過去幾年，因為約旦網路自由程度很高，故出現多個網路社會計畫，例如Ikbis.com、7iber.com、Watwet等，都讓約旦年輕人以更好、更有效的方式表達自己，也不受各項限制，在這些絕佳計畫之中，Aramram運用21世紀尖端科技，促進約旦大眾討論與自身相關的社會、政治、經濟與環境議題。

這項計畫以三至五分鐘長的片段，突顯約旦國內存在的種種現象，Amahl Khouri與筆者為本月下旬將在法國巴黎舉行的「青年領袖訪問計畫」，訪問了Aramram，進一步瞭解他們如何努力在約旦各種次文化及族群之間創造對話：

Aramram也不希望將活動侷限於約旦境內，期盼將類似計畫推廣至其他阿拉伯國家，鼓勵年輕人接納資訊科技，並充份發揮網路潛力。

校對：Soup

領養在日本非常複雜，社會心態非常重視血緣關係，司法制度也強調此事，不過也有愈來愈多日本民眾生活方式異於傳統（如結婚年齡、家庭規模、在家庭計畫中選擇領養）；然而日本實際領養個案數很低，2008年美國民眾只領養35名日本人。除了數據之外，日本國內外家庭亦面臨種種問題，再加上公民營機構影響，造成社會普遍貶低受領養兒童。

上層有國家政策問題，日本兒童福利法自二次大戰後幾無更動，現代社會亦日漸關注相關機構從領養程序中牟取豐厚利潤，法律規定領養機構僅能收 取必要成本，主要分為十項，包括交通、諮詢費等，問題在於許多機構普遍都設有「捐款」制度，非營利團體很自然會尋求捐款，以維持組織財務運作，但這項制度 卻很容易遭到濫用。

國際領養議題部落客提到一起過往案例：

在一起個案中，東京一間領養機構要求一對居住在荷蘭的日本夫婦，必須先捐款550萬日圓，夫婦認為金額過高不願付款，但該機構卻要脅將依法不再為他們尋找合適領養對象。

這是個不易監控的灰色地帶，多數案例很難分辨究竟是合法捐贈或藉機牟利。

過去三年來，日本厚生勞働省希望鼓勵縣市政府緊縮對獨立機構的規範，許多孤兒院與養育院規模小且獨立，故必須由地方政府帶動變革；換言之， 有些人認為透過政府規範，將有助改善領養申請程序，這些機構必須獲得執照，並遵循全國審查標準。人們之所以要求中央政府介入，是因為國際領養案例最後出現 侵害與剝削人權現象，如兒童色情產業。

一篇文章引述中央大學教授鈴木博人表示：

目前簡化的登記制應修改，讓領養機構受政府審查與申請執照，現有架構並不足夠，無法讓真實情況曝光。

東京都廳前照片來自Flickr用戶midorisyu

而在日本國內的領養現象中，亦可觀察到幾項重點。

以不帶感情的務實角度而言，日本其實有許多民眾都希望領養孩子，不過並不一定以幼童為對象，銀髮族生命將盡、準備吩咐遺囑時，財產轉移便是件迫切之事，為避免高額遺產稅，有些人會領養孫子，並在遺言中將遺產留給孫子。

除了避稅之後，延續家族香火對許多人也很重要，尤其夫妻若無兒子，就可能會領養成年男性，並以遺產交換他改姓，國內相關數據並不完善，不過以此為領養理由在日本國內合法案例中可能很多。

這種趨勢也與日本國內孤兒與受遺棄者面臨的情況有關，因為社會非常重視家族血脈關係，導致許多人看不起領養孩子的行為，戶籍觀念在今日社會影響力仍大，雖然許多年輕人對此不以為意，但有許多人的升遷及婚嫁機會因領養等因素而受阻，尤其家族長輩可能不同意領養孩子，導致家族關係緊繃。

為瞭解領養可能造成多少複雜的家族問題，以下是sakaidesu45自身情況的案例：

我很小的時候，曾祖父就希望我繼承家族事業（曾祖母說曾祖父甚至曾在公司會議中宣佈此事），曾祖父過世後，我以為這些事也就告一段落，直到祖母要求我改姓。對此我有兩種想法：

一，祖母的弟弟有兩個孩子，但祖母對他的妻子與孩子很有意見，甚至要求弟弟立下遺矚，不得由他的妻子與孩子繼承家產。

二，祖母也很討厭我父親（其實是我的繼父），絕不同意他的身分，故祖母不希望將遺產交給我父母或她的弟弟，若收養我之後，似乎就覺得可安全保護曾祖父留下來的遺產。

其中包括好幾種不同的力量：有些重視傳統者不支持領養行為，但許多人卻在生命將盡時收養繼承人，這種負面看法也與許多想領養孩子的年輕夫妻相左，年 輕人拒絕過往習俗，比較重現眼前的家庭。法律進步亦很緩慢，八零年代末期修法後，才允許養子女去除戶籍記錄內的生父母姓氏，讓人較容易隱藏領養史…實 際上這項改變幫助很大，但明顯反映出國內對此種家族「異常」仍有意見。

