以色列與巴勒斯坦有兩個組織藉影片為工具，協助阿拉伯與猶太年輕人瞭解衝突、縮短雙方差距、創造互動與溝通空間，讓人們能說出有關當地複雜狀態的夢想、疑慮與想法。

其中一項計畫名為「Sadaka Reut」，官方簡介如下：

由於多數巴勒斯坦與猶太年輕人都分隔兩地，居住不同社區、就讀不同學校，造成恐懼、種族主義與偏見，我們期盼建立雙方其他互動模式，「建立和平文化」計畫希望建立一個空間，讓雙方年輕人無論身為個人或群體的一份子，都能感到平等、受尊重與認同。

計畫成員也參加「影片一分鐘」活動，在一星期的工作坊中學習以影片促進社會運動，以下為部分成果，更多片段請見網站：

「阿拉伯」：

「AM/FM」：

「愛的幾首歌曲」：

另一項計畫名為「和平之窗」，起自1991年，出版雙語、雙文化的年輕人雜誌，希望藉此讓他們彼此串連、瞭解衝突、促進平等、擴大參與等，然而過程並不容易，網站裡指出：

長期以來，以巴兩地年輕人接收關於對方的大量錯誤資訊與刻板印象，要扭轉它們並不容易，因為隔離於不同社區、暴力政治衝突不斷， 導致他們鮮少互動，也加強分隔彼此的長久恐懼、偏見及仇恨。這項計畫希望促進大規模社會變革，讓以巴年輕人能看見自己、對方與衝突，計畫成員協助改善雙方 的衝突，邁向雙方可共存的和平現實，我們相信若要建立公義與長久的和平，必須以民主價值、人權、相互瞭解、接納他人為基礎。

他們也在開發名為「透過鏡頭」，讓曾參與雜誌的15歲至17歲年輕人繼續培養技能，製作短片、新聞報導與其他影片，建立「更有效、更帶來和平的對話及正面互動經驗」。

在這段影片中，成員提及參與經驗，以及如何面對陌生的挑戰，並論及以巴衝突下的困難議題：

正如畫面裡的孩子所言，他們要面臨其他孩子表達的眾多言論與看法或許不易，但若能夠在安全的方式與環境下討論問題，能幫助他們瞭解自己身處的世界，也可能增加互動、學習及分享的機會，甚至改變這些觀感。

校對：Soup

全球許多部落客都響應10月15日號召，撰寫有關氣候變遷與環境的文章，不過以色列部落格圈的焦點卻是另一天，今年中東地區環境團體、社運人士與部落客將10月24日訂為氣候變遷抗爭日。

各項活動在「中東地球之友」與「350.org」贊助下舉行，預計將有來自以色列、埃及、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及敘利亞的社運人士參與，350.org列出區域抗爭活動表，包括其中一項在以色列；Green Prophet部落格則提供另一份中東所有已知活動的列表。

「350」這個數字源於：

許多科學家、氣候專家與進步政府都表示，350ppm是大氣中二氧化碳濃度安全值上限。

目前濃度為387ppm。

部落格行動日

也有些以色列部落格選擇參與「部落格行動日」，讓氣候變遷議題成為焦點，鼓吹人們在這一天之後持續關注這項議題。

JGooders推廣的是「猶太氣候變遷計畫」，呼籲讀者參與「猶太社會行動月」，從希伯來曆的「馬西班月」（Cheshvan，即西曆10月19日）開始，JGooders表示在這個月中，世界各個猶太社群將舉辦各種社會行動活動。

目前各個社區與環境運動人士都希望提高全球社群意識，若要傳達想法，還有什麼方式比圖像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer網站上張貼「Change.org部落格行動日十大氣候變遷影片」，其中包括一個名為「平」的片段，由以色列導演Nitsana Bellehesen拍攝，描繪2050年的世界，影片中，男孩與父親前往有關女性乳房的展覽，因為環境與大氣毒素引發癌症，當時女性乳房已不存在。

一位男孩指著畫廊裡一幅照片說：「你看，寶寶在吸吮她的乳房」，父親回答：「對啊，人們以前是這麼餵養嬰兒沒錯」。

雖然非常鼓勵各位觀賞這部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露鏡頭：

Ramer看到這部影片時，是在以色列特拉維夫（Tel Aviv）的社會企業家中心，當時正舉辦「2009乳房影展」，這是個有關乳癌的影展，她提到：

若要在社會提升對於特定目標的意識，網路影片非常有效，這項媒介可穿插在文字之間，要製作、分享與觀賞也很平價，影像與音樂能讓 人著迷，幾分鐘內盡訴千言萬語，尤其今日我們透過社會網絡及部落格分享影片方式眾多，影片很有潛力能發揮病毒般的傳染力，將企業、非營利組織與目標傳遞給 無數觀眾。

