校對：Portnoy

校對：abstract

校對：Portnoy

葉門：

Omar Barsawad提供了以下的說明，來解釋食品價錢高漲的情形，他寫到：

全球氣候巨變，現在農夫開始種植可成為生化燃料的農作物，造成了食物的產量大大降低。全球的人口現正以驚人的速度增加著，預計到2050年，全球的人口數會達到90億—這代表著食物的產量必須快速的增加，以追上全球人口所需。而現在，每一天，愈來愈多的人若非面臨可獲得的食物愈來愈少，就是將要面臨飢餓。

之後，他將重點放到葉門的哈得拉姆（Hadhramout），跟我們解釋近幾年物價是如何的改變。他寫到：

在過去這一年來，哈得拉姆的主食小麥和米的價錢急速上漲，食用油、牛奶和肉類也一樣，幾乎所有日常生活用品都漲價了，其他必需品也是一樣。現在醫療用品和建築材料的價錢都比幾年前漲了許多，而這些都正衝擊著大多數人的生活。

為了解決這個問題，BarSawad描述葉門人如何解決此問題：

我們葉門人，在自豪中秉持著謙卑—做安排。我們安排如何在基本存活中，仍可以過著有尊嚴的生活。不論是葉門國內、外的家人與朋友們，資源比較多的人總是幫助資源較少的人，我們一起分享，相互照顧彼此。

除了一視同仁外，他也提到，電子產品價格是下降的。

讓我感到吃驚的是，當食物以及其他必需品的價錢急速上漲的同時，電子產品的價錢卻是下降的，尤其是手機、電視機組、DVD錄放影機、及衛星接收器等。

也許你會問，這是為什麼呢？經過一些研究後，部落客發現：

答案很簡單：舊機種的手機價錢大幅下降，最新款式則非常昂貴，只有極少數人可以負擔得起。而其他的電子產品也相同，舊機種價錢大幅下滑，舉例來說：CRT電視機組，這是已經過時的舊機種，尤其是在美國、歐洲和其他已開發國家，這些機種在這些國家裡是沒有市場的－所以就被輸入像葉門等其他開發中的國家裡。

科威特：

科威特也面臨類似情形，一名菲律賓部落客Philq8說道：

現在科威特物價達到了讓人難以置信的程度，在許多民間的超級市場裡，他們的標價足足調漲了1成到4成左右，以前裝滿一整個推車的價錢只要30到35德納（約112到132美元），現在卻要50到55德納（約187到207美元），連房東都說要調漲房租了。

而更糟的是，美元走低並沒有改善這樣的情形，Philq8指出：

現在美元走低的情況大大的影響了我們披索兌換的利率。以前你要兌換2萬菲律賓元，你只要花108德納（約406美元），但是現在你要花136德納（約511美元）才可以換得到相同的錢數。我是很高興現在披索的價值變高了，但是對我來說最重要的是，在菲律賓所有物價都高漲的情況，價錢都沒有降低，我想並不是所有的人都可以度過這樣的難關。

埃及：

埃及部落客Zeinobia對高漲的鋼鐵價錢、與賄賂之間的關係有其見解。她解釋：

我從Twitter得知，因為在North Delta的Sharqia Governate鋼鐵價格上漲，當地居民已經開始停止蓋房子和建造一般建築物，現在的鋼鐵價錢已經飆升到7000埃及鎊（約1282美元）了！
埃及的物價，尤其是建築方面的材料價錢現已達到破紀錄的程度，而這一切都是因為鋼鐵在建築方面的重要性。
埃及的建築承包商現都在抱怨，因鋼鐵價錢也影響了其他建築材料的價格，包括早已存在危機和問題的水泥價錢。
因為獨占的關係，在埃及的鋼鐵和水泥都面臨著重大的問題。人們再也買不起房子，現在即使是公寓而非別墅，都是十分昂貴的。
對這樣價錢高漲情形，承包商與建築公司比一般大眾更生氣，因為最終他們沒辦法購買任何的建材來蓋房子，即使他們蓋了房子，最後也會因為高昂的價錢而沒有買氣，這樣的情況就像個死胡同。

