譯者 twmax
· 4:24 pm
· South Korea 南韓
韓國的入口網站將從這個月開始採用實名迴響制（daet-geul sil-myeong-je）。兩個主要入口網站，Daum和Naver已經在6月27號開始實施，其他35個入口網站這個月也將採行這套制度.
韓國入口網站、網路新聞、或部落格新聞均在文章底下提供迴響或回應區，他們稱此為daet-geul（通常篇幅不長且網民可以隨意地留下意見）。由於能夠以匿名的方式留言，可能會產生不適當或隨便的內容，以及人身攻擊。如何解決這種情形，已經成為了爭論的話題。
幾天過去了。部落客們分享他們對於新制的意見。
一些部落客，如minicactus，非常擔心副作用
從採行實名迴響制後，惡意內容的量已經變低，但並沒有戲劇性地減少。要讓惡意迴響消失在網路上是需要花時間的。就目前為止，似乎成效不彰。我更擔心的是，這些惡意留言者會被驅散到小社群網站，如此一來，整體網路氣氛通常會變差。
一些部落客如hansfamily，最在乎的是這套制度是否會箝制言論自由：
…似乎不少人傾向反對此制度。有很多原因，第一：此舉可能破壞網路的基本原則和自由；第二：此舉可能妨害言論自由；最後：可能會被政府當局給控制。
這些論點都很有道理，且我也不否認此基本原則。但是我們要如何克服人們將謠言信以為真，之後又怪罪他人，這種如毒香菇一般的社會現象？有些人說，這應該靠網民的自制力來克服，而不是強制；但是這樣會不會太流於理想？
我們見過許多因為惡意迴響，而導致自殺和憂鬱的意外，這著實地讓社會大開眼界。但是至今發生了什麼？有改變嗎？沒有變得更嚴重嗎？關於「網路實名迴響制」的爭論已經好幾年了。先前，主要意見是反對；但是現在不同了。與其堅決反對使用，倒不如部份應用以阻斷匿名的負面影響。
有件之前聽聞的事我非常好奇，就是他們會不會查核身份證字號。那外國人和海外沒有身份證字號的韓僑怎麼辦？有位部落客 帶出一個更為宏觀的議題：惡意迴響和我們的教育－－
從某時起，我就傾向不讀文章的留言和回應文章。難道大家不會閃避惡臭的垃圾桶嗎？在早些時期，迴響真的是非常新鮮和有趣的功能，方便我們可以在讀文章時，馬上對其表達意見。比起回覆系統要開新視窗才能留下我們的意見要來的更好。因為我們不必長篇大論，所以不假思索就寫下意見。篇幅雖不長，但卻有很多新鮮的意見。也許我太早下結論，但服務的用戶、服務提供者和顧客間的即時、快速溝通，使韓國網路文化加速地發展。因此，顧客的需求和新興工業化經濟體（NIES）才發展的更快。
然而，凡事均過猶不及。迴響和回應已不如往昔。即便只有0.06%的惡意回應者，這一小撮人還是會引起問題，這是個應該被探討的社會議題。那麼，「實名制」是正確的解決方法嗎？「實名制」可能會箝制意見和言論自由，我們該如何彌補這些缺失？
我認為惡意迴響者是存在於網路世界的問題，但是我們應該在現實世界找到起因。
事實上，即使你在現實世界中試著與其他人對話和討論時，人們也很容易因為不同意見而生氣。有的人以片面徵兆或事實來評斷任何事；有的人不講邏輯道理，而是以情緒和偏見來交談；抑或有人拒絕談論嚴肅議題，想嘲弄那些認真的人，並自以為很酷；也有的在人後說長道短，在人前卻默不作聲。
最後，是這些類型的人在網路上發出惡意迴響和回應的嗎？為什麼會有不長於正常溝通的人存在呢？在中學、高中時期，我們在一個不習慣於討論和發表意見的氛圍中成長。即使老師問問題，學生也盡量不與老師四目交接。一個學期中，要找到有一、兩個自願發問的學生很難。有時候提問的學生很容易被老師或其他學生羞辱。如果有些學生在下課前問問題，就得忍受其他學生白眼。有些老師也對學生置之不理。
在這種教育環境下，我們培養出無數個沒有養成健康討論和對話方法的人們。為了解決這個問題，應該直接透過教育，導正社會上討論和對話的氛圍
當然，這似乎很理想化。現實中，採用實名制，限制實名制或其他類似的限制政策會來得更為有效。
無論如何，我相信教育必須先改變。
作者：Hyejin Kim 校對：FoolFitz
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譯者 abstract
· 6:34 am
· Afghanistan 阿富汗 · South Korea 南韓
