OneMinutesJr標誌

OneMinutesJr計畫提供一個機會，讓全球12歲至20歲的年輕人透過60秒的影片，跨越國界、語言與距離，一方面表達自己的心聲，另一方面也學習影音技能。

這項計畫由歐洲文化基金會、One Minutes Jr.基金會、聯合國兒童基金會及其他夥伴組織合作，網站上呈現來自各國多年來的諸多一分鐘影片，有些由個人創作，其他則是工作坊成果，讓年輕人從中學習書寫、拍攝與剪輯自己的想法。

這些短片記錄不同背景年輕人有何觀感、想法與夢想，也讓我們一窺他們的日常生活，例如波蘭的Ludmila Kierczak拍攝自我介紹影片，若要觀賞這段影片，請點選以下圖片，前往OneMinutesJr網站欣賞。

孟加拉的Mobasshera Tarannum Adiba呈現聯合國兒童權利公約的幾項條文，他在「我要自由」這個作品提到公約第12條：兒童有權發表看法，兒童心聲應獲尊重；第16條強調兒童皆應擁有隱私權。

蒙古的Tuvdenjamts (Tuvden) Altankhyag展示每位兒童對自身文化的權利：

來自安地卡的Simone Tonge則在「青少女自白」片段中，行使自己的言論自由：

來目尼日的Ibrahim Ide「有或無」這件作品中，強調孩子有權擁有疼愛並保護他們的家庭：

欲瀏覽更多一分鐘短片，請前往計畫網站，或瀏覽聯合國兒童基金會在YouTube的One Minutes Jr.頻道，觀賞更多年輕人以兒童人權為主題製作的作品。

校對：Soup

嬰兒照片來自gabi_menashe

女性因妊娠、分娩或產後併發症死亡時，影響所及不只有家庭，更包括整個社區，以下這些影片由多個人權組織製作，不只提供數據，更告訴我們許多女性及其家庭的故事，許多人都不明白，為何有如此多女性在生產時死亡，又該如何阻止這一切發生。

「白絲帶聯盟」製作長四分鐘的影片「生與死」，除說明孕婦死亡率的嚴重情況，也分析如何避免憾事重演：

聯合國兒童基金會亦製作兩分鐘的影片，希望提升社會對此問題的意識，並列出避免孕婦死亡的五個步驟：教育、尊重、授權、投資與保護。

下一段畫面「沉默：印度孕婦致死現況」由「人權觀察」組織製作，攝影師Susan Meiselas與記者Dumeetha Luthra前往印度，報導一位婦女產後死亡的故事：

Phil Borges為CARE組織拍攝的片段指出，秘魯為降低孕婦致死率的「生命巡守員」計畫相當成功，藉由釋放權力與教育，讓社區內的女性瞭解妊娠期間醫療照護的重要性，也提供助產士一份圖表，說明何時需送孕婦前往診所，讓女性前往醫療院所分娩的比例提高，並大幅降低分娩併發症致死案例數。

國際特赦組織拍攝這段18分鐘的記錄片，以「獅子山孕婦致死情況」為主題，當地每八名女性便有一人因分娩死亡，主因包括無力負擔醫療費用、醫療照顧體系幾乎不存在、缺乏專業醫療人員、醫療院所人力及設備不足等，影片中的女性表示，當地每位女性都認識其他因懷孕或分娩死亡的女性：

澳洲雪梨大學護理與助產系學生設計出「助產包」，分送至開發中國家，以避免不必要的死亡案例，包括可舖在母親背後的塑膠佈、外科手術手套、解剖刀、紗布、肥皂與手術線，能夠用來包紮臍帶，他們在影片中說明計畫內容，以及他們在孟加拉的成功案例：

校對：Soup

「我們得找Nimai來看看廚房線路，麻煩你去找他」，在九零年代時，這句話的意思是我母親希望父親出門一趟，親自到電工Nimai家裡，請他到我們家來檢查損壞電線，那時候沒有別的方法能聯絡電工。

今日我常找的電工Barun有部雙門號手機，他說一個門號給老闆和分包工作給他的電器行使用，另一個則是供公司不知道的「私人客戶」聯絡他時使用，他驕傲地說，隨著他的個人客戶市場不斷擴大，很快就不必再為電器行工作，不過家人當然是哪個門號都能找的到他。

行動科技與低價手機讓Barun等服務業者提供更佳服務，也拓展事業版圖，類似故事在開發中國家各地都有，Brough Turner的文章「手機在巴基斯坦掀起風潮」後，一位讀者留言回憶2005年的情況：