卡達：

在卡達，Harley 60因為房東把他的租金提高了兩倍，因此他必須與房東對簿公堂。他解釋：

我的房東打算要把房租從8000里亞爾（Qatar Riyal，約2200美元），調漲到16000里亞爾（約4397美元），房東把這個租金調漲寫在驅除契約裡，並且說如果我們不依新的租金付錢的話，他就要把我們的房子轉給他剛結婚的兒子住。我們接受了法律的建議，最後透過法院來付我們的租金，並在上星期得到勝訴判決。我覺得我們這個案子房東起訴事由並不合理，因為他要求調漲租金，不然就要驅逐我們，而且在我們的房子旁邊，還有其他7棟空屋。所以，是應該要為自己的權利抗爭，而且法院並不偏頗當地的房客，對事外地房客也相當公正。看來，租賃法還是有點效用的，而且法官是公平的。

可惜，我們沒法把商品價錢的問題帶進法院！

校對：dreamf

當各界不斷對迦薩地區電力中斷問題傾注關懷之時，Maysaa Shuja述說她的祖母過去教導他們在最需要的時候才使用蠟燭的這個價值。

Maysaa解釋：
　

願阿拉保佑祖母安息。祖母未能長壽，在迦薩地區電力短缺時協助他們，讓他們受惠於她的經驗。否則，她會教他們在電力被切斷和節能政策下，如何最有效地使用蠟燭，這是迦薩地區的人不會了解的。我是葉門人，對於蠟燭我所知道的比電要來得多了。我記得電被切斷整整3天的感覺。我還記得當時我把視力退化和成績退步歸罪於政府斷電所造成的，甚至是我生命中失敗的罪魁禍首。這是為何我完全了解迦薩地區失去電力時所經歷的磨難，因為我有個寬容心，而非基於國族或宗教的情懷，我曾走過他們所經歷的，而且現在每天仍要經歷斷電的折磨。但是我所經歷過的辛苦已經不足為奇了。我也沒能幸運地有個清楚的敵人，例如以色列，要它為我所有的悲慘負責。

在我的國家，蠟燭代表一種權利。電力愈常中斷，我們的蠟燭就變得更小更細。因為日漸增加的斷電，我的祖母開始想像蠟燭可能會用完的情景，於是她決定控制我們家的蠟燭使用量，她把所有的蠟燭都沒收，如果有人偷藏蠟燭一定會被她發現。祖母訂定了合理使用蠟燭的規定。在家裡沒有她的允許不能點蠟燭，由她評估誰比較需要，再決定誰可以得到蠟燭。對我們這些讀書的人，她會多給一點，每人有兩支。如果不是讀學校的書，就會得到一支蠟燭。如果有人在聊天，蠟燭會被拿走，因為聊天並不需要用到蠟燭。需要使用浴室的人則可以拿到一小根蠟燭，因為祖母不喜歡在黑暗中洗澡。

每當一開始斷電，祖母就會在家中巡邏，監看蠟燭的使用。玩蠟燭的人，蠟燭會被沒收，之後再要蠟燭時，祖母會管得更嚴。她會一直巡邏直到電來了為止，接著她就會把未用完的蠟燭收回來，收在保險箱裡。

事實上，電力是西方的產物，或許我們不配擁有，因為我們沒有參與它的發展。對於電，我們的問題在於，我們只不過是個消費者，對於全世界的問題來說，我們也同樣只是個消費者—不斷抱怨的消費者。對阿拉伯政府而言，我們的問題是我們不斷要求權利，而他們也不斷拒絕我們的要求。我們對迦薩地區的問題是，該處不是唯一陷入黑暗的地區，大家都在向其他情況未必較好的地區求援。例如伊拉克，從1980年代興建核電廠之後，如今仍陷入一片黑暗中。他們現在用自家的發明，回去用石膏而不是水泥來重建家園，以順應當地貧苦的環境。在持續的退步和黑暗的不公當中，這就是我們的情況，而電力就是這些不公的其中一項。

但是地球的另一頭看起來卻大不相同。身為葉門人，我發現倫敦的人們很荒謬，認為蠟已經是過去式，把它放在博物館裡，拿來做人像，浪費這項亟需的資源。如果英國願意把那些蠟給我們，我祖母可能會給我兩根蠟燭好讓我閱讀，就可以省下我買近視眼鏡的錢。其他人則很可笑，把蠟視為一種浪漫的美，我還用各種方法偷渡蠟燭，從蠟燭儲藏箱中小心地藏起來帶出去，以免被發現。我一生多數時候過得悲慘，想著有限的燭光可能為我帶來一絲希望。我也學習像獄囚一樣消磨時間，不然會心痛而死。

不過，政府每天都有新點子，最近是加入擁核的行列，在一個全國識字率低於50%的國家使用核能。我的祖母沒能活著看見葉門政府談核能政策，這個政府無力提供人民電力，而我的祖母也不可能了解什麼是核能！她甚至無法正確唸出核能的發音，她不會知道那些不幸，降臨在她所珍視儲藏、以及我們所用盡的蠟燭。

