全球許多部落客都響應10月15日號召，撰寫有關氣候變遷與環境的文章，不過以色列部落格圈的焦點卻是另一天，今年中東地區環境團體、社運人士與部落客將10月24日訂為氣候變遷抗爭日。

各項活動在「中東地球之友」與「350.org」贊助下舉行，預計將有來自以色列、埃及、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及敘利亞的社運人士參與，350.org列出區域抗爭活動表，包括其中一項在以色列；Green Prophet部落格則提供另一份中東所有已知活動的列表。

「350」這個數字源於：

許多科學家、氣候專家與進步政府都表示，350ppm是大氣中二氧化碳濃度安全值上限。

目前濃度為387ppm。

部落格行動日

也有些以色列部落格選擇參與「部落格行動日」，讓氣候變遷議題成為焦點，鼓吹人們在這一天之後持續關注這項議題。

JGooders推廣的是「猶太氣候變遷計畫」，呼籲讀者參與「猶太社會行動月」，從希伯來曆的「馬西班月」（Cheshvan，即西曆10月19日）開始，JGooders表示在這個月中，世界各個猶太社群將舉辦各種社會行動活動。

目前各個社區與環境運動人士都希望提高全球社群意識，若要傳達想法，還有什麼方式比圖像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer網站上張貼「Change.org部落格行動日十大氣候變遷影片」，其中包括一個名為「平」的片段，由以色列導演Nitsana Bellehesen拍攝，描繪2050年的世界，影片中，男孩與父親前往有關女性乳房的展覽，因為環境與大氣毒素引發癌症，當時女性乳房已不存在。

一位男孩指著畫廊裡一幅照片說：「你看，寶寶在吸吮她的乳房」，父親回答：「對啊，人們以前是這麼餵養嬰兒沒錯」。

雖然非常鼓勵各位觀賞這部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露鏡頭：

Ramer看到這部影片時，是在以色列特拉維夫（Tel Aviv）的社會企業家中心，當時正舉辦「2009乳房影展」，這是個有關乳癌的影展，她提到：

若要在社會提升對於特定目標的意識，網路影片非常有效，這項媒介可穿插在文字之間，要製作、分享與觀賞也很平價，影像與音樂能讓 人著迷，幾分鐘內盡訴千言萬語，尤其今日我們透過社會網絡及部落格分享影片方式眾多，影片很有潛力能發揮病毒般的傳染力，將企業、非營利組織與目標傳遞給 無數觀眾。

雖然思考氣候變遷議題或許痛苦，但這種情緒應該轉化為行動、而非冷漠，知名環境組織Sviva Israel執行長Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud部落格中，就提到猶太教習俗中的反省功能。

以色列與猶太教世界剛慶祝「住棚節」（Sukkot），搭起小屋與家人共食、寧靜地花時間冥想，有時甚至在星空下露宿，住棚節就像安息日（Shabbat）等許多猶太節日一樣，讓人們有機會放下一切俗務，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon寫道：

在住棚節時，我們在小屋裡放鬆，讚美著棗椰樹葉（lulav）和香櫞（Etrog）的光輝，思考著這個節日的深層涵義，我們都能盡自己的力量避免氣候變遷，包括以色列2000年祈雨的傳統，或是在菲律賓、印尼，甚至是亞特蘭大。

筆者在個人部落格The New Jew上常以慈善及社會創新為主題，發表文章題為「以猶太方式關心環境」，並分享環保人士發表的演說，呼籲人們思考猶太教傳統如何幫助我們與自然世界產生連結。

安息日是生態寶物！這天我們停止購物、生產與駕駛！

飲食律法（Kashrut）讓我們明白食物選擇很重要，希望人們將動物的痛苦降至最低！我們必須對飲食、購物與垃圾造成的影響負起責任，我們用消費及刀叉在購物與飲食中投票。

讚美食物（Brachot）是要人重視食物的來源，讚美食物讓我們知道這是從土地或樹上而來，讓我們思考食物生長過程，思考耕作的人是否獲得合理收入，思考過程是否傷害了環境。

在自然主題之下，Elisha在O'Sprinkles選用攝影呈現美麗，並提醒人們努力是為自然界的成長與更新。

各位在10月15日部落格行動日後，應該以此做為起點繼續下去，思考能如何使用天然資源、降低碳足跡、重新評估自己的消費習慣？

「猶太環境運動」也提供建議給各位。

校對：Soup

Bekhsoos為一網路雜誌，「報導阿拉伯世界的同性戀與性別議題」，由黎巴嫩團體Meem創立，支持女同性戀、雙性戀、酷兒、困惑女子、跨性別者，這份網路雜誌最近重新出發，將會固定每星期發刊。