雖然思考氣候變遷議題或許痛苦，但這種情緒應該轉化為行動、而非冷漠，知名環境組織Sviva Israel執行長Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud部落格中，就提到猶太教習俗中的反省功能。

以色列與猶太教世界剛慶祝「住棚節」（Sukkot），搭起小屋與家人共食、寧靜地花時間冥想，有時甚至在星空下露宿，住棚節就像安息日（Shabbat）等許多猶太節日一樣，讓人們有機會放下一切俗務，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon寫道：

在住棚節時，我們在小屋裡放鬆，讚美著棗椰樹葉（lulav）和香櫞（Etrog）的光輝，思考著這個節日的深層涵義，我們都能盡自己的力量避免氣候變遷，包括以色列2000年祈雨的傳統，或是在菲律賓、印尼，甚至是亞特蘭大。

筆者在個人部落格The New Jew上常以慈善及社會創新為主題，發表文章題為「以猶太方式關心環境」，並分享環保人士發表的演說，呼籲人們思考猶太教傳統如何幫助我們與自然世界產生連結。

安息日是生態寶物！這天我們停止購物、生產與駕駛！

飲食律法（Kashrut）讓我們明白食物選擇很重要，希望人們將動物的痛苦降至最低！我們必須對飲食、購物與垃圾造成的影響負起責任，我們用消費及刀叉在購物與飲食中投票。

讚美食物（Brachot）是要人重視食物的來源，讚美食物讓我們知道這是從土地或樹上而來，讓我們思考食物生長過程，思考耕作的人是否獲得合理收入，思考過程是否傷害了環境。

在自然主題之下，Elisha在O'Sprinkles選用攝影呈現美麗，並提醒人們努力是為自然界的成長與更新。

各位在10月15日部落格行動日後，應該以此做為起點繼續下去，思考能如何使用天然資源、降低碳足跡、重新評估自己的消費習慣？

「猶太環境運動」也提供建議給各位。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年3月6日]

以色列部落格圈鮮少出現眾人靜聽、無人說話情況，但短片《封鎖區》（Closed Zone）推出時就有這個效果，這段長90秒的動畫片描繪加薩走廊邊界遭封閉，《封鎖區》在YouTube在本文作者下筆時，已瀏覽超過31600次及200件文字留言回應，還在持續增加。

包括Cinemascopian、Israelity Bites、One Jerusalem、Promised Land等部落格均轉載影片與背景介紹，但並未多加評論。

Dion Nissenbaum在Checkpoint Jerusalem部落格提供影片背景與簡介，表示該片是為以色列非營利組織Gisha拍攝，致力於保障加薩走廊140萬居民的行動自由。

Gisha對於過去18個月加薩走廊關閉邊界的報導中指出：

Gisha主張關閉邊界違法，因為民眾沒有做的罪行，也因為超越民眾掌控的政治局勢，卻讓加薩走廊居民受苦，關閉邊界對人民與民間組織造成傷害，阻礙攸關健康、福利與經濟的物質通過。

《封鎖區》由Yoni Goodman創作，他因擔任電影《與巴席爾跳華爾滋》（Waltz with Bashir）的動畫指導聞名，該片獲得美國金球獎最佳外語片，先前外界也看好能獲得2009年奧斯卡獎，不過最後由日本作品《送行者》（おくりびと）奪獎。

Yoni Goodman於影片推出時，接受《耶路撒冷郵報》訪問表示：

我痛恨哈瑪斯，他們想把我們殺死，他們當然是我的敵人，我對那些想要生活的巴勒斯坦人感到難過，…人們不喜歡聽到巴勒斯坦人也是人，人們希望覺得這些人都很邪惡，都是哈瑪斯，「我們來懲罰他們、殺光他們」這種念頭很簡單，要把他們當成希望和平的一般民眾則困難得多。

