過去幾年，因為約旦網路自由程度很高，故出現多個網路社會計畫，例如Ikbis.com、7iber.com、Watwet等，都讓約旦年輕人以更好、更有效的方式表達自己，也不受各項限制，在這些絕佳計畫之中，Aramram運用21世紀尖端科技，促進約旦大眾討論與自身相關的社會、政治、經濟與環境議題。

這項計畫以三至五分鐘長的片段，突顯約旦國內存在的種種現象，Amahl Khouri與筆者為本月下旬將在法國巴黎舉行的「青年領袖訪問計畫」，訪問了Aramram，進一步瞭解他們如何努力在約旦各種次文化及族群之間創造對話：

Aramram也不希望將活動侷限於約旦境內，期盼將類似計畫推廣至其他阿拉伯國家，鼓勵年輕人接納資訊科技，並充份發揮網路潛力。

校對：Soup

全球許多部落客都響應10月15日號召，撰寫有關氣候變遷與環境的文章，不過以色列部落格圈的焦點卻是另一天，今年中東地區環境團體、社運人士與部落客將10月24日訂為氣候變遷抗爭日。

各項活動在「中東地球之友」與「350.org」贊助下舉行，預計將有來自以色列、埃及、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及敘利亞的社運人士參與，350.org列出區域抗爭活動表，包括其中一項在以色列；Green Prophet部落格則提供另一份中東所有已知活動的列表。

「350」這個數字源於：

許多科學家、氣候專家與進步政府都表示，350ppm是大氣中二氧化碳濃度安全值上限。

目前濃度為387ppm。

部落格行動日

也有些以色列部落格選擇參與「部落格行動日」，讓氣候變遷議題成為焦點，鼓吹人們在這一天之後持續關注這項議題。

JGooders推廣的是「猶太氣候變遷計畫」，呼籲讀者參與「猶太社會行動月」，從希伯來曆的「馬西班月」（Cheshvan，即西曆10月19日）開始，JGooders表示在這個月中，世界各個猶太社群將舉辦各種社會行動活動。

目前各個社區與環境運動人士都希望提高全球社群意識，若要傳達想法，還有什麼方式比圖像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer網站上張貼「Change.org部落格行動日十大氣候變遷影片」，其中包括一個名為「平」的片段，由以色列導演Nitsana Bellehesen拍攝，描繪2050年的世界，影片中，男孩與父親前往有關女性乳房的展覽，因為環境與大氣毒素引發癌症，當時女性乳房已不存在。

一位男孩指著畫廊裡一幅照片說：「你看，寶寶在吸吮她的乳房」，父親回答：「對啊，人們以前是這麼餵養嬰兒沒錯」。

雖然非常鼓勵各位觀賞這部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露鏡頭：

Ramer看到這部影片時，是在以色列特拉維夫（Tel Aviv）的社會企業家中心，當時正舉辦「2009乳房影展」，這是個有關乳癌的影展，她提到：

若要在社會提升對於特定目標的意識，網路影片非常有效，這項媒介可穿插在文字之間，要製作、分享與觀賞也很平價，影像與音樂能讓 人著迷，幾分鐘內盡訴千言萬語，尤其今日我們透過社會網絡及部落格分享影片方式眾多，影片很有潛力能發揮病毒般的傳染力，將企業、非營利組織與目標傳遞給 無數觀眾。

雖然思考氣候變遷議題或許痛苦，但這種情緒應該轉化為行動、而非冷漠，知名環境組織Sviva Israel執行長Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud部落格中，就提到猶太教習俗中的反省功能。

以色列與猶太教世界剛慶祝「住棚節」（Sukkot），搭起小屋與家人共食、寧靜地花時間冥想，有時甚至在星空下露宿，住棚節就像安息日（Shabbat）等許多猶太節日一樣，讓人們有機會放下一切俗務，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon寫道：

在住棚節時，我們在小屋裡放鬆，讚美著棗椰樹葉（lulav）和香櫞（Etrog）的光輝，思考著這個節日的深層涵義，我們都能盡自己的力量避免氣候變遷，包括以色列2000年祈雨的傳統，或是在菲律賓、印尼，甚至是亞特蘭大。

