全世界在十月慶祝克里奧語（Creole），克里奧部落客也在關注此事。

但克里奧是什麼？全球許多語言學家都為此事論辯不休，這是種極為複雜且多元的語言，由於人口遷徙與交流，起自奴隸制尚存時代，克里奧語即為一種方言，通常受官方禁止或忽視，不過情況在一九八零年代開始轉變，以克里奧語為主的留尼旺地區部落格Renyone指出：

1981年，因為國際克里奧研究委員會舉辦科學研討會，以「克里奧世界的克里奧延續性與創意」為主題，使用克里奧為母語的科學家開始自問，如何能鼓勵人們使用克里奧語。

Renyone之後敘述多數克里奧國家如何逐漸形成傳統：

1982年，塞席爾政府舉辦克里奧週，[…]第一屆國際BANNZIL KREYOL日於1983年10月28日舉行，此後全世界克里奧國家都在此日慶祝。

之後許多人便相當關注，如何能夠保存這些方言，例如國際克里奧人組織即發表目標宣言，名為「大家來說克里奧語」（Annou Palé Patwa）的Facebook群組亦有相同看法，一位千里達與托巴哥民眾在有關今年克里奧月慶祝的討論中表示：

十月是全球克里奧月，我們該怎麼在千里達推動此事？[…]如果要進行什麼全國性活動，最佳方法為何？

要推廣、保存與慶祝克里奧的種種計畫中，包括地方田野工作與政府政策，多米尼克部落客Living Dominica在兩年前發表文章，讓我們知道在有些國家，這項慶祝活動並非只是象徵形式：

這個月是克里奧月，是我最喜歡的節慶，每年這個時候，都會慶祝一切有關多米尼克的事，在獨立紀念日（11月3日）與世界克里奧音樂節（10月26日至28日）來臨之前，人們都逐漸感受到節慶精神。

世界克里奧音樂節誕生於13年前，多米尼克政府藉此慶祝國際克里奧月，也一路連結至慶祝該國於1978年11月3日獨立的紀念日。

這些例子皆可顯見，無論是克里奧月或克里奧日（10月28日），世界各地慶祝並未統一，以下為部分2009年克里奧日慶祝活動：

英國團體MBMB撰文邀請人們參與2009年9月27日的活動，也回憶過去幾年他們所辦過的活動。

加拿大克里奧團體Kepkaa邀請人們參與「蒙特婁克里奧月」，撰文題為「一同慶祝克里奧文化」；加國另一項活動為加拿大克里奧小姐選美比賽，也公佈於Facebook網站上，這是首屆以克里奧文化為主題的選美活動，已於10月17日舉行，也是慶祝克里奧月的一部分。

法國Anba pyé mango-la宣佈名為「聽見克里奧」的文化活動，讚揚克里奧的口語傳統：

麥克風開放給所有人：詩人、歌手、詩歌賽、作家、說書人、音樂家…

瓜德羅普政府在各地舉辦為期一個月的活動，以慶祝「十月，行動克里奧」的主題，以下是guadeloupe.coconews網站上兩項節目重點：

一，活動第一階段開放大眾參與。
二，第二階段僅限學生參加。

馬提尼克的montraykreyol張貼一篇文章，質疑當地的克里奧月慶祝活動，尤其是一星期的慶典與慶祝克里奧之間的關聯：

各位認為一年捍衛克里奧文化一星期就足夠嗎？

CLAUDE MARLIN表示：「我不認為足夠，但這對克里奧是件好事，因為目前一切都是針對語言，但各種活動必須全年進行，也必須一直保持謹慎，因為縱然克里奧語言出現在電視、廣播或廣告中，多數時候也不夠精確，可能對語言完整性有害。」

縮圖「開放與合作」來自Flickr用戶psd，依據創用CC授權使用

校對：Soup

大銀行嚴格的信用條件讓尋求貸款的小商戶望而卻步，這些個體商人或是沒有資本，或是沒有資金，或者是如一些大銀行聲稱的那樣，這些個體商人的信用額度太低了。在這時微金融機構就能給予他們幫助了。

在銀行不願幫助的情況下，微金融機構開始介入，充當起了一個非完美的雙重角色–一方面像借款人的親戚，另一方面又像剝削借款人的債主。人們通常認為，微金融主要存在於開發中國家，而如今，在工業化國家，微金融也日漸成熟。

孟加拉的鄉村銀行（Grameen Bank）是全球第一家微金融小額借貸機構。它於1983年在孟加拉國成立。其創始人是默罕默德.尤諾斯教授。 這位經濟學教授通過該機構幫助孟加拉的農村貧困人口擺脫了貧窮。那些借款人都是當地急需資金的小商人。尤諾斯教授說，窮人不僅僅能最終償還貸款，而且鄉村 銀行的借貸模式也變成了健全的投資項目。在2006年，尤諾斯教授榮獲諾貝爾和平獎，截至到2008年，鄉村銀行的借款額已經達到76億美元。