對於同步推出的影片《封鎖區：幕後記錄》，Yoni Goodman則指出：

戰爭讓這部影片成為我的任務，主角是個孩子，他身上同時擁有孩童與成人的特質，阿拉伯與猶太特性兼備，讓所有人都能產生共鳴，我不希望這部影片充滿刻板印象。

Gisha組織執行長Sari Bashi提到：

我們選擇動畫形式，希望讓觀眾意識到加薩走廊居民的人性，加薩走廊居民也是人，希望扶養孩子、謀生、實現大小夢想，但今日要強調這一點愈來愈不易。

《封鎖區》推出之時，美國國務卿希拉蕊（Hillary Clinton）亦首度出訪中東，宣佈美國將撥款九億美元，協助去年與以色列開戰後的加薩走廊重建，再加上三月初在以色列Sharm el-Sheik舉辦研討會時，一共為此募集50億美元。

但是否開放邊界讓民間與商業活動通行，最終關鍵仍在以色列手中，也需要國際社會支持，才能確保邊界雙方需求都能獲得滿足，以色列總理歐默特（Ehud Olmert）的發言人Mark Regev證實：

就鋼筋水泥等物質方面，很遺憾哈瑪斯會拿來做為其他用途，而非交給人民重建房舍，而做為建立戰爭機器地下碉堡的原料，故我們在國際社會也必須找到機制，才能確保真正幫助到加薩走廊居民。

校對：Soup

《Ajami》是9月26日以色列Ophir電影獎大贏家，也將代表以色列，角逐2010年奧斯卡金像獎最佳外語片。

「Ajami」是故事開始的Jaffa社區地名，本片編導團隊為阿拉伯人與猶太人組合：Scandar Copti（Ajami居民）與Yaron Shani，電影複雜敘事線也展現以色列文學與電影常見的風格。

這部電影在Ophir電影獎、坎城影展、耶路撒冷影展陸續掄元，幾乎與近年入圍奧斯卡獎的以色列電影《前陷風暴》（Beaufort）及 《與巴席爾跳華爾滋》（Waltz with Bashir）如出一轍，目前《Ajami》已榮獲Ophir電影獎最佳影片、最佳導演、最佳劇本、最佳剪輯、最佳作曲等，還有坎城影展金攝影機特別獎， 以及2009耶路撒冷影展最佳影片Wolgin獎。

本片預告片段已在YouTube網站上，以希伯來語及阿拉伯語發音，附上希伯來文字幕（目前尚無英文字幕），Facebook頁面亦有更多訊息。

OCCUPIED部落格的Yudit對這部片有特殊情感，因為她就居住在故事發生地，她指出：

衝擊迎面而來，兩人拍攝的電影《Ajami》充滿力量，故事就發生在我的家鄉，這是關於「我的」家園，當然這不是篇客觀的影評， 我幾乎認識所有演員，有些曾打過照面，有些則是好友，他們曾經過訓練，但並非專業演員，只是我的鄰居，多少是扮演自己、演出他們所知的情況，呈現若故事當 真時的自然反應，或許也顯得真實。

「Ajami」也是Yudit的部落格副標題，她解釋：

無論拼成Ajami、Agami或Adjami，都是「家」的意思，這個字擁有許多意涵，我的家位在Jaffa（Yafo），在1948年之前曾是「海之新娘」，現在卻是充滿貧民的特拉維夫南部郊區。

Carmia在Kishkushim部落格對本片的形容是：

這是個發生在Ajami、充滿混亂的吸引人故事，有關猶太與阿拉伯鄰居的關係，有關約旦河西岸居民與以色列阿拉伯人，有關基督徒與穆斯林，還有其中一切一切。

Ayelet Dekel在Midnight East部落格上，記錄自己在耶路撒冷電影節看這部電影時的反應：

若我曾事先看過電影簡介，可能不會受到吸引，因為我並不特別喜歡這種類型的電影，但《Ajami》的內容豐富得多，就像人不只是出生和生活事件描述而已。

Ayelet Dekel也讓我們一窺Ibrahim Frege這位演員的真實面貌，他在片中飾演Malek，與部落客在後台見面：

19歲的Frege表示，他過去從沒想過演戲，在校時，同學曾參與「以色列和平孩童」（註）工作坊，也曾邀他為好玩加入，他曾參與戲劇工作坊一年，後來接到電話詢問是否有意加入電影演出，他想製作單位或許想找個擁有Nablus口音的演員，因為角色設定即為如此。