「Bekhsoos」意為「關於…」，做為每一期主題變換的基礎，除了新聞與評論外，雜誌亦刊登詩作、文學與個人故事，都鎖定於阿拉伯世界的酷兒與跨性別認同，也計畫推出更多調查報導。

其中一位編輯Nadz在再發刊辭中表示：

這是新版的「Bekhsoos」，我們先前休息近一年（前次發刊於2008年12月），此次有何不同？例如，我們已決定每週發 刊，[…]這個網站取代實體紙本雜誌，我們知道要發行紙本雜誌恐怕很難，因為需要很多資金才能取得發行執照與印刷，也不符合Meem這個團體的地下活 動特性。兩年前，Bekhsoos網站只是取代實體雜誌，今日資訊分享模式不斷變遷，我們認為Bekhsoos很明顯歸屬於網路，是故黎巴嫩年輕同性戀、 雙性戀、跨性別者都在網路上尋求資訊、聯繫與支持，所以我們決定要迅速、正確與持續提供資訊。

Nadz另提到：

從前人們會想：「哇，黎巴嫩同志團體，真是特別」，那個時代已經過去，我們現在要參與社會、具備分析思考能力、在政治上進步、瞭 解迫害的真相、去創造、去研究、更加積極、去書寫、書寫、再書寫！同性戀、雙性戀與跨性別族群早已活躍網路許多，早在人們談論「資通訊科技帶動社會改變」 或「社會網絡」之前，那是因為我們別無選擇，只能建立網站與mIRC聊天室；之後我們成為部落客，之後在MySpce上出櫃，並在Facebook上建立群組與活動；後來又成立YouTube頻道， 如今使用Twitter。結果呢？世界開始走向我們這一邊，媒體向網路發展時，我們已在網路上集結龐大力量，不再害怕，媒體走向年輕世代，當然網路不是最 棒的地方，因為遺落了上一代，也遺落無力擁有網路和電腦的人，也遺落了我母親；不過他們也正朝這個方向前進，網路如今普及率愈來愈高、阿拉伯文內容愈來愈 多、價格愈來愈平宜，中東地區每個月增加50萬網路用戶，相當於一年600萬人，若酷兒社群在網路上隨處可見，網路用戶必然會在某處遇見我們，必然得聽聽我們的想法。

Bekhsoos最近有篇文章名為「黎巴嫩女同志醫療不足的五項原因」：

黎巴嫩醫療體系拒斥女同志與雙性戀，她們所面對的醫療高牆可能導致生理與心理健康惡化，[…]歧視或恐懼同性戀現象在黎巴嫩 很普遍，向「醫師」出櫃雖然很重要，但也可能是一大挑戰，[…]醫護人員對女同志健康方面訓練不足，醫學院或醫院裡欠缺對同性戀的正式教育課程，導致 醫護人員對同性戀相關健康情況的認識嚴重匱乏，很多民眾也誤解同性戀。[…]有些醫師仍相信同性戀是心理偏差所致，儘管世界衛生組織早在15年前，便 將同性戀從心理疾病名單中移除。

校對：Soup

近期聯合國報告[PDF檔]指出，阿拉伯地區四成民眾為貧民，2009阿拉伯人類發展報告亦提到，部分阿拉伯國家逾半數民眾生活飢餓困苦，本文整理阿拉伯世界有關貧困與發展的部落格文章。

黎巴嫩

去年Rami Zurayk有篇文章提到黎巴嫩最貧困地區：

Akkar是黎巴嫩最貧困的地區，近期聯合國發展計畫報告統 計，當地63%的家庭都相當貧困，Akkar為農業區，座落於國內極北部，八成民眾皆務農，比例在黎巴嫩居冠，[…]Akkar在不久之前都仍維持半 封建制度，現今社會與經濟關係亦深受歷史影響，[…]造成社會與經濟嚴重不平等，聯合國發展計畫報告亦稱當地失衡狀況居全國之冠。黎巴嫩政府必須為此 負多數責任，因為衛生、教育、農業發展、小型企業等基礎建設的公共投資極少，貧困與不平等導致極端主義與政治暴力猖獗；為了幫助貧民建立永續生計，當地亟 需衛生、教育等基本建設，農業建設也發展不足。

巴林

外界提到波斯灣國家時，通常不會聯想到貧困，但民眾之間的生活水準其實落差很大，巴林的Khalid指出：

若以每日生活花費未達一美元為標準，或許平均而言，巴林並無赤貧人口，可是這個標準通常用在必須餐風露宿的非洲民眾身上，… 然而巴林有些民眾每日生活花費在五美元以下！有些人每月還得領取132美元的政府救助金！有些巴林居民仰賴善心人士幫忙過活，因為他們連證明自己是巴林公 民的身份證件都搞丟了。

