2009年11月22日刊登於Gulf Times的諷刺畫

這是一部諷刺作品？還是一部粗俗的作品？

卡通裡一位瘋狂、面目猙獰的婦女，手拿著溢滿出來的爛稀粥的畫面，讓杜哈博客困惑搔頭。

這張圖片標題為「女傭的復仇」刊登在星期日的Gulf Times當地的英文報刊，這卡通描繪出一位剛被雇主責罵的女傭，從她額前的人工痣和金色的大耳環可以推測為印度人，正在威脅一個小孩。

裡面內容為：

你媽媽今天對我大吼，只是因為我打破了盤子，現在我要還擊，看我會怎麼對付你，小子！你今晚不會在家裡睡覺了！不久你就會在Al Sadd的小兒科急救中心了，現在張開你的嘴，我做的這碗菜會讓你頭暈目眩幾個小時。

很多杜哈博客強烈地譴責這張漫畫，不了解作者的目的為何。

在Twitter，Weirdweb說：

Gulf Times，全都說出來吧！告訴我們你對印度女傭的真正觀感。#racism #paranoia

在Qatar Living論壇中，評論者Olive說：

這卡通太不適當了，我實在不確定編輯允許出版時在想什麼？

有些人猜想是否這卡通在翻譯過程中，遺失掉了一些訊息。

在Twitter，tomgara說：

在這則漫畫裡，哪個部份是最糟的？起爭議的種族歧視，或是六年級的寫作？ 答案是兩者都是。

在Qatar Living中，爭論轉到雇主對待女傭的方式，他們提供其在國家的居住。

genesis說：

穆罕默德的卡通從不是以娛樂詼諧為導向。大部分的作品雖然諷刺，但都是灰暗的， 我認為這是很糟的翻譯，這卡通的目的是要表現出有些資助者對待女傭是多麼殘酷。

rMs_000婉轉的回應：

這反應出某些雇主的殘酷..與女傭惡毒的反應。我覺得編輯者並沒有顯示出任何偏袒，而是中立的..

britexpat說：

這則訊息相當簡單..虐待女傭的同時，你也創造了其虐待小孩的風險。

不論諷刺與否，大部分的人都認為這則卡通相當地糟。

在Twitter，rachelannmorris說：

無論如何，這則卡通一點都不有趣。

在Qatar Living，評論者Amoud說：

我一點都不喜歡這個卡通，即使是翻譯的不適當，也無法遮掩此作品的不得體。

Adham Essam贊成地說：

哦！我的天啊！我不敢相信這居然會被列印出來，他們怎麼會允許這件事發生？ 不論他們是以什麼角度，用這種方式表達此議題是錯的，對女傭，對小孩，對父母，實在不堪…

欲知更多的討論請參閱Qatar Living。

校對：Soup

希臘最近傳出多起虐待遭拘留移民的事件，新任社會主義政府的警政改革卻仍停留在口惠而實不至，在「國際消除對婦女暴力日」前兩天，首都雅典又傳出員警以暴力對待一對移民母子，引發社會輿論反彈，也讓政府承諾要改革警政。

攝影記者兼部落客Craig Wherlock翻譯希臘媒體報導內容：

11月19日，一名35歲亞美尼亞裔婦女在兩歲大的兒子面前，遭到毆打、戴上手銬與遭羈押，當時她原想伸手去拿兒子的推車，警員卻認為她拒捕而動手，將她 壓倒在地毆打踹踢，這位不幸的母親上手銬後，警方將這對母子送往Aghios Panteleimonos警局，並留置四個小時。

Twitter用戶Cyberela迅速報導此事：

警方暴力對待35歲女性，http://www.enet.gr/104685（via @enetgr）@chrisochoidis部長，你覺得該怎麼辦？

政府民防部長Michalis Chrisochoidis面臨各界要求採取行動，vivian_e在Twitter上寫道：

@chrisochoides 部長，警方暴力已經太過份，必須立即殺雞儆猴。

第一則相關訊息在Twitter上出現後半小時，部長辦公室首次透過Twitter直接回覆民眾：

@Cyberela @diakoptis @teacherdude @asteris @magicasland 這名36歲婦女提出控訴後，警察總部已下令調查。

vivian_e則回應：

@chrisochoidis我們會每天追蹤調查進度。

部長稍後回應表示，涉案員警未來永不錄用，並決定展開公共諮詢，打算成立警方濫權調查特別辦公室。

校對：Soup

美國軍官Nidal Malik Hasan在德州Fort Hood的掃射行動造成13人死亡、31人受傷，再度讓美國穆斯林（尤其是穆斯林軍人）成為輿論焦點。

警方公佈嫌犯為這位軍官後，新聞媒體與評論員顯然對他的宗教與種族背景感到不安，過去不時有報導指稱，穆斯林在軍中遭到同袍攻擊。

托雷多大學榮譽法學教授Howard M. Friedman在ReligionClause部落格表示：

軍方一直積極招募穆斯林入伍，因為在伊拉克與阿富汗戰事中，他們具備當地語言技能及文化素養，但穆斯林在軍旅中當受部分同袍的異樣眼光。

無論過往外界對穆斯林軍人有多少質疑，在此次大規模殺人事件後，這種懷疑肯定會愈來愈多，也有人在討論，這名軍官究竟是因極端宗教意識型態而痛下殺機，抑或只是罹患心理疾病。