（註：「以色列和平孩童」1988年由David Gordon與Yael Drouyannoff創立，以戲劇及藝術形式教導共存理念。）

影評人Yair Raveh在Cinemascope部落格評估本片是否有機會獲奧斯卡獎肯定：

《Ajami》能否讓以色列連續三年都有作品入圍奧斯卡最佳外語片項目？很可惜，我持懷疑態度，這是部優良作品，在很多方面也是 以色列電影界一大突破，但內容可能太過寫實、太勇敢、太貼近生活，或許令一般奧斯卡投票記者困惑，而且相較於去年的《與巴席爾跳華爾滋》，本片也缺乏討論 氣氛，甚至不如同在今年推出的《黎巴嫩》（Lebanon），不過結果也還不一定。

延伸閱讀

- 「以色列：電影刻畫加薩走廊關閉問題」（Maya Norton報導）：以色列部落客回應Yoni Goodman執導短片《封閉區》（Closed Zone）。

- 「黎巴嫩：部落客看待以色列電影《黎巴嫩》」（Antoun Issa報導）：對於以色列電影敘述黎巴嫩內戰（1975-1990）的士兵經驗，黎巴嫩部落客表達看法，這是兩年內繼《Waltz with Bashir》後，第二部由以色列導演拍攝此主題的電影。

- 「坎城影展：在分裂中的希望來源」（《紐約時報》Joan Dupont報導）：今年共有三部關於以色列人及巴勒斯坦人的電影在坎城推出，記者訪問《Ajami》兩位導演。

校對：Soup

近來發展的以色列-巴勒斯坦新興G.ho.st網際網路，與微軟和谷歌競爭，企圖建立一個「雲端運算」作業系統，使人們能夠通過網路操作所有檔案和軟體。

G.ho.st於7月13日啟用，提供用戶15GB的免費磁碟空間，以及其他編輯文檔、簡報和電子表格的應用程式。該系統讓使用者可以透過任何一台連上網路的電腦或行動設備，皆可管理電子郵件、照片、影片、書籤和其他選項。此作業系統目前有20種語言，包括希伯來文和阿拉伯文。G.hos.t歡迎任何翻譯相關的改進意見以及更多語言翻譯的貢獻，讓使用人數與日俱增。

下面是一個說明影片，解釋了為什麼開發此系統：

操作系統的標語「沒有高牆」，確實掀起一陣騷動，興奮之情可見一斑。G.ho.st不僅克服技術上的「牆」或障礙，使資料已不再被設備約束，更克服了政治藩籬。

此虛擬操作系統，是由分處臭名昭著的「約旦河西岸隔離牆」兩邊的以色列與巴勒斯坦研發團隊，難得合作之下的共同成果。G.ho.st由一名以色列商人Zvi Schreiber於2006年成立，其總工程師Elias Khalil則是巴勒斯坦人。

他們的團隊從來沒有訪問過對方的辦公室，因為巴勒斯坦人往往無法獲得進入以色列的許可。而以色列人不能前往約旦河西岸某些地區。團隊大多以視訊會議溝通。正如G.ho.st網站解釋：

幽靈（Ghost）可以穿牆，而G.ho.st穿過的第一道425英里的牆，是以色列正在約旦河西岸上打造的，不但將以色列與巴勒斯坦隔開，更把G.ho.st團隊分成兩邊。然而，網路，再加上人與人之間的積極合作，超越了所有的實質邊界。

到目前為止，對於操作系統的多數回應都是正面的。以下是一些登在Twitter的評論：

sstrand12： 由以色列和巴勒斯坦團隊研發的虛擬檔案系統，真的有用，不再需要以電子郵件郵寄自己的檔案：http://g.ho.st/

jebbrilliant： 我認為G.ho.st對於那些買不起電腦，但有機會操作的人，潛力無窮。去看看G.ho.st。

wllm： 為什麼我們不能只是相處？就像這些夥伴：http://bit.ly/MySDY #cloudcomputing #g.ho.st #palestine #israel #cloudheads

人們似乎也對操作系統今後的使用和發展抱有很大興趣：

jebbrilliant： @Ew4n 行動裝置版本目前還未發佈，但我能預見G.ho.st可用在使用ultra基礎的手持裝置，進入共用的電腦。

markherring： 是否讓學生使用g.ho.st？能否解決學校內檔案保護和保存？不再需要大型伺服器？

不管此作業系統開發得如何，能否成功，G.ho.st都是一個很好的指標：當人們擁抱沒有藩籬的世界時，跨越衝突線的合作是有可能的。

校對：coruscating

在加沙（Gaza）、西岸和約旦，tawjihi是普遍的中等考試，它決定了學生選擇的大學和主修。今年的考試同時在約旦河西岸和加沙舉行，此舉被視為國家團結的象徵。在這篇文章裡，我們聽到在加沙的部落客，對tawjihi結果的反應。

