語言的多樣性正在快速地消失，根據估計，每兩週就有一種語言死亡。

數百年前，強大的歐洲國家統治整個洲的方法，是將獨立的或是鬆散的人民，以殖民語言組織為一個民族國家，近代的帝國也跟隨著這樣的腳步。

如今全球化的媒體和科技正加速了語言的同質性。但是這真會引起恐慌嗎？

法國喀麥隆裔的部落客Kans，在Le Blog du Presi 寫了一篇文章]回應法國新聞網站「Rue 89」所寫的 「每15天就有一種語言吹起熄燈號」(法語)

根據Collette Grinevald的說法，「Rue 89」引述里昂第二大學一位語言學家指出，90%的當地語言將會在21世紀末消失。儘管今日尚有數千種語言存在於世上，但是在這個星球上80%的人口，僅 使用83種語言進行溝通。全球許多原生的語言因殖民語言而消退。

評論「Rue 89」的法語讀者(多數為不具名)對此發表了全面性的評論，有人認為，語言的死亡是不可避免的，在某方面而言對人種所形成的並同社會是必要的，有些則認為此事的嚴重性不亞於文化的滅絕。

長期以來，法國一直存在著語言爭議，強勢的英文化和英語興起成為國際語言，引起了部分地區的觀注。

官方政策加快了地方方言的死亡，他們喜愛一統的民族語言。在法語系世界裏此過程更是一覽無遺。

語言之死：進化、天擇抑或文化滅種？

「往日總是美好…」，永遠、總是…我受夠了這樣的說法，我寧可聽聽日後的計畫，而不是只為了阻止存在事務的毀滅。羅馬與哥德建築今日不可能再造，但我們可以永久保留其美好的影響。時間會做出最好的整理，藝術文化如此、自然世界亦復如是。

Rue 89 讀者，Alzaz說:

當一種語言奄奄一息且消失不是什麼大不了的事，這是一種天擇，與文化有關，強者終究是最後的贏家。

另一位讀者photosieste說：

種族滅絕即是文化的破壞。
你可以將它視作人的出生、成長和死亡。如果他的死是經過一個漫長而美麗的生命後自然死亡，那很好。但是如果是我們殺了他，或是我們沒有在他面臨危險時扶他一把，那又是另一回事…
語言面臨滅絕的危險就如同此事一般。

另一個讀者說：

一個語言滅亡的嚴重性不在於這件事情本身，而在於它的滅亡帶來了什麼衝擊。當一種語言消失了，這個語言所能帶背後的思想、觀看世界的視角也隨之消失，讓全世界人類對整體文化的負載度更為貧脊。

又一位讀者說：

一種語言內部穩定性絕對是一個問題。這五萬年間，許多事物的消逝是為了留給別的東西更多空間，我們並不會想及此事便發愁地鬧自 殺，用生態保育者、累積者或者短視的資本家的眼光想想，它不只是單一人類壽命長度，而是整個文明的時間長度。五百年的時間裏，每件事務都會逐漸進展，那又 怎樣？歳月所留的好處，那又怎麼樣？也許到時連貓都不存在地球上了， 那又怎麼樣？

Rue 89 讀者，jean jacques louis說：

「…由生物學中物種的多樣性」來看，是的，但是30億年來已知生物的唯一語言就是ADN碼，僅由4和3種代碼所組成。

當舊的語言死去，新的語言被創造出來：

多少新語言因為消逝的語言而出現？ 如果調查近幾十年新語言出現的數量應該很有趣。經過數個世紀的生成，新語言只有稍稍地進展。在島嶼間不同的各種克里奧爾語(Creole)，是根基於英語、荷語、法語、以及上述三種語言的許多變化用法、或是其它北非語Darija的演化版而產生。舉例言之，摩洛哥的Darija語是當地一種共通的阿拉伯方言，它是根據阿語、法語和西班牙語產生，但它在不同地區也有不同的變化，原因包括受到巴巴里人的影響。

Kans 說，喀麥隆當地就擁有超過二百種方言，但只有二種官定語言—英語和法語。但混腔英文 (anglophones) 與「喀式法語」( francophones) 卻是最為廣為人知與流傳的語言，它們特別受到城裏年輕人的喜愛，年輕人反而比較少用官方語言或是自己的母語。

他舉了一個雜混式咯語的例子，這種語言充份融合了英、法與當地語言。

Moi je vous tchat que si on ne lookot pas, meme le camfrang là on va loss all. Mais popo, je mimba que les langues du lage là, francho il faut laisser tomber le way. Sauf si on veut go speak avec les anciens pour know un peu les divers du mboa, mais qui va meme do tous leurs divers là encore? Déjà que le christiannisme les avait bien bolè, il reste meme quoi nooon?! akaa!