筆者在個人部落格The New Jew上常以慈善及社會創新為主題，發表文章題為「以猶太方式關心環境」，並分享環保人士發表的演說，呼籲人們思考猶太教傳統如何幫助我們與自然世界產生連結。

安息日是生態寶物！這天我們停止購物、生產與駕駛！

飲食律法（Kashrut）讓我們明白食物選擇很重要，希望人們將動物的痛苦降至最低！我們必須對飲食、購物與垃圾造成的影響負起責任，我們用消費及刀叉在購物與飲食中投票。

讚美食物（Brachot）是要人重視食物的來源，讚美食物讓我們知道這是從土地或樹上而來，讓我們思考食物生長過程，思考耕作的人是否獲得合理收入，思考過程是否傷害了環境。

在自然主題之下，Elisha在O'Sprinkles選用攝影呈現美麗，並提醒人們努力是為自然界的成長與更新。

各位在10月15日部落格行動日後，應該以此做為起點繼續下去，思考能如何使用天然資源、降低碳足跡、重新評估自己的消費習慣？

「猶太環境運動」也提供建議給各位。

校對：Soup

今年五月，筆者參加「青年領袖訪問計畫」，主辦單位為瑞典研究院，這項計畫集合瑞典及八個阿拉伯國家的年輕人，學習領導及組織技能，以及如何使用社會媒體工具促進社會改變，參加者將於11月出席法國巴黎的後續活動。

部分參加者回憶這項經驗，並在部落格上分享想法：

埃及的Jasmine Elnadeem表示：

我在偶然的機會下申請2009年「青年領袖訪問計畫」，這項活動由瑞典研究院主辦，重視跨文化領導及運用社會媒體帶來正面改變，活動邀請瑞典及中東與北非部分國家青年意見領袖，他們都在各自領域積極參與社會變革。

今日人們常說社會媒體將改變世界，這句話雖不中、亦不遠矣，對多數人來說，社會媒體著實改變我們的生活，但社會媒體本身無法改變世界，而是人們將社會媒體當成工具帶動改變。

世事不會改變，除非由我們帶動改變，改變之責不在科技、而是在人類身上，我們手邊或許擁有世界上最棒的工具，但若不妥善運用，改變不會發生。

社會媒體與科技讓我們有能力改變，但最終是否要運用這些改變的能力，仍取決於我們自己。

Menassat是個設於黎巴嫩首都貝魯特的區域新聞網站，瑞典的Alexandra Sandels在網站上撰文表示：

2009年「青年領袖訪問計畫」中，瑞典研究院邀請「瑞典及中東與北非部分國家青年意見領袖，他們都在各自領域積極推動社會變革」。

活動本身強調領導與團隊合作，並特別重視社會媒體工具訓練，學員在第一週前往Grisslehamn，之後待在瑞典首都斯德哥爾摩，除了聆聽演說，亦在數位媒體學校Hyper Island參與團體工作。

瑞典研究院在活動介紹中指出：「青年領袖訪問計畫提供創新工具，讓人們在尖端媒體中形塑輿論，並加強跨文化與領導技能，除了可加入刺激創意的人際網絡、支持個人與專業發展，也打造相互串聯的文化」。

活動一開始，學員便每四、五人分為一組，要運用社會媒體發想創新運用，成員提出各種想法，包括中東另類音樂家入口網站、跨國塗鴉網絡、阿拉伯世界人權組織志工招募網站等。

來自約旦的Rami AbdelRahman現居於瑞典，他對這個活動的想法是：

瑞典研究院推出青年領袖訪問計畫，鎖定瑞典及中東與北非地區的意見領袖，增進他們的社會媒體技能、跨文化團隊合作、領導能力等，活動始於Grisslehamn地區令人放鬆的SPA旅館，座落於波羅的海旁，距斯德哥爾摩北方幾個小時車程。