參加tawjihi的學生平均只有一半會及格。Tawjihi結果公佈在媒體上，公眾則為了那些及格的學生舉行慶祝活動。每年的最高分（今年是納布盧斯（Nablus）的Tala Al-Battia）將成為名人。巴勒斯坦行動電話服務提供商Jawwal，是tawjihi考試「經認證的贊助商」，今年舉辦了「預測考試分數贏得數千元」的比賽。然而，對於那些家中青少年在今年加沙稍早的襲擊中喪生的家庭，這是一個悲傷的時刻；為了紀念這些學生，哈馬斯（Hamas）政府提出榮譽tawjihi證書。

在Electronic Intifada裡，Rami Almeghari報導了加沙學生無論情況如何都要準備考試的決心。一名學生，Abeer Abu Shawish告訴他：

2008年12月下旬戰爭開始前，我有一個準備tawjihi的計畫。有一天，在戰爭中，我在晚上11點左右聽到附近的砲擊。然 而，我做了很長的深呼吸，並繼續我的學習。雖然我極為不安，以色列從空中、海上和陸地襲擊；我告訴自己，我必須成功，以我自己的方式對抗以色列的佔領－教 育！

考試的壓力，在一位學生Ghost of Palestine所發表的文章「結果揭曉」中清楚表達：

不予置評！

Mutasharrid以91.9分剛通過考試：

我的母親、我的父親、我們還沒記熟舞步的音樂和歌曲、他們的吉普賽式笑聲、農婦最幸福的聲音、我的祖母在耶路撒冷（Jerusalem）祈禱的喃喃聲、這無法言喻的幸福…

Hazem說：

我謹以我的讚賞和尊重，在中學生們的成功之際表示祝賀，祈禱真主讓他們今後的學習和工作成功。我們可以說，儘管遭到圍攻、破壞與之前在加沙的戰爭，合格率是正面積極的，其結果優於上年。

在一篇共筆文章中，Nazek Abu Rahma和Hanadi Al Qawasmi寫道：

這是巴勒斯坦優秀學生歡樂的場面。跟其他阿拉伯國家相比，巴勒斯坦以學生的高學業成績著名。他們知道，這些從每一個地方獲得的知 識是他們的抵抗力。即使是囚犯身份的學生（1821名），亦要求佔領軍[以色列]，讓他們在牢獄中有權參加中級考試。四處的場景裡，有些反映了巴勒斯坦人 心中的感動，載著教育團結將變成政治團結的希望。

校對：Soup

第一本譯為阿拉伯文的同性戀書籍一上市便出現麻煩。

《伊斯蘭世界同志旅行》（Gay Travels in the Muslim World）一書原為英文，作者為一群穆斯林或非穆斯林作家，由記者Michael Luongo主編，後來交由Arab Diffusion出版社譯為阿拉伯文，然而出版商卻選擇將「同志」一詞譯為「شاذ（shaath）」，直譯意為「不正常者」或「變態」，激怒原作者群 與阿拉伯文世界的同志社群；對於出版商選字上的問題，也反映出阿拉伯文媒體平常形容同性戀者時，常使用負面詞彙。阿拉伯文世界同志平權團體與個人不斷推 動，希望媒體改將「同志」譯為「مثلي （mithlyy）」，意義與前譯相仿，但不含負面意涵。同性戀至今在阿拉伯文世界仍為禁忌話題，社會整體也不願討論。

Bint el Nas是個阿拉伯同性戀、雙性戀與跨性別女性網站，致力於對抗社會對同志的狹隘觀感，該網站指出：

對於兩名同性之間的情愛關係，阿拉伯文裡並無正面詞彙可表達，正式阿拉伯文或古文裡的語彙，都充滿負面貶抑意義，例如 「shouzouz jinsi」（不正常性向）、「loowat」（男性同志行為，字源於《聖經》的先知Lot及《可蘭經》的Lut）、「sihaq」（女性同志行為）等， 但至20世紀束，有些社會學家、心理學家及記者具有專業意識，開始使用「junusiya misliya」這個正面詞彙，正確翻譯同性戀這個行為，這個詞大約自百年前出現在歐洲語言中。

