校對：dreamf

第一個計劃是一座婦女培訓和資格認定中心，該中心提供訓練，讓她們賺取生計，如烹飪，美容美髮，資訊科技，以及刺繡與編織，這個計劃的預算約36.1萬美元。
此項計劃將建立一個面積950平方米的園區，也將提供就業方針和提高自覺，其最終目標是消除貧困和被排斥的農村人口。

北移至法國，Laila Lalami談到Joan Scott的《面紗政治》（The Politics of the Veil）一書，並引用她自己在《國家報》（The Nation）中的文章：

歷史學家Joan Wallach Scott女士透過敏銳觀察，在《面紗政治》一書中，檢視法國對頭巾獨特的著迷，這種著迷導致法國當局在2004年3月通過了一項法律，要求學生不得表現出任何與宗教相關的「突出標誌」。該法更進一步規定，不可配戴穆斯林的頭巾、猶太人的小原帽和大型十字架，但「勳章、小十字架、大衛星、法蒂瑪之手（hands of Fatima）和小型的可蘭經」是被允許的。儘管提出多宗教的例子，當然該法很明顯主要是針對穆斯林女學生。

接著，Myrtus分享了一個關於以色列第一位女巴士司機的連結。Margot the Marrakesh Mystic評論：

我們[在馬拉喀什]早在三四年前就有女警察，但她們不得攜帶槍支（而男警可以），而且他們是不得通宵工作。我好像聽說去年在馬拉喀什有了第一個女計程車司機。我沒看過她，而她很可能也無法在超過晚上一定時間後工作。

Myrtus也評論了一篇關於伊拉克男婦產科醫師被虐待的文章：

我無法想像這件事…我的意思是，發生這件事的背後的想法。一方面，婦產科醫師在伊拉克遭受威脅並被謀殺，據稱是因為侵犯到穆斯林婦女的尊嚴，而在另一方面，他們被謀殺是因為不為女孩行割禮。不知怎的，對這些激進份子來說，預防醫學和保健會侵犯穆斯林女性，而切除部分的生殖器就沒有侵犯到她們。這個道理行不通，除非這真的是在憎恨婦女？

Abdelilah在其Regular Comments Based on Issues Raised by BBC World Have Your Say部落格上 ，討論到沙烏地阿拉伯和美國在處罰強姦罪上的差異：

在沙烏地阿拉伯有一個奇怪的案例，一位女子是被輪姦受害者，卻被判處200鞭刑和6個月的監禁。佔多數的遜尼派穆斯林七名男子犯了強姦罪，只被判處一年至五年不等的徒刑。強姦犯應要被起訴，受害者要受到補償，但在此兩造當事人都受到處罰，這比只因其意圖而懲罰一個人還糟糕。至少可能的受害者，將免於受到侵犯者的傷害並且受到法律的「紀律」。

為作比較，前重量級拳王邁克泰森（Mike Tyson）被判處六年徒刑，他因強姦罪服刑了三年，儘管受害人是在凌晨2點在他的下榻酒店房間跟他在一起。所以在沙烏地阿拉伯，年輕婦女不是獲得公平對待與接受輔導，而是被扔進監獄當作為一個罪犯。

最後，輕鬆一點，A Moro in America在頗受歡迎的摩洛哥－美國網站Wafin，討論對摩洛哥男性渴望娶一名較年輕的女子。Adil引用了一小部份的討論，分享他自己的意見。這裡是其一：

暱稱Lamiaafikri的女性猛烈抨擊「男性的優勢和無知」：
　「發帖：lamiaafikri
我無法不注意到，幾乎在每一個試著尋求另一半的廣告，男性都要求找較年輕的女性。說真的，男性有什麼權利，或著誰可以給你們這個權利？這有什麼道理，如果背後有任何道理？除了傲慢，無知和男性優勢？？？
我還未聽到一個聰明，無私和有說服力的回答，不論是男性或女性說的。拜託，試著認真地思想一下！謝謝。」

