校對：Soup

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有關人權侵害的案件為數眾多，以下為幾個案例：

數千名勞工變賣家產，只為前往波灣國家尋求夢想中的工作，Drishtipat提及他們遭虐待的情況，最終心碎返國。

數百名尼泊爾勞工在卡達要求雇主給付合理薪資，卻遭到遣送出境，United We Blog張貼一名尼泊爾學生自美國返鄉的第一手經歷，令人震驚，他表示因為在巴林國際機場抗議海灣航空人員虐待遭遣返民眾，結果受到不人道對待。

科威特人口300萬，其中六成為移工，Expositions of Arabia與一名在科威特的印度勞工對話，該名勞工認為雇主故意壓低薪資。

《國際前鋒論壇報》 報導，阿拉伯聯合大公國85%的人口為外來勞工，他們每日在攝氏43度高溫下工作，每週工作六天，時薪只有一美元，合約猶如奴隸賣身契，對比富人入住旅館 房間一晚要價1000美元，移工每日太陽升起前便開始工作，工作地點監控嚴格如軍營，每個月單在一家醫院便有數千起勞工中暑病例，政府在壓力之下，不得不 改善工作情況，並查緝不按規定給薪的雇主。

「人權觀察」組織亦有關於阿拉伯聯合大公國勞工受虐的報告：《打造高樓，欺騙勞工》。

沙烏地阿拉伯的勞工之中，35%來自外國，來自印度、巴基斯坦、斯里蘭卡及孟加拉的總人數估計約200萬，「人權觀察」組織發表一份長達135頁的報告名為《惡夢：沙烏地阿拉伯移工遭虐與剝削報告》，其中記錄無數移工遭虐待，生活如奴。

報告中部分令人震驚的記錄如下：

• 無論在工作場所或監獄，女性移工常遭男性雇主或獄卒性騷擾或強暴。

• 孟加拉、印度與菲律賓移工被迫每日工作10至18小時，有時徹夜工作卻無加班費。

• 薪資待遇極差，如每日工時16小時，月薪133美元。

• 吉達(Jeddah)地區有數百名亞洲女性擔任醫院清潔工，薪資極低，每日工作12小時，沒有伙食或休息時間，下班後必須待在上鎖的宿舍內。

• 移工在司法體系中蒙受極不公平待遇。

Abdol Moghset Bani Kamal在Countercurrents網站裡指出，移工是21世紀的奴隸，特別點出巴基斯坦勞工在沙烏地阿拉伯等中東國家的悲慘境遇。

Unheard Voices: Drishtipat Blog質問：

一般民眾該做些什麼？我們長期忽視移工問題，有人拍了記錄片，「人權觀察」組織也發表了報告，但情況仍舊如昔。

人權部落格則提出保護孟加拉移工的方法。

波灣當地民眾又如何看待此事？來自巴林的Esra'a在「中東青年」部落格提問：

我最難過的是，人們不了解若無移工，我們根本什麼也沒有，幫我們工作的人是誰？建房子的人是誰？清理廁所的人是誰？承受我們怨氣 的人是誰？受我們嘲弄的人是誰？他們都賣力工作，我們該感激他們。然而我們卻虐待他們、歧視他們、監禁他們，還拿他們當成玩笑的對象，把「斯里蘭卡人」與 「印度人」等同於「愚笨」與「沒用」。

• 原文作者：Rezwan
• 校對：Justin

泰姬瑪哈陵相片由Flickmor所攝。

提到「七」這個數字，許多人相信「07.07.07」（2007年7月7日）是個幸運日，Shafik Rehman回顧長久以來，人類有多麼喜愛數字七，故顯然這一天是大吉之日，全球各地民眾都有不同的點子要在當天完成，例如集體婚禮等，Bhranto Pothik則抱怨找不到結婚對象，只好放棄在這天完婚的念頭，他現在打算等到「08.08.08」（2008年8月8日）成婚。　:)

雖然7月7日是個幸運日，巴基斯坦「紅色清真寺」（Lal Masjid）的噩運並未因此結束，部落客也熱列討論衝突事件，Royesoye提及紅色清真寺如何因歷任總統與總理光顧而出名，而911事件後，人們又如何刻意將此清真寺與伊斯蘭基本教義派切割，之後並細數造成近日對立的原因。

接下來話題移轉至馬克思主義，Bhaskar認為「衝突」與「二分法」是關鍵詞彙，除了黑白、是非、正反之後，還有很多衝突因素，但他懷疑除了這些對立之外，是否還有其他可能性。

