚至比塞爾維亞更不受歡迎？塞爾維亞可是建立在種族屠殺內戰之上，現在與歐盟還有科索沃議題還沒解決。

是呀，為這點歡呼，真是值得鼓勵，非常好。

未來可望成為歐盟會員國的承諾將會是一股正向力量，同時也能激起正面轉變，幫助烏克蘭成為更偉大的民主自由國家，但是歐盟一定要給予我們這份承諾。實驗證明，拿著胡蘿蔔和棍子在眼前搖晃，絕對能讓人們去做你想要他們做的事情，歐盟這根胡蘿蔔想有多大就有多大；而同時烏克蘭人民也很清楚俄羅斯手中也握著棍子和胡蘿蔔，而且俄羅斯隨便拿哪個來用都無所謂。

Ukrainiana的Taras語氣尖酸批評烏克蘭政治家的表現：

當然，歐盟乞丐不會獲選為歐盟的一份子，特別是以這種怪異而狼狽的姿態上談判桌。

何不妨讓我們的寡頭統治者效法摩洛哥，或許我們就能多一點機會加入歐盟？

上述這些事實上是回應法國總統薩爾科齊（Nicolas Sarkozy）在高峰會結束後代表歐盟發言後，烏克蘭總統尤申科（Victor Yushchenko）笨拙而且不適當的正面回應，Ukrainiana張貼了一個在某家烏克蘭電視台的新聞報導，並為法國總統薩爾科齊的發言加上烏克蘭語配音：

法國總統薩爾科齊：（2009年簽訂的）準會員國協定並不是任何終點，但也非任何起點，這是我們能給予的結論。

烏克蘭總統尤申科：我們非常感謝對今日會議達成的一切。

然而，很明顯法國總統薩爾科齊的結語遭到誤解，並遭烏克蘭媒體與少數西方媒體（點此看更多）誤譯。原本的發言內容應該是cet accord d’association ne ferme aucune piste, que même il en ouvre，正確的翻譯應該是「準會員國協定並不是結束，甚至開啟某些可能。」

Ukrainiana更正翻譯後做出結語：「讓我們來看看到底指什麼？」

The 8th Circle則認為歐盟應對東方的鄰居保持關係緊密，像是波蘭與瑞典的遠東夥伴關係計畫，「也許正朝這個方向前進一小步。」

歐盟藉由民主與經濟發展的多樣策略，積極與鄰邊保持關係緊密，類似的夥伴關係更能凸顯歐盟對歐洲的領導地位。

請注意，問題不在於對會員關係或準會員關係立下承諾，就如歐盟委員會主席巴羅佐與塞爾維亞之間，而是在於基輔政府與烏克蘭人民是否有意願改革，如有那麼歐盟將會是可行的選擇。

隨著美國總統選舉投票日逼近，國際社會對美國外交政策與候選人關注日增，無論是Current電視台的「集體新聞」或全球之聲非選民之聲計畫，都在收集相關資訊，為美國大選這項地方議題帶來全球觀點。

Current電視台的「集體新聞」節目播出許多報導，觀察世界其他地方如何看待美國；「他方觀點」節目裡，各國民眾則陳述對外交政策、對伊拉克戰事、對伊朗關係的看法，也表明希望未來由誰擔任美國總統，受訪者的語言各不相同，不過都有英文字幕：

這個片段也使用其他節目關於2008年美國總統選舉的畫面，不過都專注於外國觀點，這也正是全球之聲與路透社合作非選民之聲計畫的主旨：收集全球各地民眾對美國大選的意見，若各位有任何文章覺得適合登上非選民之聲網站，可以在此提供。

Current電視台下一個「集體新聞」單元，將觀察世界如何看待美國移民政策。

在三月發表的文章中，經濟學家William Easterly與Yaw Nyarko指出，撒哈拉沙漠以南地區的僑匯（海外僑民送回母國的匯款）總金額，平均占個別國家所獲外援的81%。 過去在馬達加斯加部落格圈裡，便曾討論海外社群對馬國發展扮演的角色，部落客最近則提到，居住海外對馬國人民行為的改變，又如何影響他們與家鄉親友之間的關係。

News2dago描述老友前往法國後，兩人自求學以來的深厚關係如何逐漸消失[馬拉加西文]：

我在中學認識一位好朋友，友誼相當深厚，我們於1992年自中學畢業，他很幸運至法國念大學，我自己選擇留在國內（這不怪任何人），此後經過多年，原本時常得知朋友的訊息，後來往來不再頻繁，有天我從共同的朋友那裡聽說他結婚了，我多次寄電子郵件給他都無回音。

News2dago還提到，他在2005年也曾有機會前往法國，但經過審慎考量，他決定待在國內，理由包括：馬達加斯加人到了法國似乎便失去同胞感、出國沒有人一起玩牌，而且他也把出國經費挪來發展目前的計畫，他說：「這比到國外與那些擁有漂亮學歷的人為伍要好得多。」

他又說：

我曾打過一次電話與News2dago追憶往事，當時和他說過可能出國謀職，此後當筆者再想聯絡他，便總進入語音信箱。

news2dago也曾提到，他的姪女從法國回到馬達加斯加，與在法國認識的馬國男子結婚，整場婚禮都是在法國籌備，連攝影師都遠從法國而來，新婚兩人向news2dago借用網路，預訂婚後要前往馬國西北部的Mahajanga旅遊，但兩人後來返回法國時，卻沒有向他道別。出國似乎確實改變了一個人。

Ravatorano則認為，故作冷漠或忽視舊友現象並不只僅於海外馬達加斯加人，但他認為人們起碼要尊重曾幫助自己的人；Simp則諷刺地說：「請原諒他們只是人…善意是好運的種籽，惡意則如達摩克里斯之劍（Damocles sword）。」