基本內容很簡單，在有限時間內，努力動腦想出創意解決方案，結果我們似乎創意不足，我們收到許多不可能的任務，有人提到住在水底、住在火星、世界和平等，不過其中八成提案都在演講者預期之中。

校對：Soup

第一本譯為阿拉伯文的同性戀書籍一上市便出現麻煩。

《伊斯蘭世界同志旅行》（Gay Travels in the Muslim World）一書原為英文，作者為一群穆斯林或非穆斯林作家，由記者Michael Luongo主編，後來交由Arab Diffusion出版社譯為阿拉伯文，然而出版商卻選擇將「同志」一詞譯為「شاذ（shaath）」，直譯意為「不正常者」或「變態」，激怒原作者群 與阿拉伯文世界的同志社群；對於出版商選字上的問題，也反映出阿拉伯文媒體平常形容同性戀者時，常使用負面詞彙。阿拉伯文世界同志平權團體與個人不斷推 動，希望媒體改將「同志」譯為「مثلي （mithlyy）」，意義與前譯相仿，但不含負面意涵。同性戀至今在阿拉伯文世界仍為禁忌話題，社會整體也不願討論。

Bint el Nas是個阿拉伯同性戀、雙性戀與跨性別女性網站，致力於對抗社會對同志的狹隘觀感，該網站指出：

對於兩名同性之間的情愛關係，阿拉伯文裡並無正面詞彙可表達，正式阿拉伯文或古文裡的語彙，都充滿負面貶抑意義，例如 「shouzouz jinsi」（不正常性向）、「loowat」（男性同志行為，字源於《聖經》的先知Lot及《可蘭經》的Lut）、「sihaq」（女性同志行為）等， 但至20世紀束，有些社會學家、心理學家及記者具有專業意識，開始使用「junusiya misliya」這個正面詞彙，正確翻譯同性戀這個行為，這個詞大約自百年前出現在歐洲語言中。

Bint el Nas亦整理一系列阿拉伯文對性別的正面詞彙表，請見此。

許多人很遺憾，主流媒體竟無法採用較正面的表達方式，社會上也未廣泛使用，阿爾及利亞部落客Belphoros在個人部落格L'Algerie en Rose指出：

阿拉伯文裡與性別相關的語詞很少，我們不喜歡為事物命名，認為只要忽視，就能將事物抹去，或是否認它們存在，但這種心態行不通，只是偽善，我們必須面對世事，並勇敢為它們命令，讓我們試著指鹿為鹿。

他還提到：

有關同性戀的字彙充滿貶抑，我們必須擁有較中性的詞彙，要努力翻譯這些字詞，才能擴充阿拉伯文字典…

Belpheros呼籲禁止媒體使用詆毀同性戀的語詞，或改用語義中性的mithlyy（男同志）及mithlyya（女同志）。

2006年時，美國有線電視新聞網CNN記者Hala Gorani報導，在黎巴嫩報導同性戀的情況，她詢問阿拉伯語民眾如何翻譯「同性戀」一詞最好，得到的答案包括：

許多人苦惱多時，有人回答：「Luti」，另一人在電子郵件裡回覆：「Shaz」，這些詞語都很常見，但基本上都是「變態」或「不正常者」之意。

黎巴嫩報紙《Al-Akhbar》等主要媒體採用較為正面的詞彙，在眾多阿拉伯文報刊中，只有該報支持同性戀、雙性戀及跨性別者人權，並以正面角度報導相關議題，多數情況下，媒體內的同性戀者都充滿負面形象，同樣的詞彙反覆出現。

Nireblog最近在Gayboyweekly轉載Ricky的文章，對於使用「shaath」一詞，Ricky想問：

若要「不正常」，必然行為得違反天性，罪犯不正常、恐怖份子不正常，很遺憾有些人也認為同性戀者不正常，可能是出於有意或無意，問題在於，各位怎能指控同性戀者不正常，並指控他們行為違反天性？

