本次全球之聲環境報導收集全球部落客談論各項議題，包括鳥類學、能源效能與森林保育。

巴林鳥類學部落格Bahrain Obs張貼鳥類遷徙的照片與更新消息：

鳥類現已全面展開遷徙，電線上除了有燕子，還有歐洲蜂虎、沙燕，以及早到的赤腰燕。

圖片由Bahrain Obs提供

Carbon Smart部落格的Rory提及最近報導認為要將生質能改為氫能，也談到此項變化對能源效能及降低運輸成本的意義。

Changing Climates部落格作者張貼一段影片，整理在獲獎學金期間的旅行照片，拍攝地點遍及斐濟、越南、泰國、納米比亞、莫三比克和埃及。

各位有回收習慣嗎？是否曾將垃圾分為34類？或徹底沖洗瓶罐？Justin McCurry在ChinaDialogue網站上提到，日本上勝町強制落實回收再利用，在2020年要達到零廢棄物的目標：

上勝町距離最近的城鎮為一小時車程，距東京約600公里，由於有關戴奧辛的嚴格規範生效實施，這座小鎮在2000年被迫改變過去處理廢棄物的方式，關閉兩座焚化爐。

目前由零污染協會負責監督計畫執行，協會代表Sonoe Fujii表示：「既然我們無法再焚化垃圾，最好的辦法就是不要製造任何垃圾。」

雖然起初遭到反對，零廢棄物宣言於2003年經地方議會通過後，已培養眾多環保勇士。

環境正義基金會提及，非洲水域不斷出現非法濫漁現象，尤其是「非洲南部發展共同體」區域，文章裡亦詳述盜漁現象如何發生（以幾內亞為例），並提出終止這些情況的步驟。（「非洲南部發展共同體」由安哥拉、波札那、賴索托、馬拉威、莫三比克、史瓦濟蘭、坦尚尼亞、尚比亞、辛巴威、納米比亞、南非、模里西斯、剛果民主共和國、馬達加斯加組成）

The Electricity Governance Initiative更新消息指出，該計畫已在南非啟動：

…這項新行動希望改善南非電力產業治理，計畫將分析政府與法令規範，創造推動可再生能源、效能與社會平等的條件，並符合永續發展與公共利益。

電力在南非今年是重要政治議題，因為該國庫存電力創新低，造成電量供不應求的嚴重危機，不過也帶來新機會，將潔淨能源納入南非電力供應網之中，但必須先有健全的政府治理架構，才能在環境、社會與財政考量取捨達到平衡。

Ethical Co-op部落格指出，Monsanto公司將「合成牛生長賀爾蒙」（rBGH）事業體賣給禮來藥廠（Eli Lilly）：

就某些方面而言，這是最好的結果，經基因改造的合成牛生長賀爾蒙與諸多病症有關，其中包括糖尿病，糖尿病藥品產線是禮來的搖錢樹；Monsanto過去也因糖尿病而獲利豐碩，因為部分企業使用該公司發明的甜味劑做為代糖。這一切當然也可能只是巧合，只要進入禮來網站，立刻就看到公司承諾助人「活得更長、更積極、更健康」。若各位在尋找代替飲食中精糖的產品（也的確該如此！），有許多更溫和的代替品，如蜂蜜、棗椰、木糖醇等。

Green Prophet提到以色列觀光部的公告，表示將於2009年「走向綠化」，並關注Avis Israel等觀光相關私人企業決策是否對環境友善，Karen引述這項方案的幾項範例：

Avis是以色列與國際知名租車公司，現在當客戶租車時，可選擇多付一些錢來種樹，以抵銷駕車對環境造成的影響，目前該公司、員工與顧客已種下超過20株樹木；Avis亦強調車隊相當省油，也應該能減少燃料用量（該公司車隊裡當然還沒有Prius這種油電混合車，但至少已是一小步）。

如果各位不信任Avis的碳中和植樹計畫，但仍希望自行抵銷租車的碳排放量，也可以考慮透過「猶太國家基金」（http://en.wikipedia.org/wiki/Keren_Kayemeth_LeIsrael Keren Kayemeth LeIsrael）種樹，手續很簡便，甚至還可透過網路完成。