也有些人因衝突而受苦，但卻與政治或宗教無關，例如Tasman買了一架新鋼琴，希望能藉此創作大量樂曲，他甚至去上課學琴，但一開始便遇上困難，老師用英文字母ABCD標示音階，他得另外想辦法改用孟加拉文Sa-re-ga-ma來記憶，讓他覺得十分挫折，上課時只能看著琴鍵直發呆，而同學的耳朵裡都塞著棉花，才能避免被他干擾。

• 原文作者：Aparna Ray
• 校對：julys

尼泊爾部落格圈對此也有些看法，有些部落客很意外地發現，許多雪帕人（Sherpa）擅於登山，也協助許多登山客攻頂，但外界卻很少提及這群人。

「尼泊爾站」（Nepal Sites）則驚訝登山對雪帕人如此輕而易舉：「…比如說Appa Sherpa已登聖母峰17次，攀上世界屋頂對他是小事一椿」；「明亮之星」（The Radiant Star）則寫道，「Appa Sherpa已登頂17次，Pemba Sherpa今年在九天內也已來回三趟，上聖母峰頂超過五次的雪帕人比比皆是。」

兩個部落格也都提到，在攀爬聖母峰這件事上，外界總是遺忘尼泊爾人的存在，「明亮之星」覺得很不公平：

但雪帕人未獲應得的重視。

幾乎每部電影裡，登山客離開基地營後，雪帕人便消失於鏡頭前，而在記錄片裡，雪帕人的工作也只有背行李與準備伙食而已。

「尼泊爾站」想問，為何沒有尼泊爾登頂者拍攝與撰寫的電影與書籍：

我也在想，外國登山客總形容攀登聖母峰的故事如此美好，充滿英雄事蹟，但尼泊爾人登頂的次數遠超過其他國家，卻從未述說其經歷，就連記者也沒興趣記錄他們的故事。

「所見與凝視」（Look & Gaze）提及，現年60歲、又名「雪豹」的Ang Rita Sherpa率領一支遠征隊，打算將尼泊爾八個政黨黨旗插在聖母峰頂，這場「聖母峰民主遠征隊」是當地一件大事。

這場行動雖然看似後現代，用這些裝飾物點綴世界最高峰，其實象徵著「尼泊爾新民主」，那將是歷史重要時刻，當這群人將旗幟插在山頂，便解構了大英帝國與尼泊爾封建史的舊時代論述，「聖母峰民主遠征隊」將會歷史帶來新意。

除此之外，尼泊爾真實報導（Real News Stories from Nepal）則有一篇文章，提及聖母峰的環保清潔遠征隊。

• 作者：Ujjwal Acharya
• 校對：Portnoy

4月21日星期六，24名尼泊爾部落客群聚首都加德滿都，討論成立尼泊爾部落客協會（BLOGAN），希望推廣與保護當地部落格，在這個喜馬拉雅小國內，部落格還未大為風行。

尼泊爾長期經營的部落格不到300個，不過無論從2004年10月至2006年4月，國王賈南德拉（Gyanendra）嚴控媒體，或是去年4月人民運動重建民主法治，部落格都扮演重要角色，讓人們更有熱情拓展部落圈。

相片由Jiten World提供

部落客發表的文章也反映出這種熱情，認為這是歷史性的聚會，Mero Sansar以「尼泊爾部落客歷史性會議」為題，張貼相片與影片；Deepak’s Diary則讚揚會議海納百川：

今天舉行尼泊爾部落客第四次會議，由各方面看來皆為歷史性聚會，不僅出席人數創記錄（共24人，其中女性6名，噢，我沒有性別偏見的意思！），而且成員廣泛，包括18歲的Deelip Khanal、尼泊爾普查部前秘書長Buddhi Narayan Shrestha、代表賤民階級（Dalit）的Rajendra Biswakarma、穆斯林Mohammad Tajim、積極關注特萊地區的Salik Shah等，部落客的共同特質讓我們共聚於此，重大時刻正在發生，你看見了嗎？

會議中亦成立工作委員會，許多與會者都毛遂自薦，最終決定主席為Ujjwal Acharya，成員包括KP Dhungana、Ghanshyam Ojha、Deepak Adhikari、Ram Prasad Dahal、Bishnu Dhakal、Rajendra Biswokarma、Avinashi Paudel、Mohd Tajim、Tapas Barsimha Thapa及Umesh Shrestha。

席間亦決定出版有關部落格的書籍，不僅提升大眾意識，也要推廣部落格，NepaliVoices裡寫道：

今天還達成出版書籍的決議，KP Dhungana將負責協調相關工作，在場所有人都同意提供各種協助，部落客將以英文或尼泊爾文書籍相關經驗。

雖然所有與會的部落客同意設立協會有其需要，但部分人士還在考慮是否有必要向政府登記，Dedicated to Daniel Pearl反對登記，害怕會因此失去部落客所享受的自由：