他強調：

同性戀者是依據天性而生，就像異性戀者一樣，雙方都是自然的人，他們的人性、性格或自然並無不同，…只想著排除他人的人才是不正常。

上述著作的主編Michael Luongo曾要求出版商使用較中性的詞彙，但由於書籍已經出版，要變更也很困難。

Globalgayz部落格的Richard Ammon也是該者作者，他表示：

很遺憾，這書原本是穆斯林同志的真實記錄，翻譯書名卻使用貶抑詞彙誤譯，很遺憾，我們在同志權與認同上努力多時，卻公開受一個無知的約旦出版商污蔑。

雖然人們對書名翻譯評價負面，但該書得以翻譯為阿拉伯文出版已是一大成就，由於多數同志相關文學與資訊都未譯為阿拉伯文，阿拉伯語民眾若不懂歐洲語言，便沒有機會從中提高認知、獲得教育與肯定自我。

《Queer Muslim》雜誌的Huriyah部落格中，Afdhere Jama強調：

我寧可他們使用「مثلي （mithlee）」一詞，字面翻譯為「相同」之意，但阿拉伯文譯本能夠出版實在太好，讓人甚至能忽略那個殘忍的字，我對於書中內容更有興趣…不過書名就算了。

校對：Soup

艾哈邁迪內賈德（Mahmoud Ahmedinejad）在伊朗大選以66%票數勝出連任後，隨即在阿拉伯世界引起巨大迴響。

總的而言，阿拉伯網友都拿自己國家的政治形勢與伊朗的做比較，並就事態發展提出見解。

一位來自沙地阿拉伯（Saudi Arabia）的網誌作者Essam Al Zamel[阿拉伯語]在其Twitter諷刺了一番：

Al Zamel的擷圖

歐盟要求對是次大選結果進行調查，這簡直是胡鬧！阿拉伯國家大選有候選人以99%大比數勝出，為何他們還未提出反對！？

來自約旦的Ali Dahmash 亦提到其他阿拉伯國家在民主方面如何不如伊朗：

我會稱伊朗為一個民主獨裁國家。伊朗享有的自由主義和獨立自主，這些都是其他阿拉伯國家沒有的。在伊朗，不論男女都有權選擇自己 的領導人，然而最高領袖仍舊支配一切。雖然女人可以投票、可以到處工作、可以駕駛、可以上山滑雪，就是不可以提名參選總統。伊朗是繼黎巴嫩之後中東最大的 民主國家，但是一些如巴哈伊族（Baha’is）、同性戀者及亞美尼亞人等弱勢社群仍然受到壓制和迫害，不時面對入獄和被殺的威脅。

就大選結果引起的爭議，他解釋：

穆薩維（Mir Hussein Mousavi）指責政府選舉舞弊及欺騙選民；由於仍有1,400萬票未被點算，穆薩維的支持者上街示威表達不滿。大部分上街人士都是些渴望改革和改變的 青少年。這一群中產年齡級別的人一直都是燃起所有革命或起義的火苗，雖然很多人都期盼有人反抗伊斯蘭國家，但我並不認為他們是一股反伊斯蘭國家勢力，而是 一個應該順其自然發展的求變、求現代化的漸進改革過程。這必然是由內而生的改革進程，而非任何外部勢力或國際威脅所能勉強加諸伊朗身上的。最終時間會改變 伊朗。

正當伊朗政府拑制言論自由之時，Twitter就成為唯一一種能讓全世界的人聽到伊朗示威者訴求的傳播媒介。網友Dahmash亦就Twitter的威力在網上留言：

現時政府仍然控制著傳媒以及禁止市民瀏覽某些網頁，例如目前依然被禁的Youtube及Facebook。同時政府仍封鎖資訊， 企圖禁止國際媒體報導德黑蘭示威情況，因此示威者轉而使用如Twitter等的社交網絡網頁對外發放德黑蘭市面情況的消息。傳統的傳媒亦要依靠當地網友提 供的報導和影片發佈新聞。奧巴馬（Barack Obama）政府促請Twitter延遲維護工作，因為這是能讓伊朗民眾和外界溝通的唯一方法。有很多示威者都甘冒生命危險，用手提電話相機拍下示威的相 片和影片。這場已持續七日的示威以和平開始，後來演變成流血衝突，目前已造成七人死亡。