殖民國語言是必要之惡？

許多非洲是千百人種和語言的家鄉，不過Kans認為，如果不幸地需要有統一語言的舉措，以犧牲原住民語言為代價，指定少數的官方語言，往往是必要的：

[語言死亡的]原因？土語往往未受官方認可，而英語、法語、西班牙語、葡萄牙語等則佔了前排優勢地位。但是所有文本怎麼可能都依人種全部列出有所有的語言？總要作個抉擇，或許對沒被列為官方語言的語言不是好事，因為這等於宣判了它的消失。

Rue 98的讀者Alain Colbert也說道:

如果在亞馬遜的印地安人不會說葡萄牙語，他就沒有機會知道自己身為巴西公民的權利，畢竟在這個國家裏破壞印地安人環境的窮人與富人，可都是說著流利的葡語呀。

Kans認為新科技更加快了語言的同質化，特別是全球對於英語的偏好：

「初等的」語言（如本文所指之意）是科技變遷的受害者。我們見證了某種語言藉由科學，沾染上野蠻主義色彩，強加壓制其他語言。這 篇文章的標題，我們非洲社會沒發明飛機、汽車或電腦：有人只需讀到提及物件的字眼就能明白所指的意思，英語和法語就是這麼清楚地表達了”汽車” “”車子”"個人電腦”等等的科技發明。再看看法語捍衛者直率的聲明，我懷疑「這並不是語言消失的原因」的說法，但美化的理想主義者卻如此認為。

Keo 是 Kans 的讀者，他提出意見，反駁語言有初等或已發展的區別。

反對，字母O的反對
我主張語言沒有初等或是已進化之分，而是忽視與喜愛的差別。因為當我們講初等語言時，好像意謂著這種語言從來沒有開化過、很艱難。但如果我們給予它們一個優勢的地位，它們就有機會像別種語言一樣地進展變化。
一個只有少數語言的世界像什麼樣？

假若全部的人都使用同一種語言，這世界會是什麼景況？

如果大家都使用同一種語言，我們能寄望人類可以更好的溝通嗎？能夠更了解彼此嗎？舉例問問，世界會更少的衝突爭戰？當然不會如此，歷史顥示與我們所見，戰爭往往發生在使用同一種語言的人群之間。
全球化萬歲！全世界25%的生命與物種就要滅絕了，語言與人口的滅絕、污染、普遍貧窮的擴張，這一切豈不美好？

在文化保留面向

Rue 89讀者gemrien以法國舉證，他認為語言或許會死去，但卻難被遺忘：

語言是一個民族的遺產，如同一座歷史遺址，但我們不會還想住在城堡或是茅屋裏吧？
我們要保留人類遺產，把它傳承給子孫，讓下一代知道自己的根源，但這不表示我們必須流利地使用各地的方言。

不過反對這種看法的意見認為，就像某位Rue 89讀者所說的，在世界上其它地方，並不是每一個濱死的語言都可以留下見證其存在過的遺跡。

用我熟悉的例子，非洲好了，你必須了解，我很大方地推估，這塊大陸有一千多種語言（此數據為一般合理接受的數字），只有不超過 10％有妥善的文字保存。其中只有一小部份的語言被寫下（這必須感謝福音傳播者的努力）。據估計，從現在起到本世紀末，現存的語言只有10％ 可以繼續存活，其它大部份都只會留下新約聖經的譯本：這可好了！
你明白其急迫性嗎？即便是百萬人所使用的語言也是處在危險之中，肯亞的gikuyu就是這麼一個例子，而且肯亞還是一個政局較為穩定的國家，想想在剛果內戰或莫三比克遍地地雷的情況！
再一次套用你的隱喻，我個人還真不想住在城堡。但另一方面，這個隱喻代表著如果我願意，我還是可以隨時造訪，別人也有機會學習城堡的建築。然而在任何一塊大陸上，城堡正在消失，沒有留下任何足跡、沒有留下任何化石。

歷經了多年的被忽視，法國的保護地方方言運動正在逐步成長，但法國人所關心的只是本土內Breton 或是Corse的存繼，並沒有將注意力延伸到法國海外地區即將消失的語言。