五顆小葡萄乾，能夠告訴我們什麼有關價植與永續的事？La Marguerite探索後發現價值變化與食物來源有關。

最後，來自阿曼的Safari Notes有件令人振奮的消息，烏干達總統穆塞維尼（Yoweri Museveni）否決了開墾計畫，保住埃爾岡山（Mount Elgon）7500公頃的林地：

砍伐埃爾岡山上與鄰近的植被後，肯定會影響當地生態環境，對山區也會逐漸造成嚴重後果，埃爾岡山現已直接受全球暖化效應衝擊，人類入侵只會加速毀滅，大片樹林遭人們砍下做成木炭、柴火、木材，或是違法開墾，附近地區原本涼爽翠綠，卻漸漸惡化，由於人類活動造成沼澤，原本少見的蚊蟲找到絕佳繁殖地，瘧疾病例也與日俱增。

烏干達多數地區土壤肥沃，民眾大可以遷居他處，毋需落腳在生態脆弱的埃爾岡山，有些領袖和政治人物為了討好選民，拱手讓出埃爾岡山部分區域，顯得既危險又短視，希望烏干達政府能保護這塊山區的原野與環境。

圖片來自Safari Notes。

巴林內政部長最近下令，禁止核發工作許可給孟加拉籍勞工，巴林部落客Khalid[阿拉伯文]很意外，在這個強調民主憲政的法治國家，政府竟然出現如此直覺式的反應。

他寫道：

在所謂民主與媒體自由的新時代裡，有些人之所以提筆，是因為他們終於找到能對事物表達看法的管道！但這個空間卻幾乎總因為所謂的「安全理由」遭禁，當然對某些人而言，這確實牽涉安全！政府只接受讚揚的好話，批判或指控政府從世俗角度是違法，從宗教角度則是罪惡，舊時代的政府好像什麼都對，但在新時代裡，政府是由人所組成，他們的行為自然有對有錯！！！

民主一詞在新時代中出現，還受到國家，制度與法律支持！在這個情況下，國家任何決定都應該源於決策、行政命令或憲法修正案！但最近有些事件卻恰好相反，媒體自由在新時代裡成為政府負擔，於是政府開始對媒體施壓，控制各種出版品，例如報紙禁止刊登某篇文章，或刪除某個段落，或換掉某個字句，反而網路上能刊出全文，是否查禁或發表文章，取決於報紙與行政單位的關係。

巴林內政部長最近下令，禁止核發新工作許可給孟加拉人！只是因為一名孟加拉人犯下可怕罪行！我想問的是，這項法律的真正動機為何？法源又是什麼？國內有犯罪，便有調查、法院與司法體系，為何要禁止孟加拉全體人民？為何有如此歧視？哪一條法律規定，整個國家該因一人或一群人之罪受懲罰？巴林不是個有法治、有制度的國家嗎？這是正確的決定？當然不是，而且是個大錯，如今每個人都在討論，是否所有孟加拉人都是罪犯與兇手，又該把誰趕出國外。

幾天前發生一場悲劇，一名巴林人因不願多付1.3美元給孟加拉籍技工，故遭到殺害，此事讓巴林政府決定暫停核發工作許可給孟加拉人，部分國會議員亦考慮提案，將國內所有孟加拉勞工遞解出境，最高人數可能達九萬人，議員宣稱是因為相較於其他族群，孟加拉人犯下更多「可怕的罪行」。

