她來自英國、金髮、纖瘦又可愛，現年14歲，名叫Beckii Cruel，目前是日本網路圈的偶像。

Beckii在今年下半年逐漸打開知名度，全都歸功於幾段YouTube上的影片，其中拍攝她在房間裡跳舞，背景音樂則是日本動畫歌曲，吸引許多動漫忠實讀者與觀眾。

她因為YouTube帳號xBextahx而成為網路名人，進而獲邀至日本秋葉原表演，秋葉原位於東京東部，向來以「御宅族文化」聞名。

bluecafe09k48為我們整理Beckii的資料：

她是位居住在英國曼島的14歲漂亮女孩。

三年前讀過《Fruits Basket》這部漫畫後，便對御宅族文化深深著迷，故今年三月時，她在YouTube網站上張貼自己跟著日本動畫歌曲起舞的畫面。

後來Danjo這段畫面於五月轉載至日本影片分享網站Niko Niko Doga，讓她的人氣大增。

她自行上傳的影片

她的知名度肯定是種日本特殊現象，例如有關她的維基百科條目只有日文版，不過在熱愛秋葉原與御宅族文化的外國人之間，許多人也藉口耳相傳得知這位女孩。

例如GodLen在Animevice. com網站以嘲諷及嫉妒語言評論此事：

我真希望自己能成為Beckii Cruel，她的故事在御宅族世界中猶如灰姑娘，這位14歲的英國女孩深獲日本萌文化御 宅族喜愛，因為她上傳自己跟著日本動畫及流行歌曲起舞的畫面，她昨天有機會在秋葉原Enta Matsuri的600位支持者面前表演，真是太神奇了，一切都源自於一段YouTube影片，現在她即將在日本推出DVD（目前預購中），主要就是讓她 在舉手投足間展現萌的氣質。

Sankei新聞在秋葉原Enta節訪問Beckii Cruel

知名糖果商樂天最近邀請Beckii Cruel與其他名人一同代言Fit's舞蹈大賽，並首次於10月25日在秋葉原Enta節現場演出（表演部分照片請見此）。

校對：Soup

19歲的梅卡多（Jorge Steven Mercado）夢想從事時尚業，也是愛滋病預防及同性戀人權組織的志工，但民眾上個星期卻在波多黎加Guavate地區鄉間發現他的屍體，遺體遭到斬首、肢解，還有部分燒傷痕跡，當地同性戀、雙性戀與跨性別社群（LGBT）立刻指稱此事為「仇恨犯罪」，波多黎各雖於2002年通過「仇恨犯罪法」，但至今並未因此起訴任何個案，這項法律若能落實，相關罰則會更高。

照片來自Sylvar，依據創用CC授權使用

案件發生幾天後，26歲的馬托斯（Juan Martínez Matos）坦承不諱，據當地媒體報導，嫌犯原本是在Caguas地區街頭打算召妓，結果梅卡多向他搭訕，他宣稱自己事先「不知道」梅卡多是男性（據稱死 者當時身著女裝），直到兩人抵達嫌犯位於他處的住家，才發現梅卡多為男性。同志人權份子Ada Conde及Pedro Julio公開表示， 兩人相見之處常有跨性別者與易裝癖者出現。馬托斯宣稱兩人發生口角後，他「基於自衛」殺害梅卡多，不過他也承認自己痛恨同性戀者，因為他過去因家暴入獄時 曾遭到強暴。警方調查本案時表示：「這些人在街上做這樣的行為，都很明白自己可能會遇上什麼事」，同志人權團體對此相當憤怒，要求立即撤換調查人員；檢察官以謀殺罪起訴馬托斯，保釋金為400萬美元。

由於波多黎各屬美國領土，美國聯邦法律自然在此有效，紐約兩位波多黎各美國國會議員亦要求，本案應以新的聯邦仇恨犯罪法偵辦，美國聯邦調查局（FBI）亦在追蹤本案調查情況。一九八零年代，又名「單身漢天使」的連續殺人犯Ángel Colón Maldonado共在波多黎各島上殺害27名同志，最近同志團體亦警告，波多黎各首府聖胡安（San Juan）亦出現另一起男同志遇害的謀殺案。

部落客對梅卡多謀殺案亦有反應，LGBT團體Puerto Rico para Tod@s發言人兼人權份子Pedro Julio Serrano譴責宗教領袖與政治人物保持緘默：

眼前是波多黎各史上一大刑案，故政治及宗教領袖沉默顯得更令人可恥，他們未表達支持梅卡多的親友，就該感到羞愧，他們未支持LGBT社群反抗這種仇恨，就該感到羞愧，他們未譴責辦案員警，就該感到羞愧，他們遺忘自己捍衛人人平等的憲法職責，就該感到羞愧。