我們真的需要登記才能進行這些任務嗎？我害怕如此不僅會喪失原有自由，還會列入非政府組織名單中，這份名單內的團體向來以榨取社會資源而惡名遠播，…我要強調的是，難道我們不能只做部落客？非得成立組織不可？

Kathmandu Speaks則主張成立協會，無論登記與否，每位部落客都贊成BLOGAN該舉行研討會，並每年獎勵最佳部落格，尼泊爾部落圈似乎正形成一股力量。

尼泊爾網路服務商協會最近決定，要在上下午各斷線一小時，對當地部落客顯然不是好消息，這些企業家以這項行動表達抗議，譴責毛派份子毆打旅館老闆事件，部落客一方面抨擊毛派份子，另一方面也因網路斷線而怒，雖然後來服務商在白天恢復連線，尼泊爾部落客還是有許多意見不得不發表。

My Sansar得知斷線原因後寫道：

今日下午四點起網路便已斷線，尼泊爾網路服務商協會表示，一小時斷線行動是企業家團結抗議的表現，這是國內首度由服務商主動斷線事件。

United We Blog!以尖銳文字批評斷線是愚蠢決定，要求業者應補償消費者，並應承諾未來絕不重演。

到底是誰認為斷線是「必要行動」？我們不需要另一位賈南德拉（Gyanendra Shah）來剝奪人民的網路權力，（賈南德拉為毛派領袖，去年二月發動政變接管政府時，曾斷絕尼泊爾全國網路一個星期），我們拒絕再因任何藉口讓資訊與通訊癱瘓，絕不。

Mero Guff提到，他因為斷線而無法進行重要工作，後來得知斷線是服務商人為造成，他簡直無法置信：

身為用戶，我都定期付費，為什麼他們的行動要把用戶拖下水？…這種抗爭行動真是可恥。

The Radiant Star同樣抗議網路斷線，強調任何一方都未從斷線中獲益：

難道他們這樣不算侵害消費者權力嗎？簽約時就已說過，除非出現人為無法抗拒因素，服務商都應提供24小時網路連線…

我們一起來譴責此次事件！

直到服務商決定結束抗議之前，每日兩小時斷線還是會無限期繼續下去。

部落格Democracy for Nepal的Parmendra Bhagat認為，取消2月7日抗議活動是一大錯誤，當天由於政府同意制憲會議內將有49%的代表來自特萊地區，於是臨時取消抗爭計畫。

決定取消2月7日特萊抗議真是大錯特錯，該組織根本沒有明確訴求，他們當下應堅持要求內政部長辭職並組成調查委員會，否則就要持續罷工，但最佳時機現已流失。

Parmendra Bhagat主張抗爭行動要持續下去，直到政府答應並落實所有要求，他一方面批評媒體對此事報導不足，另一方面譴責某位少數團體領袖反對罷工。

特萊罷工事件不僅失去了時機與動力，也招致阻礙交通運輸與商務往來的批判，United We Blog的Dinesh Wagle便提及反對罷工的情況。

特萊人權論壇雖發出各地罷工令，但當地多個地區都未跟進，不過東部仍有部分地區受罷工影響。

毛派由叛亂團體轉型為政黨組織，目前準備加入政府運作，尼泊爾部落客十分關注這項議題動態，他們相信毛派進入政府是和平進程一大進步，也會讓新尼泊爾的夢想又靠近一些。

Dedicated to Daniel Pearl的Ghanshyam Ojha認為過渡政府愈早成立愈好，但他也憂慮毛派可能持續使用暴力：

我強烈主張過渡政府應盡速成立，但毛派份子應先發表聲明，公告他們將停止所有暴力活動，包括妨礙其他政黨運作，毛派也不該再持武器公然示眾。

Ghanshyam Ojha在一篇文章內，描述他與毛派最高領袖普拉昌達見面的過程，內容好像電影一般，當然也反映出毛派在尼泊爾運作的情形。

Hamro Blog的KP Dhungana認為過渡政府組成推遲有六點原因：

1. 並非所有人都相信，毛派份子已將武器全數交給政府管理。

2. 其他政黨害怕毛派加入政府後，會繼續原有的革命行動，這對其他政黨相當不利。

3. 美國不希望毛派加入政府，故處處阻撓。

4. 部分毛派領袖不同意加入政府，主張國家正式公告改為共和制才是解決之道。

5. 毛派要求在內閣擔任部會首長，但談判無法取得共識。

6. 毛派依然暴力。

另一方面，Deepak’s Diary的Deepak Adhikari則寫下尼泊爾青年如他，出國尋找未來的感受。