另一項因素…是自2000年底、2001年初開始，實施發話者付費制度，過往通話雙方都得付費，新制建立後，只有發話者需要計費，包括水電工、電視修理員等，許多小商家與服務業者都開始使用手機，讓他們無論何時都可接到客戶來電。

但手機帶來的影響已不僅限於相互聯絡，更成為重要資訊工具，讓農民、小商家與服務業者藉此做出正確決定，也有助於個人經濟發展。

例如Kerala地區的漁民可查詢市價，隔天據此為漁獲議價，或是Andhra Pradesh地區的農民運用手機做為諮詢熱線，獲得有助農產的資訊，各地小商家也發揮行動科技的龐大潛力改善生活。印度情況並非例外，Martine Koopman在部落格ICT4D in Zambia and Ghana中指出，迦納國內亦有類似故事，他前往距離Salaga六公里的一座農村時發現：

他們瞭解手機的好處後，每個人都想申辦一部，他們不只用來取得市場資訊，甘薯、玉米、落花生、蔬菜等農作物也都在系統中，若商人前來村裡收購，農民便能掌握較佳的議價資訊，也能用手機與首都及大城市的商人聯絡。

除了傳遞市場及商業資訊，也有愈來愈多人運用手機，加速配送效率及降低研究資訊成本，並分析當地市場的價差，這些功能都記錄在這份有關尼日的研究報告中。

所有消費者也因此受惠，我們的生活更加便利，無論是隨時可聯絡服務業者，或是向魚商訂購當日新鮮漁產，也可以利用手機上的虛擬市集向當地農民直接購買新鮮農產品，長期而言亦可享受平價商品與服務。

我母親大罵：「Nimai，趕快去辦手機，否則下次我就改找Barun來了」。

校對：Portnoy

許多南亞國家的穆斯林都在9月21日慶祝開齋節（Eid-ul-Fitr），為齋戒月劃下句點，許多部落客都相互祝福，並記錄當地儀式及傳統。

巴基斯坦

Momina at Chowrangi說明開齋節的不同面向：

開齋節一詞源於「Aada」一字，意指「回歸」，我們定期都會回到開齋節；也有一說認為字源為「Aadah」，意指習俗或習慣，因為人們都習慣慶祝這個節日。

CHUP! Changing Up Pakistan部落格的Kalsoom記得，小時候開齋節對她和家人的特殊意義：

小時候，齋戒月與開齋節對我的重點都只有兩件事：家人與食物，開齋節前一晚的Chand Raat，我總喜歡到市場買手鐲，或是將henna畫在手上；兒時記憶裡，開齋節充滿色彩、新衣服、歡笑，以及早上最先嚐到的sivaiyyan滋味（沾著甜奶的麵條）。

成年後，齋戒月讓我想想周遭的人，尤其是那些貧民，相關工作經驗讓我更瞭解這些問題的背景。

印度班加洛（Bangalore）地區的齋戒月尾聲祈禱活動，一位男孩在眾多信眾朝拜時向後望，照片來自Flickr用戶Sandip Devnath，依據創用CC授權使用

印度

Sudhir Kekre記得開齋節美食：

我搬至海德拉巴德（Hyderabad）後，齋戒月與開齋節成為重要社交活動，也接觸到許多令人垂涎三尺的新美食，haleem、nihari、biryanis、mirchi bhajjis等餐點已與海德拉巴德劃上等號。

他也評論印度教徒與穆斯林的關係：

或許節慶是消弭兩個族群對立的好方法。

The Sacromento Bee的照片記錄印度各地的開齋節畫面。

孟加拉

ulysses在Back To Bangladesh部落格表示：「開齋節理應是特殊節日，但今天很奇怪」，他之後描述自己在開齋節從首都達卡（Dhaka）大地震死裡逃生經過，但對孟加拉人而言，還有比地震更令人憂心的威脅：

關於多少人會因首都地震而死，已有許多可怕數據，但老實說，我更擔心孟加拉人面對假食物的危險。

馬爾地夫

Kaidha以詩文記錄，開齋節如何逐漸成為一點也不重要的假日：

我記得孩時，我們期盼的開齋節不只是個節日，那一天有美食大餐，還有親戚來訪，我們穿上新衣，出門觀看遊行，我們在這天看著各色煙花綻放夜空，但隨時間過去，開齋節不過是另一個節日，我們只能躺在家裡，整天看電視或瀏覽Facebook。

祝各位讀者開齋節快樂。

校對：Soup

Duncan Chowdhury提到，孟加拉糧食供應相對穩定，因為該國糧食進口量始終維持在全國產量的15%以下，唯一變數是在旱澇與颱風等天然災害時刻，如何管理糧食生產及供應。

