一位來自地中海小城Tartous的英語文學教授，以及一位回祖國旅遊的敘利亞裔加拿大作家，在一家名為海風的咖啡館四目相交。Mariyah與Abu Fares便從此處開啟冒險旅途，也吸引許多讀者。

胃裡低鳴打破我的白日夢，一陣香料與海鮮的氣味吸引我的注意力，我覺得自己好像多日未進食。我轉頭看見窗裡有位女侍，她正悠閒地 在廚房門邊休息，正專心閱讀一本書，但她似乎擁有第六感，我才看到她，她便剛好抬頭與我眼神交會，她微笑地走近我，「餓了嗎？」「是啊，你們有菜單嗎？」 「沒有，但我能告訴你哪些料理最新鮮。」我心裡想著「天啊」，微笑地等她向我介紹晚餐菜色。

故事便由此開始，兩位作家自此每週交換寫作。在Tartous的美麗海濱與Abu Fares及Mariyah的筆下，我們認識了Youssef教授過去的學生暨海風咖啡館女侍Yasmina及冷漠的大廚Yazan：

當Yasmina在自我介紹時，我的目光卻落在另一名女子身上。她用手指捏起一尾煮熟小魚的尾巴，稍微沾上碗裡的香料，拿到嘴邊 輕吹降溫，再一口把整隻魚吃掉，連頭帶骨與尾巴，看來真的很美味，她閉起雙眼，沉浸在美食的狂喜之中，然後…她用另一隻手將落在面前的髮絲撥回耳後， 正是這個動作讓我毫無招架之力。

故事如今發展至第18集，但別忘了從頭開始讀起。

校對：Sophie Chiang

敘利亞境內以總統阿薩德（Bashar al-Assad）為主角的告示牌眾多，照片由本文作者拍攝

敘利亞部落客時常批判有關該國的旅遊文章，認為總是充滿刻板印象，有時候更是大錯特錯，在這個美國眼中的「孤立國家」中，看到錯誤訊息積非成是，格外令人遺憾，故知名敘利亞部落客Sasa看到近期一篇《國家地理》雜誌文章時，忍不住要在Syria News Wire部落格讚揚這是「十年來最佳敘利亞相關文章」，他表示：

這篇文章反映出真實的敘利亞，當地民眾都明白文章要點，但這些內容常受外籍記者忽略，因為這些記者只忙著證實自己的刻板印象。

敘利亞社會向來言論分歧，故也有些人不同意上述看法，敘利亞駐美國大使Imad Moustapha致函該雜誌，信件內容也轉載於Syria Comment部落格，信中表示該篇文章「錯誤詮釋我所認識的敘利亞」，雖然Syria Comment部落格的作者Joshua Landis並未評論《國家地理》雜誌報導，他轉載大使信件後亦吸引逾80則留言與討論。

Creative Syria部落格的Alex留言批判該雜誌：

我對文章多數內容沒有意見…但我不滿意其中90%皆屬於負面案例，造成他人的印象…我想美國人讀完文章後，應該會毫不猶豫地取消初次前往敘利亞的假期，若是爭取民主的敘利亞民眾就在隔壁受虐，誰能夠好好享受一頓午餐？

Ghassan則留言表示喜歡這篇文章：

文章筆觸合理、理性、正確，我支持這本雜誌，也支持敘利亞境內不存在的媒體及言論自由。

Norman則認為：

觀察同樣熱愛敘利亞的民眾意見分歧很有趣。

其他國家的部落客對《國家地理》雜誌報導亦有強烈反應，Evan Hill在群組部落格The Majlis覺得，這篇文章讓敘利亞顯得很落後：

看完文章後，我們心裡的敘利亞似乎在政治及經濟上都停滯不前，還存在著400歲的心態，國營棉花廠的經理似乎對職場安全毫無所 知，當雜誌記者詢問工廠是否曾獲利，他好像顯得很困惑，學者與社運人士仍在害怕多年前出現的情報機構，當時因為阿薩德家族的政治意志已失去效果，現任總統 的父親便設置情報單位摧毀反對陣營。

