[本文英文版原載於2009年10月18日]

尋求庇護者與非法移民可說是已開發國家的當紅議題。在從海裡救起難民的坦帕號貨船（Tampa）被拒入境的事件之後，澳洲總理霍華德（John Howard）在2001年澳洲選舉時以邊界安全為標語成效顯著。

這個禮拜，他的後繼者陸克文（Kevin Rudd）也被捲入另一個爭議中：

總理陸克文說，在印尼當局攔截了260個欲搭船前往澳洲的斯里蘭卡難民之前的那個週末，他就已經和印尼總統蘇希洛‧龐邦‧尤多約諾（Susilo Bambang Yudhoyono）談過了。

總理的一通電話後停止接納難民

重量級部落客Mark Kenny是The Advertiser的政治新聞編輯，隸屬位於阿德萊德的News Limited。他在匯集了News Limited員工以及許多各領域的獨立寫手的網站The Punch撰寫部落格，嚴辭抨擊總理：

這禮拜在阿德萊德的一次訪談裡，陸克文一再地用上了「強硬」、「絕不妥協」等字眼，並且重申政府「無須」為處理船上難民的方式道歉。

他對於兩位領導人的譴責可一點都不含糊：

當今世上可沒有什麼道德問題比4200萬名難民們的人權更加迫切了。而人們的行動也證明了這是個全球現實。

澳洲政府現在應該有勇氣與魄力，停止反對難民的活動。如果要說長久以來何時有什麼具實證導向的政策，那應當是此時此刻。那樣的勇氣就是具道德的領導能力，而亦能受到選民們的尊敬。

我叫做陸客文，我和霍華德一樣

馬克．安德森在「澳洲守舊者部落格」上有著相反的看法：

陸克文放寬了霍華德政府嚴格卻有效阻擋難民的政策，使得人數多達兩千名的非法移民踏上澳洲的土地。

…真是可笑。

絕不妥協的手段說穿了只是和印尼總統通了一通電話罷了。

陸克文並沒有準備好要做出如霍華德政府一般強硬的決定。那些決定在多數媒體以及評論員中並不受到歡迎，但卻是真正能夠遏止非法移民以及停止海上船難喪命的情形。

面對非法移民的態度強硬？他是想欺騙誰？

蓋．比爾如此描述他的同名部落格：「對社會的民主、經濟、媒體的種種反思，在一個屬於無可救藥犬儒主義者的時代中打轉。」在關於這議題的一篇冗長熱烈的分析中他辯駁道：

看來反對黨極度渴望與自己長久以來的說辭作對照：路克文政府應用更加柔性、人道的方式處理尋求庇護者的議題。暫時忘掉由前政府強 制且含糊的計畫定義所造成的人權議題，反對黨想提醒我們前政府「嚴厲」對待難民，而勞工黨「不那麼苛刻」。以同樣攻擊模式，在與霍華德政府的良好紀錄相比 之下，每一艘從可倫坡或其他地方前往澳洲的船隻，顯然都意味了路克文政府政策的失敗。

難民謠言（furphy）再次浮現

順帶一題，「furphy」是一個澳洲詞語，意指轉移注意力的事物或虛假的報導。

此時我們還沒聽聞這些正在絕食抗議的斯里蘭卡難民情況如何：

這255個斯里蘭卡尋求庇護者昨晚發動絕食抗議，堅持著他們不會離開他們的船也不喝水，即使天氣十分炎熱。

一個替難民們懇求的年輕女孩已受到人身攻擊：

在此同時，斯里蘭卡的高官Senaka Walgampaya質疑船上的九歲小女孩Brindha的說明，她以感性訴求盼望坦米爾人能獲得幫助。他轉述道：「她哭哭啼啼地說：『我們在叢林裡待了 一個月』。但她的營養狀況非常好，又說得一口好英文。她不會是從斯里蘭卡來的。」

難民不喝水僵持中

正在進行的對抗中似乎沒有無罪者。造訪了澳洲廣播公司新聞網站就可以知道，這個議題不會很快就消失。點擊網站上的「難民」標籤，有許多跟澳洲有關的故事。

校對：Soup

嬰兒照片來自gabi_menashe

女性因妊娠、分娩或產後併發症死亡時，影響所及不只有家庭，更包括整個社區，以下這些影片由多個人權組織製作，不只提供數據，更告訴我們許多女性及其家庭的故事，許多人都不明白，為何有如此多女性在生產時死亡，又該如何阻止這一切發生。

「白絲帶聯盟」製作長四分鐘的影片「生與死」，除說明孕婦死亡率的嚴重情況，也分析如何避免憾事重演：

聯合國兒童基金會亦製作兩分鐘的影片，希望提升社會對此問題的意識，並列出避免孕婦死亡的五個步驟：教育、尊重、授權、投資與保護。

下一段畫面「沉默：印度孕婦致死現況」由「人權觀察」組織製作，攝影師Susan Meiselas與記者Dumeetha Luthra前往印度，報導一位婦女產後死亡的故事：

Phil Borges為CARE組織拍攝的片段指出，秘魯為降低孕婦致死率的「生命巡守員」計畫相當成功，藉由釋放權力與教育，讓社區內的女性瞭解妊娠期間醫療照護的重要性，也提供助產士一份圖表，說明何時需送孕婦前往診所，讓女性前往醫療院所分娩的比例提高，並大幅降低分娩併發症致死案例數。

國際特赦組織拍攝這段18分鐘的記錄片，以「獅子山孕婦致死情況」為主題，當地每八名女性便有一人因分娩死亡，主因包括無力負擔醫療費用、醫療照顧體系幾乎不存在、缺乏專業醫療人員、醫療院所人力及設備不足等，影片中的女性表示，當地每位女性都認識其他因懷孕或分娩死亡的女性：

澳洲雪梨大學護理與助產系學生設計出「助產包」，分送至開發中國家，以避免不必要的死亡案例，包括可舖在母親背後的塑膠佈、外科手術手套、解剖刀、紗布、肥皂與手術線，能夠用來包紮臍帶，他們在影片中說明計畫內容，以及他們在孟加拉的成功案例：

校對：Soup

科學家與官員都希望運用高科技對抗氣候變遷，但「避孕」這項低科技提案卻引發爭議。

世界各地部落客都在10月15日「部落格行動日」這天，書寫有關氣候變遷的文章，但要因應氣候變遷，避孕措施或生殖衛生服務或許也是一項可能之道，過去數月多項研究均分析人口成長與氣候變遷之間的關係，對於家庭計畫能否降低溫室氣體排放與消弭氣候變遷衝擊，各界意見正反不一。加拿大的EJ在Society Publishers部落格說明：

關於誰生誰死、每人應有多少孩子等問題，也逐漸在氣候變遷運動中開始討論…

…全球人口對生態未來關係重大，我們至少自1972年便開始論辯這項問題，當時「羅馬俱樂部」發表「人口成長限制」報告，之後人們仍不討論生育權、安樂死、生活品質等，因為討論過程常很激烈，有些環境人士拒絕參與。

世界人口預計至2050年將超過90億，其中95%成長量將位於開發中國家，有些人主張投資生殖衛生服務與避孕措施可對抗氣候變遷，認為減少孩子等於減少碳排放量，也等於減少天然資源耗竭的壓力。