7月19號，南韓的基督教傳教者在阿富汗首都喀布爾西南方的加茲尼(Ghazni)遭到綁架，綁架這23名傳教者的是塔利班(Taleban)戰士。這些人質是在從坎達哈(中文/英文) 前往喀布爾的巴士上被擄走。塔利班戰士要求南韓政府將軍對撤出阿富汗，並以被監禁的塔利班戰士交換這23名男女人質。南韓其實早已計劃 在年底之前要從阿富汗撤軍。當南韓的談判團抵達喀布爾、且政府仍和在阿富汗進行談判時，有個問題出現了：即便政府幾次的強烈的說服他們避免到那裡，這群傳 教者為什麼一定要到如此危險的地方，他們的決定究竟是對是錯？
一名部落客Lee Dae-geun強力主張，應該要有新的法律禁止基督教的傳教活動:
在在國內外傳教活動已經太多了。如果說是個人的傳教活動，沒有人有權力可以禁止他們的所做所為。但如果這些活動對國家帶來危害，它就應該被法律所限制。我們所歸屬的這個民主國家，不是一個我們單獨生活的社會…
不少像Yundream這樣的部落客關注教會這將23名年輕人送到阿富汗的不負責任行為。
關於這件在傳教活動（或是說志工活動）時所發生的綁架，我看到有些人說「在他們安全獲釋回家後，我們再讉責他們」。
我想要說的是關於這個觀點。我想要談的是負責人和教會，而不是這些遭綁架的年輕人。
我舉個例子，一個動物保護組織召集了20位年輕人，以研究動物生活模式為主題，將他們送往非洲的叢林。那裡沒有指南，也沒有人了解這座叢林。
讓我們想像這群人遭遇到不幸。除了脫離這個團隊，我們必須想到發起這不負責任活動的組織。這不是很自然的嗎？
教會送這些年輕人沒有不良動機。所以我們必須體諒？因為韓國的法律基於主觀判定動機而制定？如果動機是對的，過程就不是那麼重要了嗎？
「不要過份的讉責」？那真的很可笑。任何來自政治、法律以及大眾傳媒根本不談論這個話題。這令人不解。你想，送20幾名年輕人到戰地，而沒有任何安全設備，且他們正身陷危險之中，這樣可以理解嗎？但沒人談到這個不負責任的行為。
由於基督教徒的政治力量，大眾傳媒和政治人物噤聲。只有部落客做出強烈的辯論。
Suya 55批評這樣的論點。
一些人批評沒有經過思考。
一些人批評沒有經過思考。
一些人批評那些批評。
一些人甚至說那些遭到綁架的人該死，因為基督教任務的最終目標是殉道。
批評…批評……
第一次我知道這裡對基督教徒沒有那麼多的同理心。
看來他們比那些暴徒還糟糕。
二年前，我步行環繞過朝鮮半島。那個時候，人們問我為什麼我做這樣不必要的麻煩事。他們問我為什麼我花了如此長的時間、做這樣勞累的麻煩事。
我想要問他們，為了什麼他們活著？
活著是有原因、有意義的。人做某件事的時候是有個原因，我們應該尊重。為什麼他們前往阿富汗？一定是為了完成人生中某些有價值的事而離開， 或是經由他們的付出而得到自信。我們不應該尊重他們的想法嗎？我知道現在他們的所做所為造成了麻煩，但他們到那個地方不是為了折磨 其他人。他們到那裡是為了完成好的功績。我想我們對他們批評的方式太嚴厲。
在你的生活中，有多少基督徒傷害你？因為我們對某些可怕的基督徒（並非真實的團體）印象深刻。但因為那些人，我們可以責怪所有的基督徒嗎？看看你的四週，一定有基督徒的朋友。他們都是會傷害他人的壞蛋嗎？
如果你只是未深思熟慮的批評基督教徒和傳教者，你確實很自私。不，你是無禮的。你不考慮普世的善。你就是批評些許的錯誤，讓它變得十倍、百倍的糟糕。如同那個兵團…
Shiver將阿富汗的現狀和一部電影相比：
有部在2002年上映的電影名為2009迷失記憶(台譯：2009決戰異次元，2009 Lost Memories) 。故事是這樣的:二次大戰結束，日本獲得勝利。首爾是日本的第三大城市，在那有個反日本的組織 Huraisenjin。主角是一個打擊這樣的恐怖組織的警察。然而，在他打擊反抗份子及追溯歷史時，他發現一些奇怪的事…
這部科幻片的情節和事實不同。但我想起這部電影的原因是我們的歷史和現在阿富汗及塔利班沒有多大的不同。
想像一下！沒有韓國。日本和電影情節一樣在二次世界大戰獲。想像韓國從1945年起直到2009年被日本所統治令人感到不舒服。我確定，如 果真像電影那樣，一定會有些人反抗日本，而為了奪回主權，暴力的方式會被持續的採用。如果那時候沒有我們現在所尊敬的「獨立活動份子」，電影裡的假設可能 會成真且我們今日就生活像電影裡一樣。
但這些國家英雄可能有另一個名稱：恐怖份子…
在日本殖民時期的這些活動份子和他們的行動在我們的歷史中不稱為恐怖份子及恐怖主義行動。賓拉登和塔利班在伊斯蘭社會也許也不被視為恐怖份子。回到電影的故事上，韓國人在2009年也不認為自己是韓國人。我們應該試著去理解我們不是真的了解的狀況。