Rue 89 讀者Sylvius:

法屬圭亞那就如同Brittany，當地居少數、生性和平而與世隔絕的美洲印地安人使用六種亞馬遜語言（還有50多種奇怪的語言在當地流通）。法國精神信條裏不是有手足之情嗎？如果我們欲保留本土的語言、風俗和人種，那為何卻放棄了法國海外的領地？

一位不具名的讀者附議：

這是真的，因為歷史因素使然，一些亞馬遜語言都應該與法國境內決濱臨消失的少數語言相提並論：法屬圭亞那的美洲印地安語已快被遺忘了，比起來，Basque語 (擁有新聞、影音媒體、出版社，在大學中傳授研習)可能更佔了更多優勢。

馬達加斯加： 對本土語言的侮辱？

過去法國官方政策定法語為官方用語，的確傷害地方方言，那時的討論更為抽象。

全球之聲的作者Mialy Andriamananjara報導了非洲馬達加斯加的情況，長遠來看，政策處置確實不利於不屬於歐洲的語言。

馬達加斯加政府決定，官方標案或是文件公報不再刊載於發行量少於1000份的日報，也不再以三種官方語言（英法馬三種）的至少二種語言刊登公告。

Jentilisa 認為這個政策不但抽離對馬達加斯加語日報的支持，更糟的是，還讓政府利用來消滅本土語言。

有人希望政府可以支持本國語言的報紙，但這只會再次強化馬達加斯加語遭人排斥的心態，政府對待馬達加斯加語的態度就像個養子。有 人希望政府可以強制只刊在本國語言的報紙，因為官方宣傳公告的財務收入可以幫助本國語版的媒體。但此刻我只能仔細觀察，過去這種模式曾經是讓眾人跟隨的範 例，然而現今政府卻隨勢而流。

馬達加斯加部落客Rajiosy則不這麼悲觀：

校對：dreamf

諾丁山丘嘉年華會中孩童遊行，身著傳統服飾的女孩站在街邊。照片由Cristiano Betta於8月26日星期天拍攝。

今天是英國國定的八月銀行假日（Bank Holiday，八月的最後一個週一，從上個週六起連休三天），這天是個適合戶外活動的豔陽天，也是一年一度的諾丁山丘嘉年華會，它是歐洲最大的加勒比海式嘉年華會，也是世界上夏日最大的節慶活動之一（2006年，不論是參加化裝遊行的表演者或是觀眾，至少有一百萬人參加這場盛會）。

這場活動於1965年發源自，諾丁山丘所在的西倫敦鄰近地區，主要是以各式的加勒比海嘉年華會傳統為主（特別是千里達（Trinidad）的嘉年華會）；而從世界各地來到倫敦定居的外國人，他們在追尋自己傳統的音樂和節慶時，也為影響了這個嘉年華。傳統節慶妝扮的舞者沿著3英哩長的遊行路線，在音響和樂團現場演奏音樂的節奏下舞動，成千上百的觀眾享受著嘉年華會的場面，吃著街道旁小販所販賣的食物（像是可以喝到冰涼的椰子水）。這場嘉年華會甚至已延長到2天，在星期一的銀行假日、以及大人的週日假期之前，還有孩童樂團的遊行。

同時，數以千計的職業及業餘攝影愛好者捕捉了這場盛宴的多采多姿和能量。他們也把照片上傳到網路，讓大家都能欣賞。這裡是從Flickr上所選出來今年諾丁山丘嘉年華會的照片。

開始這場眾多加勒比海嘉年華會的是黎明前的J’Ouvert（東加勒比海地區，法文「一天的開始」之意）活動。節慶妝扮的遊行者以泥巴塗抹自己。此照片為Robert P. Byrne於8月26日星期天拍攝，（這裡可以看到更多嘉年華會的照片）。