互聯網時代的來臨，讓小額貸款開始尋求在網路上複製鄉村銀行的成功案例。隨著社群媒體的興盛，特別是點對點媒體（peer-to-peer media）的出現，這些貸款公司找到了創新的突破口。然而，問題仍然存在：社群媒體能幫微金融創造一個永續的市場嗎？

這個問題也正是9月23號和24號哈佛大學舉行的研討會上爭論的其中一個話題。科技能幫助發展中國家減少貧困嗎？

網路上第一家產生影響力的小額貸款機構是位於美國的Kiva。Kiva成立於幾年前，創意來自於一對2004年前往東非旅遊歸來的夫婦。Kiva自稱是全球第一家「面對面的借貸網站」。

下面是一段對於Kiva的描述，來自奧地利部落格Tales From Beyond the Glimpse。

在Kiva的網站上，你可以給地球另一端的人們提供貸款，他們可以利用你的資金來養羊，賣蔬菜或是制磚。每個一筆貸款都有一張企 業家的照片，並描述自己所計劃的生意項目，以及他們計劃如何利用所得貸款。通過這些信息，你就可以知道你借出的錢的流向，以及借款人的生意現狀。最奇妙的 是，當借款人償還貸款後，你可以拿回錢或是使用在另一筆貸款上（我個人很欣賞這一點，因為你只要支付一小筆錢，就可以讓這筆小錢不斷流動）。Kiva的貸 款由經驗豐富的微金融機構代管，因此我認為應該可以確信自己的貸款不會被濫用了。

我曾借錢給來自多哥的Adjo Solomé。當我看到她在縫紉機上工作時，我立刻對她產生了好感。我愛互聯網，因為它可以讓你做這類事情。”

Kiva能讓貸款人瀏覽借款人的信息，當借款人被選中後，他就能得到所需的貸款。Kiva隨後將貸款資金交與合作夥伴，最後借款人償還貸款，通常會 加上利息。是否應該支付利息還存在爭議，但在微金融裡是常見的。在貸款過程中，Kiva的網站讓貸款人可以追蹤金錢動向，還可以關注借貸人的個人信息更 新。這些特色在其他微金融網站也逐漸得到應用。

推動這些網站的不僅僅是貸款本身，更是其使得借貸得以實現的技術手段。Jon Camfield在部落格中說道：「社群網絡非常重要，在微金融領域。信任，在這個情況中通常稱為社會資本，體現在人際關係的效力與數量中。 Facebook，Twitter，MySpace和其它類似網站可以讓我們輕鬆地勾畫出這些關係，但卻不能取代它們。」

社群媒體的角色，並不是對發展理論的創新。它經常被描繪成成功發展的基石，或被用來轉移注意力（公平來說，或許兩者都有）。除了 建立人與人之間的信任使交易能夠成立，社群媒體也扮演了另外一個角色，那就是推動了科技的融合，網絡中分佈著創新者、實驗者和創造並修改且試驗新概念的早 期採用者，然後以口傳的方式和圓滿的成就開始傳播。

社群媒體和微金融的結合有兩種作用。第一，它讓不同人群得以溝通並建立起了有組織的聯繫。第二、它將訊息傳播給了更廣的世界。小額貸款機構抓住了時 機，利用科技讓貸款人介入到借款人的生活。也許微金融領域借貸雙方的個人互動最早是從鄉村銀行開始的，這類關係基於相互的信任，並使用趨同心理壓力確保貸 款的償還，或許小額貸款使用人際關係做為同情心疲乏的堡壘。

下面是部落格China Philanthropy對Casey Wilson進行的採訪。Casey Wilson是微金融機構網站Wokai的合夥創始人。Wokai被稱作農夫的Facebook。在採訪中Wilson回顧了她見證過的真實小額貸款經歷。

講到小額貸款，我最有印象的經歷之一是關於一位24歲的中國四川的婦女。她18歲的時候和丈夫結婚，從此過起了束縛的生活。因為 與丈夫的家人一起住而負債纍纍，於是他們在城市打工四年後才還清債務。這期間這位婦女存了點錢，於是回到四川老家後，她養起了鴨子。然而3個月後她家的鴨 子全部暴病而亡，而就在這時候，她發現了我們的項目。於是通過我們，她借到了錢，因而得以重啟她的生意。我對她印象很深刻，她那麼年輕，在困境面前如此堅 強。想像一下她要是沒有得到微金融的幫助會是什麼樣子，如果是那樣，她的唯一選擇是回到城裡打工，她也不再有機會擺脫貧困。這樣的故事鼓舞了我。