伊斯蘭不只是一個宗教，也是深植在穆斯林的生活習俗以及人類成就的文化。祂不可能用優越或劣等來加以比較。但這些人質呢？
接近這群否認自己主權和宗教的人是自殺的。他們反抗美國這個最暴力的國家，以維護他們的自主性和文化。同時，這是不同的恐怖活動。反抗美國很困難，也導致許多犠牲者。塔利班如何認為這20名來自支持美國的國家到阿富汗來以及否定他們視為最重要的？
有些事應該要知道。誰讓中東國家變成如此危險及戰事發生的地方？誰讓這些傳教者被綁架？我們的國家英雄當時想試圖想取回什麼？穆斯林今日試圖要維護的以及今日我們不能好好維持的？暴力在任何情況下都不能被合理化。但如果暴力是為了反抗更大的暴力呢？
原文作者：Hyejin Kim
校對：FoolFitz
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譯者 abstract
· 6:22 am
· South Korea 南韓
隨著南韓人在阿富汗遭綁未獲釋的情況持續，在主流媒體及網民（netizens）之間對待相關議題也有了分歧。網民抱怨他們的意見不被視為是公民的意見。
Minoci寫道：
關於阿富汗的人質挾持議題上，存在著二種意見。一種是「公民」所表示的「天使意見」（angelic opinion），是他們所持有的慣例修辭，並為大部份媒體所談論；另一種是被認為像我一樣狂妄的網民的惡魔意見（demonic opinion）。我認為，這種相反的態度和觀點是暴力和野蠻的。
大部份主流媒體慣例性地假定和形構，公民如何的對這些成為人質的同胞感到擔憂…
至少，網民的意見應該被視為代表公民的意見之一，公民意見和網民意見不應該被區隔。但網民被主流媒體描述成少數的「反基督教者」（anti-Christians）。
網民的意見是不是公民的意見的問題也引發了更多對於如何處理網民意見的辯論。
離線的示威或罷工「比較」重要，線上表達意見並不是同等的重要。這樣的看法引起區隔線上和離線。我不認為一群人在街上，大聲說話，然後上電視或大眾傳媒，才是有影響力的…
和大部份人一樣，我的意見和堅持在線上和離線時都是相同的。不管是不是相同的意見，如果我在線上說就是網民的意見，如果在離線時說，就被視為公民的 意見。這個國家分成線上和離線了嗎？看起來線上被當成另一個世界。如果真是這樣，我們，現在這個世代，想要大聲說線上和離線不是相對的關係（vs. relations），而是並存的關係（and. relations）。
我主要的論點是，「網民」和「公民」是相同的。「網民的意見」是「公民的意見」。所以，「不適當的意見／寫作」，不只有存在「線上」，也存在於「離線」。
Yong 附和：
確切地說，網民是連上網路的公民。這意味著連上網路的基督徒也包括在內，批評網民的記者也包括在內。
不使用網路而依靠大眾傳媒獲得資訊的人們正在接近事實嗎？
或者說，從線上和離線得到資訊比較接近事實？
就在幾年前，我看了主要媒體和主要入口網站的新聞。我參與了網路上的討論群組，進而察覺到有多少從主要媒體上得知認為真實的資訊是被扭曲的。
當然，我從某些我從網路使用者那裡得來的資訊不盡然是可信的。我們應該要分類那些是合理和適當的…
網民的年齡被視為這個辯論的重要議題：
我也認為網民是公民。
問題出在主要有影響力的網民是10幾歲和20出頭的年輕人。
那些20好幾以上有經濟力量和社會經驗的人，他們不坦白的說出意見。
即便那些人有敞開心胸去接受其他人的意見，但他們還是受夠了一些人只熱中於自己的意見。如果網路上的對話不像人們面對面交談，那麼網民就是網民，而不是公民。
網民的意見不被視為意見，如同這個論點：
主動參與網路的使用者大部份是10幾歲到30幾歲。網路的討論室只是給某些每天使用它的人。特別是，這個討論室滿是青少年，而某些是20出頭的年輕人。
聽到「來自這種討論室的意見是公民的意見，而大眾傳媒掩蓋公民的意見」這種說法很可笑。
我的看法是，網民只是一個團體。
只要網路使用者等同於年輕世代的看法不改變，網民的意見似乎就不會被嚴肅地看待，如同下面我們所看到的看法：
試想：
網民的意見怎麼可以成為公民的意見？
網路的主要使用者年齡主要分布在10幾歲到30幾歲。
媒體或許只有單面向的報導，但他們也試圖去調查一些基督教分支教會的貪污。
但為什麼媒體對批判性的意見置之不理？
首先，網民的意見不是大部份公民所持有的意見，且如果媒體處理這些網路意見，將會引發宗教戰爭。
原文作者：Hyejin Kim
校對：FoolFitz