醫學期刊《刺胳針》於上個月發表一篇社論，讓人注意到人口快速成長與各種氣候變遷後遺症的關係，例如糧食不足、飲用水不足、環境惡化等，文中強調若能減少意外懷孕情況，我們即可減緩人口成長率，並消除對環境的壓力，該文指出，全球逾兩億女性希望擁有現代避孕措施而不可得，導致每年造成7600萬件意外懷孕。

倫敦政經學院近期研究中， 接受英國「理想人口信託」委託，從經濟觀點分析生殖衛生投資，顯示相較風力、太陽能、電動車、油電混合車等各項重要綠色科技，以避孕對抗氣候變遷成本便宜 近五倍，其中明確指出，未來40年每在基本家庭計畫投資7美元，即可降低一噸以上的全球二氧化碳排放量，但若使用其他低碳科技，得花費32美元才能達到同 樣效果。

美國的Matthew Yglesias在Yglesias部落格中支持這項研究成果：

證據非常明確，若女性在社會中能獲得避孕措施，平均而言都希望限制家庭規模，這份研究明確指出，縮短避孕措施供需差距後可達成的成效，其中好處眾多，包括對於環境的衝擊。

不過美國的Ann在Feministing部落格對研究結論仍感猶豫：

倫敦政經學院的報告中強烈警告，這是種非強制性的家庭計畫，但運用對氣候變遷的恐懼加強避孕，就像某些「人口控制」政策具強制性，但所有控制都建基於某些人不該有這麼多孩子…

…我們都清楚讓女性自主決定生殖與否具有各種好處，包括經濟、社會、環境等，但從人口政策史看來，國際上唯一合理的家庭計畫政策只有提高女性選擇權，別無其他。

The New Security Beat表示，印度等國反對將人口議題納入氣候變遷討論中，卻不顧如何降低已開發國家的碳排放量，近期一份研究也支持這種觀點，《環境與都市化》期刊報導，人口成長與溫室氣體排放量提高之間關係薄弱，研究人員認為真正關鍵並非人口成長，而是消費者與消費量成長。

馬拉威部落格NyasaTimes的讀者Simeon留言認為：

我們若希望抑制溫室氣體排放量，西方世界必須學著過簡單生活，這種話聽來好像在說教，畢竟非洲人都羨慕西方生活方式，認為是繁榮 與幸福的典範，我們浪費時間連結人口成長與氣候變遷，很高興終於有研究點出這種看法的謬誤與謊言，馬拉威總統穆賽維尼（Yoweri Museveni）最近在聯合國發表演說，提出一項很艱難的問題：「若全世界都過著西方生活模式，地球能撐得下去嗎？」我覺得未來人們必須審慎反省與改變 發展的概念，發展的意義或許是生活健康，但不一定代表擁有一切。

澳洲牧師Ruth Limkin指出，或許我們應採取另一個角度，讓人口從問題變成解答：

我們若投資於創新並尊重生殖權會如何？

若思考人類的廣度與深度，人類的潛能著實令人驚訝，無論是能源生產、農業科技、減少廢棄物、回收方式，真正革命性構想或許就來自於你昨天遇見的人。

也或許就來自非洲或印度某個家庭第四個孩子，與其控制人口，我們若創造教育機會、建立創意文化、鼓勵人們善用天然資源，又會有什麼結果？

「友善保險套」圖片來自Flickr用戶Alaskan Dude，依據創用CC授權使用

校對：Soup

乍看之下，原住民知識與網路的關係似乎很緊張，原住民知識匯集某一地區特定的信仰、習俗與表現，而網路向來以跨越國界與隔閡自豪。

原住民知識傳承的傳統具有獨特文化，以地方知識解決地方問題，在生態、教育、農業與醫療安全皆為重要元素；網路則以散播資訊幫助人民見長， 但網路也像是個市場，向大企業及規模經濟傾斜：如Amazon.com、Google、Microsoft、PayPal等。原住民知識具有特定精神及儀 式，網路則大多主張不可知論，也透過色情交易賺取大筆金錢。

雖然兩者差異甚大，原住民知識與全球知識體系在過去十年愈來愈靠近，原住民知識份子開始運用不同媒體交換想法，並將傳統經驗公諸世界。

衣索比亞一位研究員指出，網路與通訊科技是種平價方式，能夠為後代記錄、儲存與傳遞不同形態的原住民知識。

資通訊科技也讓更多人接觸到原住民知識體系，尤其是學校能將相關內容融入教程中。

進入知識系統

如上所述，資通訊科技能將原住民知識融入正式及非正式教育系統，科技能夠將地方文化傳遞給學生，並讓學校有機會以當地語言教授某些課程。

在提出明確案例之外，我們先觀察兩位部落客討論，讓學生瞭解不同知識體系多麼重要，例如在學生眼中，增加接觸傳統知識的機會後，會不會讓他們更重視傳統知識？

或許是如此，George Sefa Dei在The Freire Project部落格認為，在發展與教育議題方面，學者與實務人士必須在傳統與現代之間求取平衡。

學生時常質疑，為何某些知識比其他更重要，學生已瞭解在不同歷史、環境與背景下，知識確實有不同的運作模式，可惜目前在定義知識 時，未能考量到知識的多樣性，這些多元歷史結合起來，才持續形塑出人類成長與發展。學生質疑知識階級的同時，也提到中立、無政治色彩的知識立場問題，過去 非洲在教學過程中，總接受西方科學知識體系強調中立、普世與非霸權，卻從中貶低其他知識體系。

理論上聽來不錯，但實際上要如何落實？

Passionate Pedagogue則留言提出主要阻礙：

我花費幾個小時瀏覽網路，尋找歷史課學生上課內容所需的網站，通常找到的內容對學生都太複雜或不易理解，又或是網站的文化色彩太鮮明，青少年若無對當地或民族特定知識，都很難瞭解內容，最後學生真正能接觸的「原住民」資訊其實很有限。

我相信在教職生涯中，一定會努力建立以學生為核心的原住民知識課程，我希望從原住民的無價貢獻中獲得知識，不會受到大學社會學教科書或批判式教材初階課本 限制。讓研究生與學者瞭解世界原住民的內容固然很好，但也要小心出現拿破崙心態，不要整理出只為學術界高層服務的原住民歷史。

缺乏資源之處

尋找資源與素材困難時，有些教師便決定自製，以下兩項案例中，科技都幫助學生學習不同文化，第一例來自澳洲的Scot Aldred，他在e-learning部落格寫道：

明確來說，我希望為澳洲原住民特別成立WIKI區塊，他們具有多元文化、歷史、語言與土地，雖然市面上有相關出版品，但數量還不夠多，也未詳述澳洲所有原住民族，網路上情況更糟，很少能找到正確資訊。

試想若所有澳洲學生都有機會參與公開的WIKI，提供有關當地原住民族的資訊，澳洲多數原住民族歷史皆以口述故事傳承，長者與有些史學家的資訊能與所有澳洲人及世人分享。

…何不建立一個共有網路空間，開放給澳洲所有公私立學校，讓有能力的人士能夠創造內容與合作，管理員也能由各個學校推薦提名。

來自美國阿拉斯加州的Ginga留言：

這個以協同方式收集原住民知識的構想，其實在阿拉斯加北部的白令海峽學區正在進行。

我們的成員與學生以Inupiaq及Siberian Yupik語建立維基辭典，記錄當地原住民語言，學生張貼錄音檔案、當地圖片及其他收集而來的資源，我們也正在發展其他計畫，讓學生能以各種形式在維基頁面上分享及合作。