為了支持有些人長大後才發現自己的養子女身分，alice0614說出自身經驗。

我未滿一歲便受人領養，直到三年前才因收到戶籍表知道此事，因為我和雙親很親密，我思考了一個星期，擔心我是否該和他們討論此事，但要繼續隱瞞此事實在很困難，所以最後選擇坦白。

顯然我的父母在我要結婚時，就打算告訴我這件事，或許各位的父母也在想，遲早都得告訴你真相，何不考慮一下由你先提起這件事，讓他們不再為此焦慮？

由於社會普遍認為養子女生活不滿足，故反映在日本有關兒童監護權的法律中，《The Japan Times》探究養子女生活情況，以突顯意識型態所造成的影響：

Sakamoto指出，傳統社會體制將家庭關係置於孩童個人權利之上，做為判定監護權的主要依據，縱然父母虐待行為嚴重影響孩童生活亦然。

當孩子轉而接受國家保護，因為這種傳統價值，再加上對於未來養父母的嫉妒，讓這些生父母常阻止孩子接受政府保護，或者強行將孩子帶離養父母身邊。

因為傳統（或過時）價值與現代家庭價值關係緊繃，讓許多政府育幼院裡的孩子無法進入領養家庭，造成雙輸局面。

ofukubird描述自己領養經驗的預估所需時間：

我們先與一個反墮胎團體諮詢，以確認自己的態度，才得知許多夫婦為領養已等待許久，他們都覺得「若一年內獲得通知就算幸運了！」。

日本國內態度如何影響海外領養現象（尤其是那些赴開發中國家領養孩子的有名人士）？yakusoku-movie為此建立一項民意調查：

最近有些知名人士領養的案例，如瑪丹娜、安潔莉娜裘莉等，你對於赴貧國領養孩子有何看法？（結果如下）

- 這是件好事。（10%）
- 感覺很複雜。（47%）
- 因為生父母仍在世，這種情況應該停止。（19%）
- 縱然生父母仍在世，有時候領養是唯一選擇。（24%）

選擇「感覺很複雜」的比例很高，反映出人們對領養的文化態度很矛盾，也顯示這種衝突導致許多人不願表達明確立場，也造成改變與進步停滯不前。

ABCDane一位作者報導Jessica Simpson的領養興趣，也包括某些個人評論：

對於知名單親媽媽安潔莉娜裘莉多次領養，Jessica Simpson表示：「我覺得她的行為很好，也感謝她，讓跨國孩童領養案例快速增加，真是件好事」，外界曾揣測，Jessica先前與丈夫Nick Lachey離異，就是因為先生不想領養，希望自己生孩子，但對於她說「老鼠的孩子會打洞」這種觀念，讓我盼望她千萬別成為母親！

有些名人領養所鬧出的趣事，確實讓此事輕鬆一些，但對於日本，目前領養相關的寬鬆標準與規範必須緊繃，並滿足親子未受滿足的需求，也要確保任何文化下的孩子都能接受良好海洋生物學教育！

校對：Soup

馬來西亞總理納吉（Najib Tun Razak）於就任時推出「馬來西亞優先」（1Malaysia）計畫，馬國為多種族國家，這項計畫主要是為促進國家團結，並強化各族群之間的聯繫。

「廁所同一」（1Toilet）政策即源於「馬來西亞優先」政策

登嘉樓州（Terengganu）政府延用「馬來西亞優先」概念，推出「廁所同一」政策，希望同性別的師生能共用廁所，以建立團結一同的感受。

州立教育、高等學習、人力資源、科技委員會主席Ahmad Razif Abd Rahman在當地日報《The Star》報導中表示：「學生若與教師共用廁所，便會覺得自己與教師平等，自動覺得自己在學校很重要」。

這項政策也不僅限於廁所，亦鼓勵教師與學校在學校餐廳一起用餐，讓師生在下課時能增加互動。

部落格圈對此政策反應不一，有些人認為可笑，也有人覺得會有正面助益。

馬來西亞知名部落客兼國會議員Jeff Ooi表示：

這次馬來西亞優先政策的產品也包括尿尿地點。

Life And Ti(m)es Of Liang Seng部落格不敢相信州政府竟真推行這種政策：

餐廳共享還在理解範圍內，但藉共同廁所建立歸屬感與創造卓越？應該有更好的辦法吧？

記者、部落客兼全球之聲作者Niki Cheong表示：

不知是哪個瘋子想到這個絕佳點子，[…]我認為與老師共用廁所不會讓學生課業更棒，適當的教導才有用！

這到底是怎麼回事？以後無論是食物、歌曲、甚至姓名，前面都要加上「1」嗎？

Thots Here And There認為政治領袖應先試行，再決定是否實施任何政策：

我們為什麼不先從菁英團體開始，再推廣至多數民眾？在我的學校，優良學生擁有鑰匙可進特殊廁所，[…]我知道某些民間企業也 有相同現象，我記得有位朋友曾無比興奮，因為他獲得了進入特殊廁的鑰匙！我們若要在校園推行共用廁所的政策，試想會有多少學生排隊等著去上某幾間廁所，應 該先從行政高層開始，政治領袖總說要團結…就要落實啊，馬來西亞各位領袖，請向我們證明使用廁所要如何團結！

