全球之聲發聲計畫小額奬助金獲獎者「停火賴比瑞亞」推出網站，並提出眾多承諾。

創辦人兼自由記者Ruthie Ackerman在網站首篇文章寫道：

「停火賴比瑞亞」源自於過去幾年來，我和賴比瑞亞當地及美國史坦頓島的賴國青年互動與交流，起初只是報導賴比瑞亞歷經14年內戰 後的重建工作，後來發展為全面性多媒體計畫，包括書籍、記錄片，現在再加上部落格，我對部落格內容格外興奮，因為如此不需透過中介者，能直接聽到賴比瑞亞 人對社區的看法，以及讓他們表達自己關切的事物，我希望串連賴國僑民及歷經內戰的本國民眾，讓彼此透過部落格、影片及照片相互瞭解生活。

「賴比瑞亞足球孩童」照片來自Oso，依據創用CC授權使用

另一篇文章論及賴比瑞亞遭截肢的民眾，他們常得以乞討維生，戰火讓他們肢體殘缺，賴比瑞亞又能帶來什麼願景？Ruthie Ackerman提到截肢者足球聯盟的經驗：

貧困在非洲並不罕見，看到年輕人在街上乞討10美分的微薄金錢也不令人意外（在紐約市亦然），但讓我訝異旳是，這些年輕人一方面在街頭乞討及露宿，另一方面卻在足球場上獲獎受人讚揚；他們一方面遭社會放逐，另一方面卻又是國家希望的象徵。

還有一篇文章介紹「只剩圍牆未倒」計畫，該計畫希望記錄賴比瑞亞年輕人歷經多年戰火，企圖融入美國紐約、史坦頓島及Park Hills所面臨的挑戰：

Only The Walls Were Left Standing from Ruthie Ackerman on Vimeo.

許多賴比瑞亞移民都意外發現，賴裔社群與非裔美人社群原來關係不睦。

Prince Tokpah則提到賴比瑞亞武裝搶劫案例增加，儘管這項罪名最高可判處死刑，犯罪率並未下滑，他認為政府應探究問題根源，為民眾創造更多就業機會。

「賴比瑞亞印象」照片來自Flickr用戶Tweefur，依據創用CC授權使用

Titus Alagba指出，賴比瑞亞社會面對各種問題，例如因缺乏下水道系統導致水患，他也提到「賴比瑞亞國內社經不平等情況」：

罪犯每天侵吞國家財產，貪腐官員讓貧困大眾無法享受經濟人權。

Garretson Sherman是居住於紐約的賴比瑞亞視覺藝術家，他透過創意壁畫及油畫傳達和平意識。

「Garretson的壁畫」照片來自Sierra Beecher

近期全球之聲作者Ndesanjo Macha在報導中介紹更多賴比瑞亞部落客。

Ruthie Ackerman呼籲讀者：

我希望各位讀者來到網站後，都能留下鼓勵性的話語、反思自己的經驗，或說明自己社區的情況，我們期望透過溝通，能消弭分隔彼此的界線。

校對：Soup

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賴比瑞亞位於科特迪瓦（或譯象牙海岸）以西，人口約350萬，美國許多黑奴於19世紀初獲得解放後，返回賴比瑞亞定居，但卻歷經14年的黑暗內戰混亂時期，直到2003年末才在西非國家經濟共同體及聯合國監督下告終，儘管國內基礎設施不足、失業率近八成、前武裝部隊成員（許多人未成年）有待重新融入社會，賴比瑞亞正逐漸復原。賴比瑞亞很多失業民眾將希望寄託於居住美國的親友，但賴國民眾與僑民之間卻缺乏溝通與瞭解，自由記者Ruthie Ackerman與西非青年社區中心African Refuge、美國史坦頓島Century Dance Complex組織（是非洲以外最大賴比瑞亞社群所在地）、國際特赦組織賴比瑞亞分部合作，希望建立大西洋兩岸的賴比瑞亞部落格社群：

賴比瑞亞民眾經歷這場戰爭，無論是否為士兵，都感受到某種創傷或被迫遷徙，若能建立社群、與他人分享經驗，可以讓這些年輕人擁有 大於自身的目標和願景，對大西洋兩岸的賴比瑞亞社群都能帶來諸多利益，賴國民眾若難以調適在美國的生活，既可以與家鄉重新建立聯繫，也可以打破人們對美國 生活的迷思。戰爭過後，國內還有殘存的緊繃氣氛，或許也能夠透過社群對話而煙消雲散。