面對眾多批判，Syria News Wire建議讀者看過雜誌文章與大使信函後，再決定自己的立場。

校對：Soup

全球許多部落客都響應10月15日號召，撰寫有關氣候變遷與環境的文章，不過以色列部落格圈的焦點卻是另一天，今年中東地區環境團體、社運人士與部落客將10月24日訂為氣候變遷抗爭日。

各項活動在「中東地球之友」與「350.org」贊助下舉行，預計將有來自以色列、埃及、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及敘利亞的社運人士參與，350.org列出區域抗爭活動表，包括其中一項在以色列；Green Prophet部落格則提供另一份中東所有已知活動的列表。

「350」這個數字源於：

許多科學家、氣候專家與進步政府都表示，350ppm是大氣中二氧化碳濃度安全值上限。

目前濃度為387ppm。

部落格行動日

也有些以色列部落格選擇參與「部落格行動日」，讓氣候變遷議題成為焦點，鼓吹人們在這一天之後持續關注這項議題。

JGooders推廣的是「猶太氣候變遷計畫」，呼籲讀者參與「猶太社會行動月」，從希伯來曆的「馬西班月」（Cheshvan，即西曆10月19日）開始，JGooders表示在這個月中，世界各個猶太社群將舉辦各種社會行動活動。

目前各個社區與環境運動人士都希望提高全球社群意識，若要傳達想法，還有什麼方式比圖像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer網站上張貼「Change.org部落格行動日十大氣候變遷影片」，其中包括一個名為「平」的片段，由以色列導演Nitsana Bellehesen拍攝，描繪2050年的世界，影片中，男孩與父親前往有關女性乳房的展覽，因為環境與大氣毒素引發癌症，當時女性乳房已不存在。

一位男孩指著畫廊裡一幅照片說：「你看，寶寶在吸吮她的乳房」，父親回答：「對啊，人們以前是這麼餵養嬰兒沒錯」。

雖然非常鼓勵各位觀賞這部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露鏡頭：

Ramer看到這部影片時，是在以色列特拉維夫（Tel Aviv）的社會企業家中心，當時正舉辦「2009乳房影展」，這是個有關乳癌的影展，她提到：

若要在社會提升對於特定目標的意識，網路影片非常有效，這項媒介可穿插在文字之間，要製作、分享與觀賞也很平價，影像與音樂能讓 人著迷，幾分鐘內盡訴千言萬語，尤其今日我們透過社會網絡及部落格分享影片方式眾多，影片很有潛力能發揮病毒般的傳染力，將企業、非營利組織與目標傳遞給 無數觀眾。

雖然思考氣候變遷議題或許痛苦，但這種情緒應該轉化為行動、而非冷漠，知名環境組織Sviva Israel執行長Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud部落格中，就提到猶太教習俗中的反省功能。

以色列與猶太教世界剛慶祝「住棚節」（Sukkot），搭起小屋與家人共食、寧靜地花時間冥想，有時甚至在星空下露宿，住棚節就像安息日（Shabbat）等許多猶太節日一樣，讓人們有機會放下一切俗務，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon寫道：

在住棚節時，我們在小屋裡放鬆，讚美著棗椰樹葉（lulav）和香櫞（Etrog）的光輝，思考著這個節日的深層涵義，我們都能盡自己的力量避免氣候變遷，包括以色列2000年祈雨的傳統，或是在菲律賓、印尼，甚至是亞特蘭大。

筆者在個人部落格The New Jew上常以慈善及社會創新為主題，發表文章題為「以猶太方式關心環境」，並分享環保人士發表的演說，呼籲人們思考猶太教傳統如何幫助我們與自然世界產生連結。