作家Gwynne Dyer在加拿大溫哥華免費週報Straight.com認為，兇手的宗教背景掩蓋某種重要議題：

評論員起初幾天都不敢妄下斷言，之後媒體才定調是因為族群／種族／宗教歧視讓這位軍官發瘋，認為這場悲劇是因為壞人犯下不符美國精神的行為。

這種詮釋忽略因為美軍出兵伊斯蘭世界，造成國內穆斯林趨於激進，無論是2005年在英國倫敦地鐵犯案的伊斯蘭恐怖份子，或是其他西方國家在案發前便破獲的 恐怖主義陰謀，這些穆斯林都指控西方世界入侵伊斯蘭國家，才讓他們變得激進，況且到頭來，這些西方國家的軍事行動也未提高國家安全。

美國福斯新聞台對移民及保守政治立場向來受到詬病，此次該頻道要求軍方「審查穆斯林」，美國海岸防衛隊退役軍官Tom Barnes在Veterans Today網站上表示，福斯新聞台又在操弄「敵我對立」的緊張關係：

…這個頻道實在對社會沒有幫助，將原本合理的問題又轉變成福斯新聞台的十字軍東征，這種角度不僅老套、而且危險，相關報導請見此。

如前所述，此類事件過去也曾在美軍內部發生，我已厭倦由福斯新聞台告訴我誰是敵人，他們總是一而再地這麼做，我根本不覺得社會有這麼多敵人！

多家報紙已在分析，此次事件會如何影響穆斯林在美軍內部及Fort Hood附近地區的處境。

euroamericannews在YouTube網站上提供一段畫面，由Fort Hood地區穆斯林表達對此事的看法：

案件調查尚在進行中，穆斯林美軍所受注目一時間還不會消退。

校對：Soup

丹麥最近有政黨提議，若來自「非西方國家」的移民自願放棄合法居留權返回「家鄉」，即可獲得二萬美元，這是向來反移民的丹麥人民黨再度發揮「創意」，希望在這個人口550萬的歐洲小國內，藉此讓外籍人士（尤其是穆斯林）感到不受歡迎。

人民黨是兩個執政右翼政黨的盟友，該黨認為若花錢就能讓移民離開丹麥，長期而言將可節省國家社會服務開銷，也能減少「問題」，人民黨財政發言人Kristian Thulesen Dahl表示：「社會上出現適應不良的移民會耗費許多成本」；該黨亦規劃經費，供地方政府鼓勵移民離開丹麥，政府則尚未估計會有多少移民因此離境。

丹麥全國約有一成人口為移民或移民後裔，來源包括鄰國及世界各地，政壇與媒體多年以來主要討論焦點，即為如何讓穆斯林及其他非西方國家移民融入社會，以及文化衝突所導致的緊繃關係。丹麥政治人物制定許多歐洲最嚴苛的移民法規，在民調上也獲得許多民眾支持。

多少錢能讓人離開？

有人便在Facebook建立一個諷刺性群組，希望募集二萬美元讓人民黨黨魁Pia Kjærsgård離開丹麥。

這個群組目前成員超過16000人，主旨則是：「各位，二萬美元或許就能讓她離開」，群組管理員承諾，若有剩餘金額，便提供自由黨籍的族群融合部長Birthe Rønn Hornbech，或許這位閣員也願意一同離開。

Facebook群組頁面裡的討論相當熱烈，有些人列舉誰該離開國內，或是該拿他們怎麼辦，也有些人認為政府已相當慷慨，那些對丹麥不滿、寧願離開的移民應欣然接受，有一位留言者則提醒，其實類似政策早已實施數年，只是過去金額僅達此次的一成。

Dan Cornali Jørgensen在Facebook留言表示：

難道是我誤會了嗎？這項法律的意思是，若無法融入丹麥的移民自願回到原生地，就能得到二萬美元的支票嗎？這真是顯得寬厚又充滿人道，因為我們假定這兩萬美元在該國是一大筆錢，足夠讓他們在鍾愛的國家開始愉快的生活…

退休人士旅遊逾兩個月必須通報

人民黨於本月份另提議一項法律，要求所有退休人士若 計畫離開丹麥連續兩個月以上，必須向市政府報備，顯然這項政策的目是為阻止人民（如伊拉克人），讓他們不能一手在丹麥領取退休金，另一手又同時在他國領薪 水，最著名的案例為伊拉克裔丹麥政治人物Samia Aziz Mohammad，她遭人發現除了獲得丹麥退休金，還同時在伊拉克國會領取高薪，她最後決定把錢歸還丹麥政府；丹麥媒體亦發現另一位退休人士收受庫德族議會的薪資。

包括自由黨及人民黨國會議員表示，這項限令也將阻止假難民在假期前往母國，也將遣返花費太多時間在海外的家族成員。

丹麥全國最大高齡者協會DaneAge非常憤怒，認為該法將國內所有退休人士視為舞弊嫌犯，許多人在新聞報導後留言，支持政府抑制舞弊，也有許多人對照東德過去的旅遊禁令。

Erik Bentzen在Dette og Hint部落格表示：

任何人都明白，新通報規則無法阻止任何舞弊，因為毫無任何有效掌控機制。

這只是騷擾人民，也只是空泛的政治象徵，無故增加地方政府的行政工作負擔。

這項要求毫不聰明，希望下次退休人士投票時，會造成反效果。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年9月16日]

兩個禮拜前，全球之聲為您揭露有關於Januário Alves de Santana的故事，有一位黑人被巴西最大的國際零售商所僱用的保安人員打傷了。當時他站在超商停車場等待他的家人，卻被指控想要偷他自己的車。這項指控的論點是，身為一個黑人，他的財力是無法購買如此昂貴的車。