現居美國芝加哥的波多黎各人Hiram在Saadaya部落格上，感嘆波多黎各社會長期懷有恐同情結：

令人震驚的事不只有這件刑案，事出必有因，波多黎各社會長期希望人民仇視同志社群，基督教領袖向信眾散播仇恨，家長向子女鼓吹仇恨，執法單位與政治人物和教會有些眾所周知的默契，在這樣的島嶼上，同性戀遭到如此手法殺害，並不令人意外，這種仇恨在波多黎各由來已久。

11月22日，民眾在美國紐約舉辦守夜活動，紀念梅卡多之死。

照片來自Sylvar，依據創用CC授權使用。請遊覽Sylvar在Flickr的photostream。

校對：Soup

無論在國內或國外領養孩子，都會為孩子及養父母帶來機會，也帶來潛在人權侵害危機，全球各地民眾在網路上分享各種經驗，也包括生父母、養父母及養子女的觀點，多數人都強調開放與對話，因為領養過程中常潛藏著各種不同後果。

「嬰門」：走私孩童以應付需求

Malinda領養兩名華裔女童，她在Adoption Talk部落格提到，有些貪腐人士會想辦法確保孩童來源不斷，才能一直收取高額領養費，在「領養與貪腐：新聞裡的人口販運」一文中，她提到近期在喀麥隆的案件，孩子遭綁架以供應領養申請需求；韓國年輕家長在網路販售自己的孩子；瓜地馬拉軍方綁架並出售超過333名孩童供人領養，以及最近孩子未經家長許可便開放領養；衣索比亞非法機構說服家長讓他人領養自己的孩子，並承諾未來這些孩子會回到他們身邊，或承諾這些機構會照顧家族其他人。類似案件在許多國家屢見不鮮。

母親團結鞏固自身人權

有些養母盡其所能，確保一位女性當母親的權利，不會危及另一位母親的生育權。

其中一種方式為「開放式領養」，這種方式有時存在爭議，因為孩子仍能與生母保持聯繫，並明瞭基於某些因素，讓生母無法繼續扶養他們。

美國女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」部落格，說明以半開放形式讓他人領養親生骨肉時，所遭遇的種種難題。

部落客兼作家Dawn Friedman則記錄另一種觀點，她領養女兒Madison後，仍讓女兒與生母維持聯絡，這位作家也積極推動美國領養制度變革，她認為女性意外懷孕後，懷孕諮詢服務太容易建議女性讓他人領養孩子，未讓孕婦充分瞭解過程有多麼困難。她建議領養諮詢也應延續至產後，讓孕婦在抉擇過程中有人陪伴，並能得到有關產後的權利及建議，以免她們改變心意或有其他顧慮。

生母

美國的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因為自己的病史，讓她懷疑自己懷孕後因為服用避孕藥，可能影響後來讓人領養的孩子，但當她試圖透過領養機構轉告養父母，領養單位卻拒絕傳遞訊息。

她當初放棄孩子監護權時並未受到壓力，但因為法律規定領養記錄為「機密」，卻可能讓女兒送命。

身在開發中國家的生母又有何感受？她們的聲音何在？有些人寫信給自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com網站上，評論《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一書時，便提到類似故事。

有些人則藉由記錄片，或是與親生子女重逢後，才說出自己的故事。也有些母親並不後悔讓他人領養孩子，認為這是最好的出路，不過美國的Malinda領養兩名華裔女孩後，她在AdoptionTalk部落格覺得，這些生母最終想法仍有些意義：

這些外籍生母寫下自己的想法後，讓我們能夠不再揣想這些生母的感受，將她們的痛苦降至最低，並證明這些孩子跟著我們的生活會好得多。

養子女的心聲

來自中國的Mary Grace，照片來自endbradley

在複雜的領養關係之中，養子女的心聲也同樣多元，但整體而言都有些共通點，他們希望瞭解自己的背景與領養原因，並希望自己的生母當初是幾經 思考後，才做出交由他人領養的結論，養子女亦認為應自行決定是否要瞭解過去，自己決定是否得知養子女身分，並將這段經歷融入身分認同中。

例如Susan是位生於一九六零年代的養女，她在ReadingWritingLiving部落格表示，自己對電視劇《Mad Men》很有共鳴，尤其是描述當時領養現象，孕婦對自己意外懷孕為恥，一路隱瞞至生產，而且當時外界都視養子女為棄嬰，她在「《Mad Men》與自身經歷」一文中指出：