中式英文塔？

至少有一位專家主張，資通訊科技種種願景下，許多傳統組織卻覺得在網路資訊過載下迷失，他們的網站在搜尋引擎結果排名落後，有時網站也不夠吸引人。

其中一項問題為語言，例如以格陵蘭文、厄瓜多查巴拉文、菲律賓比沙亞文書寫的網站，在瀏覽數上恐怕難與西班牙文、北印度文、中文、日文或阿拉伯文網站相比，要翻譯這些頁面通常也較困難、較費時。

但資通訊科技有機會拓展語言涵蓋範圍，例如透過網路課程、家教，或是配合電話及電腦的小型應用程式，尤其對於原住民語言所身處的脆弱環境中，這種管道格外重要。

以下這段討論與語言及科技相關，由美國教師Heather在flex your info部落格中提供，她提到科技或有助於部落成員遠距溝通，不過「科技還有更好的用處，可以用來重振與保存文化」，可是其中也有問題存在。

由於都市化與現代化，再加上政府過去遷移與抹滅原住民族，致使原住民語言長期岌岌可危。

今日科技讓人可輕易記錄資訊，並與他人進行遠距聯繫，故似乎要記錄、保存與公佈原住民語言資訊變得簡單，但在過程裡，也有幾項問題必須考量，主要 在於所有權與開放等方面。語言與文化密切相關，縱然部落成員在日常生活未使用這些語言，也可能在儀式中出現，語言與儀式也許僅限流通於特定群眾，有時是整 個部族，有時只有少數幾人，或許也有人負責保護這些知識及語言，故必須確保建立語言記錄及保存計畫時，必須意識到這些問題。

另外也得注意濫用或誤用這些資訊，有些部族長老可能不願與外人分享知識，使用科技記錄下來後，外人就更可能接觸到這些資訊，若無文字影音記錄，部族成員便 較容易掌控這些文化資訊；若要掌控資訊傳遞範圍，另一種方式則是讓部落成員及長老參與設計保存計畫，若有更多原住民投入語言保存工作，他們便可瞭解如何收 集及提供可用資訊，無論部族決定要記錄與保存語言，或是維持以口傳方式分享，都要尊重他們的意願。

透過電話學習語言

在這種概念下，她推出新型手機應用程式，可以學習Cherokee這個部族的語言，這個部族源於美國東南部，但在一八三零年代遭美國政府強迫遷往中部。

…這套應用程式包括閃卡、錄音與語言學習遊戲，也有任天堂DS的版本，使用熱門科技保存與復興語言的想法令人感到興奮，因為這讓所有部族成員都能接觸這些語言資訊，而不僅限於當地民眾，也能讓語言易於融入生活中。

…使用Cherokee語的iPhone應用程式等科技，能夠讓離散各地的部族成員學習語言，軟體也能用來建立多媒體教材，網路視訊科技則可用來教學，或與其他人練習會話，但這些計畫也必須注意掌控權及開放性的問題，讓部落成員及長老充分參與，也要尊重他們的意願。

校對：Soup

東帝汶自獨立公投迄今十年，全球之聲再度提供當地消息，不過這次是為慶祝當時國際強力支持，促進國家走向獨立自決：

1999年8月30日，數十萬東帝汶選民勇敢對抗印尼的恐怖活動，在聯合國主辦的公投中表態支持獨立，公投結果終結印尼24年非 法殘忍的軍方占領行動，也創建東帝汶民主共和國，這是新千禧年第一個新國家，東帝汶民眾奮鬥數十年，再加上世界各地人士支持，才促成公投與獨立機會。

記者Max Stahl的影片面世後，揭露1991年凶殘的Massacre de Santa Cruz屠殺事件，讓世人更加瞭解印尼占領時期在東帝汶的罪行。

1996年，霍塔（Jose Ramos-Horta）與貝羅主教（Bishop Ximenes Belo）共同獲得諾貝爾和平獎；三年後，印尼總統哈比比（Habibie）同意由東帝汶民眾自行決定，究竟要在印尼國內維持自治，或是自行獨立建國，全 世界當時也與東帝汶團結一心。

美國的抗議活動

在九零年代時，世界多國均出現團結運動，包括澳洲、紐西蘭、日本、葡萄牙、法國、荷蘭、愛爾蘭、德國、英國、加拿大、美國等，民眾向各國政府施壓，也抗議印尼的迫害行為，縱然在印尼國內，許多民眾也努力要阻止迫害政策與主張自決。

1999年舉行公投前的那個夏天，國際東帝汶聯盟籌組「觀察員計畫」，由22國成員前往東帝汶監督投票情況，公投前幾個月的安全規劃其實不太穩固，因為在聯合國斡旋的協議中，安全事務都交由印尼警方負責。

聯合國海報上寫著「我們不會離開」，圖片由澳洲東帝汶友誼網絡提供

國際東帝汶聯盟的觀察員勇敢前往東帝汶各地，1999年8月22日發佈的報告中指出：

我們在東帝汶各地租屋並派遣團隊進駐，每抵達一個城鎮後，觀察員會先聯絡當地警方及政府，再與公投正反雙方的社區領袖聯繫；觀察 員至先前已租好的房屋安頓後，便開始觀察，並詢問民眾對於公投宣傳活動與諮詢的看法，每個團隊每晚以電話回報，也提供書面週報。雖然觀察員本身並未受傷， 但不少人曾目睹暴力或威嚇事件，也將相關事件通報給聯合國及觀察計畫總部。

國際東帝汶聯盟的觀察員通報公投後暴力情況，而絕大多數選民都在公投中支持獨立，觀察計畫在9月3日的報告提到：

觀察計畫成員前往首都迪力（Dili）的Becora地區，調查昨日民兵焚毀屋舍的事件，他們在現場看到剛燒毀的房子，消防隊員與記者都在場，觀察員也進入調查，十分鐘後，印尼軍方支持的民兵也出現。

民兵攻擊一位美國籍觀察員的臉部，芬蘭籍女性觀察員也遭民兵持槍攻擊背部，另一位芬蘭籍觀察員遭人持槍威脅，民兵亦毆打觀察員座車的司機，並打破一扇車窗。

民兵暴力事件在公投結束後旋即發生，全球各地團體要求各國政府關注東帝汶狀況惡化，以下影片由Jose Budha提供，記錄當時葡萄牙社會如何支持東帝汶：

影片字幕：許多民眾一同站立三分鐘，以表達對遙遠東帝汶民眾的支持，從空中鳥瞰，共排列成十公里長的人龍，數千人之後前往西班牙馬德 里，共同高聲向印尼大使館喊出反對的聲音。印尼最終答應讓國際部隊進駐東帝汶，聯合國花費一星期組織部隊前往，我們不知道多少人身亡，印尼原本有18人遭 指控涉入1999年的暴力事件，但最後只有一人遭到判刑，其他人都無罪獲釋。我們可以確定未來在必要時刻，無數把聲音都已準備好大喊，一同傳播至 14000公里外的東帝汶。

公投結果於9月4日正式公佈後，便出現不少傷亡及暴力事件，TAPOL在1999年指出：

公投結果於9月4日宣佈後，民兵部隊發動大規模焦土政策行動，民兵與軍方最惡名昭彰的744及745部隊合流，共15000人參與其中，若無這麼大批兵力，他們無法如此快速掌控局勢。