憲法保障合理生活的意義何在？

摩洛哥

Duncan是派駐在摩洛哥的美國和平團志工，今年初他提到自己對當地貧困情況的印象：

不同社群對貧困的想法各異，美國的貧窮線大約是每年18000美元以下，相當於每日50美元，全球貧民標準為每日生活花費不及一 美元；在我的社區裡，民眾生活水平大約介於兩個數字之間，要衡量本地人民的財富較困難，許多人都是農民，過著自給自足生活，農作物都是供自己食用，有些居 民前往大城市工作領薪水，但多數也沒有餘錢拿回家，很多人的主要收入是牧羊出售。[…]就我所知，我的社區從沒有人餓死，有些人也許只有麵包可吃，但 我相信人們總有方式填飽肚子；也有些人出現營養不良狀況，但並不很嚴重；因水源而起的疾病較多，但也未達第三世界的慘況。生活在人口稀疏的山區，代表多數 水源來自山泉，不會出現太多污染威脅，再加上醫療保健資源有限，人們也不常利用手邊資源，導致嬰兒與女性疾病不少，但我也不相信本地嬰兒與女性死亡率高於 他處，我的重點在於社區生活困苦、居民也很貧窮，然而世界還有其他地區景況更糟，以小農或放牧為生不會讓人們致富，但總還有些錢能夠維生。

不過在今年初的文章裡，Cabalamuse顯然較為悲觀：

觀光客快樂地在海灘上做日光浴、在時髦餐廳裡用餐，少數摩洛哥菁英享受生活，但無數摩洛哥民眾居住於鄉間，營養不良、貧困又不健 康，謀生出現問題，住家搖搖欲墜，簡直像是山洞，在此末日情景裡，人們入眠時裹著僅有的衣物以免凍死，用錫罐煮食，女性生產時流血過多致死，孩童因現代社 會早以為絕跡的疾病而死，男性絕望無奈，若天氣尚可，他們在乾土地長途跋涉無數小時，才能走到柏油路上。他們和我們住在同一國，現實處境卻天差地遠，當地 唯一的政府象徵，只有那面隨風飄動的破旗。

更多摩洛哥貧困情況請見此文。

埃及

各地擬定的發展計畫讓有些人懷抱希望，埃及的Lozah最近造訪Aswan地區部分青年中心，當地計畫鼓勵女性運用傳統以男性為主的空間：

計程車開在極為顛簸的小巷裡，我環顧想像青年中心出現在路邊的情況，途中還曾經爆胎一次，最後終於抵達青年中心，是棟破敗的兩層 樓建築，走進中心，一群熱情的女性出來迎接，包括中心主任Hagg Sayed，他們告訴我計畫內容，如何鼓勵更多女孩參與青年中心活動，並讓女性參加管理工作。[…]青年中心讓孩子擁有難得的安全空間，讓他們能安心 奔跑玩樂與參加建設性活動；這些中心過去長期因社會觀感，女性不得參與其中，青年中心對女性不宜的想法在全國各地根深蒂固，許多家長都擔心若女孩前往青年 中心，會損及他們的名譽，故在實行這些計畫之前，必須先在地方社區建立信任，[…]才能逐漸讓輿論及看法改觀。

下一步是讓女性開始運動，[…]今日女性在足球、舉重、桌球等體育項目都屢獲獎牌，過往持質疑態度的男性也出席女性錦標賽， 在場邊熱情加油，只要和女孩們交談，都能看出她們有多麼引以為傲，[…]能夠親眼目睹這些社區的改變，著實令人興奮，我並不是認為一切已經完美，別忘 這是Azwan地區最貧困的村落，甚至是全埃及最貧窮的地區，當地有關貧困、文盲、失業、醫療不足、缺乏潔淨飲用水、污染等問題眾多，與多數埃及社區無 異，這些孩子失去許多事物，故許多權利受到侵犯，但這項計畫透過落實一項重要權力，讓情況稍有改善，至少此刻，這些女孩重新擁有度過童年的權利。

另一文論及女性在埃及發展扮演的角色。

校對：Soup

今年五月，筆者參加「青年領袖訪問計畫」，主辦單位為瑞典研究院，這項計畫集合瑞典及八個阿拉伯國家的年輕人，學習領導及組織技能，以及如何使用社會媒體工具促進社會改變，參加者將於11月出席法國巴黎的後續活動。

部分參加者回憶這項經驗，並在部落格上分享想法：

埃及的Jasmine Elnadeem表示：

我在偶然的機會下申請2009年「青年領袖訪問計畫」，這項活動由瑞典研究院主辦，重視跨文化領導及運用社會媒體帶來正面改變，活動邀請瑞典及中東與北非部分國家青年意見領袖，他們都在各自領域積極參與社會變革。