此舉再次激起在巴西總是爭論激烈的話題（請依循這個連結閱覽相關的全球之聲報導），並激發許多部落格撰文，許多人駁斥上層階級認為種族歧視在巴西並不存在，而像是Januário此類問題真正的原因乃是社會階級問題。

在九月，Januário Alves de Santana所工作的聖保羅大學，有十一名學生還有學校職員自行集會，並且討論種族歧視如何存在於平日生活中。「種族歧視、暴力與全球化」討論會的與會 人士們宣稱：「在巴西的法國年〈譯註：經由兩國總統簽署的一項雙向文化交流企劃〉，家樂福企業攻擊一名巴西黑人」。部落格Pão e Rosas揭露了[葡萄芽文]這些活動照片錦集與建言：

所有的發言強調了Januario的案子不是偶發事件，而是顯示出了種族歧視的偏見在現今的社會仍然根深蒂固。我們在部落格Pão e Rosas中聲明，與Januario還有所有遭受種族歧視和警察暴力攻擊的黑人同胞站在同一邊。同樣的，我們支持上週在Heliópolis貧民區抗議警察鎮壓的居民。嚴峻的現況讓我們不得不站起來發聲！

Januário在聖保羅大學的辯論會演說

艾立克斯‧卡斯楚，在部落格Liberal, Libertário e Libertino [自由、自由主義支持者、持自由思想者，葡萄牙文]，談論到種族歧視問題時非常的小心謹慎，並指出了巴西的種族歷史中一件令人擔憂的事實，他說問題其實在於這個社會欠缺種族衝突。

在巴西，從來沒有法律禁止黑人進入餐廳、旅館、法院等。因為有邪惡的社經框架在背後主導，確保能進入這些場所的黑人是為掃地或是倒咖啡等職責。在巴西，種族歧視是如此的根深蒂固，以致於根本不需要帶有歧視性的法律來限制黑人於低下的社會階級。

艾立克斯‧卡斯楚的文章也出現在瑞邱‧葛利格號斯的部落格Advntures of a Gringa，有些讀者[回應了他的想法。舉例說，Roger Penguino這樣評論道[葡文]：

對那些認為在巴西從來沒有種族歧視議題的人來說，這是個好好思考現實層面的機會。我老是從美國朋友那裡聽到在巴西「每個人都相處 愉快」，而總是很難以解釋在巴西種族歧視的複雜性，且被徹底的接受現象。當環顧巴西人時，許多人說他們看到比其他國家較為族群融合，但很明顯地，他們並沒 有看到那些在文化鎔爐當中成千上萬個充滿著自我矛盾、憎恨自己出生環境的人。

今年的六月，莫三比克最優秀的女演員之一Lucrécia Paco在聖保羅有演出，碰巧地在大型購物中心交換零錢處撞到一位排隊的白人女性。Leonardo Sakamoto在Blog do Sakamoto[葡文]還有Viomundo[葡文]這兩個部落格轉貼Época Magazine上的文章[葡文]並且對這則新聞下了評論。

在當時的情況下，被撞到的女人指稱Lucrécia有可能是強盜，並大聲呼叫向移民局警員求救。Lucrécia不甘示弱地回應說：「許多巴西人移居莫三比克，但他們會受到熱切歡迎，而不會被歧視。」記者Eliane Brum採訪Lucrécia Paco如下：

Lucrécia對此難以忘懷。她說：「那晚我徹轉難眠，完全不能從震驚中回覆過來。我開始變得偏執，十分注意歧視現象是否出現 在我可能會去的餐廳或任何地方，因為我不想遇到這樣的事。」在她艱困活過來的三十九個年頭中，她的國家是葡萄牙的殖民地直到1975年，而後飽受20年內 戰所蹂躪摧殘。Lucrécia卻從來沒有經歷過類似這樣的事。她說：「我從來沒有被這樣歧視過。感覺十分難受」。

一位Blog do Sakamoto的讀者Glória Cabo，在採訪文章上留下了回應。對於為何巴西人養成種族歧視的現象，她說到自己家人的證言：

在巴西不只是黑人而已，包括在東北方出生、貧窮、刺青、同性戀、無賴漢、醜陋的，甚至是有些金法碧眼的人都在名單內…但是這 些歧視與偏見從何而來？我們該如何終止這種現象？我認為問題的核心在於我們本身的根源。我們是懷偏見的、迂腐守舊的歐洲人後裔。生為歐洲人的孩子，我活在 雙親顯而易見的種族偏見中。家父甚至有發言過不會想要一個「黑鬼」（negrinho）叫他爺爺。我不否認自己曾經有過種族主義的想法，但是隨著長大後， 自我審視發現這些念頭並不屬於我的，而是不幸的承自於懷有偏見的雙親。尋覓種族歧視的起源，並分析差異是如何的正常且必然的，這些都可以帶來很大的改變。

Pedro Turambar在部落格O Crepúsculo[葡 文]引用另外一個當他在家樂福採買時親眼看到的事，他認為是那是一種種族歧視。店員要求一位黑人女性證實她用來付款的信用卡是她本人的。Pedro以為是 因為這位客人買了許多東西，所以店員僅只是要求確認。這位黑人顧客其實是位管家，她的白人僱主原本不在付賬隊伍中，後來走向店員大吼「這是種族歧 視！」，Pedro 說：