Voices Inside My Head說明這項政策正面之處：

以前在校時，我也曾想過同一件事，老師為何能到另外的廁所尿尿？他們尿尿有何不同嗎？是否有什麼我們沒有的東西？我覺得這項政策應該更廣泛地實施，讓職場管理高層也和員工共用廁所！或許部會首長也該和其他公務員一同如廁，我才相信政治人物真的是身體力行！

筆者亦在個人部落格表示：

教師應該身為表率，讓學生能夠仿效，若學生在課室內便有自卑感，怎麼會感受到共用廁所政策的重要性？

師生得共用廁所，才會產生團結感嗎？這種精神不該先從課室裡開始嗎？

校對：Soup

在埃及和中亞國家，新婚之夜留下的血跡是新娘名譽的證明。日前荷蘭廣播電台播放一則翻譯成阿拉伯文的中文廣告，廣告販售人工處女膜套件。Youm7報紙公佈這個產品在埃及市場售價為83埃及鎊。在一家名為Gigimo的中國成人玩具商店，售價為30美元。好似埃及婦女一直在等待神奇的人工處女膜套件，以便享受婚前性行為，保守的國會議員希望禁止該產品，並且判出口商流放或斬首。

Ana Silent（我是無聲）寫了一篇文章，標題為：

全新的新娘只要83埃及鎊 …一毛錢一打

產品廣告的獨特的銷售手法：

新科技產品在5分鐘內即可還原您的貞操。吻別過去的黑暗秘密，只要15美元…沒有任何手術…不用打針…沒有任何藥物和副作用…只要15美元。

Sharm Life寫道：

中國製造的貞操…重建阿拉伯女孩的美德。

為什麼要這麼麻煩？在這個能找出需求，找出解決辦法的國家…我確信，「這是埃及的女孩的需求」是出口商跟經銷商打造出的假象。

文章的結論，明確拒絕產品，Sharm Life為埃及女孩辯護：

埃及女孩是美德的縮影，他們的美德不用你們這些惡棍做的人工處女膜來維護…。 埃及的女孩是最尊貴的，是我的，還有你的姐妹及女兒，捍衛他們的名聲，是我們應該的。

How Am I分享另一種觀點：

在海外，埃及之外，這是情侶之間使用的產品，不論已婚或未婚，這是增加情趣的產品，所以這東西完全合乎道德，它除了促進幸福以外，沒有隱瞞任何秘密。

部落客問道：

人造處女膜會創造一個道德的深淵？ 我想說的是這種道德的深淵早已存在，也許會越來越深，但是我們的駝鳥心態究竟是為了什麼？ 針對這產品的所有討伐毫無意義。如果法律禁止這項產品，只會讓消費者更渴望它，進而透過走私的方法，廣泛流通，跟毒品沒兩樣。即使我們禁止它，對於非法的處女膜還原手術，我們有何能耐？我們抵制這種手術不也已經有一段時間？只要有需求，就一定有市場。

Nawara Negm覺得中國人很厲害：

剛知道中國人販賣人工處女膜時，真的很困惑，這些人…只知道工作嗎？他們這輩子都沒其他事好做啦？他們不用吃、不用喝、不用 睡、不看電視？他們不浪費時間打些惡作劇電話嗎？他們不在線上跟陌生人聊天嗎？他們真的不做除了工作以外的事嗎？我們為什麼不那樣？我真的很忌妒！

Moftah嘗試教埃及男人分辨人工處女膜，他張貼女性生殖器官的照片，以及各種類的處女膜，也有解釋完整處女膜跟不完整處女膜差異的照片。Mohaly思考女性強暴受害者的人生，是否應能重新來過：

你會不顧社會與論及家人的反對，跟一個強暴受害者結婚嗎？純粹因為愛跟尊重還有信任，而不是同情，也不是英雄心態作祟。只有在某 階段，你才會知道她這段過去，你會相信她，還是要求她證明？你能完全忘卻她有這段過去，而跟她展開正常生活，還是會受到隱形的社會壓力困擾？你能忠於自 己，真的關愛她，只因她是你熟識到願意分享生命的另一半？還是傳統會在這裡插一腳，你寧可離開，只願意幫她守住秘密？