Mahmood並不贊同這種直覺反應，他表示：

好幾件事都顯示，巴林社會位於危急狀態，尤其是國會議員與選民表露的排外標準，很容易為單一個案而譴責否定整個社群、國家，甚至是文化，卻從未反應自己的缺失，且人性基本價值非巴林獨有，…如果你和曾經歷七零年代的巴林人聊天，他們會說這種情況從前從未出現，過去人們根本不太在意鄰人的種族或宗教；他們還會說過去人們互動管道眾多，會相互拜訪、經商，甚至跨越隔閡，使多元文化並存，一同對抗英國殖民等等，所謂的「巴林意識」超越其他考量。人們樂見差異，而非想方設法尋找他人漏洞，今昔對照差異顯著，我們現今處在孤立社會之中，四周是因懷疑或憎惡他人而築起的高牆，無論高層官員怎麼說，他們其實都在姑息這種「敵我意識」，例如你我有別的就業政策、受憲法保障但實施不公平的公民福利、經濟景況落差等。…政府的職責是要弭平差異、保衛國家團結，而非處心積慮擴大分歧，為了一個人的悲劇與憤怒，就打算將所有孟加拉趕出國，等於是畫地自限，甚至將仇外情緒列入巴林社會的特質中。

Reeshiez對文章的回應是：

這是我聽過最荒謬的事，顯然是種族歧視，我不敢相信政府竟有此意圖，還有許多人支持，不能為了單一個案懲罰整個國家，若因為一個巴林人殺害美國人，美國就禁止所有阿拉伯人前往，巴林人會做何感受？這一切令我作嘔。

Nido指出，巴林部落客、人權運動份子Abdulla Mohsen[阿拉伯文]已經入獄逾四個月。

Nido解釋道：

Abdulla Mohsen現已入獄四個多月，他的罪名是什麼？嗯，顯然他和另外30人都被控涉嫌竊取武器、縱火焚燒警方吉普車。如果你還記得，去年12月間Ali Jassem喪禮後的抗爭事件，當時數十人遭逮捕，其中也包括Abdulla本人。Ali Jassem去年稍早曾參與12月17日的示威遊行，後因不明原因死亡。

Nido補充，這位部落客的健康狀況令人關注：

無論如何，數個來源都指出，Abdulla的健康狀況一直以來都令人憂心，顯然他正受苦於嚴重的腎臟問題，他一度甚至得住院以觀察其日漸惡化的健康，然而他的家人卻只能獲得Abdulla目前狀況、身在何處等少數資訊。

而最讓Nido憤怒的，就是部落客與網路運動者對Abdulla困境的漠不關心，他說：

當前情況讓人灰心，只有少數幾篇關於警方刑求、毆打囚犯的報導，除了多關注Abdulla與其他囚犯的困境外，我們能作的實在不多。與之前幾個部落客遭捕或遭起訴相比，此個案很少被新聞報導或網路討論，僅阿拉伯論壇提及。如果您有部落格、論壇或甚至其他聯絡方式，我請求您轉錄發佈這個訊息或發起此議題，這是我們最起碼能作，設身處地想想他們是怎麼熬過難關。

Chanad Bahraini接續Nido提出的話題：

誠如Nido所說，Abdullah連蒼蠅都不會殺害，對他的指控根本是子虛烏有，我是在無數次的抗爭遊行中認識他的，他總是身穿深色西裝，內搭白色襯衫（沒打領帶），整個人十分安靜、有禮，是個好人。

Chanad Bahraini也讓我們關注另一個身陷囹圄的運動份子-Hassan Abdulnabi， Chanad Bahraini說：

還有個常參加遊行的運動份子Hassan Abdulnabi也遭逮捕，我和他只見面過一次，不過在各種抗爭中常有Hassan身影，他總是處最前線，努力緩和鎮暴警察與遊行者之間緊張，他過去曾因參加失業委員會的活動而鋃鐺入獄。在2005年的抗爭中，他遭鎮暴警察攻擊，這讓他拄了足足好幾個星期的柺杖。現在Hassan 又再次面臨國家暴力

Chanad進一步說道：

顯然這些人遭圍捕，並非因為檢方掌握了實質的犯罪證據，而是因為他們敢於大聲發聲，雖然他們最終將被釋放-但並非全無代價，日後其他運動份子可能會對說大聲說實話有所遲疑。