另一位網友Zarathustra在評論網站Palestinian Pundit中對阿拉伯青少年作了猛烈抨擊：

今時今日在伊朗發生的事（不論你支持哪一方又不論反對派是否真正的改革派）只重新說明阿拉伯人（特別是青少年）是中東最無能和無骨氣的人。

他們對上一次因為不滿政府的措施而成千上萬人地上街公然違抗政府命令是甚麼時候？阿拉伯政體世世代代都專於壓制之道，因此才造就 了一代很樂意坐下來、玩玩牌、抽水煙筒、只會夢想到杜拜或西方工作掙錢的阿拉伯青少年。這一代的青少年寧願關心一些毫無意義的事，如丹麥漫畫侮辱穆罕穆 德，卻不介意自己日復日的被侮辱和壓制。世界各地都有青年運動，拉丁美洲也罷，伊朗或土耳其也罷，那些青年都為著自己的將來積極爭取，阿拉伯世界卻不是如 此。

父母一代的失敗直接造成阿拉伯青少年的冷淡與漠不關心。令人感慨的是即使第三世界的人都希望憑自己力量改變命運，可是阿拉伯人卻甘於世世代代活於暴政之下而不哼一聲。

校對：Soup

約旦議會正在討論一項新網站審查法，要求網站管理員提供其網站的密碼給政府的印刷和出版局。如果管理員拒絕，依照該草案內容，該網站將被有關當局關閉。部落客Osama Romoh以此篇文章[阿語]反應這個消息。

這新聞令人氣惱，Romoh以諷刺的口吻寫道：

國會議員為什麼這樣做？為什麼不順便索取這些網站管理員的Facebook密碼？為什麼不從現在開始，要求Messenger、 Yahoo Messenger、Hi5的密碼，YouTube、Flickr上的上傳資料，Gmail上的電子郵件，Maktoob上的部落格，母親、姐姐、姑姑， 甚至朋友和鄰居的姓名？你們這些議員為什麼不順便要求知道他們的褲子、短褲、鞋子和襪子等的大小？

邏輯上，他認為：

那些國會議員所要求的是不可能的。即使是小孩子都會意識到，當擁有一個電子郵件帳戶時，他的密碼不應該與其他人共享，不管對象是 誰。這些議員如何能期望，新聞網站的網站管理員，會接受提交密碼給政府的印刷和出版局並給予他們控制的權力？每個網站都有其機密和隱私，特別是有關統計資 料、讀者評論和廣告等，哪個有理智的人願意交出他的網站上的任何一個關鍵資料，不管對象是誰？

至於讀者和評論家，Romoh註解：

當印刷和出版總局能夠找到他們的個人信息時，網站訪客如何安心地在這些網站上流覽、留下評論？

部落客補充道：

如果網站管理員拒絕遵守這些命令，無疑地，這些議員將關閉這些網站。歐巴馬，世界最強的國家的總統，也沒有權利發號施令關閉任何網站。國會議員有什麼權利和理由發布這種命令？

Romoh進一步呼籲議員，看守他的國家在國際社會眼中的聲譽，別讓約旦更加困窘：

約旦無法面對國際社會對人權、新聞自由和言論自由等的強烈批評，因此，議員們應該停止讓約旦在世界各國前更加尷尬。議員們也應該停止，讓自己在約旦人民前無地自容的行為。

校對：Soup

本週在阿拉伯世界部落格圈中，熱門話題自然是伊朗總統選舉與後續發展，各界部落客也回應最新事態消息。

約旦部落客Hareega要求世界各國不要插手，讓伊朗社會自行處理內政問題：

伊朗舉行選舉，過程公平與否我們不清楚，我也不認為任何人有能力判斷，我討厭伊朗總統，但我熱愛民主，人民的選票與意見必須受人尊重，我厭惡美國對待世界其他國家的態度，只要「我們的人馬」勝選，選舉即為公平，人民亦表達心聲，但若「壞人」當選，選舉就必然不公不義。