今日人們常說社會媒體將改變世界，這句話雖不中、亦不遠矣，對多數人來說，社會媒體著實改變我們的生活，但社會媒體本身無法改變世界，而是人們將社會媒體當成工具帶動改變。

世事不會改變，除非由我們帶動改變，改變之責不在科技、而是在人類身上，我們手邊或許擁有世界上最棒的工具，但若不妥善運用，改變不會發生。

社會媒體與科技讓我們有能力改變，但最終是否要運用這些改變的能力，仍取決於我們自己。

Menassat是個設於黎巴嫩首都貝魯特的區域新聞網站，瑞典的Alexandra Sandels在網站上撰文表示：

2009年「青年領袖訪問計畫」中，瑞典研究院邀請「瑞典及中東與北非部分國家青年意見領袖，他們都在各自領域積極推動社會變革」。

活動本身強調領導與團隊合作，並特別重視社會媒體工具訓練，學員在第一週前往Grisslehamn，之後待在瑞典首都斯德哥爾摩，除了聆聽演說，亦在數位媒體學校Hyper Island參與團體工作。

瑞典研究院在活動介紹中指出：「青年領袖訪問計畫提供創新工具，讓人們在尖端媒體中形塑輿論，並加強跨文化與領導技能，除了可加入刺激創意的人際網絡、支持個人與專業發展，也打造相互串聯的文化」。

活動一開始，學員便每四、五人分為一組，要運用社會媒體發想創新運用，成員提出各種想法，包括中東另類音樂家入口網站、跨國塗鴉網絡、阿拉伯世界人權組織志工招募網站等。

來自約旦的Rami AbdelRahman現居於瑞典，他對這個活動的想法是：

瑞典研究院推出青年領袖訪問計畫，鎖定瑞典及中東與北非地區的意見領袖，增進他們的社會媒體技能、跨文化團隊合作、領導能力等，活動始於Grisslehamn地區令人放鬆的SPA旅館，座落於波羅的海旁，距斯德哥爾摩北方幾個小時車程。

基本內容很簡單，在有限時間內，努力動腦想出創意解決方案，結果我們似乎創意不足，我們收到許多不可能的任務，有人提到住在水底、住在火星、世界和平等，不過其中八成提案都在演講者預期之中。

校對：Soup

第一本譯為阿拉伯文的同性戀書籍一上市便出現麻煩。

《伊斯蘭世界同志旅行》（Gay Travels in the Muslim World）一書原為英文，作者為一群穆斯林或非穆斯林作家，由記者Michael Luongo主編，後來交由Arab Diffusion出版社譯為阿拉伯文，然而出版商卻選擇將「同志」一詞譯為「شاذ（shaath）」，直譯意為「不正常者」或「變態」，激怒原作者群 與阿拉伯文世界的同志社群；對於出版商選字上的問題，也反映出阿拉伯文媒體平常形容同性戀者時，常使用負面詞彙。阿拉伯文世界同志平權團體與個人不斷推 動，希望媒體改將「同志」譯為「مثلي （mithlyy）」，意義與前譯相仿，但不含負面意涵。同性戀至今在阿拉伯文世界仍為禁忌話題，社會整體也不願討論。

Bint el Nas是個阿拉伯同性戀、雙性戀與跨性別女性網站，致力於對抗社會對同志的狹隘觀感，該網站指出：

對於兩名同性之間的情愛關係，阿拉伯文裡並無正面詞彙可表達，正式阿拉伯文或古文裡的語彙，都充滿負面貶抑意義，例如 「shouzouz jinsi」（不正常性向）、「loowat」（男性同志行為，字源於《聖經》的先知Lot及《可蘭經》的Lut）、「sihaq」（女性同志行為）等， 但至20世紀束，有些社會學家、心理學家及記者具有專業意識，開始使用「junusiya misliya」這個正面詞彙，正確翻譯同性戀這個行為，這個詞大約自百年前出現在歐洲語言中。

Bint el Nas亦整理一系列阿拉伯文對性別的正面詞彙表，請見此。

許多人很遺憾，主流媒體竟無法採用較正面的表達方式，社會上也未廣泛使用，阿爾及利亞部落客Belphoros在個人部落格L'Algerie en Rose指出：

阿拉伯文裡與性別相關的語詞很少，我們不喜歡為事物命名，認為只要忽視，就能將事物抹去，或是否認它們存在，但這種心態行不通，只是偽善，我們必須面對世事，並勇敢為它們命令，讓我們試著指鹿為鹿。