安息日是生態寶物！這天我們停止購物、生產與駕駛！

飲食律法（Kashrut）讓我們明白食物選擇很重要，希望人們將動物的痛苦降至最低！我們必須對飲食、購物與垃圾造成的影響負起責任，我們用消費及刀叉在購物與飲食中投票。

讚美食物（Brachot）是要人重視食物的來源，讚美食物讓我們知道這是從土地或樹上而來，讓我們思考食物生長過程，思考耕作的人是否獲得合理收入，思考過程是否傷害了環境。

在自然主題之下，Elisha在O'Sprinkles選用攝影呈現美麗，並提醒人們努力是為自然界的成長與更新。

各位在10月15日部落格行動日後，應該以此做為起點繼續下去，思考能如何使用天然資源、降低碳足跡、重新評估自己的消費習慣？

「猶太環境運動」也提供建議給各位。

校對：Soup

過去數月以來，伊朗抗爭活動持續進行，透過廣泛使用新通訊科技，質疑總統選舉結果造假，其中包括微部落格服務Twitter，讓用戶藉由手機及網路，散播不超過140個字元的短訊，人們只要前往Twitter網站，便可瀏覽並追蹤個人或團體發出的訊息。

Twitter除做為另一種個人溝通方式，中東阿拉伯與伊斯蘭地區內，諸多團體及個人也從中報導社會各個層面的動態，無論是政治或社會運 動、宗教網站、伊斯蘭文化中心，還有電影、時尚與商業宣傳，都大量使用Twitter；包括美國有線電視新聞網CNN、英國廣播公司BBC（尤其是波斯語 服務）、半島電視台、美國之聲等新聞單位的Twitter也很受歡迎。因為訊息長度受限，Twitter具有加速傳遞新聞消息的能力，常取代報紙，成為許 多人主要新聞資訊來源。

做為資訊平台，Twitter促進資訊散播、加強輿論動員，以及對抗政府審查，例如在敘利亞，Twitter促成多次群眾抗爭，反對政府 在國內封鎖商業型社會網絡「LinkedIn」；伊朗在今年時，「三月十八」運動也使用Twitter紀念伊朗部落客Omid Razah，他在這個日子死於獄中；伊朗社會也向政府施壓，要求釋放在五月逮捕的七名巴哈伊教（Bahai）領袖。

在另一起事件中，Twitter也展現強大潛力，一名美國新聞系學生於埃及拍攝示威活動時遭逮捕，他立即透過手機發送訊息給在 Twitter上共48名追蹤者，此事很快傳遍全球，在舉世注目與請求下，該名學生迅速獲釋；知名埃及部落客阿巴斯（Wa'el Abbas）也遇到類似狀況，他在今年四月快速公佈被捕消息，以及之後與警方交手經驗，讓埃及官方顏面無光。

阿拉伯女性使用Twitter的方式尤其多樣，因為用戶可相對保持匿名隱私，Twitter幫助女性尋找伴侶、記錄生活、討論穆斯林女性 在社會裡的議題、交流並支持有志一同的人士（如女同性戀）。沙烏拉阿拉伯女性通常較為隱藏個人Twitter訊息，故只有事先獲許可者，才能看到這些言 論，其他阿拉伯國家的社會較開放、階級意識較不根深蒂固，較可能開放Twitter供任何人瀏覽。

女性倡議很懂得善用Twitter，例如埃及團體「我們都是Laila」過去三年以來，便立志對抗國內外女性日常生活所受不平等待遇，約旦皇后Rania也幾乎每天提到各種不同話題，讓追蹤者數達到12.5萬人左右。

當然也有些人質疑Twitter上訊息是否可靠，認為每件訊息最多只能容納140個字元，發佈至全球之前，也未經任何資訊交叉驗證是否屬 實，不過這些限制也是Twitter的優勢，能夠提供迅速直接的平台，並繞過政府官方媒體的監控，也能躲避獨裁政府對言論自由的箝制，尤其在中東地區，許 多社會團體若希望發佈訊息時不受政府干預，Twitter幾乎已成為唯一途徑。