Sapu Jagad-II行動雖然企圖讓外界認為，這些傷害源於各地支持印尼的民眾自發所為，但種種證據皆顯示，暴力活動均為軍方預謀進行，村民常被迫燒毀自己的 家園。這場行動就是為了懲罰支持獨立運動的群眾，天主教教堂因常成為東帝汶民眾逃難的庇護所，也是攻擊一大目標。

照片來自「大屠殺觀察：東帝汶1975年至1999年報告」，由Adam Jones研究撰寫而成，照片依非營利原則授權使用

由於情勢相當危急，所有觀察計畫志工不得不在1999年9月7日離開東帝汶：

今天是9月7日，最後一批觀察員不得不撤離東帝汶，過去兩天，澳洲皇家空軍已將我們60名成員送至澳洲達爾文。

我們為安全因素離開東帝汶，但感到相當難過，東帝汶人民無法逃往澳洲，也沒有地方躲避民兵恐怖行為，澳洲與印尼軍方昨晚阻擋觀察計畫一位東帝汶成員上機，讓他和無數當地民眾一樣，都得面對無法言說的恐懼。

早在我們之前，多數國際觀察員與媒體已離開東帝汶，我們是最後一批非政府組織成員，聯合國在東帝汶也只剩首都迪力的單位還在，不過通訊與電力均已遭截斷，他們的屋舍四週滿是民兵，若要向屋內開火也毫無阻礙。

由於民眾並不放棄，讓所謂的「舉世壓力」愈來愈大，Tane Timor網站上可見葡萄牙抗爭活動的照片，Maremargo張貼來自西班牙的畫面，Antonio Jose在Uma Lulik部落格上描述1999年9月7日與8日兩天，葡萄牙首都里斯本出現前所未見的團結運動：

消防員連續鳴笛長達三分鐘…我們為了東帝汶，前所未見地停下一切…

當天下午在屋頂上，人們用無數紙張與一捲捲的廁紙做為抗議素材，傍晚所有紙張便已用盡，於是人們開始撕電話簿…微風也幫助我們將抗議訊息與紙張直接送往美國大使館，落在使館內的樹上、花園及週邊區域，後來便有穿著西裝的男子出現的屋頂，當然是為了這些紙張…

1999年9月，葡葡牙里斯本聯合國總部前的東帝汶公民不服從運動，照片來自Flickr用戶nopasaran，經許可後使用

東帝汶行動網絡除了在1999年9月號召人民走上街頭，也發動逾萬名美國人寫信與打電話：

行動網絡在1999年不斷成長，會員由8500人增加至11700人，[…]我們過去八年追求人們認為毫無希望的目標，但也 累積經驗與人脈，形成公眾及政府壓力，[…]九月時，網站每週瀏覽人次逾四萬，[…]許多主流媒體報導與節目亦訪問組織的活躍成員及志工，將訊息 傳遞給數千萬民眾，我們也投書至美國主要報紙、寫信給編輯，並參與地方及全國性廣播及電視節目。

而在世界的另一隅，國際介入的關鍵時刻出現在紐西蘭亞太經濟合作會議高峰會前夕，時任美國總統的柯林頓（Bill Clinton）私下與太平洋各國領袖會晤，當時他在幾天前才宣佈，要暫停美軍與印尼的軍事訓練，Nigel Morley在Writing for the Future部落格指出：

有些讀者可能覺得不可思議，不過1999年紐西蘭亞太經合會高峰會時，東帝汶諾貝爾和平獎得主霍塔與美國總統柯林頓見面，柯林頓曾提到，霍塔對美國國會的影響力比自己還大。（Zubrycki: 2002）

許多紐西蘭民眾沿途歡迎柯林頓、霍塔與澳洲總理霍華德（John Howard），澳洲人亦「為東帝汶上街」：

澳洲雪梨／悉尼街頭「母與子」照片來自Flickr用戶Potsy，經許可後使用

布條上寫著「停止殺戮」、「（軍方將領）Wiranto是殺人犯」，人們高喊著「解放東帝汶」、「東帝汶萬歲」，因為人們先前已聽到東帝汶反抗領袖古斯毛（Jose “Xanana” Gusmão）來自印尼首都雅加達的電話內容。

古斯毛在電話中表示：「各位澳洲的兄弟姐妹，我們需要你們，需要你們的聲音，各位必須向印尼政府傳達訊息，告訴他們澳洲民眾將盡一切力量阻止殺戮，東帝汶萬歲」，群眾也一同高喊「萬歲」。

1999年Kingsgrove中學學生呼籲解放東帝汶，照片來自Flickr用戶sHzaam!，經許可後使用

在1999年9月的日子裡，世界領袖緩慢介入東帝汶，人們逐漸意識到印尼軍方及民兵只為摧毀當地，形成嚴重人道危機，而廣大民眾發起抗議活動，讓美國、澳洲與印尼感到羞愧，也為東帝汶展開新頁。

十年後，我們該慶祝全球團結的成果，迪力地區預計舉辦多場活動，例如Fundação Oriente的照片展，1999年的大屠殺也發生在此，展覽將回顧這些年來的團結運動發展。

校對：Soup

[本文英文版原刊載於2009年4月17日]

船運難民一抵達澳洲時，原本期待好轉的情形卻招致悲劇，爭議更是不斷。在2001年聯邦選舉時，爭得沸沸揚揚的邊境保護議題，如今添上仇恨，再度重現。

運載難民的船艘在西北岸發生爆炸，三人不幸喪生，兩人失蹤，受傷人數超過三十位，其中包括嚴重燒傷。在澳洲國防部（Australian Defence Force）服務的三位成員當時正拖拉船艘，也受到爆炸影響。

西澳警方表示爆炸發生後，船上三人不幸罹難，兩人失蹤。這艘運載尋求庇護人士的船原本預計今早護送至聖誕島（Christmas Island）。
ABC線上新聞於2009年4月17日報導– 爆炸後，船上三人罹難，幾十人受傷。

認為這場致命的爆炸事件是由尋求庇護人士所致的說法，再度掀起與先前的孩童落水事件相關的政治風暴。

據傳爆炸之前，有人蓄意從木製的小漁船傾倒燃油，這類的說法將是警方與北領地（Northern Territory）驗屍官調查重點。
The Age於2009年4月17日報導–破壞船艘爆炸的擔憂

一場政治騷動由反對黨議員帶頭掀起，他們指控政府造成難民人數增加，還更改邊境保護，讓人得以走私入境。

部落客採取強硬立場。對於再度將尋求庇護人士政治化的種種舉動，蓋瑞‧紹爾-湯普森（Gary Sauer-Thompson）在Public Opinion中對此表示遺憾：

不要再舊事重提了吧。自由主義者大張旗鼓，將邊境安全、居心不良的庇護尋求者、難民和以柔軟手段處理安全等議題吵得沸沸揚揚。這 就像當年將孩童丟入水中的事件再度搬上舞台，而亞洲人的勢力也潛進澳洲，這是因為亞洲人讀了The Australian，知道陸克文（Rudd）政府採用柔軟手段處理庇護尋求者。

不過事實上，多數庇護尋求者是搭機抵達，許多都已遣送回去，而由船艘運載的庇護尋求者則遣送至聖誕島。孩童皆以更人道方式對待， 也就是以所謂的「太平洋方案」（Pacific Solution）處理，將人送至瑙魯（Nauru）的方式已經廢除，並取消臨時保護簽證，更重新制訂滯留政策。
舊曲重彈