他還提到：

有關同性戀的字彙充滿貶抑，我們必須擁有較中性的詞彙，要努力翻譯這些字詞，才能擴充阿拉伯文字典…

Belpheros呼籲禁止媒體使用詆毀同性戀的語詞，或改用語義中性的mithlyy（男同志）及mithlyya（女同志）。

2006年時，美國有線電視新聞網CNN記者Hala Gorani報導，在黎巴嫩報導同性戀的情況，她詢問阿拉伯語民眾如何翻譯「同性戀」一詞最好，得到的答案包括：

許多人苦惱多時，有人回答：「Luti」，另一人在電子郵件裡回覆：「Shaz」，這些詞語都很常見，但基本上都是「變態」或「不正常者」之意。

黎巴嫩報紙《Al-Akhbar》等主要媒體採用較為正面的詞彙，在眾多阿拉伯文報刊中，只有該報支持同性戀、雙性戀及跨性別者人權，並以正面角度報導相關議題，多數情況下，媒體內的同性戀者都充滿負面形象，同樣的詞彙反覆出現。

Nireblog最近在Gayboyweekly轉載Ricky的文章，對於使用「shaath」一詞，Ricky想問：

若要「不正常」，必然行為得違反天性，罪犯不正常、恐怖份子不正常，很遺憾有些人也認為同性戀者不正常，可能是出於有意或無意，問題在於，各位怎能指控同性戀者不正常，並指控他們行為違反天性？

他強調：

同性戀者是依據天性而生，就像異性戀者一樣，雙方都是自然的人，他們的人性、性格或自然並無不同，…只想著排除他人的人才是不正常。

上述著作的主編Michael Luongo曾要求出版商使用較中性的詞彙，但由於書籍已經出版，要變更也很困難。

Globalgayz部落格的Richard Ammon也是該者作者，他表示：

很遺憾，這書原本是穆斯林同志的真實記錄，翻譯書名卻使用貶抑詞彙誤譯，很遺憾，我們在同志權與認同上努力多時，卻公開受一個無知的約旦出版商污蔑。

雖然人們對書名翻譯評價負面，但該書得以翻譯為阿拉伯文出版已是一大成就，由於多數同志相關文學與資訊都未譯為阿拉伯文，阿拉伯語民眾若不懂歐洲語言，便沒有機會從中提高認知、獲得教育與肯定自我。

《Queer Muslim》雜誌的Huriyah部落格中，Afdhere Jama強調：

我寧可他們使用「مثلي （mithlee）」一詞，字面翻譯為「相同」之意，但阿拉伯文譯本能夠出版實在太好，讓人甚至能忽略那個殘忍的字，我對於書中內容更有興趣…不過書名就算了。

校對：Soup

今年初以色列進犯加薩走廊時，當地推出新運動，推廣巴勒斯坦反抗運動的榮耀，強調巴勒斯坦的權利，而非訴求受害者形象，活動名為「前所未見」（Never Before），設於黎巴嫩首都貝魯特（Beirut），製作系列影片傳達訊息，全球之聲前往訪問活動成員，以瞭解更多細節。

「前所未見」運動從何開始？參與者是誰？

這場運動由黎巴嫩許多背景各異的人組成，包括媒體人、企業家、社會學專家、公民社運者等，為了推動黎巴嫩當地與阿拉伯世界整體目標，我們並未對外表明姓名，希望外界將焦點置於運動及目標本身，我們過去見過太多運動因個人色彩而變調…

「前所未見」運動自去年12月加薩走廊戰爭爆發後，便已醞釀多時，我們才決定發起運動，「前所未見」一詞在加薩戰事爆發前經過長 時間討論，研究是否要拿南非，或著是世界各地過去的訴求來作為對照，結論認為社會不公過去的確曾出現於世界各地，但巴勒斯坦人所經歷時間之長、行為之直 接、手段之殘忍、外界之冷酷前所未見，人們抗爭歷程之久、面對處境之不利、受背叛經驗之多，也前所未見，而支持巴勒斯坦人民力量之強大也前所未見。

「前所未見」運動－我反抗：

這項運動和其他支持巴勒斯坦人的行動有何不同？

我們並不強調這場運動與其他的大不相同，支持巴勒斯坦建國的聲音自1948年或更早就已開始，我們也是其中的一部分，只是回顧過往十多年的相關活動，尤其是在西方世界，都限縮於吸引外界的人道同情，我們認為真正需要的是從心底尊重巴勒斯坦人民，而非出於同理心或罪惡感。