要求確認與身分證是她的工作。只要她對每個人都是這麼做的。然而我們都知道不可能是這樣，這並不是店員要求管家證明她是信用卡持有人的原因。

他補充道：

我當時用我兄弟的信用卡付賬，而我確定收銀員不會問我是不是持卡者本人，而果不期然地他沒問。我用一張銀行帳戶根本不是我的信用卡結帳。但是因為我外表是胖嘟嘟、可愛的白人，他們絕對不會想到我為了買半打清潔用品偷了一張信用卡。

幫我算錢的收銀員的驚恐是整件事最棒的部分。他從頭到尾都用嘲諷與戲謔的語氣在評論這件事情，而排在我後面的情侶開玩笑說：「我不是用我的信用卡 付賬喔！如果你堅持說這張卡不是我的，我會在站在這邊〈收銀員櫃檯〉賴著不走！」收銀員竊笑。我接著說我用的信用卡不是我的，我也笑了，因為他認為我在開 他玩笑。於是我嚴肅的重複一次：「這張卡不是我的，我不是丹尼爾。」他凝視著我半晌，才知道我是認真的。收回了笑容並且顯得有些侷促不安。我回應道：「那 位老太太說的沒錯，她說你種族歧視是正確的，因為你分明就是。」我拾起購物袋，對那對情侶說再見，他們用高興的眼神看著我。

最後，一則來自Alex Castro部落格的留言值得注意，訪客Te清楚地說道：

的確，我們巴西需要像是羅莎‧派克〈美國女性人權鬥士〉這樣的人。[…]

影片宣傳活動「種族主義在哪裡？」收錄了許多巴西真實種族歧視的見證。這是一場對抗種族歧視的公益活動，由Diálogos contra o Racismo (pela igualdade racial)[反對種族歧視對話錄（支持種族平等）]，超過四十個民間社會團體合作消滅貧窮與不平等，並且促使學校、社區、職場、俱樂部與家庭討論種族關係，並且探討如何改變現狀。

校對：Soup

種族主義與歧視仍在美國未滅，尤其長期影響美國原住民最劇，據前次在2000年的人口普查，美國約有250萬原住民，占總人口的0.87%，卻遭絕大多數美國人遺忘或忽視。

macon d在Stuff white people do部落格中，節錄哲學教授Shannon Sullivan2006年的著作《Revealing Whiteness: The Unconscious Habits of Racial Privilege》，以強調美國社會於原住民土地與原住民本身，至今仍持所有權概念：

整體而言，美國白人至今仍視原住民為財產，能夠恣意而為，只不過這種心態變得比較不自覺，白人擁有原住民的概念始終沒有消滅，只是改變表達方式，原住民已不再代表必須征服的野生事物，但他們的宗教傳統與儀式卻逐漸變成異國風情，供歐裔美國人使用、玩樂及消費。

許多人在文章最後留言，有些人對美國原住民遭到「屠殺」很憤怒，也有些人展現「沉默的種族主義」，但不覺得自己是種族主義者，社會學教授Barbara Trepagnier在著作《Silent Racism How Well-Meaning White People Perpetuate the Racial Divide》中，說明「沉默種族主義如何造成制度種族主義」，也影響美國今日種族現況。

Brother of another color在文末留言指出：

美國原住民肯定受人占盡便宜，他們遭疾病及槍炮殺害，他們以友誼歡迎屯墾者，卻受到不斷湧來的歐洲人壓榨，但各位明白嗎？若一個 種族不如另一種族先進，他們就會遭擊敗，就這麼簡單，在過去時代尤其如此，我並非認為歷史事件沒錯，但當時他們的確比較落後，也和屯墾者發生衝突…當 時是白人拿走原住民的土地，但這和種族無關，若中國或其他較大國家先抵達美洲，最後結果大概也會一樣，都想同化原住民。

Simon L'nu留言回應：

身為原住民，我皮膚顏色沒有親戚那麼深，確實能感受到白人特權、內化殖民主義及各項種族主義狀態在社會出現，人們發現我是原住民 後，對我的態度就不同，這與態度變得好壞無關，而是待遇出現不同，我的朋友因為身分而遭受不良對待，這就是錯誤所在，我們都是人類，彼此都應互相尊重，若 是你對我不好，我自然也不會客氣。

Zelkova亦留言認為：

這段討論似乎許多都牽涉到「社會演化」，提到「較落後」文化受「較先進」文化征服，這是社會達爾文主義，也是種族主義，而且多數社會科學家都不贊成這種社會理論。

Irene's Daughters這個共筆部落格由三位女性組成，希望能公開談論種族關係，其中Kate提到學校或運動隊伍常濫用原住民的名字、文化形象及象徵做為吉祥物，她在「種族主義吉祥物」一文中指出：

美國文化對原住民的描繪混亂、缺乏深度、惡意與冒犯，運動吉祥物尤其最糟，…這些學校、運動隊伍和球迷（再加上媒體及廣告 商）等，並不尊重原住民是具有自我意識和決定的公民，縱然他們未使用「紅膚」等貶抑詞彙，但原住民在他們眼中卻物化、失去人性，常濫用各種文化與神聖圖像 供娛樂之用，散播各種錯誤與污辱的刻板印象，傷害他人與原住民看待原住民的感受，研究顯示，原住民吉祥物尤其傷害原住民孩童自尊。

Kate亦連結至一段題為「我不是吉祥物」的影片，其中多位原住民憂慮與反對在運動賽事使用原住民圖像。

這段三分鐘的影片有不同格式，也反映出原住民社群愈來愈常使用網路公民媒體對抗種族主義與刻板印象，就像是世界其他原住民族也運用資通訊科技傳遞原住民知識，教育世界他們的傳統與歷史。