Bint el Nas亦整理一系列阿拉伯文對性別的正面詞彙表，請見此。

許多人很遺憾，主流媒體竟無法採用較正面的表達方式，社會上也未廣泛使用，阿爾及利亞部落客Belphoros在個人部落格L'Algerie en Rose指出：

阿拉伯文裡與性別相關的語詞很少，我們不喜歡為事物命名，認為只要忽視，就能將事物抹去，或是否認它們存在，但這種心態行不通，只是偽善，我們必須面對世事，並勇敢為它們命令，讓我們試著指鹿為鹿。

他還提到：

有關同性戀的字彙充滿貶抑，我們必須擁有較中性的詞彙，要努力翻譯這些字詞，才能擴充阿拉伯文字典…

Belpheros呼籲禁止媒體使用詆毀同性戀的語詞，或改用語義中性的mithlyy（男同志）及mithlyya（女同志）。

2006年時，美國有線電視新聞網CNN記者Hala Gorani報導，在黎巴嫩報導同性戀的情況，她詢問阿拉伯語民眾如何翻譯「同性戀」一詞最好，得到的答案包括：

許多人苦惱多時，有人回答：「Luti」，另一人在電子郵件裡回覆：「Shaz」，這些詞語都很常見，但基本上都是「變態」或「不正常者」之意。

黎巴嫩報紙《Al-Akhbar》等主要媒體採用較為正面的詞彙，在眾多阿拉伯文報刊中，只有該報支持同性戀、雙性戀及跨性別者人權，並以正面角度報導相關議題，多數情況下，媒體內的同性戀者都充滿負面形象，同樣的詞彙反覆出現。

Nireblog最近在Gayboyweekly轉載Ricky的文章，對於使用「shaath」一詞，Ricky想問：

若要「不正常」，必然行為得違反天性，罪犯不正常、恐怖份子不正常，很遺憾有些人也認為同性戀者不正常，可能是出於有意或無意，問題在於，各位怎能指控同性戀者不正常，並指控他們行為違反天性？

他強調：

同性戀者是依據天性而生，就像異性戀者一樣，雙方都是自然的人，他們的人性、性格或自然並無不同，…只想著排除他人的人才是不正常。

上述著作的主編Michael Luongo曾要求出版商使用較中性的詞彙，但由於書籍已經出版，要變更也很困難。

Globalgayz部落格的Richard Ammon也是該者作者，他表示：

很遺憾，這書原本是穆斯林同志的真實記錄，翻譯書名卻使用貶抑詞彙誤譯，很遺憾，我們在同志權與認同上努力多時，卻公開受一個無知的約旦出版商污蔑。

雖然人們對書名翻譯評價負面，但該書得以翻譯為阿拉伯文出版已是一大成就，由於多數同志相關文學與資訊都未譯為阿拉伯文，阿拉伯語民眾若不懂歐洲語言，便沒有機會從中提高認知、獲得教育與肯定自我。

《Queer Muslim》雜誌的Huriyah部落格中，Afdhere Jama強調：

我寧可他們使用「مثلي （mithlee）」一詞，字面翻譯為「相同」之意，但阿拉伯文譯本能夠出版實在太好，讓人甚至能忽略那個殘忍的字，我對於書中內容更有興趣…不過書名就算了。

校對：Soup

今年初以色列進犯加薩走廊時，當地推出新運動，推廣巴勒斯坦反抗運動的榮耀，強調巴勒斯坦的權利，而非訴求受害者形象，活動名為「前所未見」（Never Before），設於黎巴嫩首都貝魯特（Beirut），製作系列影片傳達訊息，全球之聲前往訪問活動成員，以瞭解更多細節。

「前所未見」運動從何開始？參與者是誰？

這場運動由黎巴嫩許多背景各異的人組成，包括媒體人、企業家、社會學專家、公民社運者等，為了推動黎巴嫩當地與阿拉伯世界整體目標，我們並未對外表明姓名，希望外界將焦點置於運動及目標本身，我們過去見過太多運動因個人色彩而變調…

「前所未見」運動自去年12月加薩走廊戰爭爆發後，便已醞釀多時，我們才決定發起運動，「前所未見」一詞在加薩戰事爆發前經過長 時間討論，研究是否要拿南非，或著是世界各地過去的訴求來作為對照，結論認為社會不公過去的確曾出現於世界各地，但巴勒斯坦人所經歷時間之長、行為之直 接、手段之殘忍、外界之冷酷前所未見，人們抗爭歷程之久、面對處境之不利、受背叛經驗之多，也前所未見，而支持巴勒斯坦人民力量之強大也前所未見。