新的法國網站Babyloan與Kiva和Wokai類似。同樣是建立起借款人和貸款人之間的聯絡，不過這是第一個特別把歐洲人作為目標的網站。

Babyloan同樣也致力於建立一個社群。法國部落客The Traveling Spouse描述道：

Babyloan希望能將網站發展成社群，讓貸款人能認識其他人並分享經驗，他們甚至可以選出董事會的代表。

從這個網站所得到的反應看來，它已打動了許多人的心。

巴黎部落客Emmanuel Brunet說道：

我選了來自塔吉克的Asfandiyor、Nishon、Gulchehra還有Oygul。他們是我新認識的朋友。他們想借 810歐元，在9個月裡購買牲畜用於產奶酪與肉類，或許也會促進農業活動。他們將在9個月裡償還貸款，無須利息。很簡單，這樣不會有束縛感，因為錢並沒有 消失，而且這些錢能產生推動力。借款人償還的錢可以退還給你或是用於另外一個貸款。我的塔吉克朋友很快籌到了所需的810歐元，感謝其他法國與瑞士的參與 者。可能，這正是（經濟意義上的）可持續發展。

部落格Les Enfants du Web這樣說道：

人們關注的顯然是計劃的進展。據說通過這樣的服務，金錢的確是到了借款人手裡…所以我決定幫助Chanthol Vorn的計畫，這位柬埔寨人希望能擴大她的雜貨店生意。她需要210歐元，我借給了她20歐元。我覺得這個借錢的想法非常有意思，只是這個網站應該由個 更好的界面，無論是圖畫還是操作性。這樣改一下應該不難吧。

部落格Mood-for的Domi寫道：

來自貝南的兩位女士Houessou和Gandaho希望在科托怒（Cotonou）開一家小店，她們希望這家店能養活她們的四 個孩子。她們已經籌集到了340歐元，開店所需是460歐元。我借給她們30歐元，她們會在10個月內將貸款還清。你知道的，小額借貸裡，借款人要比大多 數借款人還得更多。我的30歐元不久又可以用於其他貸款。非常簡單有效，這個小額貸款能讓我們發揮自己的作用。

Kiva、Wokai和Babyloan的站點有很多功能，並且有很不錯的圖片與溫馨的照片。計畫參與者置身其網站社區的歸屬感油然而生。網站的界 面設計保證了貸款流程的透明。雖然有這麼多技術支持這些網站，有位網友仍然納悶這些微金融機構能否通過永續性測試，而能否通過這類測試恰恰是區分好項目和 好主意的界限。

位於瑞士蘇黎世的David Costa在部落格Microfinance.fm上寫道：

我起初的興趣是將微金融看做投資機會而非捐贈。即便是在Kiva，借款人仍然需要支付利息。除非發生違約，貸款人才可以轉移或撤 回他的投資。我相信給像Wokai這樣的非營利機構做的捐贈和貸款非常重要，但從投資的角度來看，這些是無法衡量的。以Kiva來說，你的選擇更多點，你 可以借4000元，然後需要的時候索回部分或全額。而在Wokai我只能捐獻給他們的機構，從投資人的立場來說，他們如何使用金錢並不是很重要，因為這實 在不算是一種投資。

校對：Portnoy

雖然從前伊斯蘭時代以來一直實行穿著頭巾（hijab）， 但圍繞著它的辯論近年來有所增加。在一些國家（沙烏地阿拉伯、伊朗、阿富汗部分地區和印度尼西亞），仍然強制戴頭巾，而在其他國家（土耳其、突尼西亞，比利時部分地區和德國），則在學校與其他公共場所禁止。不管是規定穿戴或禁止，穆斯林婦女的穿著總是一個熱門的辯論話題。

最近，法國總統尼古拉薩科齊（Nicholas Sarkozy）提議禁止罩袍（burqa）。他的此建議跟在2004年法國法律禁止校園內穿戴頭巾之後。

世界各地，橫跨各種信仰的部落客談論了薩科齊的決定。在KABOBfest，加拿大人Sana寫道：

針對少數法國婦女選擇主張並代表性自主的現象，法國迷失了問題的真正來源，並且暗指它的基礎也許遠不比世界和自己公民想的那樣穩 定。現在對法國來說，與其去除各種構成本身的要素，不如用更廣闊的觀點對待。幾十年來其少數民族人口一直願意適應，但法國可以接受以最小公平為基礎，達到 更大程度的平等，如北美所做的那樣嗎？

部落客以此總結：

薩科齊先生，你的努力可能是真誠的，你畢竟只是試圖要保護成為「法國」的標準。但是請記住，在您試圖從鍊中解放女人時，您限制了她的性自主、個人主義對她的意義，她將如在您後宮中，跳著被命令的舞蹈、穿著規定的服裝，以取悅您。

阿爾及利亞裔的美國部落客，The Moor Next Door呼應了類似的情緒。認為薩科齊的建議是「打扮成英勇的偏執」，他陳述：

可能法國人想煩惱的，並非是目前在法國被穿戴的罩袍，而是這樣的禁令，猶如頭巾禁令所做的，將使服裝更加成為穆斯林身份的象徵與 文化挑戰的標誌。法國對於尋找方法來離間種族與宗教少數群，做的很出色。確實在西方國家中，法國在這個領域是一個領導者。這樣的特性對法國積極追求的社會 同化目標幾乎沒有幫助。這個提議也帶著其他的包袱。該提議使人擔心的（Economist文章所提出的），是禁令可能會被「外國誤解」，這似乎很荒謬。什麼會被誤解？此提議明確地限制宗教表現，尤其是伊斯蘭教，接隨著之前擁有同樣動機的頭巾禁令。