一名男讀者對Lamiaafikri回應得比較技術性，並開始談Guess（飾品服裝品牌）、歐米茄（Omega鐘錶品牌）和所有的時鐘都跟隨著女性的身體。他也相信伊斯蘭教提倡的及時性，也看錶：

「發帖：freddie mercury
嗨，你的問題的答案就是生物學、伊斯蘭教、和一種叫生理時鐘的概念。希望你懂。」

另一讀者說，世界是不公平的，大家都擁有自由選擇權：

「發帖：laamiri1
男人一般喜歡較年輕的女人，而且我們的文化允許，但你可以做的，是為你自己張貼一個廣告，並尋求你理想年齡範圍的男子，停止辱罵和過於關心他人的喜好。
S先生上

本文照片取自make_change，若要分享請遵循創用CC規範。

校對：dreamf

這裡是來自中東地區部落客的看法：

巴勒斯坦：多餘的承諾

巴勒斯坦人Lelia Haddad不隱藏她悲觀的情緒，承認在加薩的人們並不對此次和談抱持太多期待。她解釋說：

這次的和談只是讓以色列領導作出新的、多餘且糾結複雜的承諾，但同時又閃躲許多責任。他們盡可能地玩弄讓人迷惑的法律文字遊戲：我們不建立新的屯墾區，我 們只是徵收更多的土地，以自然成長的方式使其擴張，直到這些地方像個城鎮，而不是殖民地。這是美國當局認可保住面子的方式，我們可以保證剷平檢查哨。

Al Haddad 進一步補充：

所以，加薩地區的人們能期待此次和談有什麼成果嗎？ 總而言之，沒有太多的期待。歴史的教訓是，不要提及任何有關他們（巴勒斯坦）命運的事，像1991年馬德里和談、1993年奧斯陸協議，或是2003和平路線。當參與和談的西方國家試圖控制和談的方向和結論，歴歷的經驗告訴他們—永遠不要再試著圖勞無功地這樣做。

敘利亞：巴勒斯坦被排除在和平之外

敘利亞部落客Omar同意他所截取某新聞網站畫面所顯示的訊息。在當地，這次和談和巴勒斯坦多麼的沒有關連。他的部落格張貼了半島新聞台（Al Jazeera）的網站畫面截圖，並解釋說：

照片為Omar所有

這張圖片顯示Aljazeera.net目前所提供的RSS訂閱主題

第一條翻譯如下：
安那波里斯會議正在進行中，布希認為此次會議是協議溝通的理想時刻

第二條是：
以色列突擊加薩，六人犧牲
我猜想，生活在加薩的巴勒斯坦人被排除在此次正在進行的協議之外。

以色列：持續懷疑

同時，來自以色列的Bert說他對此次和談能否成功抱持懷疑。他也注意到在以色列增加了安全警戒。他補充說：

如同大部份生活在以色列的人們，我一直懷疑安那波里斯和談成功的機會，我也懷疑這整個會議有什麼意義。仍然、也許、只是也許，以 色列總理奧爾默特(Ehud Olmert)和其他與會者是對的，當他們說此次會議的舉行從某方面來看是一次成功和勝利。當今天下午我和二個小孩在逛街的時候，我是想著這樣。在購物中 心，我看到一名男警和女警在巡邏，我也發現到這名男警上掛著半自動步槍，以雜誌作為遮掩。我向他們走近，問他們有什麼原因要如此的特別警戒。他們禮貌地笑 笑說「安那波里斯」。每次看著巴勒斯坦人和其他阿拉伯國家，談著他們和我們的幻想，基本上，都是挫敗。我不必指出他們所說的成功看起來是什麼了。

黎巴嫩：主人的召喚

The Angry Arab （As'ad Abu Khalil 博士）說，阿拉伯國家出席此次和談是因為「主人」布希的召喚。他寫道：

紐約時報滿滿的分析、引述關於阿拉伯國家政府決定參加此次和談。一部份人說是因為對伊朗的恐懼、另一部份人說是全球暖化的恐懼、有些人則堅稱是對未知之事的恐懼。但事實再簡單不過，阿拉伯國家的政府，包括敘利亞在內，決定參加和談的原因是來自他們主人布希的召喚。