馬克‧湯普森的部落格「尋求澳洲庇護處」（Seeking Asylum Down Under）中更清楚表明意旨：

的確，我們記憶猶新！將難民自身困境怪罪在他們自己頭上、使盡手段對人口走私者危言聳聽、教那些無法自己回答問題的澳洲國防官員 如何應對、隨後煽動民眾反難民的情慨。將煽動的憤慨，一陣一陣拋向那些完全缺乏準備的的政治對手，手上還有典型的自由主義者，可以交互回應世界上最脆弱不 堪的人，現在身處的窘迫困境。

喔！我忘記了- 之後就會和弱小的鄰國共謀，擬定違反人權的政策！
澳洲人權- 憂心忡忡，自由主義者又再次針對庇護尋求者！

另一革新主義者的部落格Club Troppo較為嚴謹：

昨日在達爾文（Darwin）西部的亞什莫礁（Ashmore Reef）附近發生了「難民」爆炸事件，三人當場不幸喪生，還有許多人受到嚴重波及，這個事件和2001年爆發的「孩童落水」事件（霍華德便是因此第三次成功連勝選戰）竟有明顯巧合之處，過於離奇。

話題拉回現在，「將孩童丟出船外」與「坦帕」庇護尋求者所面對的情形與昨日船艘著火爆炸相關的那群人所處情勢，其實存有關鍵性差異。目前這群人的保護簽證接受處理時不會被送回海上，當然也幾乎沒有遭到長期移民拘留，。

西澳總理科林‧巴奈特（Colin Barnett）身處這些情勢之下，表示庇護尋求者蓄意將石油溢出船艘與鄰近水域，這說法似乎不合理。這其中絕對還有隱情，除非這些庇護尋求者根本還不知 道老霍華德政府的「拖吊區」或「將他們箝制在離岸，並丟棄鑰匙」政策早已不再實施。這其中隱瞞的隱情太多了。</br> 關於庇護處爆炸事件再度上演

安得魯‧博爾特（Andrew Bolt）為美國梅鐸報業（Rupert Murdoch）旗下先鋒太陽報（Herald-Sun）的專欄作家，他或許是澳洲最有名，也是備受爭議的右派部落客，他嚴正提出另一論點：

至少三位難民已不幸喪生。那現在陸克文政策看似更「仁慈」了嗎？

工黨以為霍華德才是殘酷的人，正是霍華德在總理時期投入太平洋方案，迅速遣送非法難民至瑙魯，不讓他們在此登陸。

陸克文表示這過於殘酷，他將此廢除。正是霍華德讓非法移民玩弄制度，直到我們放棄將他們驅逐出境。

陸克文表示這過於殘酷，他將責任置於律師身上。正是霍華德破壞好處的誘惑，隨後對非法移民加諸遣送回國的立即威脅。

陸克文表示這過於殘酷，他取消臨時保護簽證，讓所有非法移民，包括沒有立即危險卻逃離的富有人士，能馬上取得永久居留權，還能享有優渥的益處與權利。

陸克文表示這過於殘酷，引起啟蒙性意見。現在確實仁慈。這說法正確嗎？讓三人喪失寶貴生命是多麼仁慈？不會再有將孩童丟出船外的情形發生- 哇，這是多麼矯情的醜聞- 就算船上只能承擔49個人。

的確，事實上，這是「將人丟出船外」的醜聞，而這次是千真萬確。
將人丟出船外，仁慈竟會大過殺戮

伯森‧寇密塔特斯（Possum Comitatus）在Pollytics譴責博爾特的說法：

…最吸引全然偏執的人莫過於庇護尋求者。

簡直就是和難民玩起道德恐慌的賓果遊戲；伊斯蘭教、恐怖份子、種族、仇外情慨- 難民是最終那片帆布，讓那些膚淺的人，恣意在其上畫下個人偏好的非理性憤慨。若還是存疑，那就進行一個實驗：

寫下九個關於固執已見偏執狂的主題，沒有特定哪一事物，任何偏執的老頑固都可以- 之後傳給尋獵這樣脆弱心靈下憤仇情慨的一般人，再讀他們對於庇護尋求者的意見在評論區所產生的話題。每當所預測的主題由評論者提出時，劃下記號- 不需要讀太久，就會尖叫喊出「Wingnut Bingo!」。

在全國所有賓果場合中，最盛大的莫過於由The Undescended Testicle主辦的賓果。

昨天他開始輕蔑譏諷庇護尋求者受到「陸克文誘惑，步上死亡之路？」博爾特異常激動的陸克文憤怒，真的沒有任何不願跨越的邊界- 即使在這裡真正受到「誘惑」的只有一群異端份子，進入博爾特的網站- 讓網路上無用份子聚集在新聞有限公司，支持那些膚淺又恨意十足的幻想。
用計算機愚弄博爾特的理由- 第142節

不是我們平常認為統計學家與選舉專家會說的評論。若想知道資料分析，請參考伯森的文章。

船上的人似乎大多來自阿富汗，而澳洲的軍隊目前就在阿富汗對抗塔利班。

校對：Soup

雖然從前伊斯蘭時代以來一直實行穿著頭巾（hijab）， 但圍繞著它的辯論近年來有所增加。在一些國家（沙烏地阿拉伯、伊朗、阿富汗部分地區和印度尼西亞），仍然強制戴頭巾，而在其他國家（土耳其、突尼西亞，比利時部分地區和德國），則在學校與其他公共場所禁止。不管是規定穿戴或禁止，穆斯林婦女的穿著總是一個熱門的辯論話題。

最近，法國總統尼古拉薩科齊（Nicholas Sarkozy）提議禁止罩袍（burqa）。他的此建議跟在2004年法國法律禁止校園內穿戴頭巾之後。

世界各地，橫跨各種信仰的部落客談論了薩科齊的決定。在KABOBfest，加拿大人Sana寫道：

針對少數法國婦女選擇主張並代表性自主的現象，法國迷失了問題的真正來源，並且暗指它的基礎也許遠不比世界和自己公民想的那樣穩 定。現在對法國來說，與其去除各種構成本身的要素，不如用更廣闊的觀點對待。幾十年來其少數民族人口一直願意適應，但法國可以接受以最小公平為基礎，達到 更大程度的平等，如北美所做的那樣嗎？

部落客以此總結：

薩科齊先生，你的努力可能是真誠的，你畢竟只是試圖要保護成為「法國」的標準。但是請記住，在您試圖從鍊中解放女人時，您限制了她的性自主、個人主義對她的意義，她將如在您後宮中，跳著被命令的舞蹈、穿著規定的服裝，以取悅您。

阿爾及利亞裔的美國部落客，The Moor Next Door呼應了類似的情緒。認為薩科齊的建議是「打扮成英勇的偏執」，他陳述：

可能法國人想煩惱的，並非是目前在法國被穿戴的罩袍，而是這樣的禁令，猶如頭巾禁令所做的，將使服裝更加成為穆斯林身份的象徵與 文化挑戰的標誌。法國對於尋找方法來離間種族與宗教少數群，做的很出色。確實在西方國家中，法國在這個領域是一個領導者。這樣的特性對法國積極追求的社會 同化目標幾乎沒有幫助。這個提議也帶著其他的包袱。該提議使人擔心的（Economist文章所提出的），是禁令可能會被「外國誤解」，這似乎很荒謬。什麼會被誤解？此提議明確地限制宗教表現，尤其是伊斯蘭教，接隨著之前擁有同樣動機的頭巾禁令。