「前所未見」運動－我反抗：

這項運動和其他支持巴勒斯坦人的行動有何不同？

我們並不強調這場運動與其他的大不相同，支持巴勒斯坦建國的聲音自1948年或更早就已開始，我們也是其中的一部分，只是回顧過往十多年的相關活動，尤其是在西方世界，都限縮於吸引外界的人道同情，我們認為真正需要的是從心底尊重巴勒斯坦人民，而非出於同理心或罪惡感。

我們深信正義終將於巴勒斯坦伸張，這場運動只是要加速實現目標，並邀請所有人參與目標實踐的那一天。

「前所未見」運動－話說從頭：

這場運動以製作影片為主，或還有其他傳達訊息的方式？

我們都另有正職，沒有其他資源投入運動中，故目前只先製作影片，許多人都已透過線上及實體途徑加入，故我們希望盡早拓展活動內容。

「前所未見」運動－創造大謊言：

校對：Portnoy

艾哈邁迪內賈德（Mahmoud Ahmedinejad）在伊朗大選以66%票數勝出連任後，隨即在阿拉伯世界引起巨大迴響。

總的而言，阿拉伯網友都拿自己國家的政治形勢與伊朗的做比較，並就事態發展提出見解。

一位來自沙地阿拉伯（Saudi Arabia）的網誌作者Essam Al Zamel[阿拉伯語]在其Twitter諷刺了一番：

Al Zamel的擷圖

歐盟要求對是次大選結果進行調查，這簡直是胡鬧！阿拉伯國家大選有候選人以99%大比數勝出，為何他們還未提出反對！？

來自約旦的Ali Dahmash 亦提到其他阿拉伯國家在民主方面如何不如伊朗：

我會稱伊朗為一個民主獨裁國家。伊朗享有的自由主義和獨立自主，這些都是其他阿拉伯國家沒有的。在伊朗，不論男女都有權選擇自己 的領導人，然而最高領袖仍舊支配一切。雖然女人可以投票、可以到處工作、可以駕駛、可以上山滑雪，就是不可以提名參選總統。伊朗是繼黎巴嫩之後中東最大的 民主國家，但是一些如巴哈伊族（Baha’is）、同性戀者及亞美尼亞人等弱勢社群仍然受到壓制和迫害，不時面對入獄和被殺的威脅。

就大選結果引起的爭議，他解釋：

穆薩維（Mir Hussein Mousavi）指責政府選舉舞弊及欺騙選民；由於仍有1,400萬票未被點算，穆薩維的支持者上街示威表達不滿。大部分上街人士都是些渴望改革和改變的 青少年。這一群中產年齡級別的人一直都是燃起所有革命或起義的火苗，雖然很多人都期盼有人反抗伊斯蘭國家，但我並不認為他們是一股反伊斯蘭國家勢力，而是 一個應該順其自然發展的求變、求現代化的漸進改革過程。這必然是由內而生的改革進程，而非任何外部勢力或國際威脅所能勉強加諸伊朗身上的。最終時間會改變 伊朗。

正當伊朗政府拑制言論自由之時，Twitter就成為唯一一種能讓全世界的人聽到伊朗示威者訴求的傳播媒介。網友Dahmash亦就Twitter的威力在網上留言：

現時政府仍然控制著傳媒以及禁止市民瀏覽某些網頁，例如目前依然被禁的Youtube及Facebook。同時政府仍封鎖資訊， 企圖禁止國際媒體報導德黑蘭示威情況，因此示威者轉而使用如Twitter等的社交網絡網頁對外發放德黑蘭市面情況的消息。傳統的傳媒亦要依靠當地網友提 供的報導和影片發佈新聞。奧巴馬（Barack Obama）政府促請Twitter延遲維護工作，因為這是能讓伊朗民眾和外界溝通的唯一方法。有很多示威者都甘冒生命危險，用手提電話相機拍下示威的相 片和影片。這場已持續七日的示威以和平開始，後來演變成流血衝突，目前已造成七人死亡。