YouTube網站上有許多原住民自製有關美國種族主義的片段，以下畫面名為「美國原住民種族主義」，由Red Road Awareness製作，簡介並指出美國電台節目裡的種族主義問題，包括肯塔基州一位DJ在節目中的不當言論：

YouTube網站上點閱率最高的相關影片原本拍攝於1994年，名為「我們所見的種族主義」，描述美國原住民青年在社區裡或社會上遭受的日常種族主義待遇。

校對：Soup

第14屆布達佩斯同志大遊行於9月5日舉行，做為自8月30日起的同性戀、雙性戀、跨性別電影文化節閉幕活動，由於2007年與2008年活動都出現暴力事件，警方此次加派人力保護活動參加者。

Eva S. Balogh在Hungarian Spectrum部落格上提到閉幕活動前的緊張氣氛：

幾天之內，氣氛變得相當緊張，包括澳洲、加拿大、捷克、法國、德國、荷蘭、挪威、斯洛維尼亞、南非、西班牙、瑞典、英國、美國等 大使館都發出聲明，其中寫道：「我們支持匈牙利同性戀、雙性戀與跨性別社群，我們支持他們有權藉此傳統場合一同合法及和平遊行，表達希望社會不再對相關議 題沉默的訴求」，聲明最後表示：「我國政府對此議題政策，與2008年12月18日聯合國大會發表的人權、性傾向、性別認同共同聲明一致」。在這13國 中，尤其捷克與斯洛維尼亞更是狠狠打了匈牙利一巴掌，突顯出匈牙利在中東歐地區更加沉淪，今日活動主席Mátyás Eörsi感謝這些國家表態支持，知名影星琥碧戈柏（Whoopi Goldberg）自從在匈牙利拍片後，便深愛這個國家，並曾開玩笑地說，願意擔任美國駐匈牙利大使，她也很擔心當地情況，透過YouTube上傳影片表 達關切。

以下是琥碧戈柏的影片：

匈牙利在活動當天工作負荷沉重，因為同一天，匈牙利也在世界盃足球賽資格賽對上瑞典，IndymediaCalling張貼這則報導：

[…]2008年大遊行唯一帶來的好事，即為今年媒體高度注目，以及提高安全警戒程度（並非所有警察都是混蛋），除了今年遊 行路線上的Andrassy大道，平行街道也全面封鎖，用柵欄圍起來，基本上布達佩斯市區一大塊連同地鐵都管制，[…]許多人能在柵欄之外觀看，不過 人數也不如去年；除此之外，今年遊行日也剛好是匈牙利與瑞典的足球比賽日，故許多足球惡棍在遊行結束時，可能都已前往體育場。遊行參加者其實不可能受到攻 擊，因為警方在遊行結束後還持續護送他們，並建議參加者搭地鐵前往Blaha Lujza廣場。

Hungarian Spectrum也提供遊行報導，匈牙利前總理Ferenc Gyurcsány也參與遊行，不過在活動結束前，便與妻子搭著地鐵黃線離開：

[…]參與者大約1000人，包括前總理Ferenc Gyurcsány夫婦、SZDSZ前國會議員Tamás Bauer、SZDSZ現任議員Mátyás Eörsi、作家Péter Kende、SZDSZ新世代前主席András Léderer等，除此之外，還有國際特赦組織、Democratic Charta及其他公民組織代表，這是前總理自三月辭職後首次公開露面。[…]我不確定警方如何讓反同志團體站在封鎖區外，不過麻煩在遊行開始前就已 出現，Hősök街上有個滿小的團體，但聲量也已夠大，他們起初使用各種髒話反同志與反猶太人，後來發現前總理也在人潮中，於是也說了幾句好 話。[…]

由於警方加強與延長保護，遊行者可不必面對反對者，享受遊行的樂趣。

以下是兩段遊行現場的影片報導，第一段畫面中，人們談論參與這場活動的重要性；第二段影片題為「百分百異性戀」，以反同志群眾與警察為主角。

IndymediaCalling總結2009年遊行大抵和平：

[…]在同志大遊行上，不少團體與民眾來自匈牙利國內外，開場演說講者為Juris Lavrikovs及Paata Sabelashvili，他們歡迎人們參與，並分享他們對遊行重要性的看法；還有兩部車載著音響設備，一群人帶著彩虹旗，包括國際特赦組織匈牙利分會及 粉紅／黑陣營等幾個小團體。

整體而言，這是個同志宣告爭取平等的機會，也讓民眾表達對他們的支持，希望2009年同志遊行的和平情況能成為傳統，也希望匈牙利社會愈來愈包容同志，直到未來不再需要柵欄。[…]

Hungarian Spectrum另報導遊行附近的暴動情況，以及之後在Blaha Lujza廣場的閉幕派對：

不過在路的那一頭，幾百名示威者企圖突破Octogon站的封鎖，但他們並未成功，遊行群眾顯然沒注意到封鎖區外的騷亂；下午4 點30分時，大約三、四百人聚集在Deák tér攻擊警察，迫使警方必須使用催淚瓦斯，群眾開始逃離，不過仍逗留在附近街道，包括布達佩斯知名猶太教堂所在的Dohány街。人們自然可想像之後發 生的事，他們不斷用各種髒話咒罵猶太人，並撕毀猶太夏日節的宣傳海報，而且他們竟然還扛著匈牙利國旗，真是愛國。距離Dohány街不遠 處，Astoria旅館旁還有另一個團體聚集，沿著Rákóczi路前往Corvin百貨公司，該公司的平面屋頂常舉辦各種派對，顯然當時有些同志在籌備 派對，大約150人集結在百貨公司前與警方推擠；Deák tér則有約200人向警方丟擲瓶罐與石塊，至少打破一輛車的玻璃。總共有11人遭逮捕，有些「紳士」顯然毆打一名年輕女子，因為她身上的T裇顯示是遊行 參與者，她當時正在等電車，三名男性從Astoria前的地下道出現，二話不說就開始揍她，女子遭擊倒在地，他們踹了她好幾腳，讓她頭部與手部受 傷。[…]