身著傳統服飾的兒童－在左邊女孩吹著哨子以抓準音樂的節奏。照片由virgorama於8月26日星期天拍攝。（這裡可以看到全部嘉年華會的照片）。

從Ladbroke Grove往下看遊行路線。照片由london emigre於8月26日星期天拍攝。（這裡是他的諾丁山丘嘉年華會相片組）

倘徉在陽光中，或是因為她的傳統服飾而發光發熱？照片由sallylondon於8月26日星期天拍攝。(這裡是他的諾丁山丘嘉年華會照片組）

在諾丁山丘嘉年華會中，千里達的影響力應該是最大的，但這個節慶已為來自其它加勒比海區域國家的倫敦人所慶賀。這位女舞者身著聖克里斯多福與尼維斯（St. Kitts and Nevis）國旗。照片由virgorama於8月26日星期天拍攝。傳統節慶妝扮的舞者身著其它國家的國旗：蓋亞那人，（Guyanese)照片由Tim Fearn所拍攝；一位千里達女性，照片由Cristiano Betta所拍攝；格瑞那達人的照片（Grenadian），由P*E*T*A所拍攝

Dame Lorraine是千里達嘉年華會中一個傳統的諷刺性角色（譯註）。這個諾丁山丘嘉年華會的版本穿著經過裝飾的流行糖果鞋(Crocs)看起來很舒服。照片由Cristiano Betta於8月27日星期一拍攝。（更多的諾丁山丘嘉年華會照片請看（這裡）。

釋註：根據原文所提供的英文說明，Dame Lorraine是19世紀千里達上流社會的女仕，身著誇張的帽子，載著精緻的珠寶，在化妝舞會通宵優雅的跳舞。奴隸們透過窗戶觀察她們。時至今日，被解 放的奴隸們歡慶著他們的嘉年華會，Dame Lorraine自然成為他們主要的嘲弄對象。

視覺和聽覺的嚮宴：身著傳統服飾的鼓隊生氣勃勃，激起觀眾的興緻。照片由argaritanitz於8月27日星期一拍攝。（更多的諾丁山丘嘉年華會照片請看這裡）。

諾丁山丘嘉年華會一直以來被視為加勒比海的節慶，但今天許多來自不同文化背景的倫敦人也參與其中。這些身著中國傳統服裝的舞者，整齊劃一地帶著扇子。照片由（Betta於8月27日星期一拍攝。

那些面具、那些粉妝、那些羽毛？威尼斯式的？加勒比海人的？還是阿茲提克（Aztec，墨西哥古文明）？都不重要，這就是諾丁山丘。照片由Betta於8月27日星期一拍攝。

文中所提及，以及其他攝影師的照片，請看Flickr上的2007諾丁山丘照片集。

• 原文作者：Nicholas Laughlin
• 校對：FoolFitz

Flickr用戶Chennette是位居住於蓋亞那的千里達人，他在上圖圖說裡寫道：「牆後是Demerara板球俱樂部的會址，通常只要下小雨，場地就會變成水塘，…現在應該已經是座湖了吧。」他還表示：

今天早上起床，發現水已淹至大門，整座城鎮都泡在水裡，住在一樓的人們都得涉水，皇后鎮等地區的地勢並不太高，當我分不清河道與 馬路在哪裡時，我絕不會開車出門，而且有些地方積水不知已達幾英尺；現在還不至於到2004年12月及2005年1月淹水的地步，但我在想也不無可 能…

Chennette晚間透過FlickrMail表示，「大水並未淹沒整座城市，許多地區積水也退，但皇后鎮淹水情況依然，一點都沒變，我不希望夜裡又下起雨」。

• 原文作者：Georgia PoppleWell
• 校對：FoolFitz

本週末，超過六千萬法國人在第一回合法國總統選舉裡投下他們的一票,範圍限縮至候選人名單上的兩位:保守黨右翼人民運動聯盟(UMP)候選人尼可拉斯．薩克奇(Nicolas Sarkozy)以及社會黨(Socialist Party)候選人瑟珙蓮娜．賀雅爾（Ségolène Royal）。將同時面對五月六日的決勝大選。

自從五年前的總統大選後，特別是經過2005年暴動以及頭巾爭議(headscarf controversy)之後,移民及種族已成為政治辯論的核心議題。 這次選舉並結合了法國歷史上第一次出現的女性總統候選人，可能在星期日獲得自1965年以來，史無前例最高的投票數。

這裡有個對於這次選舉的界外觀點，來自法國海外的投票者、前法國殖民地裡關注此議題的部落客們、以及比例持續成長的半法國人(hyphenated French)。

在法語系圈 對薩克奇鮮少好感 如同許多法語系民族，Vive la Francophonie對於薩克奇是否能在處理法國種族問題以及促進法語系世界的和諧關係，抱持懷疑態度。