Muslimah Media Warch的Eman Hashim引述荷蘭電台的Souad Abdel Rasoul：

中國很了解我們，它揭露真相，我們的病症，還有我們痴迷於形象而非內容的事實。我們是一個矛盾的國家，深受嚴重精神分裂症之苦。

中國一直撫慰我們心中的「伊斯蘭」想法，經由出售我們念珠、齋月燈籠、朝覲衣服、戴頭巾的芭比娃娃、伊斯蘭泳衣等，但沒有處女膜。它提供了一個我們希望別人看到的形象，即使這只是一個謊言。

她也引述了一位隸屬穆斯林兄弟會的議會集團成員，也是宗教事務委員會的人民議會成員的Sheikh Saied Askar，提醒埃及政府：

若只是為了維護自己的處女膜，女孩通常會怕犯這種罪。但這種產品的存在，會誘使弱者去犯罪，因為回歸原狀的妙方隨手可得。

Eman Hashim認為Sheikh的陳述令人不快：

所以任何埃及女孩不參與婚前性行為，不過是要當處女而已嗎？因此視貞操唯美德的觀念，只在乎處女膜？我不是在為那產品或婚前性行為辯解。令我憤怒的是言外之意，還有對「貞操」的價值的懷疑。

假設處女膜真的是一切的關鍵，這難道是女人應該受到的待遇嗎？就像不讓孩子接近危險的事物，因為他們無法保護自己，也沒能力分辨是非？我注意到Askar提及女人時所用的詞是「女孩」。

根據Askar，女人是柔弱的，無法分辨什麼可以做，什麼不該做，而且在罪惡接近時，容易受到誘惑。文中沒有提到人工處女膜也能誘導男人陷入深淵，男人不也面對同樣的誘惑嗎？

與其思考，中國是如何想到這個點子，或為什麼製造商能在埃及靠此賺到第一桶金的可能性為什麼特別高，我們更「擔心」性因此變的更加便利，更普及。

在一個崇拜外在，不積極面對現實的社會，也難怪這個產品的消息能迅速蔓延。

校對：Soup

美國推出新的網路運動，要求國會議員「重建公正」，檢討美國對涉嫌移民使用簽證違法的遣返程序，全國目前有數千人關在拘留所與監獄中，卻沒有爭取法院公聽會的權利。

這項活動由人權團體Breakthrough發起，用影片記錄多人在拘留所或面對移民官員時，所受的種種不公平待遇。

「重建公正」運動簡介頁寫道：

「重建公正」運動呼籲美國政府恢復移民制度合法程序及公平性，自簽署獨立宣言以來，美國堅守合法與公平程序，但如今移民制度瑕疵 卻剝奪美國居民的基本人權與合法程序，911恐怖攻擊事件後，移民承受政府粗糙的衝擊，政府允許警方無合法文件任意破門逮捕民眾，允許在不人道的看守所裡 拘留數千人，也允許未經公平審理就將人民驅逐出境。

「重建公正」運動鼓勵美國人向議員施壓，讓每個人都能享有「公平法庭待遇」，要求建立合法拘留標準，要求實施比拘留成本更低的方式，要求阻止警方任意搜捕，要求地方執法單位落實聯邦移民法律。

他們也呼籲移民若覺得人權受侵害，就大聲說出自己的故事。

動人畫面

活動核心是段9分鐘長的記錄片，由26個組織協助完成，另成立部落格、Twitter帳戶、研究資源頁面，還有數名曾遭不良待遇民眾的經驗談。

其中包括Juana Villegas的故事，她懷孕時遭逮捕，連在醫院時，都被迫得在警長注目下生產：

一切源於交通違規事件，通常只會受到法院傳票，違規後來雖然撤銷，但卻由移民局核可的當地警察接此事，將她關入當地監獄裡，她戴著手鐐腳銬前往醫院，產房裡還有一位警員在旁戒護，生產時還有一隻腳銬在床邊。

June Everett也有一段故事，並非親身經歷，而是親姐姐在拘留期間死亡：

Sandra Kenley是位52歲的祖母，她在美國合法居住33年，卻歷經種種羞辱和不人道待遇，最後導致早死。

Ali也曾因移民官員拘留而受苦，他生於巴基斯坦，在紐約是個快樂的男同志，但在拘留一年期間內，卻未獲得所需的HIV治療藥物：

他表示：「愛滋病患在裡面沒有任何照顧，如果你死在裡面，他們也不在乎」。

這三人的故事令人難過，但並非特例，Breakthrough這個組織記錄許多美國居民的故事，為促使移民體系改革，他們鼓勵觀眾採取行動：

各位若能協助，我們就能動員許多民眾與團體，要求政府尊重移民體系內所有人的人權，我們需要各位立刻採取行動，只要團結，我們就能支持美國合法及公平程序的價值。

校對：Soup

莫三比克將於10月28日舉行總統大選，選戰於今年正式開打之前，新在野黨「莫三比克民主運動」便已宣告，將效法美國總統歐巴馬（Barack Obama）的網路動員模式，該黨設立維基網站與Twitter帳戶，將影片放在YouTube網站上，並使用社會網絡Hi-5，全球之聲先前曾報導，該黨曾在Twitter發佈候選人Daviz Simango在Nacala地區遭攻擊的消息。