埃及：和平進程的幻想

來自埃及的The Arabist說這次的會議只顯示了「和平進程的幻想」他注意到：

我的意思是，安那波里斯提供一套機制，抬高以色列總理阿巴斯（Mahmoud Abbas ）的聲勢，而巴勒斯坦當局則繼續地從屬在以色列和美國之下，孤立哈瑪斯（Hamas）以進而將之從加薩驅離。除此之外，這個會談還有什麼建樹？再次建構和 平進程幻想的同時，巴勒斯坦分裂以及以色列政治當局（和目前確實執政的聯盟）從來沒有意願要如此做，巴勒斯坦人不再深信不移的和平進程背書。或者，我忘掉 什麼事嗎？紐約時報如果想要的話可以慶祝，但真是夠了．．．

中東青年（Mideast Youth）：中間地帶

Ray Hanania在中東青年撰文，力促以巴雙方給和平一次機會。他解釋：

這兩者之間有個中間地帶，我建議以巴雙方開始明確地定義它，勝過以往的作為。說的明白點，就是不要只是相互批評，而是反求諸自。巴勒斯坦人需要誠實看待自己的失敗，而以色列人要坦誠自己以防衛之名所犯下的罪行 我仍懷著期待，即便有大批悲觀主義者和極端份子對和平的期待不屑一顧。

巴林：依然期待著

來自巴林的Ammar也滿懷著期待，他寫道：

這是個開始，讓我們期待會更好。這次和談激出許多火花，所以我們只需靜待有助益的決解方案。

在先前的文章，Ammar也寫著：

當然，和談被許多懷疑的論調圍繞著，但它始終是個機會，讓有助益的東西浮現。讓我們期待。

• 原文作者：Amira Al Hussaini
• 校對：nairobi

在Qassim的示威遊行

Saudi Jeans提到：

十五位婦女及七名孩童在國家安全局外舉行示威遊行。他們要求政府對他們的丈夫們作公平公開的審判，停止嚴刑拷打，並將他們調回當地監獄。一名曾停止撰寫部落格頗長一段時間的部落客Fouad al-Farhan，公開了這個故事。

這件事情之所以如此別具意義，是因為這是第一次沙烏地阿拉伯的婦女舉行公開抗議示威遊行。我懷疑主流媒體會具體報導這起事件，但讓這件事傳播到全世界的部落格及公開論壇卻是很重要的。到Fouad的部落格去簽下你的姓名，支持這群婦女，並請盡力幫忙宣傳這項消息。

勇敢地靜坐抗議

來自利雅德（Riyadh）的Ghareeb Al Aber是Saudi Jeans的同事，他有更多話要說。Ghareeb Al Aber形容這是場「勇敢的」靜坐抗議，他補充道：

一些沙烏地阿拉伯的部落格，都刊登了這起2007年7月16日的頭條新聞。十五名沙烏地阿拉伯婦女帶著七名孩童在國家安全局前抗議，要求以下這些條件：

1. 為她們的丈夫及兒子舉行公開的審判。
2. 給予她們委任辯護律師的權力。
3. 停止嚴刑拷打。
4. 監控監獄－讓法官來掌管這些監獄。
5. 將這些犯人調回Qassim。

我相信這些符合法律和人道法規的要求是合情合理的。所有人都呼籲政府應執行這些婦女的請求，而我也不例外。我甚至希望沙烏地阿拉伯的媒體能拿出勇氣，就算只是一點也好，追查這起事件。

歷史性的一天

公開這起事件的Fouad Al Farhan認為這次的抗議事件在歷史上具有重要意義。他提到：

沙烏地阿拉伯婦女今日在我們摯愛的國土的忠誠英雄名單上，刻下了她們的名字。

這群婦女同胞們為男人所不敢為，她們提出的要求毫不過份，也勇敢實踐了被賦予的使命。這歷史性的一天，每位國人將銘記於心。這是沙烏地阿拉伯的女性第一次 公開示威遊行，爭取自己的法律權益。僅僅對她們表面支持是不夠的，所有女性同胞們應群起響應，在這裡簽下妳們的名字表達妳們的認同；男性同胞們也應簽下自 己的真實姓名，洗刷這次事件對男人造成的恥辱。不管你身在何處，支持這次對政府的施壓活動是每一個人的責任，你的國籍不應成為不簽署的藉口。請留下你的姓名、城市、國家以及相挺的留言。