聽到這種經歷確實很痛苦，但也很高興有人願意出面訴說這種感受。

在I am adopted部落格中，David Azcona回憶自己童年多麼辛苦，在六歲時成為養子，此後始終心懷不安，無法與人產生情感聯繫，其他養子女也在此敘述自己的故事及經驗，在個人簡介下的留言中出現各種案例，如遭偷走的嬰兒從此不知自己的親生家長；雙胞胎一出生便分離，因為護士告訴家長其中一名嬰兒夭折；生母希望與孩子聯繫，或是孩子希望與生母聯繫。

對於養子女與養父母之間的愛，有位養子如此回答：

我還是個嬰兒時，就由兩位最疼愛、關心與支持的家長領養，這是所有孩子的夢想，我弟弟也是養子。

我不覺得親生父母能像養父母如此愛我。

其他經驗相同的養子女也附和，有些人仍與親生父母保持聯絡，也有些人對親生父母毫無所悉，在這段討論之中，留言者對領養經驗都很正面。

不過也有些養子女反對領養制度，身為養女的Lost Letters在LiveJournal反墮胎群組中表示，與其花費這麼多錢資助領養過程及費用，應該把經費用來改善生父母的處境，讓他們能照顧家人：

我知道自己對領養真正的立場會令許多人氣結，因為人們希望相信領養是個三方皆贏的制度，因為人們認為中產階級的白人女性無論如何都該擁有子女，因為人們認為西方社會實在太美好，所有孩子都該在這裡成長。

AmyAdoptee在「成年養子女要求改革」論壇寫道：

領養產業刻意讓我們彼此對立，我們也容許他們這麼做，事實上，領養產業在其中動作頻頻，這裡有篇文章支持我們的論點，但領養機構要求我們不要攻擊養父母，但正常的論述一點都沒有錯。

PhilM在同一項討論中，提及養父母如何看待養子女：

我很不滿社會竟忽視領養的問題及其造成的傷害，我很不滿每當想討論這些事，總會見到有些人說，「個人經驗有異」，或「我認識的多 數養子女很愛養父母」等，我也不滿只因為我在談論領養制度，人們便質疑我對養父母家庭的愛，我也承認只要有人一再反覆陳述這些訊息，就會讓我很憤怒。

我不需要有人向我講解如何對話，我需要人們願意參與其中。

未來

領養和其他複雜議題一樣，都觸碰許多人的敏感神經，包括養母、生母與養子女等，不過似乎各方都有一項共識：唯有保障領養過程一切透明，才能捍衛母親與孩子的人權，而公開討論領養議題也能促進制度透明。

校對：Soup

若你和其他數千人一樣，都將在12月前往丹麥哥本哈根，參與聯合國氣候變遷高峰會，你有可能會遇見一群穿著一身紅衣的男女，他們分別來自丹麥、肯亞、坦尚尼亞、烏干達、辛巴威與尚比亞。

他們是「氣候討債集團」（Climate Debt Agents），職責是要求丹麥政府償還虧欠開發中國家的「氣候債」，若各位身在丹麥，也希望加入他們的行列，請到這裡申請，亦可瀏覽他們的部落格及Facebook。

誰來買單？

富國許多決定都對環境造成負面影響，但貧民卻因此背負鉅額代價，氣候變遷造成旱災、饑荒與死亡，但只要擁有儲水設備等科技，就能避免許多地區造成這種情況，也幫助當地社區因應新氣候狀態。

但一切都得花錢。

國際反貧窮組織「ActionAid」曾發表簡短報告名為「誰該償付氣候債？」[PDF檔]，其中估算至2020年時，總債務將高達1350億歐元，並建議各國應背負的比例。

過去三個月以來，MS ActionAid Denmark訓練一批網路及實體成員，協助散播相關訊息，派遣他們前往肯亞、比利時與丹麥，並讓學員與全球之聲部落客配對，以遠距方式進行為期六星期的部落格指導與訓練。

這些學員兼討債集團成員在網站上表示：「我們追求氣候正義與全球正義，為達這個目標，各國決策者的態度必須有所改變，才能明白自己必須償還氣候債。」

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年10月30日]

尼加拉瓜在過去一星期非常忙碌，10月19日，最高法院廢除憲法第147條，原本規定總統不得連選連任，裁決一出，人們立刻開始討論最高法院行為是否合法，影響所及也包括現任總統奧帝嘉（Daniel Ortega）任期於2012年結束後，究竟還能否爭取連任。