請讓伊朗人投票給任何想支持的人，若人們走上街頭，打算將伊朗總統拉下台，就讓他們自己動手，上回美國動用軍事力量入侵，將壞人趕下台，成果並不是很好，這個國家無論國名英文拼音與地理上皆與伊朗相近。

在阿拉伯裔美國人共筆部落格KABOBfest上，Kalash提到美國在伊朗選舉及街頭情緒扮演的角色：

無論在野黨候選人穆沙維（Mir-Hossein Mousavi）是否認為，有人竊取他的勝選機會，執政高層的行動顯然經過算計，反美情緒是當權伊斯蘭教長手中握有的一張王牌，而美國總統歐巴馬 （Barack Obama）自從軟化對伊朗的言辭後，這張王牌也逐漸失靈，但現任總統若成功連任，美國與伊朗關係就會持續顛簸，之後發展相當關鍵，若歐巴馬對選舉結果態 度強硬，這些教長又會充滿勝利喜悅。

此事真的很可惜，伊朗政府治理一團糟，毫無民主可言，民眾受宗教暴君統治，執政者完全沒有促進國家利益，現任總統除了讓伊朗屢屢 登上國際新聞頭條，並未改善國家在國際社會的地位，故這麼多伊朗民眾反對他，也不令人意外，美國官方似已從過往錯誤學到教訓，不過美國也可能循1953年 舊例，協助鼓動抗議事件。

希望目前狀況都是由伊朗國內自行發動，若伊朗希望擺脫落伍阻礙進步的神學思想，就需要另一次革命，穆沙維幾乎沒有能力領導革命，但重點在於人民起身反抗，過程想必不輕鬆，我們也許即將目睹大事發生，…情況不會一夜改變，但這個「伊斯蘭共和國」終將崩潰。

親巴勒斯坦的Jews Sans Frontieres指出：

我不知道伊朗發生什麼事，所謂親西方改革派的穆沙維應該勝選，擊敗所謂退步的現任總統，在我看來也沒什麼道理。

他對伊朗人民的看法是：

這些民眾展現勇氣，面對武裝且會殺人的國家機器，他們正在寫下歷史，他們已受到祝福。

埃及部落客Wael Nawara[阿拉伯文]在Weekite中，評論歐巴馬對伊朗選舉的看法：

我們必須承認，歐巴馬的評論相當持平，也很尊重伊朗人民的行為，他的用語同時也很明確強硬，支持每個人及每個國家的普世價值，也支持伊朗民眾選擇領袖的自由，他的演說充滿正面精神與希望，也相當關心暴力情況。

Irish for Palestine指出：

西方媒體不斷強調，我們在伊朗所見的所有社會動盪，都是因為人民想要推翻國家，但我認為這種見解很危險，不過媒體確實有些看法，英國記者Robert Fisk覺得，此事無關推翻國家，民眾只是想擺脫現任總統，對選舉保持信心。