「不要咒罵黑暗，請點燃蠟燭，」這樣你就不會落入絕望，咒罵政府應為斷電負責。做一個積極的公民吧，點一根手邊的蠟燭，感謝提供蠟燭的政府。事實上，政府努力教導我們如何節約用電，而我的祖母教導我們如何節省蠟燭，這讓我學會約束自己的夢想，不會在沒有電的黑暗夜裡單獨哭泣。

校對：<a href=”http://taipedia.selfip.info/mediawiki/index.php/User:Dreamf” title=”User:Dreamf”>dreamf</a>
<a href=”http://taipedia.selfip.info/mediawiki/index.php/User:Dreamf” title=”User:Dreamf”></a>

這是身著穆斯林婦女頭巾(Hijab)的芺拉(Fulla，取名自地中海沿岸一種茉莉花，是敘利亞「新男孩」玩具設計公司在2003年11月所推出)，從墮落西方的芭比娃娃改良而來。

這個芭比身著穆斯林頭巾(Hijab)以及伊斯蘭服飾-有著長袖的長袍。她對許多穆斯林世界的家長而言如同恩賜般，因為他們樂見他們的孩子玩著符合社會傳統和宗教責任的娃娃。但在此時，埃及的部落客Ahmed Shokeir對於突尼西亞當局不樂見此一娃娃，並以一些證據不足的理由將這些娃娃從商店裡沒收，寫下他的厭惡：

芺拉是幾年前由玩具公司從著名的芭比改良而來的阿拉伯娃娃。她合乎常理的看起來就是阿拉伯模樣，或是更明確的說，是海灣阿拉伯模樣，身著海灣阿拉伯世界的人們慣常穿著的服飾(譯註:海灣阿拉伯包括了科威特,沙烏地阿拉伯,巴林,卡逹,阿曼,沙烏地阿拉伯聯合大公國,見Wiki的介紹)。 娃娃的製造商確保娃娃娃穿著穆斯林婦女的頭巾以及沒有遮住臉部的罩袍。但你不知道，突尼西亞當局以芺拉的穿著有散播教派主義為理由，逕行查禁和沒收娃娃、 以及印有娃娃肖像的其它物品(例如文具或書包)。有一位記者說，他擔心小朋友提著印有芺拉照片的書包將會遭到逮捕或訊問。

(譯註：依照區域的不同，穆斯林女性的服裝也有不同。Hijab是從阿拉伯文而來，意指頭巾,，在西方社會最常見的一種，是包裹住頭和頸部，但不遮掩臉部。保守的如niqab和burqa(中文/英文)； 前者屬沙烏地阿拉伯形式，完全遮住臉部和身體，但露出眼睛；後者常見於阿富汗，在眼部則有網狀開孔。在服裝上，al-amira是包括了一件長袍以及符合 頭型包裹至頸部的頭巾；shayla也就是本文中所稱海灣阿拉伯型式，長袍以及一條長方型的頭巾圍住頭部，頭巾的下襬則固定或圍繞在肩部附近； khimar型式的頭巾常見於北非的穆斯林,是包裹住腰部以上，包括頭，手，肩膀，但露出整個臉部；chador是伊朗婦女出外穿著從頭長及腳踝的一種罩袍。而突尼西亞當局則鼓勵婦女依照當地傳統衣著莊重即可不必穿著頭巾。更多關於Hijab的資料以及穆斯林婦女為何要穿著Hijab，可參考WIKI以及BBC的介紹)

在埃及，同時要注意的，部落客Kareem Nabeel Suleiman被指控在網路上書寫褻瀆伊斯蘭和造成教派衝突而逮捕，他在1月25號再度出庭，但法院拒絶他的交保。

22歲的Suleiman由於他在網路上的文章被指控有褻瀆伊斯蘭以和誹謗埃及總統的嫌疑，在11月遭到逮捕。

部落客伙伴Wa7da Masrya在法庭，告訴我們發什了什麼事。Kareem的律師，記者和其它的部落客，Wa7da Masrya則在早上九點來到法院:

她說，今天我們等了很久，在把電視台的採訪拍攝開庭過程的人員趕出法庭後，我們也快要被趕出去了。法庭方面也禁止任何人拍 照。 Dream TV的一位採訪人員出席在庭上，但也被禁止拍攝開庭的過程。Kareem從車庫偷溜進法庭但沒有人看到他。法庭方面甚至禁止我們坐在法庭之內，直到 Kareem的案件宣判。