「尼加拉瓜女性自主運動」的Azahálea Solís Román在Barricada.com.ni寫道：

昨天下午，尼加拉瓜最高法院以違法憲法另一條文為由，廢止憲法第147條，換言之，他們宣佈憲法違憲，最高法院六名法官名為政府機構任命，實為某一政黨的打手。

這項裁決在幾天後造成一起小事件，最高法院法官Francisco Rosales接受當地一家電視頻道訪問時，遭到一群年輕人蛋擊；美國駐尼加拉瓜大使Robert Callahan亦在演講場合表示，最高法院的裁決不妥、未經討論，亦有利特定政黨，引發學生在美國大使館前抗議。

此外，關於大學預算多寡也引起紛爭，法律規定預算至少6%必須為大學經費，但近期卻受到刪減，與此同時，政府提議成立另一個官方單位：全國評鑑委員會，接管全國大學中心的職責，這個中心過去負責許可全國所有大學、分配公立大學經費，並提供部分經費給私立院校。

Gabriela Montiel在Facebook上記錄為6%預算抗爭的第一日，後來也轉載至Barricada.com.ni：

原本大學應獲得6%的預算，如今卻刪減到1000萬美元左右，而且還會繼續萎縮，學生將會受此影響，首都以外地區尤甚，我們必須 爭取恢復6%預算，許多人認為現任政府能確保這項原則，但官員卻遺忘過往奮鬥的原則，只會跟隨政府計畫，而未照顧學生需求，這應該是「全國大學生聯盟」的 首務。

10月29日第一場抗爭出現後，出現兩份記錄，Gabriela Montiel在El Boletincito Nica指出：

照片來自Gabriela Montiel，依據創用CC授權使用

學生開始丟擲瓶罐，要求第二頻道及中美洲大學下台，其中一個水瓶直接擊中國會議員Edwin Castro，當時他正宣布政府主張否決成立全國評鑑委員會，他的嘴邊滲出血絲…多數瓶罐朝著第二頻道的攝影師飛過去，也有些人是針對這位議員，因為 他當初投票贊成設立全國評鑑委員會，如今卻站在台上反對…真是立場搖擺！像牆頭草一樣左右搖擺！

照片來自Gabriela Montiel，依據創用CC授權使用

照片中學生舉的標語寫著：「全國大學生聯盟、全國評鑑委員會、全國大學中心並不代表我！我們是學生，並不無知！要求自由與6%預算使用透 明！」UNAN人文學院院長Delni Ayala則指控這位學生誹謗全國大學中心，要求在場人士與她斷絕關係，群眾則向她丟擲水球及其他物體。

這顯示學生運動也出現分裂，官方組織「全國大學生聯盟」支持政府，但並非所有學生均做此想，是故當大學生聯盟與大學中心邀請執政黨議員上台時，引起台下一片噓聲，因為執政黨議員先前全都贊成設立評鑑委員會接管6%預算。

中美洲大學學生Gaby Castro在Facebook上表示：

在抗爭行動結束後一個小時，對立氛圍升至最高，Casimiro Sotelo是青年工團主義者，過去遭到國家衛隊謀殺，故成為中美洲大學反抗象徵，就在她的半身像前，我們和鄰校UNI及UNAN的學生爭取捍衛獎學金， 這時一群身份不明的蒙面人士從小貨車裡走出來，竟然在近距離向我們開火，導致九位人文與傳播系的學生受傷，一處建築工地也受到毀損，這都是因為我們拒絕與 執政黨附屬組織FNT在美國大使館前抗議，不願去抗議美國大使的不當言論。

美國大使館牆面遭到噴漆與小部分毀損，警方最後不得不發射催淚瓦斯，才能驅散使館前群眾，這場抗議是源於美國大使的發言，但只有與執政黨相關的團體到場。

後來Twitter用戶Ojoz指稱，一名TV10新聞頻道工作人員在UNAM大學附近遭到攻擊，原因不明。

校對：Soup

東京從來不乏蜿延小街，涉谷擁有如迷宮般交錯的商店街，六本木俱樂部也有許多後巷，上野則有露天街市，但東京街道最為複雜密集者，則莫過於下北澤，街弄交會如同一顆毛線球，超過任何都市規劃者的想像範圍。

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下北澤如義大利麵般錯亂的街道令某些人著迷，卻也讓有些人氣餒，當地以培養眾多年輕創意藝術家聞名，數十間小劇場、藝廊與樂團表演場地散佈其中，例如東方力丸等古怪人物便可充分融入這個地區，不過也有人認為，這些小巷迷宮是潛在的災難火場，也是嚴重都會交通壅塞區，必須將這個死結打開。

下北澤規劃路線圖（補充第54號道）

在1946年規劃的「戰後災害重振計畫」中，原本就打算穿越下北澤，建立一條大道直通涉谷，幾經變化後，這項方案於2003年復活，拆除與重建工作預計於2010年開始，若正式執行，寬26公尺的快速道路「補充第54號道」會將下北澤一切為二。