執政黨Frelimo也跟進，在Facebook建立群組、使用YouTube、建立Twitter帳戶（Frelimo也有Hi-5群組）。

Elísio Leonardo在InfoMoz部落格整理[葡萄牙文]：

Daviz Simango在Hi-5網站上有1580位好友，檔案裡共有250則留言，[…]Frelimo在Hi-5也有個群組，成員數440人。[…]

Frelimo在Facebook上有幾個群組，成員最多者為134人，Frelimo個人檔案裡則有142名好友，還有67人確定參加競選活動。

我沒找到與「莫三比克民主運動」有關的群組，不過有個MDMWIKI的帳戶，好友人數為19人，最近並無與該黨相關的活動。

Frelimo也建立專業網站「Frelimo online」，收集演講內文與照片，甚至還有聊天室，值得注意的是Frelimo的部落格「革命之聲」中，包括了批判執政黨的部落格以及在野黨部落客。

莫三比克網路界另一件新鮮事，則是準備競選連任的總統Armando Guebuza成立部落格，他所屬的政黨Frelimo自1975年莫三比克成立便執政至今，這個部落格架設在Blogspot平台，首頁的圖像中，總統穿著相當休閒，並未穿西裝打領帶。

部落格內目前有兩篇文章，第一則標題為「探索公民團結的其他形式」，另一篇為「就業：需要跨部門介入的複雜問題」，部落格也開放留言，第一篇文章吸引超過50則回應，第二篇就減少一半以上，其中包括Edígio Vaz等公共知識份子的看法。

照片來自Flickr用戶Maanskyn

第一篇文章寫道[葡文]：

為展現開放及包容精神，我前往數間多媒體中心，位於Tete省的Chitima、Gaza省的Chokwe及Maputo市的Catembe，各中心的年輕管理人員與使用者代表其他同胞發言，希望我能善用資通訊科技與人民互動。

確實，除了年輕人之外，美麗的莫三比克已擁有大量網路用戶，他們互相交換資訊，並從不同層面探索這個國家，他們能為偉大的莫三比克人民增加分析及批判能力。

所以我決定採納這些年輕人提供的建議，加入這塊不斷在國內成長的辯論交流空間，對於有興趣瞭解莫三比克及其和平進步者，這是種網路互動方式。

部落格上的留言顯得相當熱情，也表達某些正式態度，例如稱呼總統為「閣下」、「總統先生」、「傑出的Guebuza先生」，有些人則使用「總統同志」，間接反映出執政黨的社會主義背景。

Nelson Livingstone則在Meu Mundo部落格以諷刺口吻表示[葡文]：

有些留言什麼內容都沒有，純粹是在巴結奉承，這和「禁止」人們表達意見毫無關係，也和眾人是否同意某人或某件事一點關係也沒有，只是要表達出「正確的方式」。

若人們前往總統的部落格時不只是奉承，更能刺激並改善總統所拋出來的原始想法，那就更好了。

留言區似乎確實相當開放，例如一位匿名留言者即抨擊地方分權基金的使用情況，Artur Matavele則質疑執政黨的衛生及水資源政策[葡文]：

對抗貧窮理應先滿足民眾基本所需，包括潔淨飲用水、適當的衛生設備等，無水即無生命。

但執政黨的宣言裡卻未強調這個面向，若未滿足基本需求，如何打擊貧困？若無潔淨飲用水，如何將女孩留在學校？若排泄物曝露在光天化日下，衛生設備不足，如何讓國內母親、妻子、姐妹與女兒活得有尊嚴？

總統似乎也回應部分留言，表示希望讀者提供更多「批評指教」。

除了網路論辯啟動，實體競選活動則出現不少緊張與衝突場面，「公共誠信中心」即有相關記錄。

免費週報《A Verdade》使用Ushahidi公民通報系統[葡文]建立網路監督計畫，網站口號為「你也能幫忙，加入公民記者！」，距離投票日尚有四星期，網站已收集近200件全國各地民眾遭恐嚇的案例，多數消息已經列為「確認個案」。

關鍵在於，這些網路活動是否能影響選舉結果，因為莫三比克在2007年時，依據世界銀行報告，國內每千人中，只有九至十人能使用網路。

不過有件事很確定，莫三比克社會的確希望與政治人物互動，部落客與網路用戶也將在總統大選後持續施壓，Maguezzi即留言指出[葡文]：

進入網路世界是好事，你總能在此遇到他人，除此之外，重點在於如何回應，尤其是回應同胞的渴望。

校對：Soup

2009年9月23日，全美各地夢想家在各大學校園發聲，舉辦「全國開學行動日」，要求國會議員通過「夢想法案」。

「夢想法案」在美國已延宕多年，若通過後，先前在孩童時期前來美國的非法移民，可有條件地取得合法居留身份，儘管議員仍在論辯是否該通過法案，無數高等教育學生則忐忑不安，不知道未來是否能在已成家鄉的美國合法工作。