我們深信正義終將於巴勒斯坦伸張，這場運動只是要加速實現目標，並邀請所有人參與目標實踐的那一天。

「前所未見」運動－話說從頭：

這場運動以製作影片為主，或還有其他傳達訊息的方式？

我們都另有正職，沒有其他資源投入運動中，故目前只先製作影片，許多人都已透過線上及實體途徑加入，故我們希望盡早拓展活動內容。

「前所未見」運動－創造大謊言：

校對：Portnoy

伊斯蘭教禁食豬肉已逾1400年，今日豬肉又再度成為阿拉伯世界頭條話題，不過這次是在Twitter網站上。

約旦的Roba Al Assi意外於人們對豬流感（或譯新型流感、H1N1甲型流感）的反應：

我很意外，周遭多數人真的相信觸碰豬隻就會感染豬流感，老天。

OpusP提到埃及決定撲殺豬隻：

埃及為防堵豬流感而下令撲殺國內所有豬隻，好像這樣絲毫沒有反應過度。

敘利亞的aaalana很高興並無病例：

哈哈，敘利亞沒有豬流感。

黎巴嫩的habibh認為豬流感是件好事，希望能終結某些傳統，例如用親吻打招呼：

黎巴嫩以後不會再用親吻打招呼了…希望有人能寫張紙條告訴我阿姨！

黎巴嫩的QifaNabki認為豬流感不過是小事一樁：

黎巴嫩有豬流感？那也沒什麼好擔心，如果是酒流感…那就另當別論了。

如果沒有牽扯到以巴衝突，這篇文章也不算完整，NewsAtEleven開玩笑地說：

以色列受豬流感影響，怪罪巴勒斯坦發射塞有豬肉的導彈至耶路撒冷。

校對：Soup

[本文連結皆為英文]

黎巴嫩將於六月舉行國會選舉，競選活動已全面開打，黎巴嫩部落格圈亦未錯過一分一毫。

國內政壇共有兩大政營，一為西方世界支持的「三月十四」聯盟，另一為真主黨領軍的「三月八日」聯盟，雙方競爭相當激烈。

國會選舉將決定黎巴嫩政府內閣人事，重要性不在話下，目前「三月十四」聯盟在國會占多數，自然也主導內閣。

而真主黨及盟友則摩拳擦掌，希望能一舉由在野奪下多數執政。

此次選舉議題眾多，這是黎巴嫩自2006年與以色列開戰後首度大選，過去兩年的政治角力幾乎讓國家再度捲入內戰；黎巴嫩亦身處於經濟危機之中，政府負債遠超過400億美元。

在此情況之下，黎巴嫩部落格圈當然密切注意選舉發展，並提出許多精闢觀點。

這次選戰較以往增加大量看板廣告，+961部落格的Rami對「看板戰爭」認為：

黎巴嫩各地道路旁都有無數看板，為不同政黨及候選人宣傳。

我昨天去Sidon的路上看到這些景象。

有位政治人物特別受部落客注意，他是德魯茲教派領袖、「三月十四」聯盟成員朱巴拉特（Walid Jumblatt），部落客揣測他與真主黨盟友、德魯茲教派對手Talal Arslan會晤後，是否可能再度倒戈？Ex Oriente Lux?指出：

大約一年前，他是「三月十四」聯盟對付真主黨政治攻擊的避雷針，如今他的立場又逐漸走向中間與大眾。

當「三月十四」聯盟多數領袖態度日趨強硬（至少是尚未決定的候選名單），他卻仍維持態度開放，若朱巴拉特打算倒戈，雖然並不令人意外，但對「三月十四」聯盟不是好消息。

對於身處在朱巴拉特與Nabih Berri之間的Michel Aoun而言，情況似乎很尷尬，不過我仍覺得，這是真主黨陣營為在選前瓦解「三月十四」聯盟的策略，朱巴拉特只是想分散風險，觀察家在未來幾週也應該把他當做指標。

Friday Lunch Club也注意到朱巴拉特對真主黨態度軟化，他引述媒體內容：

朱巴拉特接受Al-Jadeed電視台訪問時，表示真主黨有些人仍質疑他的動機和立場，但朱巴拉特呼籲這些人看清楚他在前後發言的差異，他說：「各位應該要明白，我先前的發言是受血腥戰爭影響，和現在情況不同」，希望藉此重拾信任。

Qifa Nabki企圖預測選舉結果，他不僅預言真主黨領袖的在野聯盟會勝出，更覺得真主黨的基督教盟友「自由愛國運動」在Michel Aoun帶領下，愈來愈有可能成為國會最大政黨，甚至超過真主黨。

過去幾個月以來，雙方民調都顯示席次變化不超過十席，有時還會低於五席，我在兩個月前計算時，我便預測在野聯盟會微幅領先（66席比62席），當然依據Beirut I、Zahle、Metn等搖擺區的結果，數字也可能會相反。

情況若是不變，黎巴嫩新多數聯盟組成會是什麼樣貌？由於國會席次是依據宗教派別分配，且真主黨亦言明只打算維持2005年大選獲得的席次數，屆時「三月八日」聯盟掌握國會多數後，將會由Michel Aoun領導的「改變與改革陣線」主控。