晚上八點半聽到薩克奇，我馬上淚盈眼眶。他想要保護我，想要這個大法國家庭的兄弟情誼，他反對“黃金降落傘（golden parachutes）.”當下只要閉一隻眼似乎他幾乎能夠成為一個社會民主黨員了！薩克奇最後以反對終身監禁刑罰，並提出退休年齡保障在65-70之間等政見結束。下個要面對的是:RCJ Coassgen宣佈的歐洲公投…。 …對於喜好賀雅爾有其他論點：受歡迎的陪審團、在國會裡一定比例的代表性、請願的權利、將少年犯送至軍事訓練管制、在地的住宿學校、彈性安全制(註)、以及可能對於其他法語系族群更為關注，因為她來自塞內加爾。

剛果-布拉薩市 在明日的剛果布拉薩(Demain Le Congo Brazzaville)裡,Mouvimat很清楚他對薩克奇絕無好感，認為世事無絕對；但如果贊成薩克奇贏，不知到時法國是否會操控在薩克奇之下。

如果理性伴我們度過了第一輪初選，那麼再也沒有什麼是肯定的了，就算我們承認投票是精準地預測其結果。投票已成為一種精確的科學嗎？當然不是！但我們曉得它對於心志擺蕩不定的人的影響，以及那些沒有意見、會說出：「多數人是正確的，所以我也會投給大多數人的支持者！」

如果薩克奇贏了，他將使法國人後悔。但這些人本身就充滿矛盾，這就是為什麼他們寧願出兵，然後沈溺在自己的矛盾中…如果他贏了，在15天內他將擁有所有力量…

Mouvimat 繼續在文中稱薩克奇是資產階級的”典範(standard bearer)”，距離最高權力僅一步之遙，並聲稱猶太人是”全球金融之主。”

摩洛哥：壓倒性支持賀雅爾

社區網站yabiladi.com設置的網路民調顯示，如同其他少數族裔，法國摩洛哥人仍然懷疑薩克奇(Nicolas Sarkozy)，他在總票數1057票裡僅獲得7％的支持率。中間派候選人貝魯(Francois Bayrou)獲得25%支持率，賀雅爾（Segolene Royal)最受歡迎，獲得48%支持率。賀雅爾和貝魯都受益，Yabiladi解釋，從法國摩洛哥社群的角度來看，”除了薩克，什麼都好(Anything but Sarko)”。

黎巴嫩：一個中間偏右部落客哀悼賀雅爾與薩克奇

對於選舉結果，法裔黎巴嫩部落客 Frencheagle-一個偏好貝魯而非薩克奇的右翼份子-寫道：法國已選擇了”平庸與自大“。賀雅爾是個平庸的候選人，僅吐出無法兌現的承諾，而薩克奇則是自大傲慢的那一位，由他處理2005年暴動可見一著。

Frencheagle，看來他偏好選擇貝魯，認為這些結果象徵法國明顯右傾。他自身作為一個右翼份子，Frencheagle認為這是一個好的跡象，但他並不希望薩克出任總統。

如果你計算貝魯、薩克奇及勒龐的總得票數，你會發現法國從未如今日一般保守。超國60%的法國人認為只有右派能夠解決目前這個國家所遭遇的種種問題。這只會讓我感到高興，因為我正是個右翼份子。然而，我很遺憾薩克奇進入第二輪選戰。這讓我想到未來這樣一個脾氣暴躁的人可能成為這個共和國的總統。他曉得如何摧毀評論、如何煽動，但他絕對不曉得如何從全體利益角度，作為所有法國人民的媒介者。

突尼西亞

全球之聲作者Samsoum將突尼西亞部落格圈對於此次法國總統大選做了全面性的深度報導。來自火星的女孩質疑為什麼比起國內政治情況，突尼西亞人看來似乎更熱衷且更了解法國政治。

海外領地投票

瓜德洛普與馬提尼克Guadeloupe and Martinique 瓜德洛普及馬提尼克同樣出現持平紀錄，瓜德洛普多數投票者是投給薩克奇(42.6%)及賀雅爾(48.4%)。

海外領地的投票是在4月21日，比法國本土早一天，Internet Rapide的葛瑞格解釋這麼做的目的是為了避免影響他們認為自己的投票是無關痛癢的。由於提早一天投票以及時差，來自法國本土的電視及收音機新聞廣播被暫時中止，以配合停止在星期五之後投票前的競選活動。

賀雅爾是”法國之亂”