Abdulla Mohsen目前仍在等待司法審判，他並非因其部落格活動而入獄，在12月抗爭中，Abdulla Mohsen與其他運動份子遭圍捕後，巴林人權中心（Bahrain Human Rights Centre）始終積極呼籲當局釋放這些人。該中心在巴林境內遭禁，且網站也遭封鎖。

巴林部落客最近關注不同的議題，包括在巴林走路有多辛苦、巴林年輕人的負面思考，關於給予年輕女孩須戴頭巾的壓力，以及需和美國人多溝通。

走路 —不走路

讓我們從Ammaro開始，他為此刻來到巴林欣賞一級方程式賽車的遊客難過，想像他們可能會到處走走：

看巴林街上滿滿的外國人，他們來這裡看一級方程式大賽，把這個國家的感覺整個改變了。在麥那麥（Manama）開車時，我看到路旁來自各個國家的人，美國、歐洲、中國人等。他們走路的原因，不像我們，他們是是真的認為走路是到處晃晃的最好方式。然而，如果你在巴林多住幾天，就會發現走路實在不是很舒服的移動方式。首先，根本沒有什麼人行道可以走，於是在路上走變成了一種「走在路邊努力不要讓車撞」的活動。其次，大多數人想參觀的地方之間距離都很遠，加上路很難走，使得車子成為必需品。儘管如此，我還是看到觀光客走來走去，走在馬路邊，還沒蓋好的人行道上，走在一點都不平的路面，他們看起來有些沮喪。我不怪他們，我們國家對行人真的很不友善。大眾運輸非常缺乏，因此每個人都需要一部車。每個人都必須有車，因此更多馬路被興建以容納更多的汽車，漸漸的行人被遺忘了。當國內每個人都習慣不走路時還好，但是當數千人來觀光想在城市好好走路時，就不好了。……因此，記住，親愛的巴林遊客，我們的國家有很多好東西，很多東西讓你看、很多地方讓你去，只要你開車前往！

毫無希望？

並非每個人都能遵照Ammaro的建議，因為他們沒有車；Mohammed AlMaskati最近讓一位巴林年輕人搭便車，對他聽到的悲觀言論感到震驚：

我載他到住處下車，然後繼續往前開，但是仍舊對這個年輕人的負面想法震驚，怎麼會有人對國家的未來存有這樣悲觀的想法？怎麼有人每天起床都帶著對巴林所有人事物的恨？回想90年代的同齡年輕人，雖然或多或少有相同的恨意和沮喪，但當時他們還有一絲希望，看得見未來的救星。一個有明確遠景、有目標但顯模糊的進程，不過，那完全不是這麼一回事。像這位搭便車先生這樣對任何人、任何事都失去信心，他完全失去了希望！在某種程度上，他只會把世上的所有問題怪罪任何人事物。我要說的是…把通貨膨脹怪罪皇室？他應該有受過良好的教育…他看起來是這樣…這樣的心態最容易孕育極端主義，最後甚至成為恐怖主義，但這該怪誰呢？這個人成長的方式是仰賴政府提供他所需的一切，求學、健保，甚至日常生活所需、家中擁有的一切都是別人幫他打點好，很自然地他會繼續仰賴政府提供住家和一份適當的收入，你怎能期待他走出大學校園完成這一切，而他卻從來沒有自己去賺取？或許政府該為這一切負責，到處亂指控是很容易的，但是，我們的國家竟然有這樣消沈的靈魂。