為共筆部落格Nuseiba寫作的Farah，以澳大利亞的觀點，對這個問題提出了很好的綜述，指出：

很多反對禁令的作家（包括Posetti和Hussein）指出，一些婦女積極地選擇穿罩袍或面紗（niqab）。雖然罩袍被某些團體用來抑制婦女，這些作家強調，必須認同這些穆斯林婦女，而不是用禁令剝奪她們的動力。

有宗教信仰的美國部落客Tracy Simmons，認為這是一個簡單的問題。要求薩爾科齊不要剝奪婦女的尊嚴，她懇求：

我不認為人們明白，穿罩袍對許多伊斯蘭婦女來說是一種選擇。因為是一種選擇，所以政府不應強迫她們不要穿罩袍。

當然，並非所有的部落客都反對薩爾科齊的禁令。受歡迎的埃及部落客兼專欄作家Mona Eltahawy，在幾年前揭下自己的頭巾而聞名（她的部落格上寫了此經歷），為紐約時報的一個論壇版撰文，她聲明，作為一個女人和一名伊斯蘭教徒，她反對在任何地方穿戴罩袍。

一名位於美國的部落客Anne of Carversville，表示她支持Eltahawy並說：

我對政治微妙的性質變化很敏感，但我活著不是為了想在2009年聽到人說我是個不平常的人，因為我認為，罩袍貶低婦女，將她們從社會消除，一如Eltahawy所說的。

把我反對罩袍的立場正式化，並不是輕蔑許多伊斯蘭婦女選擇保守的服裝。我不反對任何種類的頭罩。

這位部落客更明白地補充道：

與此同時，我支持和倡導擁抱生活的感受：觀看、傾聽、嗅聞並使用我們所有的感官去體驗生活。這種看法沒有反對穆斯林文化，穆斯林文化其中也包含了深刻的生活感受。

若男人也同樣被迫穿上，我也將接受婦女穿罩袍。男女都穿上罩袍，以示尊重他們的宗教（可蘭經裡並未要求），那麼我同意罩袍是一種穆斯林文化和宗教習俗。

但是Eltahawy的專欄中並非沒有反對的部落客。Nuseiba的Sahar聲明：

…支持穆斯林婦女最好的方式，是尊重他們的選擇、他們如何表達自己的宗教和文化。不是把我們認為好的事情強加於她們。我發現，諷 刺的是Eltahawy聲稱是一個女權主義者，卻無視選擇、作用和生活經驗對這些婦女的重要性。為了在男女平等主義的分析中了解女性，這些是不可缺的要 素。

不是所有人都與Eltahawy意見一致，或許是由於她在社會享有特權的地位，使她脫離穿罩袍的社會、政治和宗教動機，並無法理 解罩袍如何能成為某些人的成就，或是加強身為伊斯蘭教徒的自豪。罩袍可以被理解為象徵穆斯林都感到憤怒，因為它們都面臨著日益仇外的歐洲。這象徵著試圖堅 守正在敵對環境中被侵蝕的身份。我寫這篇文章之前讀到一名埃及婦女在德國法院中，被她控告的男性刺傷十八刀，該名男性因她戴頭巾而騷擾她。不是只有罩袍被 損傷、敗壞名聲，而是所有伊斯蘭服裝。因此，消除罩袍的要求不能缺乏背景根據，而Eltahawy認為她的評論沒有考慮這些背景還是可信的，在政治上來說 很天真。

雖然法國是否將實施禁止罩袍仍有待觀察，有一點是肯定的：這是一個在世界各地非常兩極化的主題。

校對：Soup

7月17日印尼發生恐怖攻擊事件，9名死者中有3人為澳洲籍，故相關意見不僅止於政治部落格中。

攻擊消息一傳出後，澳洲專業社會網絡很快便有所回應。

《Overlander 4WD》雜誌在網站上主辦論壇，D200 dug認為：

我的長子今天早上在印尼首都雅加達（Jakarta），原本計畫參與在遭攻擊旅館舉辦的早餐會，故我的感受格外深刻，我曾於一九七零年代赴印尼旅遊，覺得當地民眾非常友善且好客，…今日和兒子通電話時，他也提到印尼大眾並未改變，仍然相當友善與熱情。Jakarta Bombings Forum

TrevG在RealSurfers論壇則沒這麼樂觀：

我有時懷疑，恐怖份子究竟能得寸進尺到何種地步，「一般民眾」才會覺得「攻擊」是最好的防禦，社會總覺得「除非他人有所行動，否則不該先發制人」，我不是支持這種看法，但有時的確對世界未來感到絕望。Bombings in Jakarta

Peter Martin是澳洲兩間主要日報《雪梨晨論壇報》及《時代報》的經濟記者，他聽聞爆炸當下反應很憤怒，引述2005年英國倫敦爆炸案時一項強烈反應：

我來上班時得知這項消息，感覺非常非常憤怒。

讓我想起這段話，張貼於「倫敦新聞評論」網站上，當時2005年倫敦地鐵爆炸才剛發生幾小時（抱歉文字不太得體，但這是必要之惡）。The Indonesia bombings were really, really stupid

Duncan Graham是澳洲西部柏斯（Perth）地區記者，個人部落格為Indonesia Now，他在On Line Opinion網站分析此事，並注意印尼的反應：

印尼總統立即明確反應，不同於過往模稜兩可的態度，過去政府有種古怪立場，總不願承認伊斯蘭恐怖主義源於國內。

他的結論是：

多數印尼民眾都心懷寬容，也支持多元主義，真誠友善、以國家為傲、願意協助外來訪客，就比例而言，澳洲的瘋子可能不下於印尼，而且不管在哪一國，要遇見真正會造成嚴重傷害的人，機率實在少之又少。Jakarta bombings: bad things and evil people

政治部落客Duckpond探索自殺炸彈客的動機：

他們的目標鎖定國際旅館，顯然企圖傷害外籍旅客，死傷名單包括澳洲及紐西蘭人也不令人意外，這顯然涉及個人因素，爆炸主謀肯定覺得我們對他們造成傷害，我只希望他們當初願意說出不滿，而不要採取如此極端的行為。

到頭來，對同胞犯下如此恐怖行為的罪嫌可能聲稱是基於宗教因素，但就我所知，伊斯蘭教要求人民慈悲與和平，就算在戰爭裡也要保持良好行為。

他引述半島電視台報導後，認為爆炸案背後還有其他原因，並質疑這場恐怖戰爭中的兩造：

這場攻擊可能看似復仇行為，打算在總統選舉成功舉行後，傷害印尼經濟，以此而言，爆炸案就只是種罪行，沒有任何宗教或社會合理性，不過使用無人飛機攻擊殺害平民也同樣是種罪行。JAKARTA BOMBING

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年6月6日]

星期日由巴西Rio de Janeiro飛到法國巴黎的空中巴士從雷達上消失事件已經引起各界的悲傷和疑問，當然還有媒體的猜測。法國航空編號AF 447的飛機在5月31日於巴西載著216名乘客和12名機組員起飛，並且計畫在隔天抵達目的地，但它從未抵達。