校對：Soup

今年一月我們收到超過兩百七十件各地行動者、部落客與非政府組織的計畫案，所有人都想要利用公民媒體工具讓新的社群，尤其是長期被傳統跟新媒體忽略的社群，進入網路的大對話中。這是以支持公民媒體訓練為宗旨的發聲計畫開始至今兩年來，收到最多計畫案的一次。公民社會對公民媒體的興趣逐漸提高，顯示我們正實實在在地經歷一場巨大的轉型工程，改變了我們如何了解世界以及誰有能力傳播資訊。

在這兩百七十件提交的計劃書中，下列五個計畫最能代表發聲計劃寄望支持的創新、企圖、以及善意。

阿必尚Blog Camps

Théophile Kouamouo是非洲法語區數一數二的部落客，他住在科特迪瓦的阿必尚，他也是Ivoire部落格網絡的創立者，開啟過非常成功的迷因話題「我為何在部落格上書寫非洲」（Elia Varela Serra 在全球之聲上分兩部分摘要報導過 許多這個話題產生的回應）Kouamouo如今想要在阿必尚藉由組織一系列的「Blogcamp」引領更多他的同胞加入部落格圈，而已經成為部落客的科特 迪瓦部落客可以藉此機會討論影響他們的各種議題，並且告訴新部落客怎麼加入他們的行列。Kouamouo起初是在去年八月在他的部落格上提出這個想法，隨一獲得一些熱情的回應者支持。部落格營隊長期以來成功吸引公民進入參與式網路。有不少Blogcamp在印度舉辦，包括二零零六年的清奈與最近的孟買 中東歐Blogcamp（Blogcamp CEE）於去年十月讓許多生面孔加入了俄語部落格圈。西非（尤其西非法語區）大部分都被蓬勃發展的全球部落格圈所遺忘，而這情況即將改變。Panos西非，非洲高速，以及全球之聲最近宣布的Waxal非洲部落格大獎是其一。來年我們可以期待更多科特迪瓦人列在參賽名單上，因為Théophile Kouamouo將要舉辦的一連串活動會為部落格圈帶進數十或數百位科特迪瓦新人。阿必尚Blog Camps也會連同其他現存的Blog Camp活動，如馬達加斯加、肯亞、烏干達、模里西斯，以及南非等一起來提倡更多泛非洲線上互動。

賴比瑞亞停火

賴比瑞亞在科特迪瓦的西邊，約有三百五十萬居民。十九世紀初期從美國被解放的奴隸開墾出了賴比瑞亞，然而賴比瑞亞曾陷入長達十四年的黑暗時期、內戰頻仍、法治蕩然，直到二零零三年才在西非國家經濟共同體（ECOWAS）與聯合國的介入下終止。今天的賴比瑞亞正在緩慢復原，儘管面對的是不足的基礎建設、高達八成的失業率、以及需要重新進入社會的前任戰鬥人員（許多都還未成年）。許多沒有工作的賴比瑞亞人將希望寄託在住在美國的朋友跟親戚，然而住在國內與旅居在外地的賴比瑞亞人之間欠缺溝通與互相了解的機會。藉由與非洲庇護所–西非青年中途之家–以及位於美國史戴頓島帕克丘的世紀之舞集團（Centuery Dance Complex）（非洲外最大的賴比瑞亞社群）、國際特赦組織蒙羅維亞分部，自由撰稿人Ruthie Ackerman 的目標是協助成立跨越大西洋的賴比瑞亞部落格社群。

經歷過戰爭的賴比瑞亞人們–不論是不是士兵–都承受了某種形式的心靈創傷或無所適從。藉由建立社群與他人分享經歷，可以賦予 這些年輕人一個目的以及一種視野，讓他們知道除了發生在他們自己身上的事情以外，還有其他事情值得關心。在許多層級上，這將有益於（海洋兩岸）整體社群， 例如：不適應美國生活的賴比瑞亞人可以重新與他們的家人聯繫，順便澄清在美國的生活是什麼樣子的迷思。戰爭遺留下來的緊張關係或許也可以透過創造社群之間 的對話來消解。

數位時代的真實體驗–中國 

檢視較大的地圖

瀋陽在字面上的意思就是「瀋河北邊的城市」，是遼寧省的首府，正以中國「下一個觀光目的地」的稱號來招攬人氣。但不論你造訪的是故宮的四塔寺或是官方的「高科技工業發展特區」，旅行小冊子上都不會提到城市裡，大多來自貧窮鄉下，為了尋求在城市發展機會的男男女女性工作者。與爱之援助健康咨询服务中心攜手合作，紀錄片工作者張偉（音譯）將會訓練女相與男性的性工作者在爱之援助健康咨询服务中心建立部落格並上傳影片記錄，分享他們的經歷、意見、以及遇到的困難，以圖能讓更多人了解這個地方的性工作者。