Wa7da Masrya繼續說，

法庭休息時，我們聚集在一起坐在法院外面等待判決的結果。當時，一些記者找我們談，試圖知道我們是否同意 Kareem所寫的。我也試圖向他們解釋儘管我們不同意Kareem，但我們在這裡是因為我們相信言論自由，而逮捕和懲罰都不會改變我們對言論自由的態度。

在埃及以及相關議題之外，阿布達比的Ben Kerishan決定和朋友在冬天到黎巴嫩的貝魯特度個短暫的假期。

飲酒在伊斯蘭世界仍視為禁忌，Bin Kerishan的第一個挑戰是在能在飛機上買酒，即使他朋友的親戚在機上。

在機上，不幸的是Shuhail叔叔坐的離我們很近，他向我們打招呼，我們對他撒了個謊說我們正在出差的路上。Shuhail低聲的在我耳邊說，我不能在這次旅途中喝酒。我試著讓他鎮靜下來並且跟他說，阿拉將會在我們這邊

為了掩飾這是酒，Bin Kerishan點了Buck’s Fizz，是一種香檳和柳橙汁的調酒

雖然他們計劃充分，打算充份利用這次短暫的假期－喝酒、賭博、美食，他們似乎忘了黎巴嫩正面臨政府和反對意見之間的衝突。他說，

我們的司機Fadi向我們解釋，那些人不去Solidaire（市中心）是因為那些抗議者正由真主黨(Hizbulla)帶 領著（譯注：什葉派組織，於1982年因反以色列入侵而成立。自2006年12月以來，以黎巴嫩真主黨為首的反對派透過無限期靜坐等示威活動，要求組建一 個民族團結政府來取代目前由多數派主導的西尼烏拉政府）。司機帶我們去他們紮營的地方。在那裡我們看到有人在踢足球也有人在煮東西吃。Fadi告訴我們， 真主黨付給那些在白天參加示威的人每天美金20元，過夜者則是美金50元。剛好今天是假日，許多貧窮的家庭就聚在一起渡週末享用免費的午餐，多虧了伊朗最 高領袖哈米尼（譯註：美國指控伊朗及敘利亞支持黎巴嫩真主黨此次的行動）。

我們的最後一站是葉門，Thamud 認為在花了150美金在國營的駕訓班學習駕駛後,他感覺被搶了

他解釋說：我23歲我不會開車。我不知道我之前為什麼不學開車。當我十幾歲的時候，我沒有慣於開車的朋友。我也沒有那種遊 手好閒的朋友開著車整天在街上到處晃，我爸在教我開車的時候這樣警告我，也許你也有聽過這種類到的警告。為了學開車，某天的早上我到了駕訓班註冊晨間的課 程。事實上這是個二週的課程，第一週是理論課，第二週是實際操作。這樣的課要價150美金的價格太誇張了。這課程應該便宜些，除非有個人教練。

原文作者：Amira Al Hussaini
校對：Portnoy

作者： Amira Al Hussaini

譯者： Leonard

卡達杜哈亞運開幕式裡為何沒有未將阿拉伯遺產放入表演內容？民主與模特兒之間關係是什麼？埃及部落客又為何要求讀者看奧斯卡得獎電影《晚安，祝你好運》？

以下是北非與中東部落格本週所提出的部分疑問。

巴林的部落客Haitham Sabbah似乎對亞運開幕式不甚滿意，他質疑為何卡達政府未將任何阿拉伯代表置入演出中：

「卡達杜哈亞運開幕式的演出非常美麗，但阿拉伯人在哪裡？我們在表演中見到大船與海洋，我相信無論在每一個波斯灣國家的體育競賽 開幕式中，這兩項都是必要的元素，我們也看到壯麗的民俗傳說表演，但卻只呈現了東南亞文明而已，卡達似乎將阿拉伯從地圖上的亞洲裡抹去，我想問的是：阿拉 伯人在這些表演裡的位置在哪裡？阿拉伯文明、遺緒、藝術在哪裡？約旦、敘利亞、巴勒斯坦、黎巴嫩等國的文明在哪裡？為何主辦單位忽視阿拉伯人與文明？還是 亞洲只限於東亞國度？就算遺忘阿拉伯，那麼波斯呢？為什麼連波斯都被遺忘？」