校對：Soup

去年全球之聲報導「未開發計畫」（Uncultured Project）時，他們正在協助孟加拉Sidr颱風災民，主事者Shawn的努力後來並未停歇，他在去年援助工作告一段落後，因病返回加拿大，幾個月後再度來到孟加拉，四處提供幫忙，除與「救救孩子」（Save the Children）計畫合作，亦接受全世界支持者的捐獻。

Shawn在部落格上表示：

自從抵達後，我一直試著完成與「挑戰貧窮」相關的計畫，如各位所知，我不斷努力打造池塘濾水器以及整修學校，經過近六個月後，我希望在未來72小時之內完成，…聽起來企圖心有些大，祝我好運。

Shawn在最近一期計畫中開始接受捐款，其中多數捐款人都在留言區裡附上影片，他詢問捐款者希望款項用在哪些地方，結果呈現於以下影片中：

他在同一篇文章中，試圖想像這些計畫的未來，以及如何讓這些計畫能自給自足，讓他能持續提供協助：

問題在於，之後我該暫時回去休息，或是就此結束？我在元月時曾寫道，如果我無法長久營運這個計畫，我就得在12個月內結束，所謂「長久營運」是指不要讓我父母散盡家財，我的存款早已見底，現有資金是向雙親商借而來，可惜我們不是億萬富翁洛克斐勒家族（Rockefeller），只是加拿大尋常郊區中產階級，基本上和美國人一樣，差別在於我們有免費健保。

Shawn在近期文章中，提到TED會議有位講者的影片，是位發明家展示成品，這種濾水系統能將混濁泥水過濾為可飲用水，Michael Pritchard設計出拯救生命水壺，可幫助拯救世界上無數人的生命，也為災害應變找到解決之道，不必再運送飲用水，只要使用這些濾水裝置，即可讓各個家庭在家自行照顧飲用水需求，不會淪落至難民營。

Shawn對這些可攜式濾水裝置很熟悉，因為已見過生命吸管產品實際淨水功能，他前往肯亞鄉村地區時曾拍攝影片，用這些裝置過濾混有牛隻排泄物的髒水，以模擬實際使用情況，因為人們會從各種可用之處取得水源，這種水源通常都混雜各種污染、碎石與垃圾。以下是他在實地試驗的影片：

有些人形容他的行為太過矯情，竟過濾摻有牛排泄物的水後飲用，故他拍攝第二段影片解釋原因，一位科學家證實「生命吸管」可阻礙經由水源傳染的細菌與病毒，包括會從牛傳染給人的病菌：

Shawn澄清自己並非為「生命吸管」背書，也並未收取利益，但他相信這是目前所見最佳產品，畢竟「拯救生命水壺」比「生命吸管」昂貴許 多，但濾水量及使用壽命都比後者要少，反觀「生命吸管」可供全家人使用，不過目前兩者都無法處理水中的鹽分或化學物質，未來新一代產品可能會朝這方面改 進，售價也會有所調整。

「生命吸管」家庭號售價35美元，可過濾18000公升的水，「拯救生命水壺」價格破百美元，但只能過濾6000公升的水，或許有一天後者能壓低價格，「生命吸管」家庭號已降至價格臨界點，也已拯救許多生命…

各位可以追蹤「未開發計畫」的Twitter帳號，Shawn在此記錄援助進度，也轉貼試圖改變世界的各項新計畫照片，若要瀏覽Shawn與「救救孩子」計畫在孟加拉工作情況，亦可前往YouTube頻道，或是到Shawn另一個帳號The Student觀看他的行動影片，祝他未來一切好運！