為共筆部落格Nuseiba寫作的Farah，以澳大利亞的觀點，對這個問題提出了很好的綜述，指出：

很多反對禁令的作家（包括Posetti和Hussein）指出，一些婦女積極地選擇穿罩袍或面紗（niqab）。雖然罩袍被某些團體用來抑制婦女，這些作家強調，必須認同這些穆斯林婦女，而不是用禁令剝奪她們的動力。

有宗教信仰的美國部落客Tracy Simmons，認為這是一個簡單的問題。要求薩爾科齊不要剝奪婦女的尊嚴，她懇求：

我不認為人們明白，穿罩袍對許多伊斯蘭婦女來說是一種選擇。因為是一種選擇，所以政府不應強迫她們不要穿罩袍。

當然，並非所有的部落客都反對薩爾科齊的禁令。受歡迎的埃及部落客兼專欄作家Mona Eltahawy，在幾年前揭下自己的頭巾而聞名（她的部落格上寫了此經歷），為紐約時報的一個論壇版撰文，她聲明，作為一個女人和一名伊斯蘭教徒，她反對在任何地方穿戴罩袍。

一名位於美國的部落客Anne of Carversville，表示她支持Eltahawy並說：

我對政治微妙的性質變化很敏感，但我活著不是為了想在2009年聽到人說我是個不平常的人，因為我認為，罩袍貶低婦女，將她們從社會消除，一如Eltahawy所說的。

把我反對罩袍的立場正式化，並不是輕蔑許多伊斯蘭婦女選擇保守的服裝。我不反對任何種類的頭罩。

這位部落客更明白地補充道：

與此同時，我支持和倡導擁抱生活的感受：觀看、傾聽、嗅聞並使用我們所有的感官去體驗生活。這種看法沒有反對穆斯林文化，穆斯林文化其中也包含了深刻的生活感受。

若男人也同樣被迫穿上，我也將接受婦女穿罩袍。男女都穿上罩袍，以示尊重他們的宗教（可蘭經裡並未要求），那麼我同意罩袍是一種穆斯林文化和宗教習俗。

但是Eltahawy的專欄中並非沒有反對的部落客。Nuseiba的Sahar聲明：

…支持穆斯林婦女最好的方式，是尊重他們的選擇、他們如何表達自己的宗教和文化。不是把我們認為好的事情強加於她們。我發現，諷 刺的是Eltahawy聲稱是一個女權主義者，卻無視選擇、作用和生活經驗對這些婦女的重要性。為了在男女平等主義的分析中了解女性，這些是不可缺的要 素。

不是所有人都與Eltahawy意見一致，或許是由於她在社會享有特權的地位，使她脫離穿罩袍的社會、政治和宗教動機，並無法理 解罩袍如何能成為某些人的成就，或是加強身為伊斯蘭教徒的自豪。罩袍可以被理解為象徵穆斯林都感到憤怒，因為它們都面臨著日益仇外的歐洲。這象徵著試圖堅 守正在敵對環境中被侵蝕的身份。我寫這篇文章之前讀到一名埃及婦女在德國法院中，被她控告的男性刺傷十八刀，該名男性因她戴頭巾而騷擾她。不是只有罩袍被 損傷、敗壞名聲，而是所有伊斯蘭服裝。因此，消除罩袍的要求不能缺乏背景根據，而Eltahawy認為她的評論沒有考慮這些背景還是可信的，在政治上來說 很天真。

雖然法國是否將實施禁止罩袍仍有待觀察，有一點是肯定的：這是一個在世界各地非常兩極化的主題。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年6月6日]

星期日由巴西Rio de Janeiro飛到法國巴黎的空中巴士從雷達上消失事件已經引起各界的悲傷和疑問，當然還有媒體的猜測。法國航空編號AF 447的飛機在5月31日於巴西載著216名乘客和12名機組員起飛，並且計畫在隔天抵達目的地，但它從未抵達。

照片來自Mysid（Wikiｍedia Commons作者），依據公版著作權法使用。

當局表示有58名巴西人在空難中喪生。但對巴西的一些部落客來說，爭議點在於媒體對災難的報導方式。對Leite de Cobra[葡萄牙文]而言，空中巴士沒有到達目的地的災難被無理的對待：

我覺得媒體處理受害者的新聞和個人資訊時非常不恰當。它們對受害者連基本的尊敬都沒有，他們甚至不掩飾他們對災難的渴望，越長越好，直到下一次悲劇發生。噢禿鷹！這就是為何我不想再繼續追查更多的訊息。我受夠了！

根據當地部落客的說法，現在的問題在於媒體總是想報導出一些東西並且證明它是正確的，像是創造理論和盡力聳人聽聞。Camerini，在部落格Transbrasil[葡文]中說到：