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譯者 twmax
· 3:36 pm
· North Korea 北韓 · South Korea 南韓
6月25日那天，是韓戰爆發的第57週年紀念日。這天很寂靜。和過去比較的話，僅有少許特別活動。韓國的部落客們如何看待韓戰？他們訴說了這天在過去和現在對他們來說代表什麼意義。
Dolstone2002:
在孩提時的每年這個時候，我記得我製作反共標語和海報，並唱首這樣的歌「啊，啊，要我們如何忘記當敵人踐踏我們的那天。」
現在，我知道我們被教導要那麼責怪北韓是因為獨裁者為了要保持權勢所用的方法和政策。現在，我知道韓戰並不只是我方和壞的一方間的對決，也是在世界列強間我們承受和經歷的苦。
但是可以確定的一件事就是我們現在可以有富裕生活是因為那時的人民奉獻他們的鮮血和汗水遍及這片土地。我們永難忘懷當他們必須用槍瞄準他們的兄弟姊妹時流的淚水
Musecine:
時間久了，很自然就會忘記。看了看日曆，我知道今天是6月25日。我的小學時期是在1980年代中期到後期。正是反共時期。我們在學校看反共電影。我記得那時只是很興奮的看這吸引人的媒體和電影。比起小學、中學時的歌和其他任何的兒歌，這首6月25日歌還是更強烈地懸繞在我的耳邊
啊，啊，要我們如何忘記這天
當我國的敵人踐踏過我們
我們用赤手和鮮血，阻止了敵人
那些日子我們憤怒地頓足著地和搖動著我們的身軀
現在我們將回敬當時的敵人
持續不停地追擊敵人
一一擊潰敵人
...
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譯者 Justin
· 10:03 pm
· 中東與北非 · 東亞 · 美洲
作者： Hyejin Kim 校對： Leonard
本月19日，一名駐守在伊拉克Zaytun的27歲南韓士兵，在當地理髮店遭槍擊身亡，成為南韓自2004年駐軍伊拉克以來首位殉職軍人，新聞媒體及軍方初步研判死亡原因為自殺，不過死者家屬否認此一說法，該名士兵駐伊未滿一個月。 部落客neocross針對伊拉克戰爭提出個人論述，批評南韓政府對美國態度。 伊拉克戰爭毫無意義，眾人皆知美國以自由民主之名，行戰爭之實，但南韓政府總是對美國言聽計從，難道政府不須傾聽南韓人民心聲嗎？真不知道南韓會被伊戰帶往何處。 身為殉職士兵友人，部落客Phoenixq向其他部落客表達沉痛，不相信死亡原因是自殺，並自述當兵經歷。 今天見到此事後續報導，我回想起當年大二時……西元xxxx年，一名勇氣十足的大學新生在慫恿下加入我的鳳凰跳傘社，我們感情很 好，直到入伍後才分道揚鑣。他既勇敢又講義氣，讓我印象深刻……啊，宗秀(Jong-su)……退伍後，聽說他被調到軍校，自此斷了聯繫……我現在才得知 他人在伊拉克……新聞媒體斷然將其報導為自殺事件，片面處理方式讓我不滿……子彈貫穿他的下巴……現場徒留他的步槍和空彈匣…… 服役期間，我記得某次游擊訓練時，眼睛被樹枝刮傷，那時天色已暗，又身處山林，幸好傷口不深，沒有因此失明，當時營長準備要升 官，所以上級告誡我不得透露此事；另外，有一次進行油漆工程時，和我同單位服務的弟兄發生意外，腳部被菸蒂燙傷，基於相同理由，單位長官未將他送醫，只有 簡單消毒包紮，外賓來訪時，長官將他藏在倉庫。 嗯…宗秀自願赴伊，並因此晉升上尉，不可能上任未滿月就自殺，我要真相。 我祈禱他能安息。 包括bj1337在內的多名部落客對宗秀的死感到憤怒，並要求南韓撤軍。 我們的年輕人到底要在這場不合理戰爭中做什麼？為誰而戰？為誰捐軀？我們不該駐軍伊拉克。有人認為不過只是死一個人，更有人覺得 宗秀之死與戰爭無關，然而伊戰非關宗秀一人之死，也無關其死因，重要的是一條生命從此消逝了。就連美國都將伊戰視做越戰以來最大的恥辱，讓我們的年輕人為 伊戰犧牲更是毫無意義。無數南韓民眾均反對參戰，但政府卻以國家安全為託辭欺哄反戰勢力。因伊戰送命的美軍迄今已超過3000人，對於戰爭之醜陋，美國再 清楚不過，南韓對美國已仁盡義至，不須再淌渾水，南韓對這場不合理戰爭也做得夠多了，沒有理由續留伊拉克，我們必須將那些年輕人帶回南韓，不論宗秀的死因 為何，南韓都不該繼續駐軍。 立即撤軍。
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譯者 twmax
· 2:15 am
· 東亞