埃及的3rby則寫到民主對人民社經水準與外貌的衝擊：

「我讀到父親在Al Quds Al Arabi發表的文章，內容其實並不吸引我，不過讓我開始思索國內人民社經情況與政治情況的關係，我從前認為國家若走向民主，社經情況就會改善，並以此做 為我國貧困的原因，父親的文章裡提到本地與義大利物價的差距，我也想起他說過從前定居開羅之前，曾在義大利遇到一些外貌很糟糕的人，如今卻和一般人無異， …我開始思索人們的外貌，為什麼在Zamaleck與Maadi的女子長相很美麗，來自鄉村的女子卻長相醜陋？為什麼埃及民謠歌手 Shaaban Abdulraheem如此肥胖，而流行歌手Amr Diab卻曲線窈窕？撇開基因與運動因素不談，我認為原因在於埃及傳統麵包與豆類飲食把人們的胃撐大，但精食就沒有這種影響，光是看人的外貌，就能分辨他 們是住在Nasr城內的大廈頂樓還是地下室，所以我國人民的身材毫無吸引力，而義大利人卻個個都像模特兒。」

埃及另一名部落客Mohammed Hisham則鼓勵讀者去看電影《晚安，祝你好運》（Good Night and Good Luck），他認為這部片反映出了國內現況：

「電影名稱叫《晚安，祝你好運》，如果你錯過了開羅電影節，不妨在網路上找找，如果不知道怎麼找，跟你的朋友借盜版來看，相信我，這不犯法！如果你不願意，就去Atabah城巷子裡買國外來的水貨，如果你還是看不到這部電影，乾脆買張機票到美國去看。用任何手 段都行，但拜託各位一定要看這部片，看的時候請各位遺忘故事背景是在一九五零年代，當時美國參議員麥卡錫指控人人都是共產黨人，最後發現只是美國人自己嚇 自己。除了遺忘故事背景之外，也把那些美國名字換成埃及名字，各位就會發現這部片是在講埃及的現勢。」

科威特的Zaydoun則不滿工人未在主要幹道漆上白線，讓駕駛上無法分辨車道，不過他也認為有無白線差別不大，反正國內駕駛根本不遵守交通規則。

「馬格里布高速公路兩個多月前就重新舖設完成，但南向第一至第四節路段的路面白線至今都還沒劃上，可見工程負責單位其實也很明白，若科威特居民與駕駛不遵守交通規則，總以為馬路是自家開的私家路，有沒有白線都一樣，根本沒有人懂得如何開車。」

本篇文章最後收錄沙烏地阿拉伯部落格Sara Mattar說法，她是到距沙國僅25公里的島國巴林求學，她有一篇文章至今已吸引83篇回應，Sara在文中細數在巴林的經驗，以及巴林人的單純。

沙烏地阿拉伯強制所有女性穿戴斗蓬，在「相對自由」的巴林，Sara以為她可以從斗蓬解放。

「我進大學時便沒有穿著黑色斗蓬，習慣改穿各種顏色的上衣與褲子，我很少跟人們談論這件事，各位若對巴林大學不甚瞭解，我要先澄 清該校九成女孩都穿著黑色斗蓬與面紗罩住頭髮，學生可以自由選擇衣著，不過法律規定人們應知所分寸，我原先決定不穿斗蓬，後來兩年還是決定穿回，因為我希 望看起來和其他同學一樣，如此就不會看來與他人不同。」

雖然Sara住家只與巴林相距45分鍾車程，她認為巴林人與沙烏地阿拉伯人相當不同。

「經過兩年生活，我開始認識巴林的女學生，我認為她們很單純，自有一片世界，她們與我以前所相識的女孩完全不同，我將來會另寫一 篇關於巴林女子的文章，我覺得巴林人值得另再細述，我也該給他們更多篇幅。相較之下，沙烏地女子對其他國家而言卻像是禁忌，讓人覺得神秘更想探究。巴林男 子則很隨和，也有獨特的個性，我也是大約一年前才逐漸發現。」

Sara也覺得巴林女子的結婚率應該較高，單身一生的機率較低，因為她們的社會較為開放，較容易接納其他傳統，她提到：

「除了人民單純之外，我喜歡巴林的另一原因，在於女子就算不結婚也不會被稱為老處女，但在沙烏地阿拉伯或其他波斯灣國家就很難 了，我覺得這一點相當特別。我也注意到許多巴林女子的結婚對象不限於國內男性，家族觸角常延伸至科威特、卡達、阿拉伯聯合大公國、沙烏地阿拉伯等地，證明 巴林人能與他國人民和平共存，且社會網絡也遠大於國土面積。」

「海灣合作理事會」（Gulf Cooperation Council）是由巴林、沙烏地阿拉伯、卡達、阿曼、科威特及阿拉伯聯合大公國組成。