校對：Portnoy
200年前，英國通過廢除奴隸貿易法案，這個法案也中止了大英皇帝國的奴隸貿易。藝術展覽、演講、教堂禮拜和遊行等活動在世界各地展開以紀念這一天。
在英國，首相布萊爾對這段歷史表示深切的遺憾。倫敦市長李文斯頓則是做出了正式的道歉。在網際網路，坎特伯里樞機主教(The Archbishop of Canterbury) Rowan Williams和約克郡主教John Sentamu利用YouTube分享了他們對奴隸交易的看法。
針對這個紀念週年，非洲的部落格圈則專注於討論主題圍繞在道歉、賠償、和非洲在奴隸交易這件事裡頭所扮演的角色。
Amir Ibrahim在肯亞想像（Kenya Imagine）上寫道關於非洲在奴隸貿易上的角色：
某些學者指出，只有極少數的奴隸是遭到奴隸商人直接俘虜，大部份奴隸則是被主要的非洲國家，如阿善提王國（Ashanti kingdom，現在迦納共和國的一個地區）售予商人。這些學者也主張奴隸是早已存在非洲的社會建制，而歐洲的奴隸商人只是將這些人帶往新的市場而已。歷史記錄也證實這個說法，然而，這個說法可能是正確的，但嚴格來說，傳統非洲奴隸是契約勞工，他們的生活及社會地位要比在新世界來的高。歐洲蓄奴的現象及以在新世界受到奴役的恐怖經驗是史無前例的。
非洲的帝國從奴隸貿易上得到經濟回饋嗎？Amir繼續說道：
的確，達荷美共和國（Dahomey）、剛果和阿善提等非洲國家奴隸貿易中獲利，歷史記載指出當地的販賣奴隸的頭子因此變的富有，但這些收益卻用來向歐洲奴隸商人購買酒精和手槍，以刺激往後的貿易。最後經濟收益全都只有一個流向，流出非洲。
誰該為羅馬帝國道歉？
Refined One寫道：「兄弟販賣兄弟」
從非洲來的奴隸是遭到他們的手足（同樣是非洲人）所販賣。不論這多麼的讓人難以接受，這是真的！也使得非洲人和西印度人迄今有所區分．．．有些人對非洲人感到怨恨，只因他們的祖先曾遭受過慘痛的待遇。我們不應該讓這樣的分裂在我們的生活中發生，上帝的美好的願景正仍在被展示著．．．我們的夢想還是會實現。
另一篇文章中，Refined One曾經建議應為蓄奴行為而道歉。但她改變心意：
為什麼我寫這篇文章是因為在這篇文章之前我說了有關道歉．．．我想我要收回它。
她認為應該以原諒取代道歉
身處不同大陸的兄弟，在不同的陰影下生活著，但我們仍然是兄弟，如果我之前所說的，原諒是唯一可以繼續向前進的道路。
在維吉尼亞州對其在奴隸交易中所作的事道歉後，對蓄奴行為做出彌補性道歉的呼籲也因此而起。
Khanya發現到，呼籲道歉這個意見很煩人。為什麼這些人要為其他人的罪惡做出道歉呢？
這對我來說似乎是道德價值的反轉。英國首相布萊爾不應該為奴隸貿易道歉，因為他無法對已過去的歷史負起責任。但他可以對在貝爾格勒(南斯拉夫首都)和巴斯拉（伊拉克巴斯拉省的首都）的轟炸負責，而且，他可以象徵性的清洗那些城市裡寡婦的雙腳和孤兒院，或是因為在他命令下的英軍轟炸而受傷人們的義肢，那麼，他算是做些有意義的事。要他對奴隸貿易道歉純粹是可笑的事。
他問道，誰該為羅馬帝國道歉？
我的太太（和小孩）的祖先是奴隸。我還沒發現我的祖先裡有人曾是奴隸。但就我所知，他們可能曾在羅馬帝國之下為奴。我該因此向義大利政府要求正式的道歉嗎？
Amir Ibrahim寫道他駁斥那些反對做出道歉的論點：
英國政府對於奴隸交易受害著的後代、對違反人權的重大罪行的輕蔑態度，不做出象徵性道歉是不可思議和不恰當的。反對道歉的論點真的徒有其表和令人作嘔。首先，他們宣稱這些事件在很久之前就已犯下，現在才道歉並不恰當。天主教會為了他們過去對伽利略所犯下的錯誤道歉否定了這種論點。再者，則是有人提出道歉會導致整個國家的自我憎惡的無聊概念；德國人、日本人和法國人過去也可以採取這個幼稚的途徑來面對戰爭的歷史，但這麼一來他們的歷史地位只會更難堪。兩種論點都無法解釋布萊爾為何向愛爾蘭道歉，或是宗教組織，如梵蒂岡和英格蘭教會能夠在道歉之後成功再起。
Roots, Kunta Kinte, and Snoop Dogg （註１）
在名為「像是碰觸傷口神經」的文章中，Chxta質疑呼籲道歉背後的邏輯：
奴隸制在1865年就終止，我不認為任何現在在地球上的人曾經身處那個時代，所以，Chxta我不能理解為何要呼籲西方道歉或賠償，還有最近所謂的後奴隸創傷併發症（Post Traumatic Slave Syndrome）。
這愚蠢的道歉呼籲是什麼？以及，很久以前就了結的事件如何直接和現在我們這些活著的人有關聯？
根據Chxta的說法，非洲的奴隸是被非洲人所俘虜。所以，非洲人是需要道歉的人：
．．．如果你看了Roots這部電影，主角Kunta Kinte不是遭到白人的綁架，他是被黑人綁架的．．．
如果說有任何人需要道歉，那會是我們現在從非洲來的的這些人。我們應該向那些無法追溯自己的根源以及沒有真正認同感的人道歉，畢竟，是我們把他們賣了。
Chxta反對賠償奴隸貿易看法，他主張今天非洲國家的人民和奴隸身份沒有直接的關係：
不管如何，寫這篇文章是要說出Chxta我的意見，主要的目的是怒斥那種把奴隸貿易賠償及道歉的呼籲，以及試圖把今日非洲國家（以及非裔美國人）的失敗和奴隸制直接聯繫的論點，以及一些比殖民心態更遭的作為，奴隸心態。
Chxta尚未完全理解Kunta Kinte是如何被迫接受Toby作為他的名字，以及這樣的諷刺能說明為何饒舌歌手Snoop Dogg當過流氓。Gangsta (註2)。Chxta不明白他們好幾代前的祖母是那什維爾(美國田納西州首府)農園主人所擁有的女僕的事實，如何說明我們所看見現在的非裔美國人(以及他們加勒比海遠親的後代子孫)道德渙散有何關係。Chxta不了解過去的奴隸制如何剝奪了今天非裔美國青年上學的權利，取而代之只能以唱饒舌歌和玩運動來「表現真實」。Chxta不了解這些賠償的支付如何能夠幫助非洲的經濟起步，尤其當房間角落裡有一個陰謀集團等著把這筆賠償金放進口袋，然後告訴男孩們說，『他們什麼都沒給我們啊!』
奴隸交易和英國教會
「在對奴隸賠償？」一文中，Black Look所張貼一篇BBC文章的連結，談的是有關英國教會考慮賠償奴隸貿易。英國教會在過去在西印度群島擁有非洲奴隸。
Riviersonderend要坎特伯里樞機主教(The Archbishop of Canterbury) Rowan Williams將他關於給予奴隸正義的論述加以延伸至男女同性戀和跨性人。 ...
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