另一位網友Zarathustra在評論網站Palestinian Pundit中對阿拉伯青少年作了猛烈抨擊：

今時今日在伊朗發生的事（不論你支持哪一方又不論反對派是否真正的改革派）只重新說明阿拉伯人（特別是青少年）是中東最無能和無骨氣的人。

他們對上一次因為不滿政府的措施而成千上萬人地上街公然違抗政府命令是甚麼時候？阿拉伯政體世世代代都專於壓制之道，因此才造就 了一代很樂意坐下來、玩玩牌、抽水煙筒、只會夢想到杜拜或西方工作掙錢的阿拉伯青少年。這一代的青少年寧願關心一些毫無意義的事，如丹麥漫畫侮辱穆罕穆 德，卻不介意自己日復日的被侮辱和壓制。世界各地都有青年運動，拉丁美洲也罷，伊朗或土耳其也罷，那些青年都為著自己的將來積極爭取，阿拉伯世界卻不是如 此。

父母一代的失敗直接造成阿拉伯青少年的冷淡與漠不關心。令人感慨的是即使第三世界的人都希望憑自己力量改變命運，可是阿拉伯人卻甘於世世代代活於暴政之下而不哼一聲。

校對：Soup

本週在阿拉伯世界部落格圈中，熱門話題自然是伊朗總統選舉與後續發展，各界部落客也回應最新事態消息。

約旦部落客Hareega要求世界各國不要插手，讓伊朗社會自行處理內政問題：

伊朗舉行選舉，過程公平與否我們不清楚，我也不認為任何人有能力判斷，我討厭伊朗總統，但我熱愛民主，人民的選票與意見必須受人尊重，我厭惡美國對待世界其他國家的態度，只要「我們的人馬」勝選，選舉即為公平，人民亦表達心聲，但若「壞人」當選，選舉就必然不公不義。

請讓伊朗人投票給任何想支持的人，若人們走上街頭，打算將伊朗總統拉下台，就讓他們自己動手，上回美國動用軍事力量入侵，將壞人趕下台，成果並不是很好，這個國家無論國名英文拼音與地理上皆與伊朗相近。

在阿拉伯裔美國人共筆部落格KABOBfest上，Kalash提到美國在伊朗選舉及街頭情緒扮演的角色：

無論在野黨候選人穆沙維（Mir-Hossein Mousavi）是否認為，有人竊取他的勝選機會，執政高層的行動顯然經過算計，反美情緒是當權伊斯蘭教長手中握有的一張王牌，而美國總統歐巴馬 （Barack Obama）自從軟化對伊朗的言辭後，這張王牌也逐漸失靈，但現任總統若成功連任，美國與伊朗關係就會持續顛簸，之後發展相當關鍵，若歐巴馬對選舉結果態 度強硬，這些教長又會充滿勝利喜悅。

此事真的很可惜，伊朗政府治理一團糟，毫無民主可言，民眾受宗教暴君統治，執政者完全沒有促進國家利益，現任總統除了讓伊朗屢屢 登上國際新聞頭條，並未改善國家在國際社會的地位，故這麼多伊朗民眾反對他，也不令人意外，美國官方似已從過往錯誤學到教訓，不過美國也可能循1953年 舊例，協助鼓動抗議事件。

希望目前狀況都是由伊朗國內自行發動，若伊朗希望擺脫落伍阻礙進步的神學思想，就需要另一次革命，穆沙維幾乎沒有能力領導革命，但重點在於人民起身反抗，過程想必不輕鬆，我們也許即將目睹大事發生，…情況不會一夜改變，但這個「伊斯蘭共和國」終將崩潰。

親巴勒斯坦的Jews Sans Frontieres指出：

我不知道伊朗發生什麼事，所謂親西方改革派的穆沙維應該勝選，擊敗所謂退步的現任總統，在我看來也沒什麼道理。

他對伊朗人民的看法是：

這些民眾展現勇氣，面對武裝且會殺人的國家機器，他們正在寫下歷史，他們已受到祝福。

埃及部落客Wael Nawara[阿拉伯文]在Weekite中，評論歐巴馬對伊朗選舉的看法：

我們必須承認，歐巴馬的評論相當持平，也很尊重伊朗人民的行為，他的用語同時也很明確強硬，支持每個人及每個國家的普世價值，也支持伊朗民眾選擇領袖的自由，他的演說充滿正面精神與希望，也相當關心暴力情況。

Irish for Palestine指出：

西方媒體不斷強調，我們在伊朗所見的所有社會動盪，都是因為人民想要推翻國家，但我認為這種見解很危險，不過媒體確實有些看法，英國記者Robert Fisk覺得，此事無關推翻國家，民眾只是想擺脫現任總統，對選舉保持信心。

校對：Soup