《布達佩斯時報》指出，警方已對17名襲警人士採取法律行動，共有41人遭到羈押，理由包括不服從警察指令、危及公共安全、持有爆裂物等，這場同志遊行共有約1500人參加，在大批警力與鐵網戒護下，並未造成重大事件。

瑞典則在足球賽以二比一擊敗匈牙利。

校對：Soup

新疆地區依舊無法連上網路，而網路上所有與最近的族群紛擾相關的討論持續受到嚴格限制。在烏魯木齊，維吾爾族對漢族的暴力行為有太多的激進詮釋，然而，在鄰近的蒙古國也出現了為數不少仇視中國人的新納粹，我們能從兩方的暴力行為上得到什麼結論？

北京之春的編輯胡平最近在RFA自由亞洲電台網站上的一篇文章中懷疑維族的憤怒是政府在該區域的政策失當引起，他列出許多理由，並以大漢族主義一詞總結。在維基百科上，大漢族主義的解釋是：

「意指帶著族群中心主義觀點，偏向佔多數的中國漢人，犧牲其他少數民族，通常以文化優越性為假設基礎。…任何帶著大漢族族群中心主義觀點或意識型態的行為或言語（例如反少數民族的仇恨言語），在中華人民共和國都是非法的，受到了禁止或審查。」

胡平的文章引起許多人的回應：

08/31: 本人是漢人，去過東突厥斯坦維吾爾地區。胡平先生所說的情況完全屬實。該地區的大部分區域目前的漢化狀況十分嚴重，並不斷有大量的漢族移民，維族完全被邊緣化。

09/01: 如果是這樣的話，那美國是不是也在搞英語同化政策呢講印第安語言的人你在美國可以暢行無阻嗎？共產黨的幹部隊伍裡不但是少數民族廣大漢族也一樣被剝奪了宗 教信仰的權利啊！維吾爾人可以不受限制地生兒育女，而當地的漢族人卻被國家的計劃生育政策嚴格限制哦！作為在中國生長的漢族人，我們真的沒有感到所謂的大 漢族主義！

09/01: 同化、融合是社會的進步，拒絕融合是沒有出路的，就想在美國不會說英語還有機會進入主流社會嗎？陳破空在美國不也只是一個社會的邊緣人。

09/02: 維吾爾人或圖博人（Tibetan）在自己的土地上說自己的語言應該是暢行無阻，這應該就是當地主流社會的語言。

09/02: 真會胡扯！在台灣原著民還不是要說漢語.寫漢字！

09/02: 真是胡評了，別忘了漢人到新疆的時間比維吾爾早

09/03: 我沒去過新疆，但是在我的家鄉湖南，最起碼我讀書的兩個城市：永州，長沙。還有現在在的這個城市：深圳。維族人跟我們（漢族人）比起來權利是大很多的—— 他們可以強買強賣，他們賣的價格非常高，而且看了東西一定要買，這個我們一點辦法都沒有的。警察可以騎在我們頭上，對他們是一點辦法都沒有的，就是犯了事 也很快出來！

09/04: 對待伊斯蘭，必須大棒和胡蘿蔔政策同時實施，目前來看應該大棒為主。伊斯蘭需要改良、進步才有出路。目前它就是反人類的宗教。

09/05: 維族被邊緣化.這個基本是事實

胡平的文章被轉載到維吾爾在線，一個由維族經濟學家兼網民伊力哈木赫提創立的網站。赫提於7月中被拘禁，8月底獲得釋放，而他表達他支持新任烏魯木齊市委書記朱海侖對犯罪行為的強硬立場（取消原本少抓、少殺、從寬處理的原則），本週在網路上也引起一番討論。以下是今天在維吾爾在線網站上的部份留言：

*兩少一寬應該取消*
伊力哈木還對烏魯木齊剛剛上任的市委書記朱海侖宣佈取消「兩少一寬」（少捕少殺，一般從寬）的少數民族政策表示贊同。他認為，法律面前應該人人平等。他說，這個政策確實讓少數民族中的犯罪分子獲利，同時導致了漢族人的不滿。
人都是一樣的漢族人被針紮了才想起要王LQ下台,維吾爾人安全受到威脅了才想起取消兩少一寬.還能想起自己曾經的態度嗎？
伊力哈木算是維族人裡面少數能夠講的通道理的人物，對民族和國家有著比較清醒的認識。不像其他在這的一群維族小嘍囉根本就是屁也不懂，還去指責漢人的FF，其實也都是五十步笑百步。好好和你們老師學一學。