「全國夢想法案行動日」則是由「美國我們夢想聯盟」發起，在九月下旬獲得全國各校園數十個團體支持，希望藉行動日提醒政府，在議員最後裁決之外，還有無數學生受到影響。

「全國移民論壇」的新聞稿中，執行長Ali Noorani表示支持這項活動：

數千學生在文化上早已是美國人，卻因法律曖昧不明而受困，無法充分融入美國社會，這些苦難提醒我們這項「夢想法案」多麼重要，美國國會每年無法針對移民採取行動，就會流失重要資產，這些移民學生擁有高教育水平，不僅願意努力工作，也很渴望成為社會貢獻的一份子。

主流媒體報導

縱然議員沒有注意，全國各地活動至少已吸引主流媒體目光，大量報導相關消息。

在新墨西哥州，數十個團體在大學校園收集連署簽名，呼籲議員支持夢想法案；佛羅里達州奧蘭多的學生高舉海報寫著「我們犯了什麼罪？」，以及「沒有非法外星人，只有非法移民」；在威斯康辛州，一位當地領袖向媒體表示，國會應該通過該法案。

Ernestina的故事

Teresa Puente在Chicanisma部落格提到，因為夢想法案尚未通過，一位女子的生活至今完全停頓。

Ernestina於三歲時從墨西哥跟著雙親來到美國，他們因逾期居留而成為非法移民。

她現年19歲，一生至今都住在芝加哥，也是高中畢業生代表，目前為州立大學二年級學生，希望能成為平面設計師。

但她的夢想或許永遠無法成真，唯有國會通過夢想法案，才能讓她有機會成為合法居民。

Jorge-Alonso Chehade的現況

秘魯裔美國人Alonso目前面臨遭遣返的威脅，也可能被迫離開美國，但這位剛畢業於華盛頓大學的22歲男孩仍有希望，他原本在上週就得離開美國，但因為超過3400名美國人連署協助與致電官員，讓遣返日期延後，他在DreamActivist網站寫道：

在困境與這場無止盡的運動中，因為各位支持，才讓我繼續努力與保持樂觀，我不知道該如何感謝各位，謝謝你們簽署與撰寫這些信件，並代表我撥打電話，因為各位關心與採取行動，我至今都還在美國境內。

但支持者與他的努力還沒結束，他希望夢想法案的支持者繼續向參議員施壓，讓他留在自己最熟悉的這個國家：

我謙卑地請求各位繼續打電話，持續要求Patty Murray與Maria Cantwell兩位參議員提出法案，讓我未來都不需再面臨遣返危機。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年5月31日]

對一個在歷史上強烈認同自我為農民立國的國家來說，日本的農業部門已經黯淡了好一陣子。簡言之，問題在於勞動力的快速老化及新一代人力幾乎永遠不夠。稻米的價格已經在低檔，而在強力的農協（Nokyo）組織影響下，無論哪個政黨執政，要有結構性的改革並不太可能。由東京基金會提供的一份名為「日本農業的衰落危機」的統計報告中，在文章開頭就以廣受關注的農業（agriculture）統計數據指出了 - 「日本的糧食自足率已經跌落到了 40% 以下」。

雖然如此，圍繞農業週遭的狀況已經在改變中。就如同Scilla Alecci在「日本：務農是最新的名流風潮」一文中所報導的：雖然前景不明但整個農耕業正在改頭換面中，下文將點出幾個試圖改變的現象來深入探討這個趨勢。

照片來自flickr用戶megabn

務農與食品安全

對食品安全重視的升高是觀念改變的因素之一。名為「What Japan Thinks」的部落格去年就有一份報導「六分之五的日本人對食品安全感到擔憂」中有如下的內容：

問題2：下列那一項是與依您的飲食習慣你會努力做的？（樣本數=1,089，複選題）

• 儘量多買日本自制的產品 69%

• 對製造日期、使用期限、賞味日期等加以注意 66%

• 購買最少添加物的產品 51%

• 對加工食品限制使用 25%

• 限制外食 16%

• 其它 3%

• 沒有特別的改變 6%

許多消費者願意為確保他們食品的「安全」付出額外的代價，尤其在2008年的中國進口冷凍水餃導致多人中毒事故的陰影之下。一個典型的例子就如Tamagomama網站在一篇文章中 列出了部份提醒通告給要當媽媽的人：

即使會貴一些些，請還是購買「良好、安全的食品」。如果可能的話，應該買能確認並分辨生產者身份的食品。除了中國之外也要避免使 用美國等國家進口的食品，應該選擇附近地區或日本國內生產的食品，最好是你認識的製造商。你就是全家健康的守門者 - 不要依賴他人代替你做這件事。