特別是在伊朗今年總統大選前後幾個月，Twitter更發揮傳遞現場即時報導的力量，再搭配其他網路社會媒體，Twitter幾乎成為揭露伊朗首都街頭實況的獨家消息來源。

然而面對新媒體快速擴張，中東各國政府亦非被動挨打，尤其許多網路社會媒體皆成為個人行動或挑戰政府的利器，各國官方都花費很大力氣，希望 規範與限制這些新傳播模式，例如杜拜政府封鎖部分社會媒體功能，如熱門社會網絡Facebook、以及網路影音工具Skype，指稱其中「內容不符合阿拉 伯聯合大公國的宗教、文化、政治與道德價值」；伊朗亦強力限制Twitter及其他社會媒體，不僅封鎖這些網站，也設置內容阻擋功能及監控流 量，Nokia Siemens Networks當初為進入伊朗市場，便答應政府這些條件。由於伊朗政府能監控網路與Nokia手機流量，也依此逮捕不少報導抗爭情況的民眾，導伊朗消費 者抵制Nokia手機以示抗議。

Twitter對中東獨裁政府及人民的關係會有何衝擊，將有待時間來證明，不過Twitter仍有強大能量，能快速並持續將資訊散播給廣 大人民，單靠這項服務，當然不足以帶來深遠社會變革或拓展政治與社會根本自由，不過Twitter確實挾帶龐大潛力，甚至讓長期受制與憤世愱俗的中東社會 燃起希望。

本文亦刊登於2009年7月26日「Tel Aviv Notes, Dayan Center, Tel Aviv University」（PDF檔）

校對：Portnoy

[本文英文版原載於2009年8月9日]

大多數亞美尼亞人不知道，但許多庫德人喜愛他以庫德族方言演唱歌曲的歌手Aram Tigran，日前在希臘雅典過世。Aram Tigran 1934年出生於敘利亞，他的死已經影響了許多人，包括那些不承認他在亞美尼亞和庫德人之間擔任文化橋樑所做的重要貢獻的人。8月7日，部落格Kurdistan and Hayastan - Hand in Hand報導了Aram Tigran已被送往醫院。

Aram Tigran，著名的亞美尼亞裔庫德族歌手，已經被送往醫院，幾乎沒有關於他目前狀況的消息。他與家人是亞美尼亞大屠殺的倖存者，他被認為是當代最好的庫德族歌手和音樂家。

在Aram Tigran被送往醫院的隔天，Facebook的狀態更新列出他已經過世的消息。Gurgîn，一個庫德族亞美尼亞人部落客，在部落格上發布了詳情（透過Google翻譯編輯為英語如下）。

著名的亞美尼亞裔庫德人歌手Aram Tigran昨天7:30時被送往雅典的急診室，他的健康狀況危急。他立即被宣佈腦死並且完全失去了知覺。雅典的Van Gelismos醫院外，聚集了上百位忠實歌迷支持他，有些是來自歐美的知名藝術家，搭乘了第一班飛機到希臘來看這位朋友。Aram Tigran的遺體現在已經轉送到庫德斯坦北部的阿美德（Amed）（土耳其的迪亞巴克爾（Diyarbakir）），他將安葬在那裡。[…]

今天我跟他的親戚談過，我知道他們不想評論這件事，他留下了兩個女兒和一個兒子，未來可能總是會因為他們的父親而被下定論。[…]

他創造的音樂已經在中東數百萬人的心中紮根，但他所隱含的訊息卻從未真正紮根在人們的思想和行動中。

我作為一半亞美尼亞人和一半庫德人，有時候認為我自己跟Aram一樣，擔任庫德人和亞美尼亞人之間的橋樑。

我真的相信只有他匯集了這兩種人，以他亞美尼亞出身的背景，以及這些支持他的的庫德人。

Ianyany雜誌還發佈了Tigran及他的遺產，同時指出，亞美尼亞網上資源在其列出的知名人士中沒有包括他。無論如何，他所傳達的和平信息，以及亞美尼亞和庫爾德人之間的友好關係，在Twitter上被注意到也被轉達。

Aram Tigran要的是和平。人與人之間的和平和人民的自由。

FrankieTheTank1（Frank Byden）：我們記得你是兩種人之間的橋樑..。每個人都愛你，最可愛，最誠實的人..