Et Si Nous Parlions 激昂的寫到他對於薩克奇信心全無，以及他對於賀雅爾的支持，Trop Nul en Guadeloupe則解釋為什麼賀雅爾是”法國之亂”。

賀雅爾，她將自己粧為法國之母，其實不過是一隻披著羊皮的狼，一個隱藏在美麗臉龐下的騙子(太容易矇騙許多投票者)。自從”她”六個月前開始競選，賀雅爾就不停地隨著目前事件找到安插自己位置的機會，也滿足其他人的期望。特別在她的企圖裡，她犯了許多所謂的大錯，但這些事實上正是她空泛論點的具體成果。 如同社會黨的輕蔑傲慢，她已經成為最新、忠實的成員。賀雅爾不過是一個將自己獻給最高出價者的高級妓女。

Trop Nul en Guadeloupe也認為許多薩克奇的支持者也許會投給賀雅爾，這麼一來在第二回合選舉裡薩克奇將會面對賀雅爾-而非貝魯。

大溪地

政治如鬧劇

Samson Point Com寫到大溪地的選舉情況。如同在法屬安地列斯(French Antilles)、法屬玻利尼西亞(French Polynesia)是早一天投票的。但是在這情況下如果他們不提早一天投，因時差因素大溪地人將在投票前得知法國本土的選舉結果。

就像許多人，Sampson寫到這次總統選舉紀錄裡的有趣之處。但他認為這樣的關注某種程度反而變成了鬧劇，而無法顯現真誠的市民契約自主。

Now, you are as likely to find the candidates in VOICI and GALA [i.e., tabloid magazines] as in LE MONDE our L’EXPRESS… 現在，如同在LE MONDE我們的L'EXPRESS…，你很容易在VOICI與GALA(如：小報雜誌)裡找到那些候選人。 你有聽過這次大選如何迷惑整個法國。沒錯!如同勒龐所說的。我們不是在裡面談我們自己嗎？我們飄游在無意義的字海當中…我們問我們自己阿列特．拉吉耶(Arlette Laguiller)(她認為他自己是個”男人”?)之後的那張照片放的會是誰，我們拿出賀雅爾穿牛仔褲的照片因為她通常只穿洋裝…等。

薩姆森一度穿越”憤怒的青少年時期”(法)。他充滿了疑慮。儘管如此，他寫道，這是個重要的投票，如果人門是塗在更高層次的政治領域有所實踐，公民教育是必要的。父母應該與他們的孩子談論政治。

一個住在法國的非洲人表達他對賀雅爾的支持，及對薩克奇的破滅

薩克奇與2005年暴動事件

Et si nous parlions，一個法語系國家非洲人，解釋他就算一年前是薩克奇的支持者，為何現在轉而支持賀雅爾的原因。

薩克奇處理2005年暴動事件使得Et si nous parlions的作者相信，薩克奇以及多數的法國人，並非真的對於建構一個多元社會、多元種族的法國感興趣。

一年前，我是挺薩克奇的。我密切關注著他的想法，那些曾承諾將為化石般法國帶來改變。因為我始終相信”一隻鳥在手，勝過兩隻在林中”，所以我積極行動。總之，與其等待，也許是1000年的時間，等待法國改變它的心智及整合它的歷史裡不同顏色人種，當我們在期待一個更美好的世界之時，我寧願接受真實存在的歧視。

直到有一天，在郊區發生了暴動。我等待薩克奇以務實的態度處理這個問題，恢復平靜，而且仍然試著理解並找出這個郊區排除問題的社會解決方案。我等待他利用這個機會重啟肯定的行動。在某些失業率達40%的城鎮裡，不難理解為什麼就業會是郊區暴動的首要答案。所以，當尼可拉斯先生決定開始細數在一個生活在法國、來自巴黎紐利的白人面對來自巴黎北郊Clichy-Sous-Bous的棕膚青年，必須面臨自然的、歷史的、心理的與社會的種種恐懼，我們完全被嚇到了。

And that is how I came to understand what sauce Sarkozy was counting on us to eat. That is how I decided to look elsewhere. If Sarkozy had been in power this last decade, someone like me would never have come to France. 這就是我開始瞭解到薩克奇希望我們所嘗的滋味。這是為什麼我決定尋找其他地方。如果薩克奇已經掌權十年，那麼像我這樣的人就不可能到法國。