對於人們放棄真友誼，轉而追求功利性人際關係，lehilahytsyresy則指出可能的解釋：

馬國人到了海外，便會感受到嚴苛現實、殘酷競爭與日常生活的壓力，為了求生，「與富人為友」的態度自然會出現，但後來這種態度便根深蒂固，就連對親人也是「唯利而親」。

 
木棉樹照片由Suttonhoo拍攝，依創用CC授權使用

瓜地馬拉領土面積相對較小，不過壯麗風景足以激發人的想像力，無論是國內37座火山[西班牙文]，或是神秘的阿蒂特蘭湖，瓜地馬拉都吸引眾多藝文知識份子前來，造訪這個神奇的國度， 包括西蒙波娃（Simone de Beauvoir）、亞拉岡（Louis de Aragon）、切格瓦拉（Ché Guevara）、聶魯達（Pablo Neruda）、赫胥黎（Aldous Huxley）等人，都曾前來這木棉樹與玫瑰之地。以《小王子》聞名於世的聖艾修伯里（Antoine De Sain Exupéry），亦因意外來到瓜地馬拉，讓人不禁好奇，是否因為瓜地馬拉的安提瓜（Antigua），激發他創造B-612小行星的念頭？

以介紹法語的部落格Bonjour Guate[西班牙文]提供了簡介：

聖艾修伯里因意外來到瓜地馬拉，他在瓜地馬拉發生空難並受重傷。

他還提到：

許多人想試圖探究，什麼事物吸引聖艾修伯里寫下《小王子》，其中有人認為，小王子的家鄉B-612小行星，其實就是瓜地馬拉的安提瓜，因為他在當地接受空難後的治療。

喜愛《小王子》的瓜地馬拉部落客Enchiel，於是探索玫瑰之城安提瓜與這本著作的關係，指稱這裡就是聖艾修伯里的靈感來源[西班牙文]：

一切只是推測嗎？誰知道呢？但書中對小行星的描述，確實有細節與安提瓜相符，例如小行星有兩座活火山和一座休眠火山，聖艾修伯里還有到過什麼地方，像安提瓜一樣，剛好也有兩座活火山及一座休眠火山？

Jorge Palmieri則有另一套佐證，他在1972年遇見聖艾修伯里的薩爾瓦多籍遺孀Consuelo Suncín，證實她就是那朵玫瑰[西班牙文]：

她是位嬌小且充滿風情的女性，對愛人相當熱情，雖然她有些缺陷，但沒有人能否認，她就是《小王子》裡的玫瑰，支持者相信小行星上的火山，其實是隱喻諷刺她來自的薩爾瓦多，聖艾修伯里可能是因為Izalco這座死火山，而寫下小王子照顧玫瑰的B-612小行星。

這種說法或許沒錯，因為聖艾修伯里曾寫道：「我又憶起妻子的雙眼，我永遠都只看得見那雙眼睛，不斷向我叩問。」

Desde Kinshasha[西班牙文]是位在非洲居住與工作的瓜地馬拉部落客，提及書中那棵著名的樹「巴歐巴」（Baobabs），其實與瓜地馬拉的國樹「木棉樹」極為相似。 在回國之前，她原本很遺憾沒見過巴歐巴樹，不過最終還是見到了：

五月的最後一天，在剛果首都金夏沙（Kinshasha）我向左右望去，看到許多棵巴歐巴，那就是木棉樹啊，原來我一直離家鄉不遠。

因《小王子》而成名的法國作家聖艾修伯里曾說過：「唯有心靈能看得透澈，本質上的事物無法透過雙眼看見」，他在提筆寫下名作之前，曾遠眺我國火山、嗅聞我國玫瑰、與我國人民為鄰，他走在安提瓜的街道上，愛上一位來自中美洲的女孩，花時間在此療傷與作畫，之後他帶著無限靈感前往紐約市， 無論瓜地馬拉是否真為他的靈感泉源，就和我手中這本書的內容一樣，意外與邂逅最終帶來美好結局。

經過7月2日人們稱為「完美」的救援行動後，哥倫比亞前總統候選人貝當古（Ingrid Betancourt）及其他14名人質獲救，這些人質先前遭哥倫比亞革命武裝力量（FARC）游擊隊綁架，最長達10年。哥倫比亞民眾擔心，此次行動不知會帶來什麼後果，而行動背後又隱藏著什麼利益。

部落客Victor Solano在Radio Suisse Romande找到一篇法文報導，在西班牙的elpais.com也找到一篇西文報導，都指出美軍提供2000萬美元給FARC，以交換15名人質。

而在微部落格網站 Twitter 上，Jerome Sutter[西班牙文]認為，或許是因為這種金錢交換，才讓法國政府低調而沒什麼官方反應。

同樣在 Twitter 上，Gerente[西班牙文]引述 W 廣播電台知名主持人 Julito 在節目上的發言，其中提到向來議論頻繁的哥國作家Fernando Vallejo表示：「人質救援行動充滿操弄、粗魯與可怕的痕跡」，…不過最後發現這位作家真正所說的是[西班牙文]：媒體全都聚焦在貝當古一人身上，卻忽略了其他數百名人質，實在令人感到可恥。

equinoXio網路雜誌的Marsares[西班牙文]提到，這場行動實在太過完美，讓人們開始質疑是真是假，不過他並不同意這種看法，因此提出許多反證回應這些批評，但他也承認，使用這種佯裝為人道行動的「特洛伊木馬」策略，未來其他人質將更難獲得任何人道救助。

記者兼部落客Anastasia Moloney提到，有些家庭很擔心游擊隊將會報復他們手中握有的人質，殺害他們或傷害家屬。而且現在貝當古與三名美國人獲釋，國際上要求釋放其他人質的壓力將會消失。

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