校對：Soup

Bandhobi電影海報

孟加拉部落客Fahmidul Haque提及[孟加拉文]有部韓國電影觸及移工議題，講述孟加拉移工與韓國青少女的愛情故事：

台灣知名導演蔡明亮曾執導電影《黑眼圈》，以馬來西亞的孟加拉移工為主角，如今韓國導演Shin Dong-li拍攝電影《Bandhobi》，主角也由孟加拉移工飾演。

《韓國時報》影評Lee Hyo-won寫下相當吸引人的評論：

在電影《Bandhobi》中，導演Shin Dong-li運用各種幽默、青少年憤怒與無價友誼等通用語言，將非法移民、種族主義及社會奉承文化搬上大螢幕。

這個故事關於成長的痛苦，以及各種文化接觸的現象，電影名稱《Bandhobi》在孟加拉文大約是「女性友人」之意。

《韓國論壇報》的Yang Sung-jin提到電影情節，該片已於六月在韓國推出。

Parvezul Islam Rony在部落格轉載預告片段：

以下是部落客觀影後的部分感想。

PiNaY In KoReA認為「這是部有心靈的韓國電影」：

韓國新獨立電影《Bandhobi》關注國內3D外籍勞工的議題，3D意指「骯髒、危險、低下」，電影觸及外籍勞工福利、種族主義、青少年叛逆期等現象。

Nonie at My Sweet Love的觀後感是：

我覺得觀察文化、種族與宗教的鴻溝很有意思…問題不僅存於韓國，亦包括幾乎所有國家…

The Grand Narrative形容「這是今年最有意思的韓國電影」：

最吸引我的是電影名稱為孟加拉文，海報上也出現孟加拉文，韓國電影在世界影壇占有一席之地，故在韓國電影海報上看到孟加拉文，令我覺得很意外。

孟加拉部落客Fahmidul Haque的文章留言區裡，也有人在討論，在孟加拉要如何看到這部電影。

校對：Soup

孟加拉下雨像是用倒的一樣。Sabih Uddin Omar今天醒來發現自己像在一座混凝土島上：「是水！到處是水！水阻礙街道，水在花園裡，水在後院裡。」

外籍人士社群在孟加拉相當活躍，其中許多亦在非政府組織中任職或擔任志工，有些人亦經營部落格來分享生活經驗，內容時常比國際媒體對孟加拉的報導更真實，對於前往孟加拉的人士或本地人都非常有用，在本系列文章的第一篇中，筆者將整理部分外籍部落客討論的話題。

Amar Bangla Na部落格的Nikkibomb前往東南部Chittagong丘陵區後提到：

Chittagong丘陵區滿是綠意，放眼所及皆是孟加拉民眾熱愛穿著的綠色。

Estelle Visagie亦前往Rangamati地區的丘陵，遇見三位女尼，還獲得一個Chakma語名字。

Sara獲得富爾布萊特獎學金（Fulbright），在當地學習與研究，她張貼眾多照片，也分享與孟加拉民眾往來的經驗。

孟加拉Netrokona地區Durgapur的自然景色，照片來自Ariful Haque Bhuiyan，依據創用CC授權使用

Amy Moyer逃離首都混亂生活後表示：

旅行尾聲，我們前往一座城鎮，當地Jamdani布料均以手工織成，這種棉布是孟加拉特產，質輕且細緻，傳說中長13碼的Jamdani可摺成火柴盒大小，當地民眾非常友善，樂於讓我們親手嘗試編織過程，這項經驗：無價，不過諷刺的是，他們可不接受Visa信用卡。

Meandering Memos前往首都達卡附近的Narayanganj地區一座工藝中心，其中共聘雇2.6萬名女性，他表示：

我以前從不知道，當地女性身著的莎麗（Sari）花紋全為手工印製！真是費時費工，染料也全是天然產品。

Jacob and Sanna's blog則讚美現代孟加拉樂團Bangla：

這個樂團並不同，揉合西方吉他與低音吉他的節奏，加上鼓聲與民俗樂器聲，並搭配主張Anusheh絕佳的嗓音。

from Spa-Ha to Bangla部落格的Valerie到孟加拉探望丈夫兩個月，體驗在首都達卡做一日家庭主婦的生活後注意到：

這是我人生花費極便宜的一天，水療SPA的費用不到10美元，我們大方給司機和管家小費，讓有些人稱我們是呆子，但他們一天也才賺4.3美元與7美元，租用網球場每小時1美元，飲食花費更少，連1美元都不到。

孟加拉舊都Sonargaon，照片來自Flickr用戶Shubho Salateen，依據創用CC授權使用

Bernie Allen at Life and Work in Dhaka city造訪孟加拉一個古都Sonargaon，她提到：

我在當地前往民俗博物館，其中藏中國內各文化流傳的手工藝品，建築本身也非常美麗。

她也遊覽首都達卡旁的Buriganga河，發現河流受污染威脅，且「河道上幾乎與市區街道同樣擁擠喧囂！」

Heather在A Bangladesh Adventure部落格張貼達卡街上各種交通工具的照片。

Caroline at Burkhas, Bibles and Bangladesh則列舉20項你也許不知道的孟加拉。

縮圖來自Flickr用戶Joiseyshowaa，依據創用CC授權使用

校對：Portnoy

移徙工人，多數來自南亞，形成了波斯灣各國中很大一部分的人口。這篇文章我們將分享來到波斯灣工作的兩位工人的經歷。

Mohammad Iqbal是生活在巴林的印尼人。他告訴我們他遇見的一個工人的故事：

最近，我遇見了一位Bangali[孟加拉國人]，他在一間旅館裡擔任臨時房務員。他實際上是公共區域服務員，負責酒店所有的公 共場所，清潔玻璃窗，或拖掃大廳。他並不負責客房。他沒有整理客房。不公平之處為何？他花1500巴林（相當於3980美元），以獲得在巴林的工作簽證， 為期兩年。他的日薪為10巴林（26美元），意味著他每個月可賺取240巴林（ 636美元）。聽起來待遇不錯？等等..！他必須支付他的房租、水、電、食物，當然還需寄錢回家。