原文：Korea: Teachers’ Day, the heaviest burden? 作者：Hyejin Kim 譯者：twmax 校對：Leonard 「哪一個節日對你是最沈重的負擔？」這是韓國一個入口網站討論區在雙親節的票選活動的標題。猜猜看是哪個節日？教師節得到最高票數。 五月15號是教師節，以感謝韓國的老師們。但是，這天在韓國社會長期備受爭議。教師節的傳統是學生表達對老師的感激，但有時候這真實的意義 已被禮物給弱化了。父母們深感需負責為孩子送個好禮給老師。不管老師們是否樂意拿這些東西，外界都批判教師收賄。現提出的替代方案包括將教師節移到長假之 中，或把它定為學校放假日。45%的首爾主要學校決定今年的教師節放假一天。 教師節後，一些部落客如‘Small Mind’ 精心擬定如何好好過教師節的對策 從今年開始，別給孩子的老師們任何禮物，禮券或現金。在五月14號的晚上，關起燈。在你睡著前，想想所有你經歷過國小六年、中學 三年、和高中三年的那些老師。隔天，帶著一盒的維他命飲料去拜訪你想感恩的那位老師，並表達你對他或她的感激，帶你的孩子同行將會更好。看著這個場景，你 的孩子將會擁有尊敬師長們的心，且他們的校園生活也將同時改變。老師將會給予尊敬他們的孩子更多的愛。給老師賄賂後，別在你的孩子面前責怪師長，你的孩子 將會學到。教師節是你拜訪恩師的一天。你的孩子應該會以他們的方式對待他們自己的老師，如寫封信來表達他們的感激或作個康乃馨。 但教師節的壞評價使的認真工作的教師們氣餒。Youngjinjjang 分享了他妹妹的故事. 我的妹妹在國小擔任教職三年，她對於工作感到滿足且享受和學生在一起的生活，她常常談到這個決定有多好，但是今天她看起來完全喪 失精力且心情也不好，我問她為什麼，她說教師節使她失望，原因是...這位老師寄了兩封信給學生要他們別帶教師節禮物，最後收到了兩封來自學生的信。她感 到悲哀的是，因為媒體跟人民都斥責老師，她甚至不明白為什麼某人定了這麼個特別的日子。她說，沒人知道她工作有多辛苦。甚至老師是被看輕或者甚至被認為是 社會的惡魔。當她試著教導學生教師節之歌，她的學生問為什麼他們得學這種歌。且當她告訴學生他們應該別帶禮物來，發自他們內心的信對她就已足夠。那些孩子 取笑她，「喔～裝著信紙的信封～～信封（裡頭裝著錢）？」 一位部落客，My daily Life，想要有個他想拜訪並說謝謝的老師： 有時候當我環顧四周，我看到有些人去看他們的高中老師。但是我沒有任何我想看的老師。我剩下2年半的校園生活可過。我想要至少找到一位將存在我心中的老師，每年教師節可以帶著一盒飲料去拜訪的老師。 另一方面，不少部落客如Yousun介紹為教師節準備的好禮物 。
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譯者 phrenic
· 2:12 am
· South Korea 南韓
校對：nausicaa
韓國的財閥（企業龍頭）似乎是看太多香港和韓國的警匪片。南韓前十大公司之一--Hanwha的執行長最近被警方懷疑為了要幫在美唸書近期返國卻受傷的兒子報仇而採取報復攻擊。就像任何的父母一樣，當執行長Kim Seung-youn看到自己的兒子因為受傷要縫11針時難過不已，然而，為了要懲罰那些打傷他兒子的人，Kim Seung-youn也許做的太過火了，他雇用了一些流氓來報仇。Kim Seung-youn也同時被懷疑有直接參與這次的報復攻擊事件，雖然他否認此事。身為一個有錢有權的人，同時又是一個溺愛自己兒子的父親以及在極度競爭的媒體環境的一角，這件事對韓國民眾已經引起許多的爭議。 部落客 Baram8批評媒體，並以Kim Seung-youn為人父的角色來試著了解他的行為:
在我的觀點裡，我覺得Kim Seung-youn會被強烈的批評只因為他是財閥，那些毆打他兒子的酒保不正是該醜聞的原因嗎?他們不只是侍者而是流氓。八個人打一個人，他們甚至把自己的名片給他兒子，並告訴他如果他不服氣的話，可以回去找他們。想想看，如果這發生在一個普通人的身上，非但飽受驚嚇而且還不能去報警。但Kim Seung-youn有權勢，所以他替他的兒子報仇(當然，我知道他的行為是不適當的) ，他應該先向警方報警的，但是，我能理解為何他要尋求報仇。有趣的是，媒體居然對這八個打人的酒保沒有做絲毫的報導，媒體只談論Kim Seung-youn在這次的復仇攻擊中是否有直接毆打那些酒保，媒體只是想要炒作另一個可以引起注意的醜聞罷了! 你覺得呢?