2005年時，真主黨及其他盟友獲得35席，「改變與改革陣線」即獲21席，讓128席的國會中，共有56席屬於在野陣營，若保守估計此次真主黨及盟友席次維持不變，若在野陣營要取得65席過半數，「改變與改革陣線」至少得贏30席。真主黨及Nabih Berri上回大選在基督教選區Jezzine拿下全部三席，若此次拱手讓出，「改變與改革陣線」將掌握33席，這個數字的前提是，在野陣營只拿下65席；若總席次擴充至68席，「改變與改革陣線」最多可能獲得36席，即與2005年「未來運動」政黨的成績旗鼓相當。

關鍵在於，若「三月八日」聯盟勝出，就現況看來，Aoun將成為主導者，掌握席次比在野陣營其他成員的總和還多，有些人當然不以為然，認為Aoun只是看起來像掌握大權，實際上外界都清楚誰是主事者，我會建議各位與他相處半小時，就會重新思考這種說法。

對於「三月十四」聯盟的死忠支持者擔心，若真主黨領導的聯盟勝出，代表敘利亞勢力又將伸入黎巴嫩，Remarkz企圖化解這種焦慮：

我認為敘利亞做為最終仲裁者的能力已經減弱，這和哪一個陣營掌權無關，而是因為以色列於2000年撤軍後各種政治事件所致。

我覺得目前執政聯盟反敘利亞言論背後的意涵，可能超過敘利亞政府所想像。

筆者在個人部落格Lebanese Chess的選舉觀察中，粗略提到因為非宗教性利益與多元宗派政黨聯盟結合，使得黎巴嫩正形成新的政局：

雖然過去混亂四年表面上充斥宗派競爭，實際上各種合作不斷進行，各宗派都意識到無法獨力成事，交織成複雜的政治網絡。

真主黨這樣的團體首次推出全國性政見，包括取消國會席次宗教分配制、實施比例代表制、打擊貪腐、降低投票年齡至18歲等，再再證明國內政治風向已經改變。真主黨的基本教義什葉派組織色彩向來明顯，過往30年間總是死守在什葉派的角落，閃避所有國內主流卻也貪腐的政府制度，導致對手指控真主黨建立國中之國。但在近期發展之下，真主黨立場大幅轉向，願意投入主流政治，這絕對影響到爭取什葉派利益，換言之，什葉派利益與黎巴嫩所有宗派及團體相關。

非宗教性團體也意識到，為保障自身利益，必須考量到其他族群利益，故投入政府機構（如政治制度）便相當必要。

黎巴嫩也有個新部落格Lebanese Elections 2009成立，完成針對六月大選而設。

近年來，無論是使用Facebook、Youtube、Twitter等社會媒體工具，或是使用行動科技，類似現象在各種運動與組織日益頻繁，黎巴嫩一個名為「社會媒體交流」的組織為非政府組織、公民社會團體及相關人士提供訓練，幫助他們推廣與觸及更多民眾，他們製作一段很有意思的影片，說明黎巴嫩社會運動人士如何實驗使用社會媒體，也關心各個部落格、Facebook活動及網站，供社會、經濟及政治目的使用。

部落格

2006年黎巴嫩真主黨與以色列開戰期間，許多年輕人都透過部落格表達自身看法，也述說各種故事，例如在以上影片內受訪的社會及環保運動份子Zena El-Khalil，她和許多部落客一同合作，有些人從未接觸過部落格，但充滿熱情，希望表達自己的想法和感受，也想藉由網路互動論壇發出自己的聲音，在Beirut Update部落格裡，她於2006年11月發布的最後一篇文章裡寫道：

戰爭結束，瑪雅的情況惡化，她去世之後，我的心裡留下一個污漬，未來該怎麼辦？我在過去幾週生活一片漆黑，不知道前方為何，不知情況是否還能更糟，…我是否還會再失去其他人？…這件事今天幾乎在巴勒斯坦發生，我幾乎又失去兩位朋友。

Twitter

黎巴嫩部落客與社運份子亦開始使用Twitter，例如Beirut Spring部落格的Mustapha最近使用這項熱門服務，要求改善黎巴嫩的寬頻網路連線：

請收看並散播「黎巴嫩有權獲得寬頻」運動，非常好笑！

Nights則使用Twitter與黎巴嫩社運人士與世界溝通：

卡達與土耳其並未選邊站，…故卡達之前會成功，土耳其未來會成功…

Facebook

影片裡另一個團體名為「邁向公民」，這個組織由年輕人組成，致力於監督國會立法等各項活動，他們發起「願意對話」計畫，號召年輕人前往類似公民集會所的場地，討論他們在黎巴嫩所關切的議題，範圍橫跨社會與政治，包括校園性教育、環境保護、經濟改革等。該組織在Facebook頁面上公佈活動內容，並使用群組信件廣發邀請函，他們在網站上說明計畫目標：