專家已經在電視上胡言了好幾個小時。他們對自己剛剛得出的猜想討論再討論。甚至連閃電也因為這次法航失事而被指責！

在搜救小組找到飛機的殘骸和黑盒子之前，現在談什麼都還太早。但隨著這件事，出現好多專家在電視上吸引觀眾，會做出什麼事情來！

我聽到其中一個專家稱這是一架「波音」A330，另一個則說大西洋是太陽系中最安全的地方，然後還有人特別強調，是閃電把飛機擊落的！

事實上，沒有人知道到底發生了什麼事情、在哪裡發生的或是如何發生的。專家們應該注意到的是，造成空難的原因通常不只一個，而是許多原因導致而成的。

對Eu, Você e Todo Mundo[葡文]來說，對專家的盲求也是個大問題：

欸，太荒謬了。我是個記者，而我也感到憤慨！在Futura channel上，我們收到了一封來自Campinas的 公關室的Email，使用命理學與塔羅牌分析這場災難。總而言之，根據那篇新聞稿，這場災難是由許多因素像是不好的數字、不好的感覺組成的…我覺得以 這種方式探討這樣的災難實在是太過分了。多麼羞恥啊…對寫它的記者來說，也同樣的該羞恥。看看這多荒謬，我不是在譴責命理師，而是她在此事件被利用的 方式。

一則非常有爭議的留言引起了許多的討論，根據社會階級，有些災難更重要並且有更多的新聞價值，Bruno Nepumoceno[葡文]做了個結論：

我要跟那些譴責我、說我無情的人說，我對這樣的新聞沒有感覺。事實上，我真的想說的就是：你們都太笨了沒有發現媒體靠人們的災難來賺錢！如果這次災難發生 在一輛來自（巴西）東北部載滿人的巴士，那事情很快就會被忘記。上千個人在非洲因飢餓而死，上百人在巴西東北因為飢餓而死。小小的飛機失事有什麼了不起 的？

法國航空A330的照片來自Flickr使用者Caribb，依據創用CC授權使用

然而，強烈的悲傷和震驚充滿世界各地，自然不只巴西的部落客在線上討論這個議題。來自科威特的部落客ZDistrict描述了他的感覺：

228人搭著法航由巴西飛往法國的班機因為亂流在大西洋消失。我很久沒有看到這樣的悲劇了，像這樣的飛機在大西洋中間消失。

Charles，ZDistrict裡面的一個留言者說：

害怕、無助和恐怖的時刻，想到那些撐到最後一刻的人就令我心痛和流淚。我希望在最後一刻時他們都是睡著的。現在一切皆已過去，他們的信仰帶著他們去他們該去之處。

留言者Another Me說：

我替他們的家人感到哀傷。我常常搭飛機，而我沒辦法想像那班飛機乘客的感覺，更不用說他們的家人。我有個嬰兒，這更讓我想到無辜 的嬰兒，根本不知道發生了什麼事。我想，航空局應該限制駕駛不能在雷雨中飛行，並切要求他們都要飛離暴風。暴風可能會高達50000英尺，想要飛的比它更 高太冒險了。

常常，發生在大西洋的空難會被和位在巴西北邊、Florida (USA)、Puerto Rico和Bermuda之間的百慕達三角洲聯想在一起。一樣是科威特的推特（Twitter）使用者@2Twenty3稱：百慕達三角洲需要調查。

Cynthia Drescher在Britannica Blog上說到，這次空難的資訊的缺乏，將會鼓舞陰謀論者和那些早已將空難和百慕達三角洲聯想在一起的人。

…陰謀論者會透過將百慕達三角洲扯進來繼續炒作這個謎題。所以再來要怎樣？宣稱三角洲現在其實是一個巨大的四邊形？難道這個神秘區域覺得無聊，所以打算離開美國海灘去巴西喝一杯甘蔗甜酒（Caipirinha）？

雖然當局還未證實漂浮的座位確實是來自消失的法航班機，但是從地圖上很容易能看出，這件意外和外星人、電磁場或是愛蜜莉亞埃爾哈特（註：Amelia Earhart，知名女飛行員，第一個飛躍大西洋的女駕駛）的鬼魂無關。但是它確實和奇怪的意外和飛行安全有關。

沒有忘記百慕達三角洲效應，波蘭部落格Tierra Incognita[波蘭文]，很好奇發生了什麼事，並堅稱即使發生了這次的意外，他仍然很喜歡飛行。

我喜歡搭飛機飛行。空中飛行完全不會對我有壓迫感，事實上，它讓我冷靜和放鬆。當飛機離開地面，我便感到我進入了 一個全新的世界，一個和平的世界，我感覺彷彿我全身的煩惱和麻煩都要遠離我。接下來幾個小時存於完全不同的空間，沒有任何事物依賴著我，這感覺很酷。就像 小孩一樣，我可以凝視窗外好幾個鍾頭，既使已經是晚上而窗外只剩下星星。我一直在想到底是什麼讓我對這個災難感觸那麼深？可能有幾個原因，法航是我最喜歡 的航空公司之一，幾天前我還送一位密友從卡拉卡斯（Caracas）飛到巴黎（Paris），而我又常常在南美和歐洲間旅遊。而這個悲劇旁又太多的謎團－ 不是像「一般」起飛或降落時出問題，而是在海中央消失。還好這件事不是發生在百慕達三角洲…幸運地，我不認為這次空難會讓我喜歡飛行的想法改變，我對 我一個月要坐幾次飛機依然很開心。希望這個月可以趕上搭飛機到月球。