伊力哈木算是維族人裡面少數能夠講的通道理的人物
漢族裡有多少個對維族沒有歧視的？
其實，新疆的很多當地漢人對維吾爾族不僅歧視而且不當人看，舉個例子，6年前我在新疆出差，在烏魯木齊延安南路路邊打出租車，比我後來一個維族女孩也站在 我旁邊打車，冬天在烏魯木齊往往打車需要很長時間，凍得不行了，好不容易一輛空車來了，根本沒在女孩旁邊停，直接停我面前了，我還好奇，上車後問司機什麼 不拉女孩，漢族司機說：我們不願拉這些皮帽子（維族人）。問問什麼？他說有次拉了個維族給的是假錢，我問有沒有碰到漢族乘客給假錢的？他說也有。我說如果 你們這樣對待維族，你們不擔心將來維漢矛盾越來越深嗎？司機答：他們不敢，我們有槍。我再也沒說話。出差3天，每次打車我都問司機願不願意拉維族，都是眾 口一詞，什麼維族人脾氣大、不講理、不願意拉之類的話。後來問了當地一個維族人才知道烏魯木齊全市有近六千倆出租車，由於維族乘客屢遭拒載，終於讓 200 多輛維族司機開出租，滿足不了需求，沒辦法，很多維族人就做黑車生意了，二道橋一帶的夏利基本上都是黑車。瞭解了情況後我心想這樣的地方將來一定會出事！
沒有無緣無故的愛和恨，就像一面鏡子，你如何對待他人，他們也會如何對待你。不反思一下自己的所作所為，動不動給一個民族去貼標籤，對一個世世代代在此繁衍的原住民族帶上歧視的有色眼鏡，新疆怎能不亂？

漢族裡有多少個對維族沒有歧視的？ 其實，新疆的很多當地漢人對維吾爾族不僅歧視而且不當人看 uighurhr 發表於 2009-9-9 07:41
要讓別人把你當人，你首先得表現的有個人樣。 多謝黨媽媽長久以來對維吾爾人的美化宣傳， 以至於我們這些內地人在多次遭遇維式流氓侵害後還是不敢相信自己的眼睛。

維族不講理是慣的，黨媽一向對維族的優惠政策，如民族團結最重要，如少數民族優先等等養成了他們越不講理越能拿到好處然後就變的更加不講理。 久而久之，漢族們就不喜歡跟你們打交道了。

希望這個網站不要在天天宣傳和蠱惑仇恨的魔鬼。看看吧，這個網站有多少文章在宣傳仇恨的魔鬼。

西方人對黃種人，對中國人沒有歧視嗎？但是和100年前相比，去掉那些意識形態的影響（中國現在還是共產主義國家？），這樣的歧視是多了還是少了？從100年前的人見人欺到現在的G2，這樣的變化是因為老外道德素質提高了根除了種族歧視？

校對：Soup

部分亞塞拜然媒體上週報導，儘管已於五月舉辦，但在歐洲歌唱大賽Eurovision投票給亞美尼亞選手的四十三人，目前接受警方確認，而其中一人已由警方帶回偵訊。受爭議的區域Nagorno Karabakh，是兩國目前的戰亂區，兩國也因為國際歌唱大賽而有許多醜聞纏身。

The Snowolf表示，這新聞究竟是警訊還是娛樂尚待定奪，但在文搞尾聲，他認為前者居多。

[…]天殺的，他不過投票給一首歌。原來，不只是我們拿安全警訊當理由來惡整別人。[…]

最後有一個小疑問；當局到底怎麼得知這男人投了亞美尼亞人一票呢？我願意打賭，追根究底之後，一定是有中央資料庫保存了所有的通話跟簡訊紀錄。

Brett Neely提到當局使用的蘇聯時代策略。

那超級俗氣的年度歌唱大賽Eurovision（每年五月舉辦），在過去幾年裡都帶有政治意味（喬治亞、俄國等），但是最新案例絕對有史達林主義的政治滲透（除了西伯利亞的集中營）。[…]

儘管亞塞拜然的參與者奪得光榮的第三名， 但想到亞塞拜然人可能支持第一敵國亞美尼亞，就有點離譜了。先不管亞塞拜然人這次的參賽還包含了一名伊朗籍瑞典歌手連同一名亞塞拜然偶像，促使 Nasirli因抗議而對亞美尼亞投下一票。更可怕的是亞塞拜然人如何發現Nasirli「背叛的」一票：

在這裡，一點點分數根本無關緊要。首先，如果在安全局裡有人認為必須過濾簡訊紀錄，來查出在這世界上最愚蠢的轉播活動中，誰不支持亞塞拜然隊伍，那亞塞拜然人一定非常的不安。人權觀測站（Human Rights Watch）記錄了本國消滅異議的積極企圖。

許多人不感到意外，因為早在二月，喬治亞決定退出比賽時，Eurovision歌唱大賽就已經有個不好的開端。Eurovision Central有更多消息。

[…]他的行動幾乎代表亞塞拜然政府。誰會想到，國際政治也在Eurovision歌唱大賽湊了一腳？！

這就是投給亞美尼亞人的票，它讓投票人麻煩上身。我不知道他們是否覺得值得？

A Fistful of Euros說這事件顯示了兩國的民主狀況，或缺乏民主的狀況。

對兩國而言，這是顯示自由的一個不錯的指標。亞美尼亞的民主是經營出來的，反對黨幾乎無力反擊。去年，有一個和平示威，抗議大選受到操控；當政府感到厭捲時，就對街道上示威的民眾掃射。（後來，當然是怪罪在反對黨身上。）

亞美尼亞有正式的反對黨。亞美尼亞新聞有一定程度的自由。（報紙有，但電視跟廣播就沒那麼自由了。）政府能接受公開的批 評。[…]我不知道該怎麼說明，但是有更多的空間給…，不全然是異議。那與民族共識不同的意見呢？在亞美尼亞，有些界線是不允許被挑戰的，但是已 經放很寬了。沒有人會真的在意你是否投票給亞塞拜然的選手。