支持抗議行動的做法：

• 為她們禱告，祈求她們能達成目標。
• 利用簡訊傳佈這項行動。
• 將她們的困境及事績利用E-mail告知你通訊錄上的每一個人。
• 將這起事件寫在你的部落格或網路公開論壇上。
• 設計旗幟，吸引大家注意這群遭折磨的可憐人。
• 告訴你的親戚們這件事。
• 寫下支持這群婦女的標語，並將它們掛在家中門上。
• 對這起施壓活動保持積極主動的態度。

宗教警察所扮演的角色 Mashi Sah也表示：

在Rima的訪談中，吸引我注意力的並不是現今的鎮暴警察，這並不足以為奇。讓我覺得好奇的是，宗教警察（Mutaween） 出現在示威遊行現場，很明確地表示他們是政府管轄的一部份，而不是任何激進或者落後的宗教團體。我真希望這個機構的名稱能更改為道德警衛隊，如此一來，他 們所扮演的角色就能被清楚合理的界定了；如此也能讓那些抨擊警衛隊現身的作家閉上嘴巴。今日，沙烏地阿拉伯的婦女們教導了我們爭取自由、合法權益、以及公平正義的可貴。而我們的後代子孫，也將銘記這寶貴的一課。

• 編按：Mutaween為沙烏地阿拉伯的宗教警察機構，職責為在國內維護伊斯蘭律法，經常被該國的「滅惡揚善委員會」（Committee for the Propagation of Virtue and the Prevention of Vice）指派，四處搜查違反行為與服飾規定的民眾，讓一切符合特定詮釋的伊斯蘭教義。

抗議者遭到逮捕

我想也不用再多解釋什麼，有些抗議群眾被拘留了。根據Saudi Jeans報導：

日前國家安全局外的示威遊行事件，Rima al-Juraish和其餘四位女性在今日遭到逮捕。另外，同樣遭到逮捕的還有Rima al-Juraish丈夫Mohammed al-Hamily的律師－－Abdullah al-Hamid，他同時也是一位知名改革人士。Al-Hamid曾因訴求憲法改革而坐過牢，後來被Abdullah總統釋放。Al-Hamid希望政府 能允許他的家人帶他平日所需服用藥物給他。

• 原文作者：Amira Al Hussaini
• 譯者：TobeyLiao
• 校對：FoolFitz

當論及部落格寫作，能忽視部落格寫作工具不談嗎？Kherokhata審視在孟加拉相當普及的輸入軟體Avro keyboard，據說Avro最新的4.5.1版本有很多功能，不過有些功能非常冷門，如果去掉會比較方便下載使用。而此軟體在發展的過程中，也逐漸著眼於面板及轉碼等功能。

部落圈的其他角落，則從宗教與進化論的觀點，辯論著人類演化的過程中，究竟有無超自然力量的介入？Diganta認為，人們應該開明地面對科學理論，別盡埋首於信仰教條之中；部落客Eskimo則在回應中指出，進化論並不完全具備科學根據，將其冠以「科學」名號、奉為圭臬，並不合理。Balai幽默地表示，宗教是以神之名將生命法則「簡化」，以後若是遇到爭議，就可以跳回那「簡化」的方針。

在國際上，有兩位女性當選為總統，在孟加拉部落格圈引爆性別議題的討論。Ahmed Fahrukh指出巴切萊特（Michelle Bachelet）是智利史上第一位女性總統，而Pagla Babu則提起國大黨的帕蒂爾（Pratibha Patil）成為印度首位女性元首，並透過一張圖片告訴我們，他對新上任的帕蒂爾有何觀感。

