幾年前，不丹第四代國王自願卸任，轉型實施民主，當時引發媒體一陣關於不丹的熱潮，除了少數例外，幾乎所有文章均可歸為兩類，其一將不丹描述為最後的香格里拉，另一則指控不丹正進行種族清洗。

《國家地理頻道》播出名為一部記錄片，將不丹這個佛教小國描述為世界最後的香格里拉，讚揚該國的山脈、冰河壁、高山、霧林，並認為「不丹是現代伊甸園，其中各種化身都尊重生命，就像土地一樣源遠流長」。

不丹地貌，照片來自Flickr用戶Jmhullot，依據創用CC授權使用

Swaminathan S. Anklesaria Aiyar在Real clear World網站中表示：

不丹有許多成就，才能獲得香格里拉的美名，全國植被覆蓋面積高達72%，也承諾這個比例永遠不低於60%。

Nanda Gautam則在Ex Ponto反問：

人權侵害的新趨勢正在生成！不丹強調發展「國民幸福總值」，讓許多國家的代表團訪問後都感覺「獲益良多」；相較於此，不丹也實施種族清洗這種暴力行為，讓世界強國不知該如何是好，Tel Nath Rizal所受的苦難反映出國家如何危害整個少數族群的權利，少數族群人口現已急速下滑。

這些作者多數並非不丹人，但對於這個面積與瑞士相等的60萬人小國，為何他們卻有如此極端的看法？

讚揚不丹的人士多數來自西方世界，資本主義讓他們的物質生活富庶，但精神層面卻很貧乏，這些人向外尋找本國內欠缺的事物，通常他們因此來到類似不丹的國度，對他們而言既神秘、和平，又富有異國風情，故這些人只看得到心中期盼的景象，而忽略其他面貌。

這種現象在痛恨不丹者身上亦然，他們對不丹的地緣政治狀態幾乎一無所知，亦不明白難民問題的歷史與複雜淵源，更不在乎少數族群的目標，他們只是需要一個目標。

在不丹的支持者心中，尋覓香格里拉的精神並非一夜即成，而是源於James Hilton於1933年的小說《失落的地平線》中，便依據Joseph Rock記錄自己旅行至西藏邊界時的內容，描繪出一幅香格里拉的景象；正因為這本小說，讓這些民眾拒絕相信不丹與一般國家無異，都有一般人類所在的問題。

雖然不丹長期平靜安穩，可是這個國家絕非烏托邦，不丹國內相當貧困，也有各種社會疑難雜症存在，其中最大污點即為如何處理難民。

八零年代的全國人口普查資料顯示，數千名非法移民生活在不丹南部邊境，多數是來自尼泊爾及印度的尼泊爾裔人民，他們來到不丹尋找經濟機會，也運用邊界管理不嚴而開墾大批農地，免費醫療與教育資料亦是一大誘因；就在同一時期，有些尼泊爾裔不丹人先前獲政府補助，前往哈佛及劍橋等海外大學深造，也陸續返回不丹並踏入政壇。

尼泊爾的不丹難民，照片來自Sudeshna Sakar、ISN Security Watch

因為不丹政府要求所有非法開墾者離開國內，讓難民問題浮上檯面，尼泊爾裔領袖強烈反對這項決定，他們很同情這些墾民，故動員反抗不丹政府，主張採行民主制度並推翻王室，這種局勢對他們的政治企圖相當有利，他們以暴力抗爭刺激南部民眾的不滿情緒，將兩名不丹人斬首後，把屍體放在政府機關裡；這種狀況在不丹前所未見，政府於是下令鎮壓，並逮捕許多抗爭領袖，部分人士則逃往尼泊爾。

雙方事後交相指責彼此，尼泊爾裔領袖宣稱，國內所有會說尼泊爾語的民眾都被迫得離境，「澳洲南部不丹人族群」部落格指出：

自1988年起，國內人權情況不斷惡化，不丹政府持續採行歧視政策，企圖迫使南部尼泊爾裔民眾離開，這些人民多數為印度教徒。

政府將尼泊爾裔民眾視為次等公民，他們受到迫害、歧視，亦無法獲得教育及醫等多數基本權利，文化權利亦遭到剝奪，被迫接納執政菁英的文化傳統、衣著及語 言。政府於八零年代末期實施溯及既往的公民資格法案，開始掠奪南部尼泊爾裔民眾的權利及生存空間，數萬人遭強迫離開，最後淪落至聯合國在尼泊爾成立的難民 營。[…]

眼見不可能回國，大批不丹難民接受澳洲、加拿大、丹麥、荷蘭、紐西蘭、挪威與美國的提議，前往這些國家定居。

不丹政府宣稱雖然有些人被迫離開，許多人則是在領袖威脅下自願離去，不丹首任民選總理廷力（Jigme Y. Thinley）在Bhutannica網站寫道：

南部情況並沒那麼簡單，原因與背景很複雜與困難，造成我們眼前所上演的誇張景象，究竟誰是加害人、誰是被害人，也沒有這麼容易理解，必須更深入瞭解其中因素才能回答。[…]