雖然外界早已知道重建計畫的輪廓，但幾個星期之前，新設計圖才在Kuniyoshi Yoshida的部落格曝光，他是當地地主，也是下北澤南口商店街協會主席，人們此後不斷在部落格上留言，批評設計圖未尊重下北澤的既有文化氛圍，後來留言遭刪除，但人們對新開發案的不滿卻不減反增。

新下北澤站規劃

部落客兼作家松永英明在一篇文章中說明原委，也吸引許多回應：

許多人都喜愛下北澤的文化與街道，包括作家Lily Franky、居民、非居民等，都反對下北澤再開發計畫，我希望說明目前在下北澤的情況，以及為何開發案引起龐大反對聲浪。

文章首先回顧歷史：

下北澤位於一個「X」型十字路口，其中一條為來自新宿的小田急線，另一條則是連結涉谷與吉祥寺的京王井之頭線，故下北澤能夠串連新宿、涉谷、吉祥寺及其他重要地點，如成師的東寶攝影棚、谷大藏的萬谷製作公司前總部等。

所有下北澤照片經松永英明的部落格同意轉載

車站附近地區從農地逐漸變成住宅區，不久後發展出「下北澤文人區」，包括棋光利一、東鄉青兒、宇野千代、萩原朔太郎、齋藤茂吉等人都居住於此，下北澤地區也是萩原朔太郎作品《貓町》的故事舞台，森茉莉及其團隊與下北澤的關係亦密不可分。

歷經戰後黑市時期，下北澤從住宅區演變為購物區，自本多劇場開始，小劇場與音樂表演場所陸續出現，下北澤成為充滿戲劇、音樂及次文化的地帶，吸引許多愛好戲劇及音樂的年輕人聚集。

車站前的市場原本保留黑市時期記憶，突然冒出許多販售服飾的「美國商店」，這段記憶便保存在二手服飾店及時尚小店，都散落在下北澤各處。

下北澤彷彿迷宮，複雜巷弄交錯曲折，窄巷蜿蜒散發出一種失調感，但很適合徒步行走其中，正是此種氛圍令人著迷。

下北澤地區即將出現劇烈變化，無論是當地居民或外來訪客，許多人都覺得這種改變將摧毀下北澤，但反觀商家則樂見這種變化。

松永英明在下個段落中指出，下北澤再開發計畫其實有兩個部分，他個人並不反對正在進行的第一部分，主要是增建小田急線的鐵軌數目，並藉地下化減少十字路口數目。

但開發案第二部分則不同：

小田急線地下化工程已在進行，但政府也打算建造寬26公尺的「補充第54號道」，以及計畫在下北澤車站前建造公車迴轉道（世田谷 區第10道），不過這兩件方案受到強烈反對，認為此舉將摧毀下北澤的本質，有些人甚至認為，世田谷區政府將小田急線地下化與道路興建工程綁在一起，只是為 了領助更多補助款。

補充第54號道依據規劃，將從後方輾過Suzunari劇場，這是下北澤劇場文化的發源地，穿越北澤公所北側，並夷平本多劇場，再貫穿下北澤站北口前的地區，用一條大馬路切割並毀壞這座城市，新路也將連接主要道路至東京市中心。

再加上從補充第54號道延伸出去，運用過去小田急線軌道所在之處，一直到下北澤站北口，將在站前建造一座公車迴轉站，徹底消滅站前市場目前的混亂感。

在文章的下一段，松永英明列舉再開發案的其他後遺症：

站前迴轉站落成後，過去對建築物高度限制也會大幅鬆綁，下北澤地區有許多低矮建築物，過去創造出對行人友善的環境，未來也可能由市區高樓大廈取代。

他說明：

當然也有些本地民眾歡迎進行再開發計畫（Kuniyoshi Yoshida即高居榜首），我上回在眾議院選舉前查看各陣營的立場，自民黨完全支持再開發案，主張此舉將為當地帶來活力；民主黨則表示若重新審查後，認 為修路工作並不急迫、並不必要，就會再次考量現有方案，故民主黨的態度並不明確，目標當然是為避免浪費，但相較於先前終止Yanba水壩計畫，此次民主黨的立場不夠明顯，一位民主黨眾議員其實支持再開發案，表示「道路小到消防車無法進入」。「你們的黨」並未說明對下北澤的立場，但該黨一直以來都希望保護舊城氛圍，不過暫時先把這件事放一旁。