Rekchowni談起中國女演員徐靜蕾，根據Technorati的數據，她的部落格是2006年年中的人氣王；Fahrukh則指出，當全世界都聚焦於沙烏地阿拉伯婦女所背負的層層枷鎖時，統計數據卻顯示，這些婦女其實財力雄厚，並成功地成為醫師、教師等，也勇於在商場上廝殺；報告指出，至少有56%的沙烏地阿拉伯婦女擁有學士學歷。然而儘管有這麼多成功女性的故事，正如Ashraf Rehman所示，那些將女嬰墮胎、甚或殺死新生女嬰的行為還是無法停止。

• 原文作者：Aparna Ray
• 譯者：dreamf & FoolFitz
• 校對：Leonard

問：能否介紹您自己與您的新書？

我是個來自澳洲的記者兼作家，一直以來都對部落格挑戰主流媒體的議題有興趣，為什麼比起一般民眾，這些自稱為「專家」的人能獲得更多敬重？多年以來，我看到許多新聞從業人士認為自己只是在為掌權菁英宣傳，而非真正在挑戰現狀，但部落格便能達到此一目標。

我的上一本著作名為《叩問以色列》，內容與以色列及巴勒斯坦有關，也因此讓我對許多國家內的聲音深深著迷，尤其在有些國家，過去只有國營媒體一種聲音。其實撰寫以巴議題讓人身心俱疲，接到仇恨郵件與死亡威脅已是家常便飯，所以我很想提筆關注其他主題。

我的新書預計於2008年下半年出版，內容與高壓政權下的網路發展相關，也關注網路如何改變世界上各種論辯、西方跨國企業如何協助政府審查網路，以及人們如何挑戰西方世界對其他地區的刻板印象，我已前往古巴、埃及、伊朗、敘利亞、沙烏地阿拉伯及中國，與當地作家、部落客、政治人物、異議份子、網路麻煩製造者對話。

最受妖魔化的國家

問：您曾赴伊朗與部落客對談，有何新體認？有何驚喜？

伊朗大概是此刻世上最受妖魔化的國家，我到伊朗之前，以為當地人民會充滿恐懼，也以為人們不敢表達真實心意，雖然有些時候確實如此，但我也遇到許多部落客積極對抗政府及其錯亂的社會政策，這些人或許只是少數，但西方媒體多數時候只把伊朗人描述成宗教基本教義派份子。

我遇到許多部落客都很西化、充滿都會特質、心思縝密、無神論，他們常使用網路、飲酒、抽煙、喜歡嘻哈文化、擁抱自由派思想，當然也有許多伊朗人完全相反，我聽說有些伊斯蘭教長正積極與Qom地區的保守派部落客合作，宣傳他們的思想，伊朗社會複雜程度遠超乎我想像。

伊朗的網路審查每下愈況，我在英國《衛報》上的文章便討論相關議題，與我對話的多數部落客都認為是挑戰，但當「青少年」、「公雞」、「亞洲」、「女性」等字眼時常遭封鎖，便顯示網路正以前所未見的方式挑戰獨裁統治。

基本表意管道

問：您如何看待伊朗部落格圈對社會的影響？

很難說，網路社群在伊朗確實龐大，據估計目前共有百萬個伊朗部落格，但他們真能影響社會嗎？我相信如此，我見到部分主要報紙討論部落格文章，連最保守派的媒體都引用其中段落；伊斯蘭教長意識到部落格不只是一時風潮，將會長遠發展，我所遇到的部分伊朗女性表示，部落格是唯一能表達對政府迫害人民自由的管道，藉此抒發對服裝、行為等規範的不滿。

部落格無意揭竿革命，但已在當地燃成一片猛烈的火焰，當年輕人希望參與世界運作，而國營媒體總將任何問題歸咎於美國、以色列與猶太人，部落格將會繼續成為他們表意的基本管道。

問：您也曾前往沙烏地阿拉伯，對當地的部落格圈看法如何？與伊朗之間有何可供比較之處嗎？

就許多角度而言，伊朗都比沙烏地阿拉伯自由許多，沙國相當保守，女性不得開車、不得在商店工作，我身為西方人，根本不可能與當地女性談話，但在網路方面，沙國並未囚禁部落客，網路審查也比伊朗少，我在《衛報》上的文章也有相關討論。