謠言和討論開始不只注意到大西洋飛機掉落處的怪天氣，也開始注意到空中巴士A330-203的電腦系統。事實上，有人已經開始調查2008年十月 Quantas航空飛往澳洲伯斯（Perth）失事和這起事件的關聯性，該班班機在幾分鐘內掉下兩百公尺，使該班班機迫降。 其他則有人爭論這個事件和近期的災難無關。來自Plane Talking由澳洲的Ben Sandilands在Crikey Blogs寫到：

《航空先驅》（Aviation Herald），澳洲的一個線上紀錄飛行事件的網站，稱自動駕駛儀解除時電子警報就會啟動，接著是大氣數據慣性基準裝置（ADIRU）提供飛行速度、飛行高度及其他資訊給主要飛行控制電腦（PRIM）。

表面上看起來這次事件和去年十月造成由新加坡飛往伯斯的Quantas航班迫降的中層空氣亂流相似。

主要飛行控制電腦（PRIM）在某些班機的設定上，主要飛行控制電腦（PRIM）在某些飛行模式會干涉飛行控制的設定，會禁止駕駛員輸入超過極限，因為那將造成客機失速或使舵和機翼構造超負荷。

當然，駕駛員可以事先解除這些設定的限制。

其他的報告則指出這些「前所未見」的訊息被壓縮在四分鐘發生，使飛機速度快速下降。

Quantas航空A330-300飛機因ADIRU有問題並迫降於Learmonth，這是ATSB未完成的調查所專著的一點，調查也注意到其他Qantas的A330上和ADIRU裝置相關的事件。

不過Qantas航空的ADIRU裝置是由Northrop Grumman製作的，但法航的ADIRU裝置卻是Honeywell製作的，兩個設計上差異很大。兩個完全不同的程式邏輯導向同一個結果。

大部分空難的受害者是法國人：61位法國旅客和11位法國機組員。Charles-guy de Kerimel，飛行歷史的部落格Des avions et des hommes[法文]的作者，對空中巴士A330-203中遇難的受害者表達哀悼。

空難的公告令我感到悲傷。這是我們所知法航最嚴重的意外…不論受害者人數，這對受害者和受害者的家屬、同事、朋友都同樣是件嚴重的意外。他們都突然面對一個不能挽回的損傷。我感受到他們的痛苦。我想到飛機上的組員，先是飛行員，他們的尊長。

「In loving memory of 228 passengers and crew of flight AF 447」由Flikr使用者Eustaquio Santimano上傳，依據創用CC授權使用

這篇文章由John Liebhardt、Sylwia Presley與Sarita Moreira共同合作

校對：Soup

法國媒體於6月7日晚間報導非洲國家加彭總統邦果（Omar Bongo），這位領導人在世73年間，共執政41年，法國報紙《Le Point》透過「與總統隨扈親近的消息來源」指出，邦果是因癌症死於西班牙巴塞隆納一間私人診所中；國際通訊社法新社消息來源則源於法國政府，不過後來總理恩東（Jean Eyeghe Ndong）告訴加彭電視，表示自己看到報導「非常意外」。

邦果於五月送往巴塞隆納的Quirón診所時，African Loft的Akin在文章中離題預言他將死亡：

對於邦果執政42年後的最大審判，莫過於加彭沒有醫院能治療他和妻子。

當他無法為人民帶來一絲益處，只要領導人稍有不適，就得搭機前往國外，這是種什麼領袖？

這種審判大概對全非洲領袖皆適用，他們都無法提升國內基礎建設、教育、醫療及機會水平。

我們何時才能讓所有領袖因為多年幫倒忙而負責？

[…]這個可悲故事的教訓不太有非洲色彩：國王不得死在皇宮中受萬民「擁戴」圍繞，而得在陌生人環繞下，死於昂貴的醫院病房裡。

一國之君若無法廉潔執政，只能悲慘地在遠方過世，而每個人都因此鬆一口氣，對所有人都是種解脫。

來自多哥的Rodrigue Kopgli在Jeunesse Unie pour la Démocratie en Afrique部落格中，稱呼邦果[法文]是「非洲法語世界最後幾隻鱷魚」：

自法國前總統戴高樂（De Gaulle）以降，邦果與歷任法國政府為友，邦果的名字從Albert-Bernard Bongo、El Hadj Omar Bongo，再改成Ondimba，人民要求進行民主改變，結果只有總統改名，自從就任以來，他總是甘心做法國的秘密情報員，由於長期執政搜括大筆財富， 邦果總能花大錢介入法國選舉，尤其是Pierre Péan在「African Affairs」所提的密特朗（François Mitterrant）選舉期間；邦果在法國也留下鉅額不動產與私人財產，還有放在避稅天堂的秘密銀行帳戶，然而加彭人民卻一無所有，故沒有人會懷念他， 就連他謊稱代表的非洲人民也不會感傷。