遊牧綠（Nomad Green）–蒙古

來自整個東北亞的環境官員於本週首次齊聚烏蘭巴托，討論氣候變遷與區域內如何加強能源使用效率。蒙古的首都作為會議地點再適合不過了，因為該國的環境惡化問題已經隨著都市化急速的腳步、工業發展、燃煤耗費增加，而越趨嚴重。烏蘭巴托時常因空氣污染造成的霾害而一片朦朧：

氣候變遷造成的荒漠化威脅了遊牧維生的蒙古族人，蒙古國的賽嘉羚羊也被認定為亞洲最瀕危的羚羊種類。在那麼多的負面消息下，鄭國威（Portnoy Zheng）與蒙藏基金會、跟蒙古綠黨將 會訓練蒙古公民，把對環境危機的體察傳遞出去–不論是在國內或是國外。遊牧綠的目標為1.）訓練公民記者使用部落格、數位視頻、播客、以及地圖混搭應用 來報導環境消息，2.）創造由環保行動者為主體的社群網絡，並透過該網絡來分享跟傳遞與環境議題有關的威脅、解決之道、以及機會。3.）將內容翻譯為中文 跟英文，以提高區域跟國際合作，共同面對蒙古的環境挑戰。

將媒體科技賦權與女性行動者–葉門

當國際媒體的中東報導都聚焦在以色列-巴勒斯坦衝突、伊拉克戰爭、伊朗的核能，以及波斯灣阿拉伯國家的金融市場，鮮少有人關心該區域最貧窮的國家，葉門。過去幾年在媒體上偶爾見到葉門兩個字都跟對蓋達基地組織的畏懼有關。

與手牽手倡議（Hand in Hand Initiative）一同合作，Ghaida'a al-Absi 將會組織一門新媒體訓練課程，讓女性政治人物、行動者、以及人權工作者學習，以期帶給阿拉伯語部落格圈新的觀點，並建立葉門性別議題行動者的線上網絡。恰 好今天是第九十八年的國際女性日，我們就在今天宣布al-Absi的倡議，希望更多女性能在網路上發聲。女性的地位在葉門持續惡化的情況時常被記錄與討論，但是女性本身卻很少加入討論中。藉由接觸與串連葉門的非政府組織與政黨，al-Absi將要改變這個情況。

請與我一起恭喜並歡迎最新的五組受贈者加入我們的社群。

校對：Soup

校對：nairobi

翻譯：Portnoy

居住在法國的多哥部落客Kangni Alem思考了非洲最近的同性戀議題。換句話說，他反駁了某些非洲人宣稱同性戀是一種異教的論點。在過程中，他提到了最近幾位公眾人物的公開談話。茅利塔尼亞的女同志部落客 Le Blog de[Moi] 在Global Voice站上的文章摘要則引起其他後續討論。

同性戀與宗教

我當時正聽著法國國際廣播(RFI)，恰好聽到一則報導提到世界各地人們對同性戀的恐懼，從一位喀麥隆人權運動者的口中，我學到在保羅比亞與威廉Eteki Mboumoua統治的國家裡，有些人害怕同性戀者，是因為他們認為同性戀者散佈某種新宗教..（…）而這般假設，全都來自於迷信、非洲對性的破碎概念(因為突變)，以及文化衝擊和頑固無知者的虛構。

即使聖經對同性戀的隱喻也沒有將「雞姦」當成異教。聖經說的是他們傾向於墮落，而將會面臨神的處罰。但是自從這幾十年來梵蒂岡小圈圈的例子看來，「神」的處罰只會讓同性戀神父笑掉大牙。

喀麥隆最近的同性戀醜聞

喀麥隆很早就面臨這個頭條議題。兩三年前，兩個男人出現在雅溫德或杜阿拉的市政府大廳，想要結婚；許多文章紛紛討論這件事情，因為當時市長的回應就只是叫警察來處理。最近，La Metro日報的總編輯被判處六個月徒刑，原因是將某位內閣部長的名字列在同性戀者的可能名單之上。超過十個以上的誹謗訴訟都告上了雅溫德的法院，因為該報公佈了數十個喀麥隆政治界、宗教界、藝術界、以及運動界人士，說他們具有同性戀「偏差傾向」。要注意，在喀麥隆，同性之間的性行為被視為犯罪，可處六個月到五年的徒刑，以及兩萬到二十萬的非洲法郎(30到300歐元)。這件事「只是」讓喀麥隆更為恐懼同性戀罷了。