我與Saudi Jeans等多名部落客會面，他說對於國內政治改革牛步感到失望，伊朗部落格發展超越沙烏地阿拉伯，也與社會較密切結合，不過伊朗政府部門的動作依然非常緩慢。

受威脅的民主

問：部落格是否有助民主？

無論在西方或非西方世界，全球民主確實遭受威脅，在英國、美國、澳洲等地，政府不顧輿論觀感出兵伊拉克，也忽視民意堅持繼續駐軍，未來幾年也可能背離民心向伊朗宣戰，這不是民主，而是以強硬外交政策包裝的獨裁主義。

部落格確實讓政局走向民主，並讓「一般」民眾有機會參與其中，在澳洲，各主要政黨為了即將而來的大選，都積極運用網路。

在伊朗、中國與埃及等地，網路正威脅非民主政府所實行的規則，許多部落客也為挑戰警方暴行付出極大代價，部落格本身無法帶來民主，但肯定能讓更多人參與民主進程，只有緊握權力不放的人才會認為部落格是件壞事。

問：對於全球之聲該如何更有效為不同社群搭起橋樑，請問您有什麼看法？

全球之聲在傳遞世界訊息方面已很成功，當我們閱讀巴勒斯坦、斐濟、伊拉克等地部落客的文章，讓我們更了解其他人們，我希望未來全球之聲能更進一步，協助貧國人民接觸網路與發聲，對於能夠每天使用網路的我們而言，這是不能規避的責任。

美國駐伊朗牆面照片由Antony Lowenstein所攝。

• 原文作者：Hamid Tehrani
• 校對：dreamf

有關人權侵害的案件為數眾多，以下為幾個案例：

數千名勞工變賣家產，只為前往波灣國家尋求夢想中的工作，Drishtipat提及他們遭虐待的情況，最終心碎返國。

數百名尼泊爾勞工在卡達要求雇主給付合理薪資，卻遭到遣送出境，United We Blog張貼一名尼泊爾學生自美國返鄉的第一手經歷，令人震驚，他表示因為在巴林國際機場抗議海灣航空人員虐待遭遣返民眾，結果受到不人道對待。

科威特人口300萬，其中六成為移工，Expositions of Arabia與一名在科威特的印度勞工對話，該名勞工認為雇主故意壓低薪資。

《國際前鋒論壇報》 報導，阿拉伯聯合大公國85%的人口為外來勞工，他們每日在攝氏43度高溫下工作，每週工作六天，時薪只有一美元，合約猶如奴隸賣身契，對比富人入住旅館 房間一晚要價1000美元，移工每日太陽升起前便開始工作，工作地點監控嚴格如軍營，每個月單在一家醫院便有數千起勞工中暑病例，政府在壓力之下，不得不 改善工作情況，並查緝不按規定給薪的雇主。

「人權觀察」組織亦有關於阿拉伯聯合大公國勞工受虐的報告：《打造高樓，欺騙勞工》。

沙烏地阿拉伯的勞工之中，35%來自外國，來自印度、巴基斯坦、斯里蘭卡及孟加拉的總人數估計約200萬，「人權觀察」組織發表一份長達135頁的報告名為《惡夢：沙烏地阿拉伯移工遭虐與剝削報告》，其中記錄無數移工遭虐待，生活如奴。

報告中部分令人震驚的記錄如下：

• 無論在工作場所或監獄，女性移工常遭男性雇主或獄卒性騷擾或強暴。

• 孟加拉、印度與菲律賓移工被迫每日工作10至18小時，有時徹夜工作卻無加班費。

• 薪資待遇極差，如每日工時16小時，月薪133美元。

• 吉達(Jeddah)地區有數百名亞洲女性擔任醫院清潔工，薪資極低，每日工作12小時，沒有伙食或休息時間，下班後必須待在上鎖的宿舍內。

• 移工在司法體系中蒙受極不公平待遇。

Abdol Moghset Bani Kamal在Countercurrents網站裡指出，移工是21世紀的奴隸，特別點出巴基斯坦勞工在沙烏地阿拉伯等中東國家的悲慘境遇。