簡而言之，人們若支持再開發案，向來都痛恨過去與現在混亂的下北澤，他們無法接受車站北口的市場，因為當地仍帶著舊有黑市的傳統至今，他們覺得因為汽車無法駛入，故阻礙地方進步。

至於新下北澤車站設計，松永英明寫道：

無論是Suzunari劇場、車站入口的商店、創造行人氛圍的巷道、汽車無法行駛（連計程車都難以進入），這些都是下北澤的象徵，但為了舖設補充第54號道及站前迴轉站，挖土機將夷平一切。

若經過整頓之後，政府提供這張新車站設計圖片，這片玻璃帷幕的幾何圖形（也就是冰冷）如何會「適合下北澤」？這棟建築物如此乾淨、整潔、充滿線條、完美無瑕、光彩明亮，對比附近社區雜亂、曲折、彎曲、混亂但又充滿生命力，兩者之間怎麼會契合？

許多下北澤的忠實支持者聽到這個消息，直覺便感到很嫌惡，這絕不是意外，正反映出一般民眾心中「下北澤的過去與現在」，對比想要創造「新下北澤」人士的想像畫面，兩者之間完全不同，更是背道而馳。

他反思自己與下北澤之間的關係後表示：

我並非在下北澤出生或成長，但我十分享受與喜愛這個區域的氛圍，對這個區域充滿懷舊感，有些居民及外來人士亦有同感。

下北澤再開發案的問題絕非「本地人」與「外來者」之戰（與Yanba水壩的案例不同），而是社區及社區發展願景的差異。

為回應許多留言，松永英明寫下另一篇文章，說明自己對幾件事的看法，尤其強調他個人雖然反對補充第54號道，但並不反對小田急線鐵軌擴延與地下化，對於許多人認為再開發案對安全非常重要，他也表達個人看法。

以下是更多下北澤的照片：

下北澤的Suzunari劇場（照片來自Flickr用戶mamacharikinoko）

下北澤的建築物（照片來自Flickr用戶mamacharikinoko）

下北澤的咖啡館（照片來自Flickr用戶mamacharikinoko）

校對：Soup

為了要爭取與奮鬥的目標，女性得犧牲什麼？面對母親受迫害，孩子會經歷什麼影響？本文粗略介紹亞洲同為人母的女性社運人士。

Irene Fernandez是馬來西亞移民權運動者，她長達十年以上都面臨「刑事誹謗」告訴（現已撤銷），因為她發表一份備忘錄，要求馬國政府調查國內移民營的傷害事件。

除了參與社運讓她在2005年獲得Right Livelihood獎之外，她也有Camverra Jose Maliamauv、Tania Jo、Katrina Jorene三個孩子及數名養子女，外人恐怕不易想像Irene身為社運份子，想到子女時會有什麼感受，在2003年官司一審判決時，Irene在報導中表示：

我希望無論是自己的孩子，或是其他我們組織所幫助的孩子，都能生活在和平社會中，不必害怕政府暴力。

Irene的母親身分或許可從女兒Katrina Jorene筆下展露，女兒在強調公共利益的基督教部落格Micah Mandate寫道：

我感謝母親養育我長大，讓我時時對生活保持警戒、堅持真理，也堅守正義、真實與正確原則；我感謝無數生命中曾出現的英雄，尤其是我的家人，以及Tenaganita（Irene所帶領的組織）裡的家庭，我感謝所有不眠不休、默默努力的人，謝謝他們多年來關心他人。

因為Irene Fernandez的身教，讓她至少有一個孩子也投身社會運動，目前Katrina常書寫有關少數族群權利與保護的文章。

反觀諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）的兩子Alexander及Kim Aris，卻超過十年無法向母親學習，翁山蘇姬因為熱愛緬甸，卻遭軟禁在仰光（Yangon）湖邊住家近14年，她之所以不願離開，是害怕軍政府從此不會再准許她入境，女性議題部落格Womensphere指出：

翁山蘇姬的英國籍丈夫是牛津大學學者Michael Aris，他在1999年死於癌症，得年53歲，她無法見到先生最後一面，軍政府拒絕發給丈夫入境簽證，而翁山蘇姬害怕自己若離開緬甸，就無法再度回國，她的兒子現年已超過30歲，已十年未與母親見面。

關於這兩個孩子的消息並不多，不過長子Alexander在1991年代表母親赴奧斯陸領取諾貝爾和平獎，同樣透過孩子的觀點，我們或許能更瞭解翁山蘇姬身為母親的樣貌：

身為她的兒子，我個人相信透過她個人犧牲，讓世人瞭解緬甸民眾的苦痛，沒有人應低估他們的苦難。[…]