黎巴嫩社會普遍缺乏真正對話，年輕人尤其欠缺，成為民主真正落實的主要阻礙，溝通不足常導致社會及政治問題惡化，對話是多元文化社會的必要條件，才能建立真正夥伴關係，過去兩年之間，本組織已成功建立開放對話空間，在首都貝魯特舉辦各種活動，全國各地創造開放溝通空間很重要，以討論各種政治、社會與文化議題，本組織努力將對話文化帶入本應產生的大街小巷裡，期望能逐漸擴散至政治層面。

網站

Al Majmoua是個微型金融團體，協助黎巴嫩企業家尋求全球資金來源，亦與Kiva全球網絡合作，該組織設立於美國，讓贊助者能借款給全球各地企業，他們運用網站串連企業家，並幫助企業家聯絡貸方。

黎巴嫩近年來網路普及率大增，在年輕人之間尤其普遍，服務不斷改善，頻寬也持續擴充，愈來愈多團體意識到社會媒體的重要性，以及資通訊科技對組織工作的影響，故黎巴嫩出現更多部落格、Twitter及影片出現，為各種文化、社會及政治目標努力。

對於黎巴嫩政府宣佈手機將會降價，部落客的反應顯得冷淡。

電訊部長Gibran Bassil宣布將於三月與系統業者Orascom及Zain簽署新的短期合約，並和先前一樣承諾要讓國營事業民營化，以及開放第三家通訊商。

部長預期未來幾個月的通話費率將下滑一成，兩家業者則號稱至四月底時，用戶數將增加40萬。

黎巴嫩手機費率之高，在全球名列前茅，也一直是政治爭端與社會不滿之因，造成國內手機用戶比例幾乎是中東之末，全國400萬人口中，只有130萬用戶。

Liliane以謹慎態度歡迎降價決定，但也感嘆國內缺乏新行動科技，認為新合約無法達到人民期望：

新合約還不夠好，也沒有增加新服務（3G？），但肯定比現在好。

我希望未來通話是以秒計費，而非以分鐘計費，現在如果通話時間是1分10秒，卻要以2分鐘計費，希望未來十年會有改變。

這紙合約遭到Rami強烈批評，質疑電訊產業毫無能力，並相信黎巴嫩民眾會繼續遭到企業「洗劫」，短期內都見不到合理費率：

部長，讓我來告訴你，現在手機通訊市場就是兩家公司壟斷一切，兩家公司其實都由政府掌控，所以等於是一家壟斷，不過我們先當做是兩家好了，你知道這種情況下的訂價策略是什麼嗎？絕不可能會有價格戰！

請你認真想想！兩家公司價格幾乎一模一樣，市占率也幾乎相等，這樣他們怎麼可能會發動價格戰來壓低自己的獲利？就算要降價，雙方也會協調好幅度，沒有行銷人員會做對自家公司不利的事，反正我也不認為降價幅度會很大，黎巴嫩永遠不可能達到埃及與其他阿拉伯國家的標準。

部長，你看起來就和所有歷任官員一樣（有錯請糾正），你的承諾很大，但到現在才終於有所作為，人們受這些公司洗劫，情況還會一直這樣不變！

這代表我們受人強暴，還得顯得高興！否則連電話線都會沒有。

另一方面，Jamal's Propaganda指出與埃及公司Orascom簽定合約的政治諷刺及虛偽，該公司最大股東為Naguib Sawiris，是以色列境內最大阿拉伯投資者，而黎巴嫩電訊部長則與「自由愛國運動」這個組織關係密切，該組織是真主黨重要盟友：

一、真主黨與「自由愛國運動」為盟。二、Gibran Bassil是「自由愛國運動」資深成員。三、Gibran Bassil是黎巴嫩國家精神分裂政府的電訊部長。四、電訊部將手機通訊營業執照發給埃及公司Orascom。五、Orascom大股東為Naguib Sawiris。六，他透過該公司成為以色列境內阿拉伯投資人之首。註：這項合約簽署之時，以色列還在加薩走廊大屠殺。

Friday Lunch Club提及牛津企業團的報告，其中揭露這位部長對於民營化工作，又增加了新的條款：

或許會出現反對兩家公司民營化的聲音，人們會質疑為何政府出脫如此賺錢的資產，去年加入政府之前，伊斯蘭真主黨陣線便反對民營化，主張這些重要收益會因此流失，這些戰略資產也會脫離黎巴嫩人控制，現在政府增加條款要求民營化之後，必須由黎巴嫩人掌握多數股份，或許能平息部分反對聲音。

校對：Soup