SamamthaLovesYa（Samantha Love）：亞美尼亞歌手和和平者Aaram Tigran今天10:40死亡。是以庫德語演唱的傳奇人物並被所有人喜愛。

MideastObserver：安息。Aaram Tigran。

BarzanMusawi（Barzan Musawi）說：庫德人和亞美尼亞人應安排紀念Aaram Tigran，以完成他的使命。

freedon4kurds（Nemo）：Aaram Tigran，1934-2009年。願您安息。

校對：Soup

有鑑於地方性部落格圈在世界各地發展，許多部落格社區正籌畫活動聚會與競賽，以獎勵部落客，更加鞏固的社區凝聚感。以阿拉伯文與英文為主的敘利亞部落格圈相當活躍，近來更參與競爭性的部落格圈，這是由部落格社區Almudawen籌辦的「敘利亞最佳部落格之賽」（competition for the best Syrian blogs），還獲數個敘利亞組織提供贊助。

敘利亞的部落客Omar Mushaweh在AlMarfaa公佈競賽訊息[阿拉伯文]：

Al Mudawen宣佈敘利亞最佳部落格之賽開跑，在敘利亞部落格社區贊助下每年8月8日舉辦一次，以紀念成立週年。而今年是第一次為敘利亞部落格舉辦這類的競賽。

這場競賽仍免不了爭議。敘利亞的部落客Abu Fares以英文闡述在部落格競賽規則中，有一項瑕不掩瑜，他說：

倘若這場競賽，確實表揚敘利亞傑出的部落格，並勉勵支持部落格文化，讓部落格得以在敘利亞打造文明社會，那如此心血應得讚美。不 過讀了競賽規定參賽的部落格第五和最後一項條件，你會發現（逐字翻譯）：[參賽的部落格]的內容絕對不能與風俗習慣與道德觀念相左（例如，以影片或照片傳 遞性方面的訊息、宗教仇恨、污穢咒罵等下流言語）。我理解為，這比賽可以接受攻擊變裝癖者的部落格，但不能允許部落格批評謝赫（Sheikhs；阿拉伯 語，意指部落長老）以及牧師？又，以爭論點來看，任意攝下形狀像是眼睛的雲影，而照片下的評論認為這是上帝之眼，這樣就可以接受，但是呈現女性美麗的背面 曲線，認為這臀部簡直是造物者的神蹟，卻不能接受？（就算我們真的那麼虔誠）

全球之聲作者之一Yazan Badran在他自己的部落格On Olives and Sake討論Abu Fares觀察之後的餘波，分析情勢，在結論中說道：

隨後的討論相當有趣。在參與維基百科多年後，我學會要以正面信念為前提，展開討論，這可所言不假。多數基本層面的議題仍存在重大歧見，Al-Mudawen的行政主任(這是唯一競賽中較具代表性的網站，不容忽視)Omar Mushaweh表現得體，瞭解我和其他評審基於所述前提下的保留立場，而他也欣然接受，不再抱持歧見。

Yazan也將要參與評審工作，他認為：

値得注意的是，就算本身議題根本沒有任何共識，要解決議題這件事的共識卻是毋庸置疑。雖說不必太小題大作，這在部落格圈中不過是偶發事件，但在這個越來越分歧、越來越苦澀的部落格圈來說倒是很讓人耳目一新。