種族與法國政治

在法國，無論是左翼或右翼認真努力消除種族主義，Et Si Nous Parlions都深感懷疑，但左翼則是兩害相權取其輕。

這是真的，過去在右派人民運動聯盟(UMP)的黑人比起在社會黨裡的更多。但人民運動聯盟(UMP)裡的薩克奇已走向了極右派。這是一個UMP黨員對於有色人種所說的：我們將不會作任何事幫助你們獲得成功，但一旦你(妳)富有且具有名望，我們將會忘卻你(妳)是從哪裡來的。這就是只想追求最好的人民運動聯盟(UMP)，在他們達到巔峰的路上，一路踩在那些被排除及貧窮所苦的人們身上。我不認為左翼份子裡的種族主義者會比較少，但我想在合法化種族主義以及不言明之間有個差異，這個差異是種族主義的始作俑者懷疑他的行動合法性。我對一個認為黑人居住在貧困郊區是正常的、認為只有外國人會製造問題、認為一夫多妻是暴亂來源的國家，並一無所求…。

如果薩克奇和勒龐進入了第二回合，法國將會從中受益。我再沒有理由需要冷靜或相信法國是期望多元的。我不再是和平主義者，我將為了共產主義利益而投票，因為我想無論如何，在多數人知道他們自己的選擇的情況下，我們並無法作任何事情。因此，我將創立我的黑人公司為黑人客戶服務並聘用黑人勞工。我將加入黑人協會…你可能會告訴我，我正在作他們期望我做的事，你是正確的。但至少這是以我的利益為依歸。

謹慎支持賀雅爾

雖然這位部落客並不確定賀雅爾比起其他候選人，是否能成為更理想的代理人，至少賀雅爾的> 發言對於非洲移民的利益更具說服力。

知識份子告訴我們不應投票給賀雅爾，只因她是女人。我有一千個客觀理由迫使我該投給她。第一，我是非洲人，而且她是唯一在電視上面對觀看TF1的百萬法國人民，聲稱法國剝削非洲的候選人。這並不意味她將會比其他候選人來得好。讓我們回歸現實；這是由我們決定改變我們自己的原生國家。毋庸置疑，她所說的事實已是一個好的開始。她也是提出”來回行程”的簽證，讓非洲人民能夠更容易回到他們的原生國家的候選人，而且我想今日的流離是由法國自身所建立的，這可不是件小事。

女性總統作為希望與改變的象徵

Although the fact that she is a woman is not the primary reason this blogger is voting for Royal, the symbolism of her gender is not lost on him 雖然事實上她是個女人並非這個部落客投給賀雅爾的主因，但他並未忽略她的性別所彰顯的象徵意義。

…頭一次，一個女人被視為法國的總統。憑良心講，我不相信她跟其他人相比能更勝任與否。但我想她所象徵的遠超越政治。我來解釋。 雖然法律之前人人平等，但婦女仍遭受到這個社會歧視。一個女性能在這個層次握有權力是這個轉變的開始。我們不能再靠我們男人來改變，但我們可以靠我們的年輕男孩們，讓他們瞭解到一個女性能夠做到任何男性所作的事。是什麼改變了我所屬的少數族群？這是一個在人們心目中的象徵。在美國，你可以看到希拉蕊．柯林頓(Hillary Clinton)，現在你能看到芭拉克．歐芭瑪(Barak Obama)。我們不在那裡而在法國，但這是個起點。

照片:尼可拉斯．薩克奇與瑟珙蓮娜．賀雅爾；來源：Wiki Commons

譯註:彈性安全(Flexisecurity):彈性安全制是一個在未來歐洲勞動市場及社會政策發展中浮現的新關鍵字。它是指製造高水平的勞工彈性，並提供他們高水平的工作安全。亦即，彈性安全制意謂勞工不需在彈性(包括排班、契約、出入勞動市場…等)與安全之間二選一，但試圖在工作具有社會保障的前提下，協調出更具彈性的工作機制，例如接受額外的專業訓練。

巴西邊上的南美國家—法屬圭亞那的Carnet de Guyane寫了<今天巴西對法國比賽中人們的態度>：「那些法國人支持法國隊, 巴西人支持巴西隊，那如果你是秘魯人該怎麼辦？海地人呢？蘇里南人呢？… 在我看來，似乎秘魯人比較支持巴西，而海地人支持法國 … 真是一個兩難的局面啊！」這位部落客還說他不會去酒吧看這場比賽，因為「在巴西首場比賽後的一天，酒吧裡出現了2個傷者…」