照片來自Mysid（Wikiｍedia Commons作者），依據公版著作權法使用。

當局表示有58名巴西人在空難中喪生。但對巴西的一些部落客來說，爭議點在於媒體對災難的報導方式。對Leite de Cobra[葡萄牙文]而言，空中巴士沒有到達目的地的災難被無理的對待：

我覺得媒體處理受害者的新聞和個人資訊時非常不恰當。它們對受害者連基本的尊敬都沒有，他們甚至不掩飾他們對災難的渴望，越長越好，直到下一次悲劇發生。噢禿鷹！這就是為何我不想再繼續追查更多的訊息。我受夠了！

根據當地部落客的說法，現在的問題在於媒體總是想報導出一些東西並且證明它是正確的，像是創造理論和盡力聳人聽聞。Camerini，在部落格Transbrasil[葡文]中說到：

專家已經在電視上胡言了好幾個小時。他們對自己剛剛得出的猜想討論再討論。甚至連閃電也因為這次法航失事而被指責！

在搜救小組找到飛機的殘骸和黑盒子之前，現在談什麼都還太早。但隨著這件事，出現好多專家在電視上吸引觀眾，會做出什麼事情來！

我聽到其中一個專家稱這是一架「波音」A330，另一個則說大西洋是太陽系中最安全的地方，然後還有人特別強調，是閃電把飛機擊落的！

事實上，沒有人知道到底發生了什麼事情、在哪裡發生的或是如何發生的。專家們應該注意到的是，造成空難的原因通常不只一個，而是許多原因導致而成的。

對Eu, Você e Todo Mundo[葡文]來說，對專家的盲求也是個大問題：

欸，太荒謬了。我是個記者，而我也感到憤慨！在Futura channel上，我們收到了一封來自Campinas的 公關室的Email，使用命理學與塔羅牌分析這場災難。總而言之，根據那篇新聞稿，這場災難是由許多因素像是不好的數字、不好的感覺組成的…我覺得以 這種方式探討這樣的災難實在是太過分了。多麼羞恥啊…對寫它的記者來說，也同樣的該羞恥。看看這多荒謬，我不是在譴責命理師，而是她在此事件被利用的 方式。

一則非常有爭議的留言引起了許多的討論，根據社會階級，有些災難更重要並且有更多的新聞價值，Bruno Nepumoceno[葡文]做了個結論：

我要跟那些譴責我、說我無情的人說，我對這樣的新聞沒有感覺。事實上，我真的想說的就是：你們都太笨了沒有發現媒體靠人們的災難來賺錢！如果這次災難發生 在一輛來自（巴西）東北部載滿人的巴士，那事情很快就會被忘記。上千個人在非洲因飢餓而死，上百人在巴西東北因為飢餓而死。小小的飛機失事有什麼了不起 的？

法國航空A330的照片來自Flickr使用者Caribb，依據創用CC授權使用

然而，強烈的悲傷和震驚充滿世界各地，自然不只巴西的部落客在線上討論這個議題。來自科威特的部落客ZDistrict描述了他的感覺：

228人搭著法航由巴西飛往法國的班機因為亂流在大西洋消失。我很久沒有看到這樣的悲劇了，像這樣的飛機在大西洋中間消失。

Charles，ZDistrict裡面的一個留言者說：

害怕、無助和恐怖的時刻，想到那些撐到最後一刻的人就令我心痛和流淚。我希望在最後一刻時他們都是睡著的。現在一切皆已過去，他們的信仰帶著他們去他們該去之處。

留言者Another Me說：

我替他們的家人感到哀傷。我常常搭飛機，而我沒辦法想像那班飛機乘客的感覺，更不用說他們的家人。我有個嬰兒，這更讓我想到無辜 的嬰兒，根本不知道發生了什麼事。我想，航空局應該限制駕駛不能在雷雨中飛行，並切要求他們都要飛離暴風。暴風可能會高達50000英尺，想要飛的比它更 高太冒險了。

常常，發生在大西洋的空難會被和位在巴西北邊、Florida (USA)、Puerto Rico和Bermuda之間的百慕達三角洲聯想在一起。一樣是科威特的推特（Twitter）使用者@2Twenty3稱：百慕達三角洲需要調查。

Cynthia Drescher在Britannica Blog上說到，這次空難的資訊的缺乏，將會鼓舞陰謀論者和那些早已將空難和百慕達三角洲聯想在一起的人。

…陰謀論者會透過將百慕達三角洲扯進來繼續炒作這個謎題。所以再來要怎樣？宣稱三角洲現在其實是一個巨大的四邊形？難道這個神秘區域覺得無聊，所以打算離開美國海灘去巴西喝一杯甘蔗甜酒（Caipirinha）？

雖然當局還未證實漂浮的座位確實是來自消失的法航班機，但是從地圖上很容易能看出，這件意外和外星人、電磁場或是愛蜜莉亞埃爾哈特（註：Amelia Earhart，知名女飛行員，第一個飛躍大西洋的女駕駛）的鬼魂無關。但是它確實和奇怪的意外和飛行安全有關。

沒有忘記百慕達三角洲效應，波蘭部落格Tierra Incognita[波蘭文]，很好奇發生了什麼事，並堅稱即使發生了這次的意外，他仍然很喜歡飛行。

我喜歡搭飛機飛行。空中飛行完全不會對我有壓迫感，事實上，它讓我冷靜和放鬆。當飛機離開地面，我便感到我進入了 一個全新的世界，一個和平的世界，我感覺彷彿我全身的煩惱和麻煩都要遠離我。接下來幾個小時存於完全不同的空間，沒有任何事物依賴著我，這感覺很酷。就像 小孩一樣，我可以凝視窗外好幾個鍾頭，既使已經是晚上而窗外只剩下星星。我一直在想到底是什麼讓我對這個災難感觸那麼深？可能有幾個原因，法航是我最喜歡 的航空公司之一，幾天前我還送一位密友從卡拉卡斯（Caracas）飛到巴黎（Paris），而我又常常在南美和歐洲間旅遊。而這個悲劇旁又太多的謎團－ 不是像「一般」起飛或降落時出問題，而是在海中央消失。還好這件事不是發生在百慕達三角洲…幸運地，我不認為這次空難會讓我喜歡飛行的想法改變，我對 我一個月要坐幾次飛機依然很開心。希望這個月可以趕上搭飛機到月球。

謠言和討論開始不只注意到大西洋飛機掉落處的怪天氣，也開始注意到空中巴士A330-203的電腦系統。事實上，有人已經開始調查2008年十月 Quantas航空飛往澳洲伯斯（Perth）失事和這起事件的關聯性，該班班機在幾分鐘內掉下兩百公尺，使該班班機迫降。 其他則有人爭論這個事件和近期的災難無關。來自Plane Talking由澳洲的Ben Sandilands在Crikey Blogs寫到：

《航空先驅》（Aviation Herald），澳洲的一個線上紀錄飛行事件的網站，稱自動駕駛儀解除時電子警報就會啟動，接著是大氣數據慣性基準裝置（ADIRU）提供飛行速度、飛行高度及其他資訊給主要飛行控制電腦（PRIM）。

表面上看起來這次事件和去年十月造成由新加坡飛往伯斯的Quantas航班迫降的中層空氣亂流相似。

主要飛行控制電腦（PRIM）在某些班機的設定上，主要飛行控制電腦（PRIM）在某些飛行模式會干涉飛行控制的設定，會禁止駕駛員輸入超過極限，因為那將造成客機失速或使舵和機翼構造超負荷。