校對：Soup

伊斯蘭教禁食豬肉已逾1400年，今日豬肉又再度成為阿拉伯世界頭條話題，不過這次是在Twitter網站上。

約旦的Roba Al Assi意外於人們對豬流感（或譯新型流感、H1N1甲型流感）的反應：

我很意外，周遭多數人真的相信觸碰豬隻就會感染豬流感，老天。

OpusP提到埃及決定撲殺豬隻：

埃及為防堵豬流感而下令撲殺國內所有豬隻，好像這樣絲毫沒有反應過度。

敘利亞的aaalana很高興並無病例：

哈哈，敘利亞沒有豬流感。

黎巴嫩的habibh認為豬流感是件好事，希望能終結某些傳統，例如用親吻打招呼：

黎巴嫩以後不會再用親吻打招呼了…希望有人能寫張紙條告訴我阿姨！

黎巴嫩的QifaNabki認為豬流感不過是小事一樁：

黎巴嫩有豬流感？那也沒什麼好擔心，如果是酒流感…那就另當別論了。

如果沒有牽扯到以巴衝突，這篇文章也不算完整，NewsAtEleven開玩笑地說：

以色列受豬流感影響，怪罪巴勒斯坦發射塞有豬肉的導彈至耶路撒冷。

校對：Soup

筆者於4月16日出席一場活動，由丹麥駐約旦大使館主辦，在約旦首都安曼（Amman）的Al-Hussein文化中心舉行，該活動以創意方式處理丹麥及阿拉伯世界之間的刻板印象問題，其中包括許多節目，例如由丹麥／埃及喜劇演員Omar Marzouk表演即興喜劇，他亦播放一部關於穆斯林的丹麥木偶劇，以及名為《丹麥實驗》的埃及電影；活動來賓還有丹麥導演Georg Larsen及黎巴嫩製片Ahmad Ghosien，兩人播出作品《阿拉伯人進城》，關注阿拉伯移民在丹麥首都哥本哈根（Copenhagen）的處境，亦分享拍攝過程。活動最後為一座談會，與談人包括丹麥駐約旦大使Thomas F. Lund-Sørensen、7iberdotCom作者Mariam Abu- Adas、上述導演及製片、丹麥報紙《Politiken》記者Adam Hannestad、上述喜劇演員等人，與談人亦與觀眾問答交流，討論話題觸及如何擺脫刻板印象、丹麥與阿拉伯世界的未來關係等。

圖片由7iberdotCom提供

丹麥大使Lund-Sørensen在7iberdotCom公告活動內容：

活動名為「超越刻板印象」，正是以刻板印象為焦點。

我想多數人都希望維持個人身分，而非隸屬於特定文化、國籍、語言或地區的某一份子，我也認為，多數人都曾試圖將他人劃入某一群體，並自認自己不屬於其任團體，但我們想必都與他人有些許相似吧？

我們多數情況都很幸運，全球化、衛星電視與網路讓我們掌握前所未見的機會，這種機會過去無法想像，機會不是為旁觀，更是為了互動交流。

這些媒體會創造刻板印象、傳遞刻板印象，也能打破刻板印象，我們邀請各位在4月16日參與活動，認識喜劇演員、記者、部落客、演 員及兩位導演，共同討論媒體與刻板印象，希望各位能夠加入，一同思考與分析既成的刻板印象，以及如何運用媒體破除這些印象，而不會加強它們。我歡迎各位就 此開始提出自己的想法，希望到時與各位相見。

活動結束後，丹麥大使在個人部落格裡寫下對當晚的感想：

非常感謝各位昨晚參與「超越刻板印象」活動，人數相當可觀，現場也很熱烈，我在會後得到的反應相當正面。

當晚觀眾表示，網路上並無對丹麥的負面刻板印象，我在現場沒有機會回應，我的研究成果雖不具科學基礎，但在英文的維基或 Google頁面搜尋，確實沒有找到任何很負面的丹麥刻板印象，或許是因為丹麥只有550萬人口（類似於約旦），或是因為這個族群不夠有趣，縱然是關於北 歐民眾的負面刻板印象也不多。我沒有搜尋關於約旦人的刻板印象，但我猜應該也不多，以下是我唯一找到關於丹麥人刻板印象的三個連結：

What are Danes like?／Yahoo Answers／Yahoo Answers 2

至於哪裡才能看到《阿拉伯人進城》電影完整版，我聽說很快就會推出DVD，大使館與皇家電影委員會也計畫，在五月底或六月初於委員會舉辦露天放映會，也很可能會與兩位導演合作舉行工作坊，屆時活動資訊也會像此次一樣，公佈於委員會及7iber.com。