Rodrigue Kopgli也引述多哥的經驗，懷疑邦果之死能否帶來改變：

邦果去世將不會為加彭人民帶來任何好處，因為一雙兒女Ali及Pascaline在Bolloré（法國總統薩柯奇密友）及其他吸血鬼照顧下，正不斷吸收權力，就像在多哥，前總統的孩子也在強暴與暴力雙重壓力下執政。

科特迪瓦（前譯象牙海岸）部落客Théophile Kouamouo也提到多哥，並思索邦果死後會發生什麼事，以及非洲法語世界未來又會如何[法文]：

在「大家長」死後，我們進入不安與疑惑的時代，依據憲政規範，權力將移交參議院議長後舉行選舉，但政府會尊重法規嗎？加彭也會陷入像多哥的派系鬥爭嗎？[…]完全不見蹤影的加彭軍方會介入嗎？

邦果對後世的影響又會如何？他過去是非洲法語世界的支柱，他死後會使這個區域沒落嗎？我個人相信如此，但我也可能太過樂觀，但是整個制度太過集中於某些人、某些秘密，還有不復存在的退場機制，恐怕很難永久。[…]

非洲法語世界會變得消沉，但民主會因此前進嗎？非洲很快將面對自己的命運，以及自我歷史的矛盾，沒有人能幫非洲解開結，但讓我們先觀察接下來幾天加彭的動向。

喀麥隆的Emmanuel Bellart感到[法文]輕鬆：

感謝上帝，又少了一人，非洲正一點一點開始呼吸，這正是非洲所需，最後能夠張開雙眼，邦果在位共41年毫不合理，他證明那些法國人多麼希望毀滅非洲，人們當然不是希望他人死亡，但這卻又令加彭民眾寬心，可惜邦果沒在死前調整權力，只想著扶植孩子。[…]

老獨裁者再見，讓權力交給人民，而非一人手中，當你壟斷所有權力，死後我們就忘了你。

在新聞入口網站Gaboneco上，加彭讀者Ogwera留言[法文]爭取民主選舉：

我是加彭人，我要求尊重國家憲法舉辦選舉！我也反對人們呼叫法國前來干預加彭政局，尤其我們根本不認識Ben Mouamba，他可能成為法國的人質！加彭人民必須團結提高警覺！

校對：Soup

[除另標示，本文連結皆為英文]

豬流感病例最早於四月初在墨西哥[中文]出現，如今全球至少已有七個國家發現確認或疑似病例，世界衛生組織表示，疫情已形成「國際公共衛生危機」。

豬流感又稱為H1N1病毒，是種豬隻會感染的呼吸道疾病，主要透過咳嗽、噴嚏等飛沫在人類之間傳染，墨西哥已有超過百人的死亡可能與豬流感有關，另有超過1600件疑似或確認病例；美國及加拿大亦出現確認病例，紐西蘭、西班牙、法國、以色列和巴西則傳出疑似病例。The Pump Handle部落格的Liz Borkowski說明豬流感蔓延的隱憂：

豬流感相當常見，但一般只有豬隻傳染給人類的案例，新型病毒似乎會在人類之間傳染，健康的年輕成人也會患病，代表病毒很可能導致大流行，故墨西哥宣布在5月6日之前關閉學校，也禁止教會活動等大型公開集會，這項決定並不過分。

在加州、堪薩斯州、紐約州、俄亥俄州、德州等地確認20起病例後，美國衛生官員於4月26日宣布進入公衛緊急狀態，多數病例情況尚稱溫和，亦無病患死亡；加拿大也在新斯科細亞省及卑詩省證實六起豬流感輕微病例。

豬流感消息迅速在網路上散佈，人們希望在網路上解惑並分享看法，豬流感（#swineflu）此刻也是Twitter網站的熱門話題，也有人建立多個[1] Google地圖]追蹤疫情散播情況，全球部落客亦在討論豬流感現象。

Intersections部落格的Daniel Hernandez描述墨西哥市現況：

世界衛生組織高層官員於4月25日於日內瓦召開緊急會議，墨西哥市的軍隊同時間正在交通路口、地鐵站及廣場發放口罩，我要進入 Bellas Artes地鐵站時，一名疲累的士兵遞給我一個口罩，但我還沒搭上列車，口罩就已經壞掉了；列車上每位乘客眼神充滿猜忌，也想盡辦法避免與陌生人接觸。

為「美國成長行動基金」撰寫部落格的Matthew Yglesias擔心，美國民眾若無醫療保險，該如何面對這項疾病：

我對此事沒有其他意見，只是覺得若有人因感染病毒而重病，而這個人能待在不會因為財富、所得或就業情況而在獲得有效社會醫療這方面受到差別待遇的話，會比較好。

紐西蘭的Jim McVeagh在MacDoctor部落格指出，紐西蘭與全世界應落實更多措施來控制疫情，紐西蘭共有13名學生最近曾前往墨西哥，可能因此染病，他表示：