恐同與無知

時間會證明，同性戀在非洲不會再被視為神秘詭異之流。儘管我一直如此深信，但是直到例證發生在我眼前的時候，我才感受到。我的一位最好的女性朋友是有名的非洲劇作家，她和她女友在柯都努慶典時遇見我，我們歡聲大笑，並且依舊維持朋友關係。我發現非洲的同性戀發展出許多策略以便生存在這個對同志懷抱惡意的環境裡頭，我在我的小說Coca Cola Jazz書中，透過Omoneh這個角色談到了諸多策略。

喀麥隆或其他地方對同性戀的恐懼會不會只是信仰無知的宗教呢？

感謝Gloval Voices，Martinique的Le Blog de[Moi]有許多迴響
Alem的多位固定讀者在他的文章下留下了迴響。

根據Naomi：

你還記得Mugabe嗎？辛巴威的總統？在他1995年的那場演講中，他說同性戀「豬狗不如」..（…）我還想加上納米比亞總統Sam Mujoma、甘比亞總統Yahya Jammeh兩人快樂地在BBC上宣稱的：「(我私人動物園的)動物之中當然沒有男同性戀或女同性戀。牠們依照自然法則生活」所謂的自然一直都被拿來當成藉口。

Sami說：

動物沒有同性戀？這位總統先生看的動物紀錄片看的不夠我多，他如果看的夠多，他就會發現所有我們人類視為墮落的行為，其他動物都依照著自然法則實踐著。

Le Blog de[Moi]是一位女同志的個人部落格，她近來對於無法在工作場所公開自己的性向而感到憂愁，一位名為The Specialist的訪客留下以下的文章，肯定GVO社群大大促進了人際之間的聯繫：

我透過GVO發現了你的部落格（…）。你對非洲同性戀的分析十分有意思(我對這個議題極不瞭解)。你說：「喀麥隆或其他地方對同性戀的恐懼會不會只是信仰無知的宗教呢？」我同意，我還認為這是一種恐懼不同他人的宗教。

African Diaspora: Hard times for Africans in France and Belgium
幾個法語的部落格，皆提到非裔移民在法國與比利時最近遭遇的困境：
篩選移民
Le Pangolin批評法國內務部長薩爾科奇（Nicolas Sarkozy）最新移民政策，他認為這項政策是為了轉移那些因首次僱傭契約（青年僱傭法）而起身的抗議者，對真正的社會議題的注意力。Le Pangolin認為，薩爾科奇主張將透過這嚴厲的新政篩選移民只是假象：

法國一直以來都篩選著移民。還記得法國曾從塞內加爾和馬利引進工友，及Renault和Peugeot（汽車廠牌）從馬格里布地區帶回工人以打擊共產黨和CGT聯盟在1950到1970年間的影響力。

Le Pangolin譏笑法國政府，認為他們為解除失業的青年抗議者的焦慮，而拚命地尋找代罪羔羊，也就是非裔移民：

那些訊息是很顯而易見的，我們不會再讓那些人留下來。我們需要的是，在他們母國受過教育，具備技能的移民。從現在開始，你們將得到這些工作…大部分的無專業技能者受到首次僱傭契約的影響，從現在開始，法國的雇主及精英階級將為你們保留這些原本提供給移民的工作：工友、僕役、保全人員、看護、建築工人、信差。

Love France or Leave It
在Forum Realisance，部落客Musengeshi Katata批評薩爾科奇的「愛法國，或離開法國」的言論，並挖苦法國不願意團結非裔移民或提供他們與法國白人相等的機會：

薩爾科奇的法國，並非在潦倒時不得不掀起衣裙的婊子，也不是只要說聲「阿們」就可以接受一切罪惡的教堂，更不是一個採取神秘雙重標準的國家；她跟上述所說的完全不一樣：她是全世界最有野心的國家。在她溫暖而充滿生氣的心中，懷著人類存在以來最偉大的理想，她是我們所愛著的，熱切而貞潔的避難所。不管你相不相信，我們都將繼續捍衛和愛著她，因為我們確信，她所展現的那纖細而真誠的靈魂，代表著人類最美的夢。
（譯按：這段超機車的 XD）

在比利時孤立無援
在比利時，Le Renouveau Congolais『的作者Etienne Ngandu，描寫一群非洲移民被威脅驅逐出境，即便是已被Sint Antoniuskerk教堂收容。他們住在Gand好幾年了，孩子們也在那裡上學，但那部落客說，移民們被拒絕提供住所。他描述道：

我想見見他們，這群除了尊嚴和生存權再也別無所求的男女。生活在社會邊緣的他們，失去了與生命的連結，這些困境皆源自於他們無法取得合法的居留權。每個人都深陷在恐懼與痛苦中，他們隨時都有可被能驅逐出境。

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私心延伸閱讀：

移民法的詳細內容：
法國新移民法草案更加”挑剔” 擬定移民評級系統-國際在線-新聞中心