對南部民眾而言，每天都是場惡夢，但媒體聽不見他們的聲音，他們的人權也未獲重視，可是外界卻將政府說明內容形容為政治宣傳與謊言，就連事實也當做是編造的故事。

不丹民眾覺得自己受到背叛，不丹社會原本歡迎、信任與接納這些人，這種對南部同胞的態度絲毫不帶任何仇恨。

異議人士與尼泊爾支持者很容易以人權訴諸國際社會，但他們實則企圖藉由國際社會同情奪取政治權力。

難民前往尼泊爾之後，情況益形複雜，聯合國難民署為不丹難民設立營區，提供免費糧食及津貼，結果幾年內，難民人數便從1991年的五千人增至十萬人，這些福利吸引許多非不丹人前來，因為尼泊爾當地民眾半數每日花費低於一美元。

種族清洗是種非常嚴重的控訴，人們若對不丹有此看法，應該親自前來不丹，就能瞭解尚有無數尼泊爾裔人口在此生活及居住，也能瞭解早在難民危機爆發之前，第四任國王便提供現金補助，鼓勵族群通婚與融合，許多尼泊爾裔官員甚至在政府高層任職。

故不丹究竟是香格里拉或是個實施種族清洗的國家？其實兩者皆非，若外界不再將伊甸園形象或錯誤政治想像加諸於這個小國，或許一切會變得更好。

校對：Soup

Penstar為了價格猛然上漲的辣椒而苦惱。這位部落客俏皮的說：「那有什麼特別的？答案很簡單，因為它們都塗了一層金子！」

Dorji Wangchuk看到不丹孩童熟悉電視與網路，在猜謎競賽的國際知識方面表現良好，卻缺乏對國家文化與歷史的認識，讓他感到很意外。

校對：Soup

校對：Soup

校對：Portnoy

Visit Bhutan 談到不丹的首次全國性選舉﹣還有從作者所在的投票所拍攝的照片。

這位部落客指出：

我和全不丹人民對首次的民主選舉感到興奮。在投票之後，我拿到一個「我投下2008全國議會大選一票」的徽章。我為投下在三月二十四所舉行的民主選舉的一票感到驕傲。

原文：South Asia: Politics, Happiness, Religion and The Birds
作者：Reswan
譯者：Leonard

以下是南亞諸國多個部落格對最近時事的反應：

孟加拉

孟加拉最近面臨政治危機，Unheard Voices: Drishtipat group blog提及當地一場公民運動，參與民眾都綁上黑色臂章，要求選舉保持公平公開，也要求終止政治暴力與人民苦痛。

各大宗教在孟加拉都有宗教性節慶，Morris the Pen的Andrew Morris記錄孟加拉一場浸禮活動。

孟加拉擁有相當優秀的攝影師，ShahidulNews的Shahidul Alam詳述當地國際攝影節Chobi Mela IV的情況，並提供許多連結、相照與背景資訊。

不丹

Lunch Over Ip的Bruno Giussani認為，不丹官員在決策時，是以能否提高全民福祉為出發點，而非以經濟考量，難怪在全球各國幸福感排名中，不丹名列第八。

但不丹仍是個開發中國家，One People, Many Cultures的Murray Angus Gunn便批評不丹還是採用填鴨式教育方式。

不丹與鄰國印度貿易往來頻繁，Kuensel online報導，由邊境城鎮Phuentsholing進入不丹的印度人士中，10%都以「收款」為入境理由。

印度

印度寶萊塢電影工業創造出許多知名螢幕情侶，To Each Its Own的Sakshi Juneja主辦民調，想知道寶萊塢最受歡迎的螢幕情侶是誰，結果相當有趣。

宗教與科學的對抗永無止息，Scientific Indian的Selva主張宗教信仰沒有未來，只有科學能帶來希望。

尼泊爾

雖然政局持續動盪，但尼泊爾人的生活還是得繼續，United We Blog的Dinesh Wagle用文字與相片記錄Thamel地區街道節慶的音樂與舞蹈。

女性不需要同情，她們要的是經濟獨立機會，Our Six Months的Alex and Heather述說尼泊爾女性學習做登山嚮導的經驗。

巴基斯坦

Achelois的Suroor追思1971年孟加拉解放戰爭期間，40萬孟加拉女性遭到巴基斯坦軍隊強暴與虐待，他無法相信當時人們怎麼會對同胞做出如此無恥的行徑，他說「同胞亂倫比被陌生人強暴更令人難過」。

Pakistaniat的Adil Najam寫到，喀拉蚩政府現在禁止三人以上共乘摩托車相當合理。

The Glasshouse認為中央政府禁止信德省一家電視台播出相當不合理。

候鳥在巴基斯坦的情況如何？Light Within的Shirazi詳述到巴基斯坦過冬的候鳥情形。

斯里蘭卡

Mahisha認為言論自由不該用來傷害無辜民眾。

Indi.ca抗議佛教教義不應鼓勵肢體暴力。