Yazan部落格的讀者在評論中分享己見，Katia稱許這項決定，認為：

事實上並非多數人的意見就是真理。在全然民主的時代，多數人與少數人都追求共同利益，而這利益也是唯一繫住兩方的繩索。一旦重新 洗牌，立場就會改變，個人利益不再與團體一致，最終大失所望，難堪收場。許多發現自己居於少數的人，最後都會走向極端，以表明自己和「萬惡」團體與「腐 敗」立場不同邊。只要人們能實踐妥協與共識的觀念，像純粹遊說一樣，那我們或許能重新看見閃耀的些許曙光。

另一位讀者Razan則表示:

然而，一講到Almudawen的問題，這情形背後原因錯綜複雜。Almudawen的「新增你的部落格」網頁上，在「狀態」列表下新增部落格，跟部落格競賽所要求的一模一樣的條件就會出現。

針對整體部落格圈沉思一番，她作出評論：

値得一提的是，親密舉動與性方面的文章為洞悉該社會的另一種方式，所以若出現一位部落格談論哈希（Hash）與性方面的議題，我 覺得這透露許多在敘利亞境內存在某種社會，而這樣的社會，「以既有的道德觀來看」，處於社會邊緣。將這些聲音邊緣化，簡單來說:言論審查，最糟的那種，畢 竟大家都提倡「言論自由」。針對Almudawen接受某些言論，我是完全不介意，不過他該說的更清楚，讓大家知道他只接受志趣相投的言論，但是我想心口 不一並非明智之舉。

敘利亞部落客須在2009年8月22日以前，為自己的部落格發出參賽申請。

校對：Portnoy

兩位部落客帶著相機，遊走阿拉伯世界各地，拍攝並評論各種吸引注意力的事物與習慣。

beshr094在敘利亞張貼以下照片後寫道：

醜陋的牆面

其實我很在乎我的國家，希望它能呈現最佳樣貌，和那些沒有半點智慧的人大不相同，我想問，敘利亞對張貼傳單沒有任何規範嗎？若人們打算印刷廣告或任何傳單，會派人將廣告張貼於牆上，彷彿廣告歸張貼工所有，這些工人行走於城市各處，找到任何空隙就把廣告或海報貼上。

結果就和照片裡情況一樣，各位有何看法？

Frankom在科威特注意到這輛金屬色的Lexus轎車：

黃金Lexus

我曾讀過報導，有些人改裝轎車，並漆上奇怪的顏色！但我從沒想過這種車會停在我眼前，這是我昨晚離開The Avenues購物中心時拍下的照片，是輛Lexus 460，車牌來自阿拉伯聯合大公國的阿布達比，整輛車都漆成金色。

校對：Soup

由於衛生單位仍不斷發現豬流感（或譯新流感、H1N1甲型流感）病例，媒體亦每日報導，故此事在阿拉伯世界仍是討論焦點。

筆者終於回到巴林，對自己在機場見到的景象很驚訝：

當你一抵達巴林國際機場，就深刻感受到這個地方變得多麼瘋狂，猶如一巴掌重重打在臉上，所有地勤人員都戴著外科手術口罩，從服務 人員、移民官至海關皆然，我問他們：「你們有什麼毛病嗎？」、「巴林有瘟疫嗎？」，我不斷感到困惑，[…]當地情況似乎很緊繃，自豬流感發生在地球上 之後，我前往世界各地，這裡肯定是豬流感緊張程度最高地區，我在過去幾週曾經前往美國舊金山、美國芝加哥、加拿大多倫多與英國倫敦機場，為什麼都沒見到半 個人戴口罩？