考量過去對禽流感的大規模過度反應，人們自然希望此次除了監控之外，能採取更積極的措施，在獲得更多資料之前，病例隔離與限制前往墨西哥應是最起碼的行為，由於美國疾病管制局反應幾乎晚了一星期，世界衛生組織也表明不插手，紐西蘭的懶散反應相較之下反而顯得積極明確。

或許這確實不會成為一件大事，不過衛生當局與其尚無完整資訊即匆促行動，謀定而後動可能更好。

許多國家都在採取安全措施，避免豬流感疫情擴散，例如部分機場已篩檢自墨西哥前來的旅客，檢查是否出現流感症狀，中國與俄羅斯計畫隔離出現症狀的民眾；scan man部落格的Vijay Sadasivam表示，印度並未實施任何防範方案，Finestkind Clinic and fish market部落格的boinky則指出，菲律賓已有動作：

菲律賓將停止進口美國及墨西哥的豬肉，以防堵疫情蔓延，…這很好笑，因為病毒是在人類之間傳染，且菲律賓自己的豬隻還帶有伊波拉雷斯頓型病毒…

但這當然是混亂時刻，截止目前為止，也沒有人談到像SARS疫情經濟一樣隔離民眾…

許多部落客指出，我們一方面應嚴肅看待威脅，並做好各種準備，但還不需要為此恐慌，例如Utah Preppers認為：

有些迅速防止恐慌的方式…

* 豬流感不會透過食物傳染，吃豬肉不會增加患病風險。

* 此次不是豬流感首次傳染給人類，過去曾有多次經驗，從未造成大流行。

* 此種豬流感和任何流感一樣，病毒主要透過咳嗽及噴嚏在人類之間傳染。

* 這只是流感而已！重點在於不要感冒。

世界衛生組織目前並未發佈任何旅遊或貿易限制，表示需要收集更多相關資訊，才能決定是否提高全球傳染病警戒程度，目前在一至六級屬於第三級警戒。

「預防豬流感」照片來自Flickr用戶Sarihuella

32、34、36、52，這是過去一個月以來，加勒比海瓜德羅普地區工會、文化及政治協會總數增加的趨勢，他們全都支持同句格言：Lyannaj kont pwofitasyon，意指「團結對抗各種濫權」。

在當地工會l'UGTG[法文]號召下，瓜德羅普過去一週社會紛擾不斷，面對多年以來房地產市場價格不斷飛漲及諸多暗盤交易，工會希望藉行動突顯民眾的不滿及挫折，UGTG部落格[當地方言]的Dah特別向年輕人喊話，希望他們張開雙眼認清事實：

2008年12月16日這一天，我們一定要與老一輩的人站在一起，他們習慣為自己與我們謀生而不斷爭取，讓我們在2009年一同根除邪惡，讓瓜德羅普更美好。

年輕人應該在這一天走上街頭，與工會及各文化協會攜手一同示威，讓明天比今天更好。

大規模遊行讓社會心態有了新的曙光，人民集體昭告十項主要訴求[法文及當地方言]：

一、生活水準。二、教育。三、專業訓練。四、就業。五、工會結社權與自由。六、公務單位與公務員。七、農業與製造業。八、地區發展與設施。九、文化。十、停止濫權。

這些訴求要向地方首長、議員、商會成員、農民與所有公民社會成員對話，希望教育人民之後，能在1月20日開始發動全面罷工。

原本許多當地民眾認為這十點之下羅列130項細目實在太多，說服力也不夠，Fwiyapin[法文及當地方言]的Herve便指出：

[…]這次動員感覺很混亂，究竟是向誰訴求？沒有人知道！…為什麼不向美國的銀行或石油公司喊話？

另一項問題在於今日正值全球危機，這麼大型的運動是否有其關聯？同篇文章的另一則留言認為：

各位真認為這些訴求會實現嗎？我非常懷疑，因為全球正陷入危機…讓人們相信最低薪資能增加200歐元，我覺得這種作法相當危險，因為全球危機讓一切處境相當艱難！！

雖有質疑存在，動員仍然十分成功，學校、加油站與多數企業已停擺約一週，對島內經濟造成嚴重後果，但許多民眾依舊願意參與，希望吐露自己對現今及未來的憂慮。

Gwakafwika[當地方言]部落格的Shakazulu提供部分非官方數據，他談到在1月20日、23日及24日的初次遊行活動，Carib Creole One[法文]部落格的Zandwonis也說：

約有上萬人參與皮特爾角城（Pointe-à-Pitre）的活動，比上次還多，有了這麼大規模的遊行，現在就等官員如何回應。

星期六超過25000人走上街頭，隔天人數突破40000人，參與名為「喚醒意識遊行」的大型活動。

2009年1月24日，至少20000人上街呼籲「團結對抗各種濫權」，官方媒體宣稱在場人數逾8000，就當地勞工運動歷史上，這是最大規模的社會運動。

校對：Soup

校對：helloleadingflame

校對：Soup