Coolcat等其他部落客則討論單純的打架事件是如何隨著時間越演越烈成為一個大議題：
當我聽到「財閥的暴力醜聞」時，我才在好奇是誰。隔天我從網路上得知是Hanwha，這很容易了解是誰做的。我覺得替兒子報仇是很隨處可見的，我只當它是件有趣的故事。我知道Buk-chang-dong這個Kim Seung-youn兒子被打的地方，因為我以前曾在那工作過，但我對員工會坐在酒吧與財閥的第二代喝酒感到意外。突然間，一個簡單的事件變的嚴肅了，開始有謠言說，那些員工是流氓，現在整件故事的全貌已經完整且易於理解，其實，就是掌管酒吧的流氓們打自大的富家子弟。
突然間，我同情Kim Seung-youn的處境，要是我的話，我也會想幫我的兒子報仇，只不過我無法這麼做，因為我沒有權力。Kim Seung-youn有權力，他使用權力並教訓了擾民的流氓，我寧可去讚賞Kim Seung-youn。 還有，Kim Seung-youn的兒子不是個無賴，而是個耶魯的學生。
如同大家猜想，Kim抓住那些打他兒子的流氓上山，而他所雇用的流氓用鐵管打他們。據說Kim當時穿著一件皮衣外套。情節比電影還電影，也許他是真的看太多的警匪片了。而結果讓一般的民眾感到十分滿意，有人替Kim Seung-youn喝采，因為他報復了流氓，也有人替那些流氓喝采，因為他們把全能的財閥送進監牢。
另一方面，Kim的行為則是被解釋為資本主義醜惡的一面，就像Gsong的部落格裡所說的：
這件醜聞有著媒體喜愛的所有要素，金錢，暴力，父母錯誤的溺愛，陰謀和荒謬的行為。你可以找到比這個更有趣的主題嗎? Kim Seung-Youn 有錢到可以不顧社會的基本規範。這個社會使他擁有財富，他卻試圖的要控制法律，而非去尊重法律。還有，為何他的兒子要跑回首爾大學，即使他自己本身原是在一所十分優異的學校就讀? 交換學生計畫並不是用來讓想家的海外韓國學生跑回家的，為何首爾大學的亞洲歷史系要接受他? 今天看新聞時，Kim Seung-Youn 在法庭上似乎假裝他對此事件毫不知情。無論是小是大，他都會受到一定的懲處。之後，他就會假藉某種疾病而出外就醫，即便他之前不曾得過這種病。幾個月後，他就可以無事一身輕地重回工作崗位。
ORIGINAL AUTHOR: Hyejin Kim
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譯者 Leonard
· 8:21 am
· South Korea 南韓
校對：Justin
最近在南韓一個入口網站的部落格裡，有位在連鎖速食餐廳Dunkin’ Donuts工作的部落客撰文表示，製作工廠環境並不衛生，該公司很快要求入口網站刪除文章，指稱內容涉及誹謗，但該公司的反應卻讓此事迅速在部落客間傳開，部落客於是利用網路基本特性，轉貼這篇文章於其他入口網站及部落格，或在自己的部落格中評論甜甜圈公司的態度。部落客們很高興成功揭露真相，這是「部落客大戰企業」第一回合，部落客也紛紛表達看法。
「Goangye danjeol ui sijak」在名為「我的愛人Dunkin」的文章裡表達感受：
這比兩年前女友拋棄我更令人難過，我遭到背叛，就像我向全心愛慕的人道別一樣。
第二回合大戰內，Dunkin’ Donuts採取不同策略，他們向部落客發送聲明，標題為「Dunkin Donuts對網路爭議的立場」，部落格xenix引用其中文句：
人人都知道網路如漣漪擴散的效應多麼巨大，有時能分享好消息，但有時也會散播錯誤訊息，本公司向入口網站提出刪文要求，因為此項錯誤訊息已遭許多人散布，後來該網站基於客觀事實決定刪除內容，…原作者也已承認錯誤並自行刪除文章。
Shiver’s place試圖平衡看待兩造說法：
在某些部落客眼中，這已成為「企業與媒體」對抗「部落客」，入口網站接受「該公司指稱文章涉及誹謗」，便未事先告知部落客直接刪除相關文章與消息，入口網站與甜甜圈公司的態度直接挑戰部落客，企圖「隻手遮天」。目前網路上很難找到支持Dunkin’ Donuts的言論，此事至今已蔓延一週，少數人仍試圖客觀看待，但多數還是批判，「Dunkin，刪文也是你的業務範圍嗎？」，但網友與部落客的回應也有問題，很少人質疑，為何原作者在該公司任職五年，卻突然選在此刻揭露此事？
Ghestalt清楚表達對此事的立場：