巴林的Sohail Al Gosaibi嗅聞到空間中的陰謀論，認為誇大豬流感疫情對媒體、廣告業與製藥業有利，他指出：

媒體幾乎總是誇大情況，恐懼總能刺激閱聽眾，報紙與新聞頻道必須賣廣告版位與時段賺錢，報導愈可怕震驚，就帶來愈多觀眾與讀者，吸引更多廣告商，獲取更多利潤。

Al Gosaibi也引述他所閱讀的報導後認為：

據報導指出，美國與英國政府擁有價值數十億美元的克流感／特敏福（Tamiflu）藥品庫存，必須在未來幾個月使用完畢，否則就會過期失效，很有意思吧？

談到理論，Jordan Reform Watch也有些看法：

這些豬流感與伴隨而來的陰謀論…一位專精疾病的約旦「科學家」宣稱，麥加與麥地那兩地似乎孤立不受疾病影響，故不必擔心穆斯林前往朝聖時，可能造成疾病傳染。

只要殺光豬…前往朝聖…各位就百病不侵…

埃及部落客Zeinobia在Egyptian Chronicles部落格也關心，伊斯蘭教朝聖（Hajj）是否會造成疾病傳染，屆時全球無數朝聖者將齊聚麥加：

今年是否停辦朝聖活動仍在討論中，衛生部長希望取消小型朝聖活動Omra，但觀光部長持反對意見，我就不必再解釋朝聖為何了。

伊斯蘭教長內部的辯論肯定更激烈，沙烏地阿拉伯也明白危險何在，決定盡力面對朝聖帶來的挑戰，建議孕婦及老幼今年勿前往朝聖，我很尊敬這項決定。

我也有個更好的建議，在這種情況下，不如只開放首次朝聖的男女參與。

最後在敘利亞，部落客Yaser Arwani[阿拉伯文]連結至一則報導，指出敘利亞最近出現第一起病例，是為在澳洲工作、返鄉探親的敘利亞醫師，這位女性於杜拜國際機場轉機回到國內，返國後幾天才發病。

校對：Soup

中東的部落客對美國總統歐巴馬剛在埃及開羅發表的中東政策演說有不同的回應，內容包括形容歐巴馬是「自行就任的世界領袖」、質疑他發表演說的地點、或選擇忽略他演說的內容。

現居沙烏地阿拉伯的美籍部落客Stiletos in the Sand在聽完演說後寫道：

我生命中的54分又22秒都因為聽這場演說而浪費掉了。這裡是那傢伙在開羅的演說，有四個部分。世界各國的領導人不必再繼續為國 家勞心勞力了，因為那傢伙會控制好一切，從今以後也會是第一位自行就任的世界領袖。當然他提到了他的抱負，還有他認為全世界可以達成的願景必須各國「一起 合作」。千萬不要相信他說的任何一句話。當他的嘴唇正在動的時候，他就是在說謊。我的天哪。

敘利亞的Khaldoun Jarbou對演說同樣不以為然：

我覺得歐巴馬的演說毫無新意，而且如果有用心關注當初選戰的人應該會發現，他這次的演說其實是他前往白宮之路途中發言的集錦，不過我一向很喜歡他的用字。他使用「暴力」和「極端份子」而不是「恐怖主義」和「恐怖份子」。

巴林的Mahmood Al Yousif高調質疑演說地點：

我不斷問自己，為什麼歐巴馬會選擇只造訪中東最壓迫人民的政權，並且還以該地作為他實現和平與民主的中東這個烏托邦美夢的起點呢？這樣的願景和中東民眾眼裡沙漠中的海市蜃樓一樣遙不可及。

然後我嘗試從其他的22個阿拉伯國家當中找出他的替代方案，但是我發現沒有任何一個地方適合讓他發表演說。

至於演說本身，Al Yousif補充道：

然而他依然討論了長久以來的議題，從巴勒斯坦到女權、言論自由到民主政府，當然還有反對恐怖主義以及信仰自由。這些重點基本上每 一任美國總統都提出過，也都是當時公認的世界領袖，不過沒有一個像他如此善於表達又富有同理心，然而到目前為止沒有一任有任何實際作為達成願景。政權轉移 的時候，各方的「共同利益」總是會跳出來，之前所有的承諾就蕩然無存，被忘得一乾二淨。