我們也不能忘記，她獨自在仰光戒備森嚴的屋宅裡奮鬥，象徵著全世界努力幫助人性精神脫離暴政與心理迫害。[…]

雖然外界看待我母親時，仍形容她是位以和平手段爭取民主變革的政治異議人士，但我們仍應記住，她是為追求精神目標。[…]

我希望母親能很快直接與世人分享她的感受，而不需要透過我的口。

亞洲許多社運份子身為人母仍受迫害，例如Fan Guijuan的住家據說是因上海世博會而遭拆除，她在北京遭逮捕後，送回上海立刻入獄，她的兒子因此無家可歸；菲律賓的Edita Burgos博士則為身為社運人士的兒子Jonas Burgos爭取正義，她的兒子據說已經「失蹤」，她目前主持「失蹤人士家屬正義」組織，為許多失蹤人士追求正義，許多人認為人口「失蹤」現象在艾洛優（Arroyo）政權格外顯著。

伊朗的人道份子母親也迅速成為全球人權運動象徵，她們組成「伊朗的哀悼母親」組織，舉行公開靜默抗議活動，以和平方式為死去或入獄的孩子爭取正義。

「一日為母，終身為母」

校對：Soup

兒童節目《芝麻街》（Sesame Street）於本月歡慶40週年，11月11日亦推出新一季節目，其中南非版出現一隻可愛又惹人喜歡的玩偶，協助對抗愛滋與提升社會意識。

《芝麻街》在全球超過140國播出，每個地區版本各異，玩偶亦有不同，金黃色的Kami於2002年首度在南非版的《Takalani Sesame》登場，回應國內愛滋問題。這是世界首隻角色設定為HIV陽性的玩偶，幫助教育孩童瞭解這項病症，並面對相關問題，玩偶名字Kami源於Setswana語的「Kamogelo」，意即「接納」。Sunshinestar110在U Don't Like My Opinion…That's Fine!部落格表示：

Kami是位溫柔的五歲孤兒，也是位健康的HIV陽性患者，生性有些害羞，但只要他人表示善意，很快就能敞開心房，她也很瞭解 HIV，因為母親便是因此過世。Kami初次登場時，頂著抹布般的棕髮，穿著一件背心，在芝麻街上散步，不知道其他居民是否願意與她一起玩，不過她不必擔 心，因為其他玩偶都熱情歡迎她。

這個角色是為協助南非許多兒童面對愛滋危機，南非據信擁有全球最大愛滋病人口，估計達570萬，其中28萬人為14歲以下孩童，國內也因愛滋造成140萬名孤兒；罹患愛滋除了面臨生理併發症之外，也得承擔隨著而來的污名與禁忌，讓患者更難以接受妥善治療與支持。南非版節目除使用11種官方語言播送之外，也希望藉著Kami這個角色，幫助孩子面對部分問題。

然而Kami卻引發不小爭議，尤其許多美國民眾不滿，為何在兒童節目中加入患有HIV陽性的人物，Haven on Earth說明美國的狀況：

雖然據報導，Kami在南非版《芝麻街》獲得許多當地民眾歡迎，在美國確實引起爭議（其實我也不太容易接受這件事情，畢竟美國社 會還有許多人拒絕承認這種疾病存在）。我還記得讀到這篇報導時（這也是我得知這部節目正在南非播放的原因，而我感到非常開心，因為若非如此，我不會特別注 意這條新聞），一群共和黨國會議員致函給播出節目的美國公共電視主席，信中抗議美國也打算在節目中加入相同角色，議員認為觀眾年齡層太低，不宜讓愛滋病角 色出現，甚至揚言會影響公共電視的經費。

Kami目前尚未在美國版《芝麻街》亮相，不過在南非及其他地區均頗受好評，聯合國兒童基金會於2003年任命她為全球兒童大使，她在這段影片中，與美國前總統柯林頓（Bill Clinton）一同宣揚有關愛滋病的訊息。Jamie在No day but today…部落格提到Kami其他成功故事：

由於多數南非孩童都有朋友罹患愛滋，這個角色遂成為全國英雄，受到國民喜愛，Kami曾出現在聯合國及世界銀行，也接受美國知名 主播Katie Couric專訪，她更獲聯合國兒童基金會任命為兒童大使，在《芝麻街》與諾貝爾和平獎得主圖圖大主教（Desmond Tutu）及南非前總統曼德拉（Nelson Mandela）一同出現。