此事的真相尚未揭露，我最近看部落格和入口網站，卻好像看到體育館裡，觀眾輪流站坐形成人海波浪，…當然我們不必擲出手中石頭，我們應該要糾舉錯誤，但要謹慎等待事態演變發展再動作。
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翻譯：chy7211
Robert Koehler來自Marmot's Hole的報導：目前預估有40,000-60,000名韓國人非法居住於日本。其中，可能有30,000人是從事性交易工作。而且，赴日本的女性專用酒吧工作的韓國男性人數有迅速發展之趨勢。
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Marmot's Hole報導全文由譯者自譯如下：
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在日本女性專用酒吧工作的韓國男性日益增加 大國家黨立法委員朴宰完星期二宣稱，自2006年10月至2007年3月，已有逾70個網站招募韓國人至日本從娼。其中，有15個網站是招募男性至日本一般通稱的 ｢女性專用酒吧 ｣。
目前預估有40,000-60,000名韓國人非法居住於日本。其中，可能有30,000人是從事性交易工作。
有些人指出，隨著那些在地的 ｢女性專用酒吧｣市場已滲透飽和，赴日工作於日本女性專用酒吧的韓國男性人數蓬勃發展。
朴說：「掮客以花言巧語招募人們並送至日本的娛樂地區工作，例如：保證薪水每月可達一千萬，好的工作環境及語言訓練…等。」
他提出警告：由於日本不同複雜的刑法下，韓國人在日本紅燈區裡想賺錢是近乎不可能的。
朴說這些交易裏亦包含偽造文書與非法走私行為，網站上的廣告尚包括偽造身分證件服務(男性：400,000韓元，女性：600,000韓元)，駕駛執照(男性：700,000韓元，女性：1000,000韓元)。
他要求政府仔細勘查在日本的韓國娼妓狀態，並採取法律行動制衡掮客及那些招募韓國人至日本娼館工作的網站。特別是那些受雇的韓國人會被娼館老闆扣押護照，限制他們的行動自由以及恐遭偽造護照之險。這可能造成侵犯人權和安全議題。
他同時通知日本警方合作掃蕩假冒官方文件的網頁。
由於許多日本人簡化比較這些在日本的韓國娼妓與二次世界大戰時期的慰安婦，專家們擔心這種海外娼妓可能導致韓國人背負上刻板印象。
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譯者 子謙
· 8:17 am
· Ghana 迦納 · South Korea 南韓
原文鏈接： Ghana: Perspectives of Ghana at 50
作者：Emmanuel.K. Bensah
翻譯：子謙
校稿：mountaineer
像大多數撒哈拉以南的非洲國家一樣，加納人使用英語，不僅是作為通用語言，而是作為官方語言，英文比其他地方語言以及方言都還要強勢，全國各處都是講英文。因此，有些加納的（年青）人可能在說起本土話的時候不大流利，也是意料之內。
Ghanablogs.com的Maximus從自己身上就體現到英語在自己的文化中是何等根深蒂固：
我愧對我加納人的身份。為什麼？因為我的英語比我的母語（特維語 Twi）好，我的英語讀寫能力都比我的母語強。很悲哀是罷。你還要知道另一個丟臉的秘密的嗎？我出生併成長於大阿克拉地區（Greater Accra Region），但我卻不會格語（Ga）是的，你沒有看錯。不要擔心，我的家人和朋友們都為此而取笑我。我可以歸咎於教育系統和其他人，可是第一個應該責備的該是我自己：我應該在上語文課時更專注些。
另一個溝通的挑戰來自那可惡的、很差勁的、領導全國的移動通信服務供應商Areeba。對此，GhanaConscious 的Abocco寫道:
有趣的是，Areeba繼續佔據了大部分的市場，幾年前的宣傳和營銷投資已經取得回報：Areeba就是最酷最時尚的電訊 服務。 加上網內通話比網外通話便宜，Areeba的芯片就成為所有人的必然之選，因你的朋友都用它。他們擁有最差的網絡卻無意改善，反而專注於為了令服務更顯 「吸引」而贊助娛樂活動和加入更多的宣傳。
他認為,儘管Areeba有他們的問題，另一家服務供應商Kasapa的市場份額卻少得可憐。雖然擁有最好的技術(CDMA)，因為手機外形「醜陋」，他們遲遲不能趕上Areeba的市場佔有率!