當然，駕駛員可以事先解除這些設定的限制。

其他的報告則指出這些「前所未見」的訊息被壓縮在四分鐘發生，使飛機速度快速下降。

Quantas航空A330-300飛機因ADIRU有問題並迫降於Learmonth，這是ATSB未完成的調查所專著的一點，調查也注意到其他Qantas的A330上和ADIRU裝置相關的事件。

不過Qantas航空的ADIRU裝置是由Northrop Grumman製作的，但法航的ADIRU裝置卻是Honeywell製作的，兩個設計上差異很大。兩個完全不同的程式邏輯導向同一個結果。

大部分空難的受害者是法國人：61位法國旅客和11位法國機組員。Charles-guy de Kerimel，飛行歷史的部落格Des avions et des hommes[法文]的作者，對空中巴士A330-203中遇難的受害者表達哀悼。

空難的公告令我感到悲傷。這是我們所知法航最嚴重的意外…不論受害者人數，這對受害者和受害者的家屬、同事、朋友都同樣是件嚴重的意外。他們都突然面對一個不能挽回的損傷。我感受到他們的痛苦。我想到飛機上的組員，先是飛行員，他們的尊長。

「In loving memory of 228 passengers and crew of flight AF 447」由Flikr使用者Eustaquio Santimano上傳，依據創用CC授權使用

這篇文章由John Liebhardt、Sylwia Presley與Sarita Moreira共同合作

校對：Soup

網路在北韓

先前全球之聲曾報導，埃及電信公司Orascom協助北韓推出3G行動網絡，媒體亦於五月下旬報導，網路服務亦已開通，nkeconwatch.com網站因此熱烈討論，這套系統究竟能夠提供何種服務，而網路又是否受到任何限制，筆者後來找到一名赴北韓的遊客記錄，讓外界一窺這個秘密國家裡的網路服務情況：

還有件事，我們在旅館酒吧遇到一位時髦當地大學女孩，她說家裡曾有網路，2004年至2005年還曾參加網路交友，認識一個男孩 後，就約他在公寓附近見面，她可以從屋裡偷看，若長相不合意便不露面；後來網路自2005年至2006年間遭到中斷，讓她相當不高興，雖然常有限制，也只 能使用北韓內部的服務，但她仍喜歡網路。

諾基亞的Ovi專門店

諾基亞仿照蘋果公司，推出名為Ovi的專門店，手機用戶能向店家登記購買相關產品，科技部落客因此比較諾基亞與蘋果的策略，印度科技部落格Medianama比較兩者的消費體驗：

諾基亞在市面上擁有多種手機，各有不同機型及運作系統，若找不到符合手機的產品，消費者會很不高興，這正是蘋果專門店的優勢，系統和配件都只有一套，故諾基亞的策略效果可能會不如預期。

Malaysia Mobile Tech News提到諾基亞專門店的另一項挑戰：

但是要達到蘋果專門店的效果很不容易，因為蘋果推出iPhone時，銷售地點便很有限，只能透過專門店或少數途徑（以 iPhone在馬來西亞為例即為Cydia通路），諾基亞原先並非如此，任何通路或網站都能成為銷售端，現在若要強迫只能前往Ovi專門店獨家販售，根本 是不可能的任務，畢竟消費者有什麼原因，非得前往Ovi專門店不可？

也請見「奈及利亞已成為Opera Mini全球第九大市場」一文。

網路服務

相較於任何管道對北韓皆為好消息，越南網路使用者則遺憾失去熱門服務Yahoo 360，越南的Taitran描述雅虎宣佈將終止這項服務後，越南國內的反應。

Google則相當忙碌，不僅在活動中贈送免費Android電話，也推出名為Wave的新產品。

新加坡部落客elearningpost表示，Wave不只是其他公司所推出的群組應用服務：

Wave不只是另一個應用程式，而是運用網路資訊的新方式，若各位還沒看過示範片段，請別錯過，這項服務將協作提升至新層級，當我看著示範片段，我覺得整體經驗更像是深入多人心中，而非像Sharepoint或Lotus Notes等服務，只是改變協作模式，參與過程更有機、更即時、更愉快。

新加坡的Rambling Librarian分析Google Wave如何能應用在圖書館員身上，「以改變我們提供查詢及建議服務的方式，或是改變研究、協作及發表文件的過程」。

居住在烏干達的科技企業家Jonathan Gosier在Appfrica部落格中，關心這項產品在無寬頻國家的實用性：

當然我必須指出，這些即時通訊工具只對全球少數高頻寬民眾合用，但在烏干達，光是能寄發電子郵件我就已很感激，根本不敢想將對話 「倒帶」，或拖動或刪除影片位置！嚴格說來，我擔心的是多數用戶無法使用，多數Google產品通常無論何種電腦都通用（大概只有Google Earth例外），但Wave如此發展下去，可能本身就會排除某些用戶，雖然不致完全失敗，但確實令人憂心。

也請見「震憾UnConference 2009的新創公司」（新加坡）、「Indiblogger印度部落格2009年5月報告」（印度）等文。

活動

越南網路設計師舉辦WebcampSaigon 1活動，Fresco2.0描述「這是個設計師為設計師建立的專屬社群」，並提供活動照片及投影片。

鄰國泰國於曼谷Sripatum大學舉辦BarCamp，吸引柬埔寨、馬來西亞、新加坡、越南及香港等地科技愛好者前來，兩天活動中主題包 括Web2.0、設計、資料庫、內容管理系統、社會媒體及硬體駭客，有些與會者在會場過夜，一同編寫程式及從事駭客活動，報告內容均置於這裡，以下是Kulawat有關Agile的報告。

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但也並非一切皆與科技相關，越南代表Huy Zing也教導大家跳Salsa舞。

31o5有許多活動精彩照片。

日本東京科技人士也於五月初舉辦Barcamp，與會者聚集在昇陽公司（Sun）的瑜珈教室，討論日本新創公司、Twitter、日本流行文化等議題，其中Hiroshi Chonan的Solaris Live USB creator展示相當熱門，他研發這項工具，讓個人電腦用戶能夠不經安裝，便使用Open Solaris運作系統，以下影片中，幾位昇陽公司的報告人指出，為何這項工具對推廣Open Solaris非常重要。

Poken這項用品在東京科技活動也很常見，外觀看起來像USB，設計也很酷，使用者可將聯絡資訊儲存於Poken中，只要靠近他人的Poken，就會自動交換聯絡方式，以下可見東京Barcamp參加者利用Poken串連彼此。

各位若任職於印度科技新創公司，應該會對proto.in這項活動感興趣，Amit Mittal在venturewoods.org指出：

我興奮的是Proto.in的三天活動即將舉行，第一天主題是各企業的商業模式，並整理各種細節；第二天要教導各位如何推銷（會邀請廣告專家前來）；第三天則重視台風，知名活動管理公司BuzzWorks將教育各位，如何在攝影機前展現自我、公開論壇裡的話術。

澳洲雪梨熱心人士亦宣佈，將於6月27日舉辦不景氣版barcamp，這次的新活動為「智庫室」：

我們終於想出「智庫室」等幾項新活動，房間很小，沒有投影機，也沒有科技，只夠讓一小群人在其中討論想法，選擇話題比想像未來有趣。

亦可讀：「東京第三號會議：未來所見，魔法與垃圾雜處」

校對：Soup