頭巾：是一種選擇或義務？

Butterfly很沮喪，不過是針對一個特殊事件。她告訴我們關於法提瑪（Fatima）的故事：

我曾經視孩童為鳥，而法提瑪是隻還未滿9歲的鳥。前幾天她由父母和姊妹們陪伴來拜訪我們。她身後拖著長長的頭巾（Hijab），長到她的腳。她在跟時間競爭，好快點長大，就跟其他孩童一樣。我以為她的父母強迫她披上頭巾。我猜測很多事情，不過所有的猜測都不是法提瑪這麼小就開始穿戴頭巾的原因，從法提瑪的表情我就發現了，因為當談話內容轉移到她的頭巾時，她的臉色就改變。她眼中蓄滿淚水，試著用沙發上的抱枕掩住臉，一直到她離開為止。後來她母親告訴我她和學校老師間發生的事，學校老師整年都在同學面前奚落她沒戴頭巾。法提瑪在學校算是特例，因為幾乎所有的女孩都戴頭巾。那位崇高的老師，現在已經遠離法提瑪，過去用低劣手段對一個8歲女孩挑起心理戰，卻一點也不感到難堪。她有時責備她，有時訓斥她關於伊斯蘭美德，然而她自己卻沒從中學到多少。她也會抓住各個機會，把她所有的複雜情緒加諸在小女孩身上，只因這個女孩沒有遵從她的話，戴上頭巾。結果是，法提瑪開始陷入壓力中，老師的壓迫和同學的奚落。那是去年的事了，不過現在法提瑪沒戴頭巾的話就不肯去學校，如果有人要她把頭巾掀開，她就開始哭泣。她並非因為愛或信仰而穿戴頭巾，她還太小不懂得這些事…她是因為在學校承受恐懼和壓力，而這個國家卻要求民主。她的父母默不作聲，因為他們不能將她轉到另一個學校，巴林的法律規定學生要上離家最近的學校，而他們沒錢送她去上私立學校。他們也不能向教育部投訴，因為他們擔心法提瑪將來會受到威嚇，對於她的學習會有負面影響。說實話，我不能想像這樣的事仍舊在我們的校園裡發生。我並不反對頭巾或穿戴頭巾的人，但我反對壓迫他人的價值觀。

吃薯條和那些？

住在巴林的瑞典女士S as in Saudi，對於年輕人被對待的方式感到失望：

「請把A的優格換掉，她喜歡Al Marai的優格。也把她的蛋糕換成巧克力的。」

有一天我在我兩歲女兒的育幼背包中發現這個字條，我不知道該笑還是生氣。兩種情緒都可。我女兒從哪時候開始知道不同品牌的差別了？什麼時候開始我讓我的孩子他們指定要的所有東西？從什麼時候開始每天吃巧克力蛋糕變成一個規範？這不是我養育我小孩的方式，而且我也不贊同讓他們每天帶一塊蛋糕上學的笨主意。這是他們所說的點心嗎？看看四周，到處都是過胖的孩子，這是他們教育兩歲小孩的習慣？育幼院應該要教育小孩，但他們好像以為每天吃這些垃圾是很正常的，真是病態。在之前，我收到我兒子學校的一封信，有些小學進行了校外教學，他們是不是去博物館學習巴林的歷史遺產呢？不是。他們是否去了哪裡學習任何有用的知識？沒有。他們到底去了哪裡？他們去了必勝客，有幸參觀他們的廚房，把自己最喜歡的配料放在披薩上……

多溝通

我們最後以住在華盛頓的巴林人Al-Ubaydli結束，他希望阿拉伯人能多和美國人溝通：

美國國務卿萊斯（Condoleezza Rice）在1970年代當大學生時很聰明，她學會說俄語。今天，聰明的人會學阿拉伯語。在華府，很多人在學這個語言。一個我認識的美國人發現很難學，轉而到歐洲學外交。…不過，越來越多美國人參加華府阿拉伯語言文化俱樂部，練習他們的語言技巧。我問他們為什麼要學，很多人會覺得不自在。我猜，有些不敢說他們想當美國政府的間諜。但特別是美國人，和西方人，應該學習如何和阿拉伯人溝通。這對阿拉伯人來說是個機會。…對阿拉伯人來說，這不只是個商業機會：我們可以幫助美國人認識我們的阿拉伯觀點，為什麼我們會這麼想，而非對彼此的誤解哀傷，在挫折中爭執。Wikipedia就是個有趣的例子。這個任何人都可以參與編輯的免費百科全書當然有阿拉伯語網站，由阿拉伯人以阿拉伯語撰寫，不過主要集中在電腦科技領域，這反映了那些熱心作者的喜好。但我們其他人應該要多寫，因為萊斯女士都聰明到學俄語了，我們應該聰明的學著和美國人對話。