Unheard Voices: Drishtipat Blog質問：

一般民眾該做些什麼？我們長期忽視移工問題，有人拍了記錄片，「人權觀察」組織也發表了報告，但情況仍舊如昔。

人權部落格則提出保護孟加拉移工的方法。

波灣當地民眾又如何看待此事？來自巴林的Esra'a在「中東青年」部落格提問：

我最難過的是，人們不了解若無移工，我們根本什麼也沒有，幫我們工作的人是誰？建房子的人是誰？清理廁所的人是誰？承受我們怨氣 的人是誰？受我們嘲弄的人是誰？他們都賣力工作，我們該感激他們。然而我們卻虐待他們、歧視他們、監禁他們，還拿他們當成玩笑的對象，把「斯里蘭卡人」與 「印度人」等同於「愚笨」與「沒用」。

• 原文作者：Rezwan
• 校對：Justin

約旦部落客Lina連結到一則新聞，其中指出來自五個阿拉伯國家的記者準備組織媒體監督團體，以反抗區域內政府對媒體記者限制愈來愈多。根據報導，20位來自埃及、沙烏地阿拉伯、敘利亞、摩洛哥與利比亞的記者將於六月份，於開羅發起｢自由媒體工作者聯盟｣，埃及裔美籍的社會學家與人權份子Saad Eddin Ibrahim亦表達支持。

 

｢半島對話｣的回應則是｢感謝沙烏地阿拉伯！｣，諷刺的是，此事竟然發生在世界媒體自由日，他們質疑的是，封鎖事件究竟是政府對抗部落客的新戰爭，抑或只是無心之過？他們也指出，阿拉伯各國政府其實企圖用不同方法打壓部落客。

作者： Amira Al Hussaini

譯者： Leonard

卡達杜哈亞運開幕式裡為何沒有未將阿拉伯遺產放入表演內容？民主與模特兒之間關係是什麼？埃及部落客又為何要求讀者看奧斯卡得獎電影《晚安，祝你好運》？

以下是北非與中東部落格本週所提出的部分疑問。

巴林的部落客Haitham Sabbah似乎對亞運開幕式不甚滿意，他質疑為何卡達政府未將任何阿拉伯代表置入演出中：

「卡達杜哈亞運開幕式的演出非常美麗，但阿拉伯人在哪裡？我們在表演中見到大船與海洋，我相信無論在每一個波斯灣國家的體育競賽 開幕式中，這兩項都是必要的元素，我們也看到壯麗的民俗傳說表演，但卻只呈現了東南亞文明而已，卡達似乎將阿拉伯從地圖上的亞洲裡抹去，我想問的是：阿拉 伯人在這些表演裡的位置在哪裡？阿拉伯文明、遺緒、藝術在哪裡？約旦、敘利亞、巴勒斯坦、黎巴嫩等國的文明在哪裡？為何主辦單位忽視阿拉伯人與文明？還是 亞洲只限於東亞國度？就算遺忘阿拉伯，那麼波斯呢？為什麼連波斯都被遺忘？」

埃及的3rby則寫到民主對人民社經水準與外貌的衝擊：

「我讀到父親在Al Quds Al Arabi發表的文章，內容其實並不吸引我，不過讓我開始思索國內人民社經情況與政治情況的關係，我從前認為國家若走向民主，社經情況就會改善，並以此做 為我國貧困的原因，父親的文章裡提到本地與義大利物價的差距，我也想起他說過從前定居開羅之前，曾在義大利遇到一些外貌很糟糕的人，如今卻和一般人無異， …我開始思索人們的外貌，為什麼在Zamaleck與Maadi的女子長相很美麗，來自鄉村的女子卻長相醜陋？為什麼埃及民謠歌手 Shaaban Abdulraheem如此肥胖，而流行歌手Amr Diab卻曲線窈窕？撇開基因與運動因素不談，我認為原因在於埃及傳統麵包與豆類飲食把人們的胃撐大，但精食就沒有這種影響，光是看人的外貌，就能分辨他 們是住在Nasr城內的大廈頂樓還是地下室，所以我國人民的身材毫無吸引力，而義大利人卻個個都像模特兒。」