農業跟失業

經濟不斷觸底，政府試圖讓農業成為提高就業率的解決辦法，特別是那些工作契約被取消的臨時僱員。

Nina Fallenbaum報告她參加一個初探農業體驗活動的經驗：

這是一個簡單的點子：把18到40歲的都市人送到鄉下進行五天的旅程，學習怎麼務農，見見地方人士，或許他們會想採用這種生活方 式也不一定。這活動由環境非營利組織執行，日本農業部提供費用支付我們的吃住跟新幹線車票，等一切開支（而我甚至不是日本公民！）。聽起來很奢侈，但比起 花在替銀行解套上的錢，可說是非常便宜的刺激經濟方案–而且同時還能對農村、年輕人還有農業部門有益。

農業跟網路

這裡有些案例，顯示人們如何使用網路的力量。

Yasai8313生產的是稀有蔬菜，他們用網路經營販賣管道（日文）。番茄農夫Shinichi Soga成功地將他熱門的部落格導向銷售成績，Japan Times也有報導「年輕農夫靠部落格成功」。Seebit是一個製作網路影音內容的公司，也經營一個網站販賣米。他們提供農田現場的影片，讓人們可以看見稻米如何成長。另外也有社交網站讓跟農業有關的人們交流，Boku-nou（我們的農業）網站上頭也可以買賣農具。

線上學習農業也沒缺席，Toshihide Muraoka在部落格上介紹了這樣的例子：

網路農業學校由秋田縣農業訓練中心經營，越來越受歡迎。學生可以在網路上學到務農跟秋田縣的自然知識。自2001年建立，來自日 本各地超過兩百人，像是東京、愛知、長崎的居民都在這所學校就讀。名額為每年30位學員，年年全滿。有九名學生因為就讀這所學校而被農業吸引，已經在秋田 縣開始務農。

農業與其他產業

與農業無關的公司跟組織現在也開始重新思考他們與農業的關係，在一個案例中，行銷人與部落客happy-kernel評論靜岡縣掛川市業餘運動協會就開始經營農業一事。

種植蔬菜可以幫助孩童克服對於吃蔬菜的恐懼，增加他們觀察的技巧，種植蔬菜也可以鼓勵欠缺運動的中年肉食者改變生活方式，既增加運動又多吃蔬菜！以這個邏 輯來看，這個協會會願意嘗試農業就可以理解了。畢竟，參加（農田耕作）者同時得到「新鮮且安全的蔬菜」跟「運動帶來的健康」。或許這個能夠創造健康生活型 態的方式能在未來更受歡迎。

結語

大部分的日本農田面積小、由家族經營，歐基桑跟歐巴桑（老爺爺跟老奶奶）每天細心照顧他們的一小塊地，這是日本民俗故事的典型設定，但也跟現實相差不大。接下來會是怎樣呢？這些趨勢會將農業帶往哪裡還不清楚，但儼然已加入了某個巨大且發展中的浪潮。

校對：Soup

《Ajami》是9月26日以色列Ophir電影獎大贏家，也將代表以色列，角逐2010年奧斯卡金像獎最佳外語片。

「Ajami」是故事開始的Jaffa社區地名，本片編導團隊為阿拉伯人與猶太人組合：Scandar Copti（Ajami居民）與Yaron Shani，電影複雜敘事線也展現以色列文學與電影常見的風格。

這部電影在Ophir電影獎、坎城影展、耶路撒冷影展陸續掄元，幾乎與近年入圍奧斯卡獎的以色列電影《前陷風暴》（Beaufort）及 《與巴席爾跳華爾滋》（Waltz with Bashir）如出一轍，目前《Ajami》已榮獲Ophir電影獎最佳影片、最佳導演、最佳劇本、最佳剪輯、最佳作曲等，還有坎城影展金攝影機特別獎， 以及2009耶路撒冷影展最佳影片Wolgin獎。

本片預告片段已在YouTube網站上，以希伯來語及阿拉伯語發音，附上希伯來文字幕（目前尚無英文字幕），Facebook頁面亦有更多訊息。

OCCUPIED部落格的Yudit對這部片有特殊情感，因為她就居住在故事發生地，她指出：

衝擊迎面而來，兩人拍攝的電影《Ajami》充滿力量，故事就發生在我的家鄉，這是關於「我的」家園，當然這不是篇客觀的影評， 我幾乎認識所有演員，有些曾打過照面，有些則是好友，他們曾經過訓練，但並非專業演員，只是我的鄰居，多少是扮演自己、演出他們所知的情況，呈現若故事當 真時的自然反應，或許也顯得真實。

「Ajami」也是Yudit的部落格副標題，她解釋：

無論拼成Ajami、Agami或Adjami，都是「家」的意思，這個字擁有許多意涵，我的家位在Jaffa（Yafo），在1948年之前曾是「海之新娘」，現在卻是充滿貧民的特拉維夫南部郊區。