雖然這個角色如此成功，仍有些部落客認為這對美國版《芝麻街》不宜，Emily Meyer為資優班撰寫部落格時認為：

雖然讓美國民眾瞭解愛滋及其嚴重性很重要，我認為向二、三歲的孩子教導此事有些太誇張，這麼幼小的孩子恐怕無法瞭解愛滋及其後 果，若Kami真要進入美國傳遞愛滋相關資訊，我覺得可能不會達到預期效果…美國孩童並未被迫這麼小就學習愛滋相關議題，我覺得應該等他們十歲或十一 歲，性徵開始較為明顯時，再開始瞭解愛滋的嚴重性。

不過也有許多部落客和Muppet and Histor有同感，認為Kami再度證明《芝麻街》不斷挑戰社會的態度，很多人喜愛Kami和她為孩童帶來的意義；也有人主張將Kami置入其他地區的《芝麻街》之中，例如Steisha Pintado指出：

她向孩子證明，擁抱HIV陽性人士沒有問題，她也解釋如果割到手指時該怎麼辦；她教導觀眾如何面對疾病及失去，…雖然節目中 從未提到性，但有些人認為HIV陽性角色不該出現在幼小觀眾面前，某國立法機關甚至揚言，若國內版本的《芝麻街》出現此一角色，製作經費就會不保。聽到這 種言論著實令人震驚，現代家長陪伴孩子的時間日漸減少，讓電視教育孩子的時間愈來愈多，許多家長顯然未教導孩子有關社會意識與接納等敏感議題，家長過去容 許《芝麻街》教孩子接納疾病、殘障、宗教、種族差異，那麼此次有何不同？

校對：helloleadingflame

以色列與巴勒斯坦有兩個組織藉影片為工具，協助阿拉伯與猶太年輕人瞭解衝突、縮短雙方差距、創造互動與溝通空間，讓人們能說出有關當地複雜狀態的夢想、疑慮與想法。

其中一項計畫名為「Sadaka Reut」，官方簡介如下：

由於多數巴勒斯坦與猶太年輕人都分隔兩地，居住不同社區、就讀不同學校，造成恐懼、種族主義與偏見，我們期盼建立雙方其他互動模式，「建立和平文化」計畫希望建立一個空間，讓雙方年輕人無論身為個人或群體的一份子，都能感到平等、受尊重與認同。

計畫成員也參加「影片一分鐘」活動，在一星期的工作坊中學習以影片促進社會運動，以下為部分成果，更多片段請見網站：

「阿拉伯」：

「AM/FM」：

「愛的幾首歌曲」：

另一項計畫名為「和平之窗」，起自1991年，出版雙語、雙文化的年輕人雜誌，希望藉此讓他們彼此串連、瞭解衝突、促進平等、擴大參與等，然而過程並不容易，網站裡指出：

長期以來，以巴兩地年輕人接收關於對方的大量錯誤資訊與刻板印象，要扭轉它們並不容易，因為隔離於不同社區、暴力政治衝突不斷， 導致他們鮮少互動，也加強分隔彼此的長久恐懼、偏見及仇恨。這項計畫希望促進大規模社會變革，讓以巴年輕人能看見自己、對方與衝突，計畫成員協助改善雙方 的衝突，邁向雙方可共存的和平現實，我們相信若要建立公義與長久的和平，必須以民主價值、人權、相互瞭解、接納他人為基礎。

他們也在開發名為「透過鏡頭」，讓曾參與雜誌的15歲至17歲年輕人繼續培養技能，製作短片、新聞報導與其他影片，建立「更有效、更帶來和平的對話及正面互動經驗」。

在這段影片中，成員提及參與經驗，以及如何面對陌生的挑戰，並論及以巴衝突下的困難議題：

正如畫面裡的孩子所言，他們要面臨其他孩子表達的眾多言論與看法或許不易，但若能夠在安全的方式與環境下討論問題，能幫助他們瞭解自己身處的世界，也可能增加互動、學習及分享的機會，甚至改變這些觀感。

校對：Soup

過去幾年，因為約旦網路自由程度很高，故出現多個網路社會計畫，例如Ikbis.com、7iber.com、Watwet等，都讓約旦年輕人以更好、更有效的方式表達自己，也不受各項限制，在這些絕佳計畫之中，Aramram運用21世紀尖端科技，促進約旦大眾討論與自身相關的社會、政治、經濟與環境議題。

這項計畫以三至五分鐘長的片段，突顯約旦國內存在的種種現象，Amahl Khouri與筆者為本月下旬將在法國巴黎舉行的「青年領袖訪問計畫」，訪問了Aramram，進一步瞭解他們如何努力在約旦各種次文化及族群之間創造對話：

Aramram也不希望將活動侷限於約旦境內，期盼將類似計畫推廣至其他阿拉伯國家，鼓勵年輕人接納資訊科技，並充份發揮網路潛力。

校對：Soup