Mideast Youth的筆者，巴林籍的Esra'a解釋了她不欣賞該場演說的原因：

身為一個阿拉伯人和穆斯林，歐巴馬說的話對我來說沒有什麼實質的好處。我對這些枯燥的演說、文字、讚美的話和即使是目標聽眾都不 會遵循的承諾感到非常厭倦。因為興趣缺缺，我沒有收看他的演說，但當我坐在電腦前登入Twitter，大家熱烈討論的程度讓我感到噁心，民眾只盲目地讚賞 他說的話，彷彿他們不知道我們現在的這些問題是從何而來的。突然間歐巴馬就要來「拯救一切」，把我們的問題簡化成一張紙上的清單。

和他好戰的同僚相比，我支持歐巴馬。但我們不需要他來領導，也不需要任何其他人。

以色列為South Jerusalem撰稿的Greshom Gorenberg寫出歐巴馬的演說代表的歷史意義：

巴拉克·歐巴馬喜歡改變歷史的定義，這是一件好事。

今天距離六日戰爭開打的日子剛好滿四十二週年。從那時候開始，「六月四日線」（June 4 lines）就代表著，戰事開展前以色列和它阿拉伯鄰國的陸上國界，不是地圖上所畫的界線，而是先鋒軍隊佔領的位置。以和敘利亞的國界為例，界線的實際位 置不符合1948年前巴勒斯坦和敘利亞的國際邊界，也不符合1949年停戰協議的位置。陸地上極短的距離在和平談判當中卻造成嚴重的問題。

然而從昨天（演說的那一天）起，六月四日有了全新的意義，現在代表歐巴馬選擇在開羅發表演說的日子。「六月四日線」因而代表美國總統尋求美國和穆斯林世界之間和平的思考軌跡，同時也思考以色列和巴勒斯坦之間的和解之道。

Gorenberg對演說本身的看法如下：

他對我們釋出的訊息是典型的歐巴馬風格：首先我認同你們的歷史。再者，是時候讓你們互相認同對方的歷史了，不該再認為站在對方立 場思考對方的難處會讓自己失去陣腳。既然已經認同對方的歷史，不要再搧風點火抓著過去恩怨不放，無法忘記背後。請放眼未來。讓歷史真正成為記錄我們如何由 過去到達現在的文字，停止將它視為無限迴圈的現在。

校對：Soup

照片來自donknuth

在網路連結如此發展的世界裡，敘利亞仍屬落後，當地民眾直到快要2000年才接觸到網路，目前普及率約17%，且由於國內寬頻建設基礎薄 弱，絕大多數使用者仍在忍受撥接網路的噪音；手機網路執照在敘利亞自2001年開始發放，從第一天起，消費者便不斷抱怨費率太高，敘利亞電訊產業之所以發 展遲緩，主要是因為美國禁運令及國內電訊業貪腐所致。

對於國內電信業者Syriatel及MTN Syria與服務品質，敘利亞部落客決定不再忍氣吞聲，號召民眾在6月1日抵制業者，當地媒體也跟進報導。

發起人傳送以下訊息：

2009年6月1日抵制行動電話－請加入我們的全國活動，向電信公司要求費率降低至與鄰國相似標準，[…]請加入我們，將這項訊息盡可能傳達給愈多人愈好。

Anarchist Queer亦認為：

我抵制這些業者不只是因為高費率，更是因為他們對消費者的詐騙手段，我辭去MTN電信公司的工作之前，在受訪期間便曾親眼目睹。

Salamm在Twitter指出：

我喜歡這項抵制行動，也在現實生活中不斷轉告他人，若能持續一天以上更好。

Syria Talk部落格的Somar回應留言時指出：

最重要的是，年輕人覺得自己無論宗教或派系，都能攜手合作，我們必須團結改善現況，…因為這對全體民眾有益。

校對：Soup