Carmia在Kishkushim部落格對本片的形容是：

這是個發生在Ajami、充滿混亂的吸引人故事，有關猶太與阿拉伯鄰居的關係，有關約旦河西岸居民與以色列阿拉伯人，有關基督徒與穆斯林，還有其中一切一切。

Ayelet Dekel在Midnight East部落格上，記錄自己在耶路撒冷電影節看這部電影時的反應：

若我曾事先看過電影簡介，可能不會受到吸引，因為我並不特別喜歡這種類型的電影，但《Ajami》的內容豐富得多，就像人不只是出生和生活事件描述而已。

Ayelet Dekel也讓我們一窺Ibrahim Frege這位演員的真實面貌，他在片中飾演Malek，與部落客在後台見面：

19歲的Frege表示，他過去從沒想過演戲，在校時，同學曾參與「以色列和平孩童」（註）工作坊，也曾邀他為好玩加入，他曾參與戲劇工作坊一年，後來接到電話詢問是否有意加入電影演出，他想製作單位或許想找個擁有Nablus口音的演員，因為角色設定即為如此。

（註：「以色列和平孩童」1988年由David Gordon與Yael Drouyannoff創立，以戲劇及藝術形式教導共存理念。）

影評人Yair Raveh在Cinemascope部落格評估本片是否有機會獲奧斯卡獎肯定：

《Ajami》能否讓以色列連續三年都有作品入圍奧斯卡最佳外語片項目？很可惜，我持懷疑態度，這是部優良作品，在很多方面也是 以色列電影界一大突破，但內容可能太過寫實、太勇敢、太貼近生活，或許令一般奧斯卡投票記者困惑，而且相較於去年的《與巴席爾跳華爾滋》，本片也缺乏討論 氣氛，甚至不如同在今年推出的《黎巴嫩》（Lebanon），不過結果也還不一定。

延伸閱讀

- 「以色列：電影刻畫加薩走廊關閉問題」（Maya Norton報導）：以色列部落客回應Yoni Goodman執導短片《封閉區》（Closed Zone）。

- 「黎巴嫩：部落客看待以色列電影《黎巴嫩》」（Antoun Issa報導）：對於以色列電影敘述黎巴嫩內戰（1975-1990）的士兵經驗，黎巴嫩部落客表達看法，這是兩年內繼《Waltz with Bashir》後，第二部由以色列導演拍攝此主題的電影。

- 「坎城影展：在分裂中的希望來源」（《紐約時報》Joan Dupont報導）：今年共有三部關於以色列人及巴勒斯坦人的電影在坎城推出，記者訪問《Ajami》兩位導演。

校對：Soup

2009年7月31日，19歲學生Ris Low贏得新加坡小姐選美比賽后冠。

不久後她接受訪問，網路上出現訪談片段，許多人對她的英語能力不佳感到不滿，無論是網站、部落格、大眾媒體或路人，對此事評價都正反不一。

有些人持負面看法：

Sometimesjean認為既是國家形象大使，她應該不只有美貌而已：

既然新加坡小姐的頭銜代表新加坡，我認為除了美麗，這位代言人說話必須有自信、智慧與一定程度的修養，至少是高於一般平均的水準，畢竟這牽涉國家榮譽，我們應該更嚴格才行。

Tanat並不滿意賽果：

我個人認為不應由Ris Low當選2009年新加坡小姐，若她決賽幾天前才高燒初癒，情況會如何？！我覺得她能勝出，多半歸因於評審委員操弄結果，只因認為她對「金錢能買到權力」這個問題的答案較妥當。

不過也有不少網路用戶讚揚她有勇氣參賽。

Singkengloon覺得沒有人十全十美：

事實是，多數人都會有口誤與出錯的時候，沒有人能說自己的英語完美無缺，我也同意另一位前參賽佳麗所言，Ris Low還很年輕，進步空間還很大。

當選美皇后最需要我們支持時，我們只對她冷嘲熱諷，如此這些女孩該怎麼獲得為新加坡爭取榮耀的鬥志？

Sam指稱，眾多批評是出自於不安全感：

我們顯然以部分新加坡同胞為恥，想將英語能力不夠好的同胞藏起來，我們希望代表新加坡的人選，最好是華裔、馬來裔、印度裔、歐洲 裔血統各占四分之一，而非這位據稱是Ah Lian（譯注）的女孩。原因為何？因為我們不習慣看到社會「不完美」的層面，顯然包括「Ah Lian」次文化／美學、破英文等等。

但無論是褒或貶，新出爐的新加坡小姐已為成全城熱門話題，相較於前幾年的賽事，本屆活動也獲得更多報導及目光。

譯注：Ah Lian，即閩南語的「阿蓮」，為早年當地中下階層女性常取的名字，被引用指稱教育程度低，舉止粗俗，或是混幫派之人，男性則稱為「Ah Beng」（阿炳、阿明）。現在被使用在喜歡誇張服飾與染髮，說話夾雜閩南語與英語的年輕女性，類似台灣的「台妹」。

校對：Shih-chi Chiang