同時，隨著愈來愈接近三月六日的50週年紀念（譯註：加納於1957建國，今年是建國50週年），可以期待會有許多慶祝活動，加納的部落客紛紛發表意見。Emmanuel Okyere就率先評論加納總統John Kufuor在兩週前發表的國情咨文。演說中，經濟表現及通訊科技兩大主題最能觸動他:
今天通訊技術革命是從根本上改變了世界的運作模式，並降低生產的邊際成本、提高各行業的生產力。政府將繼續把重點放在通訊技術，以其做為國家經濟轉型的基礎。
為確保每個地區都能連接上高速網路，在全國各地普及和推廣包括遠程教育和遠程醫療等通訊服務，政府已經從中國政府取得3000萬美元優惠貸款，以興建一個全國性的光纖通訊骨幹。
Luke在I'll Alight at This Thing (Luke in Ghana)中則描寫了離開兩個月後回到加納北部首府塔馬利（Tamale）後所看見的變化:
現在比較大的街道上都有路牌，寫著我從前不知道的名字。然而，「Tamale」這個字以顏色字寫成，「Tam」是藍的，「ale」是紅的，帶點啤酒廣告的味道。
市中心的大街被「反擁擠」了：所有本來設在街道旁邊的，以棚子撘建的小貨攤都被清理出來。顯然他們是被移至鎮上兩個衛星市 場去 了。我不知道當中細節(似乎沒有人知道)，而我懷疑這些衛星市場的成效。市中心的大街是這個城市的一個主要商業樞紐，我擔心把這些商家遷出會對他們的生意 帶來重大的打擊。
盛讚加納人「無與倫比」的溫情是唯一沒有改變的同時，他半帶矛盾地為塔馬利的這些改變辯解道：
…一切似乎與加納獨立50週年有關：今年3月6日標誌著加納脫離英國統治，獨立50週年（加納是撒哈拉以南非洲國家中第一個獨立的），這當然值得慶祝，美化工程正在全國各地展開。
加納也將主辦2008年非洲國家杯：一個非洲國家的足球杯賽，所以新的球場現正在興建。
這兩個事件的確令人振奮，但我依然懷疑這些準備工作對塔馬利人民做成的傷害是否比獲得的利益多。
一個鮮有議論加納事務的部落格EU Referendum（譯註：該部落格主要討論與英國相關事務），卻從一個折然不同的角度評論加納的獨立。該部落格主編Szamuely Helen論及首任總統Dr.Kwame Nkrumah的下台，但卻避而不談當地某些人與美國中央情報局 (CIA)的共謀，後者一直被視為該事件的主要源由。Helen寫道：
毫無疑問,有兩大原因令加納五十年前在處於有利位置下沒落了：其一是馬克思主義，一場以「非洲之路」為名加諸其身的社會主義實驗；其二是西方國家領導人為減輕自身的歷史罪孽而給的金錢援助，卻絲毫不在意金錢的流向。
最後，她拿韓國和加納作比較 (雖然同樣在慶祝獨立五十年紀念的馬來西亞更常被拿來比較):
1957年獨立時，加納是一個相對富裕的國家，對比起南韓，它的現在和將來都被所有學者一致看好。加納是富有、民主、擁有豐富的自然資源，而南韓則一無所有。
50年後的今天，我們知道答案了。從非洲的標準看來，加納做得不太差。但南韓卻迎頭趕上，成為當今世界發展最快的經濟體系,並嚴重威脅到僵化的西歐經濟。假設，法國社會黨總統候選人塞格琳•羅雅爾(Segolene Royal)承諾引入控制全球化的措施的時候，（如果她當時腦海中確是有一些具體的什麼的話）南韓會是她腦海中想起的國家之一。而加納則一定不在其中。
加納人聽到這種說法勢必感嘆，可悲的是，這很可能在任何非洲以外的分析中繼續出現!
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