埃及另一名部落客Mohammed Hisham則鼓勵讀者去看電影《晚安，祝你好運》（Good Night and Good Luck），他認為這部片反映出了國內現況：

「電影名稱叫《晚安，祝你好運》，如果你錯過了開羅電影節，不妨在網路上找找，如果不知道怎麼找，跟你的朋友借盜版來看，相信我，這不犯法！如果你不願意，就去Atabah城巷子裡買國外來的水貨，如果你還是看不到這部電影，乾脆買張機票到美國去看。用任何手 段都行，但拜託各位一定要看這部片，看的時候請各位遺忘故事背景是在一九五零年代，當時美國參議員麥卡錫指控人人都是共產黨人，最後發現只是美國人自己嚇 自己。除了遺忘故事背景之外，也把那些美國名字換成埃及名字，各位就會發現這部片是在講埃及的現勢。」

科威特的Zaydoun則不滿工人未在主要幹道漆上白線，讓駕駛上無法分辨車道，不過他也認為有無白線差別不大，反正國內駕駛根本不遵守交通規則。

「馬格里布高速公路兩個多月前就重新舖設完成，但南向第一至第四節路段的路面白線至今都還沒劃上，可見工程負責單位其實也很明白，若科威特居民與駕駛不遵守交通規則，總以為馬路是自家開的私家路，有沒有白線都一樣，根本沒有人懂得如何開車。」

本篇文章最後收錄沙烏地阿拉伯部落格Sara Mattar說法，她是到距沙國僅25公里的島國巴林求學，她有一篇文章至今已吸引83篇回應，Sara在文中細數在巴林的經驗，以及巴林人的單純。

沙烏地阿拉伯強制所有女性穿戴斗蓬，在「相對自由」的巴林，Sara以為她可以從斗蓬解放。

「我進大學時便沒有穿著黑色斗蓬，習慣改穿各種顏色的上衣與褲子，我很少跟人們談論這件事，各位若對巴林大學不甚瞭解，我要先澄 清該校九成女孩都穿著黑色斗蓬與面紗罩住頭髮，學生可以自由選擇衣著，不過法律規定人們應知所分寸，我原先決定不穿斗蓬，後來兩年還是決定穿回，因為我希 望看起來和其他同學一樣，如此就不會看來與他人不同。」

雖然Sara住家只與巴林相距45分鍾車程，她認為巴林人與沙烏地阿拉伯人相當不同。

「經過兩年生活，我開始認識巴林的女學生，我認為她們很單純，自有一片世界，她們與我以前所相識的女孩完全不同，我將來會另寫一 篇關於巴林女子的文章，我覺得巴林人值得另再細述，我也該給他們更多篇幅。相較之下，沙烏地女子對其他國家而言卻像是禁忌，讓人覺得神秘更想探究。巴林男 子則很隨和，也有獨特的個性，我也是大約一年前才逐漸發現。」

Sara也覺得巴林女子的結婚率應該較高，單身一生的機率較低，因為她們的社會較為開放，較容易接納其他傳統，她提到：

「除了人民單純之外，我喜歡巴林的另一原因，在於女子就算不結婚也不會被稱為老處女，但在沙烏地阿拉伯或其他波斯灣國家就很難 了，我覺得這一點相當特別。我也注意到許多巴林女子的結婚對象不限於國內男性，家族觸角常延伸至科威特、卡達、阿拉伯聯合大公國、沙烏地阿拉伯等地，證明 巴林人能與他國人民和平共存，且社會網絡也遠大於國土面積。」

「海灣合作理事會」（Gulf Cooperation Council）是由巴林、沙烏地阿拉伯、卡達、阿曼、科威特及阿拉伯聯合大公國組成。