讓我們計算看看。房租，他與人分租，一個月50巴林（132美元）。然後，水和電力需額外付10巴林（26美元），食物約一個月 40巴林（106美元）。別忘了，因為他有一個替他安排了就業安置的房東或代理人，他需支付仲介費至少25巴林（66美元）。因此，家庭支付總額將只有 115巴林（305美元）一個月。一年（12個月）他可以儲存1380巴林（3660美元）。這一數字仍然不夠償付「簽證」或「入會費」的1500巴林 （3980美元）。我不知道這個數字是否合法，但有一件事情我真的不明白的是，兩年下來，他只能存1260巴林（3340美元）的淨額。結論是：他花 1500巴林（3980美元），辛苦工作奉獻兩年只存了1260巴林（3340美元）。若為了再延長兩年「工作簽證」，需再投資1000巴林（2652美 元）。這意味著，兩年內，他只獲得260巴林（690美元）的淨儲蓄，我至此仍然不知道他如何支付機票。我真不明白，因為這不公平！

巴林的法國作家Francine Burlett和一名印度婦女Yasmina，在五月馬斯喀特往巴林的飛機上有過一席交談。這是Yasmina的故事：

我在欽奈（印度）的生活並不容易。我有兩個女兒上大學。終有一天，他們將成為醫生，但首先我必須支付帳單、帳單、與更多的帳單。[…]我剛剛花了近兩個月在阿曼的Salalah生 活，而昨天離開那裡的工作。我與一個阿曼家庭一起居住，太太有十個孩子（八個女孩和兩個男孩），並將在5月底生下第十一個嬰兒。你能想像嗎？十一個小 孩…那真是奇妙無比。但我沒機會繼續留在那裡直到孩子出生，我必須離開。無法協助她順利生完小孩，要離開她很不捨，但我不能留下來。

每天晚上，她的丈夫會到我的臥室。每天晚上我都對他說：「我是你的員工，而不是你的妻子。回去，你的妻子需要你。回去你的床上，你沒有權利這樣對我。讓我休息，我累了…」你能想像嗎？照顧十個孩子、家務、做飯，與洗燙每天大量的dishdashas（白袍）、abayas（黑紗袍）、床單、布尿布、毛巾…但是你知道，我不介意工作。我不知道還能做什麼。我很敬業，不怕困難的工作。但他沒有權利在夜間對我這樣做。碰我、騷擾我。我無法阻止他，我不夠有力…我必須下決心做些什麼，而且要快。

和我一樣來自印度、斯里蘭卡、索馬里或菲律賓的家庭幫傭，他們有兩個月的試用期，試用期後，他們不可以取消合同回去。我們的護照 是在我們雇主的手中，如果他們不想讓我們離開，我們不能做任何事情。你必須履行為期兩年的合同才能回家，這是法律。我告訴他們，我想在試用期結束前離開， 這是我的權利。儘管如此，雇主並不同意。

那麼我就絕食。為期5天，我不離開我的房間，我沒有吃或喝，我沒有洗澡。他們請來醫生，且是他打電話報的警。他們陪同我去機場。 雇主不得不支付我回家的飛機票，並歸還我的護照，這是法律。但他直到最後都令人作嘔。我不識字，無法理解我的機票上寫什麼。在登機時，海灣航空公司的空服 人員告訴我，我將去Ramanathapuram， 而不是我的城市欽奈。你能相信嗎？我拒絕登機。要去哪兒？我不知道的一個小鎮，沒有錢，不認識任何人，又離家600公里？幸運的是，警察支付了從 Ramanathapuram到欽奈的機票，而雇主將勒令償還，警察做了正確的事情。機票花了額外的60里亞爾（155美元）…我的一個月工資！

我曾經「跳轉」（跳轉：離開雇主，留下護照，非法在其他地方做報酬更豐厚的工作）留在杜拜五年。過去我已在沙烏地阿拉伯工作兩 年、阿曼兩年，我能講一口流利的阿拉伯語。如果你在欽奈需要幫助，別猶豫，馬上給我打電話。我會出現。我真的喜歡你，但不是馬上，首先我希望看到我的女 兒，休息一下…

校對：Soup