他也鼓勵約旦人繼續在各個論壇討論這個話題：

相關討論可以持續進行，無論在本站、7iber.com或其他部落格都行，Roba的部落格便收到諸多留言（有些很激烈）與阿拉伯人刻板印象有關，可惜我到今天才注意到。

4月16日同一天，部落客Roba Al-Assi轉貼黎巴嫩流行歌手Jad Shwery的音樂錄影帶，歌曲便提到有關阿拉伯人的刻板印象：

Roba寫道：

這是最好笑的一首歌，真的很有趣，不知道能否在任何地方打破刻板印象，我喜歡影片開頭的公告：「所有參與以下影片者皆為阿拉伯人」，真棒。

這篇文章引起人們討論，究竟是否該處理這些刻板印象，以下為文末幾則留言：

tarik
2009年4月16日 2:15pm
嗯…這算是有趣？（Roba，你應該知道我所謂的有趣吧？）這位歌手試圖將阿拉伯人身上的標籤撕掉，但卻把書上所有刻板印象都加上阿拉伯人身上，當西方人 看到我們也使用肉毒桿菌和毒品時，就會更接受我們嗎？若身為阿拉伯人如此重要，為什麼他的歌詞不是阿拉伯文？真是既可憐又好笑。

Revelation
2009年4月16日 3:27pm
太棒了！我很喜歡…，他說出了重點，我知道很多人都喜歡，美國人也會說「做得好」，我們現在期待出現阿拉伯重金屬樂。我為這位歌手鼓掌…

Ne3mat
2009年4月16日 7:06pm
真可愛，但為什麼伊朗人不製作電視狂歡派對，來證明他們對世界的價值？這段音樂錄影帶再次證明阿拉伯人西化的落後，他們不透過民主、科學或文化展現價值， 而是向世界證明我們也能在鏡頭前裸露，完全混淆事物先後順序，難怪阿拉伯年輕人似乎愈來愈支持伊朗，這讓阿拉伯政權很害怕。別誤會，我並非反對這部音樂錄 影帶，但和其他歌曲相比，它證明我們不只是一群瘋子，而且當我們沒有高呼「真主萬歲」時，看起來實在很低俗，我們似乎真的很缺乏節制與本質。

Hareega
2009年4月16日 5:13pm
無論人們是否覺得這位歌手是個笨蛋，這段音樂錄影帶都拍得很好，也會廣受歡迎。

校對：dreamf

你所穿的顏色反應你的個性嗎？The Arab Observer一篇有趣的文章裡提到這個問題：

我通常都穿時髦的牛仔褲搭配鮮豔的襯衫。幾年前，還在讀大學時，我選擇的襯衫僅限於少數的黯淡色彩，當時男性普遍穿灰色、黑色和藍色。後來，當Bossini、Pull n Bear和Zara為衣服帶來色彩時，許多跟我差不多年紀的年輕人都不太願意購買，因為黯淡的顏色還是代表剛毅的一種基準。男人不該穿紅色或粉色，這一點還是存在於許多人的認知裡。對那些新一代的、叛逆的人來說，想要表達他們不遵從基準，不採用傳統的穿著，色彩鮮明的衣物變成一種流行。

我們的風格與時尚傳達我們想要處於世界的什麼位置，有些人對世界各地的時尚風格都非常入迷。Styloholic是一個給時尚迷的新部落格，魅力似乎是styloholic作者的歸屬感。我通常不怎麼讀時尚部落格，但這一個很有趣，可以看看。

Lass提到安曼（約旦王國首都）的標誌，還處於構想階段時，全球之聲就已作過報導，現在結果出來：

城市標誌就像是一個人的名字、簽名、身分，最重要的是它應該代表一個巨大的實體，而不是單一的認知，它的產生不應該是隨意地、偶然地或沒有深思熟慮過，它不是一個美術作業或平面設計比賽，城市標誌是法定的、正式的，至少它被認為是這樣的。

改變城市標誌對GAM來說是值得表揚的，但決定就是責任，而這個責任應該要以專業對待，我希望他們能夠更審慎處理這個終身的遺產，而不只是最近在安曼常見的一瞬間、短暫的靈機一動！

kinzi提到對約旦的一個重要問題，那就是交通違規，每年造成許多人死亡：

我是不是遺漏了什麼？一個重要的細節？文化線索？被我的雷達忽略的一個傳統？

交通違規者給每個路人帶來麻煩，他們要付出代價。

但是當然，我們不想讓任何人必須為自己的不良行為負責任，那大概會很丟臉。

校對：nairobi