在另一方面，亞塞拜然則有相當壓抑的獨裁統治。其他沒什麼好說的了。政治上，與其雷同另外兩個南高加索國家，它更像中亞的前蘇聯政府。而且亞塞拜然社會允許的公開異議較少。[…]

無論如何，亞塞拜然是一個想要成為警察政治的國家，而在Nagorno發生的衝突是棘手的。它不是新聞。但是，我們再次看到了Eurovision歌唱大賽的影響力！那才是永遠值得採訪的事情。

Notes of the Bartender說這這是奧威爾式的事件，也補充說明這首歌本來就不值得被投票表決。

這些故事雖然很有趣，但總讓我好奇當權者的想法。難道他們的權力如此脆弱，讓他們需要監視國民的歌唱比賽投票嗎？政府真的利用資源讀取大家的手機簡訊嗎？他們愛國的想法怎麼變的如此扭曲？[…]

歐盟的長期會員現在似乎當這比賽是一起笑話，要看誰能進入最可笑的比賽。廣大歐洲社會的新名人堂，往往持過分嚴肅的態度，把優勝視為國家的進步。

如果這是食物品管的警察的訪查，我多少還能理解一些。

Life After Helsinki 2007認為專橫的策略是荒謬的。同時，The Armenian Observer也簡單的結論，今年的比賽中，如果投票給亞美尼亞選手的只有43位亞塞拜然人，據傳聞沒有使用可顯示的電話號碼，那2010年不太可能有人會再這麼做。

校對：Soup

觀看大地圖

上星期六，位於巴基斯坦旁遮普省托巴特辛縣，Gojra Tehsil區的首府Gojra市發生宗教衝突，據稱是因該地區有人褻瀆可蘭經。至少50間屬於基督教社區的房屋被放火焚燒，造成7人死亡，18人嚴重受傷。據消息人士透露，多數的房屋是遭一群蓋上面紗的青年所燒毀。他們不分皂白的投擲汽油彈。暴力事件遭到巴國部落格圈及媒體的譴責。

Windmills of my mind的Zaheer Kidvai在一篇名為「我們的人民怎麼了？」的文章中譴責這些暴力事件：

Gojra的衝突中，針對少數基督徒社群的事，已經不是第一次。態度傾向法西斯主義的幾個宗教團體，已成為巴基斯坦的瘡疤，如果 不能及時制止，情況將會更為惡化，塔利班軍隊在最近的衝突和戰爭遭受失敗，但由宗教狂熱分子（電視上的學者幾乎都是）植入人心的那些令人厭惡的觀念，我們 必須積極反擊。

Samson Simon Sharaf在網誌Pak Tea House稱他們為「不完整的法律下的受害者」並說明：

從Jhang地區到Gojra，Mian Channu與Shantinagar也有類似的事件，激進分子帶頭引發宗教激起的仇恨。但即使一次又一次地發生此類事件，地方政府似乎都採取欣然接受， 有罪不罰的態度。問題就在於當地政府不聞不問，也不去採取預防措施及想辦法先發制人。

之後他更談到，當局在這事上未能處理危機：

據報導，大約在7月18日，情報機構已經對政府發出警告，旁遮普可能會有恐怖襲擊，一些少數族群聚居的地點可能成為攻擊目標。省政府沒有重視這個消息，允許好戰組織自由出入，進行縱火和謀殺。

雖然消息來源稱，超過200人在事件發生後被逮捕，但大多數人仍然不滿意，一再譴責當局的過失。

Kalsoom Lakhani在CHUP! -Changing up Pakistan中談到政府需要做的其實更多：

單是將這些罪犯繩之以法是不夠的。政府還必須了解，並開始針對此類事件從根本上解決問題。對巴基斯坦的少數族群暴力襲擊並不少見（根據美國中央情報局資料，只有3%左右的巴基斯坦人是少數族群，主要是印度教徒和基督徒）；事實上，少數族群權益國際組織（Minority Rights Group International）發現，去年的巴基斯坦是世界上對少數族群威脅比率增加得最高的國家，也被評為第七大少數族群面臨威脅的國家。

巴基斯坦的主流新聞媒體均對暴力襲擊強烈譴責，dawn的Naveen Naqvi探究這事究竟是「疏忽或共謀？」，及後分享她稍前和宗教學者哈立德（Khalid Zaheer）對這事的看法。

我們談論的是，伊斯蘭極端主義已增強到不能容忍任何異議。部落客Sana Saleem在Twitter中，要求我問Breakfast at Dawn的Khalid Zaheer，他和其他自由派的伊斯蘭學者是否會一起譴責Gojra的暴行，猶如他們對塔利班暴行所做的那樣。他的回答恐怕是令人失望的，但這卻是可以理 解的。他說：「不，這是故事可悲的部分。」極端解釋伊斯蘭教的情況在巴基斯坦日漸增加，反對這種現象的宗教人士一再被當成攻擊目標。最初，他們會威脅恐 嚇，但之後他們會將這些異見一一消滅。塔利班殺害了一位白沙瓦（Peshawar）的宗教學者Maulana Hassan Jan，因他發布的一項伊斯蘭戒律禁止了自殺式攻擊，稱那樣的行為是「反伊斯蘭」的。

Moin Ansari在Rupee News談及Gojra騷亂，參考可蘭經和真納（Jinnah）的教導：

我們呼籲巴基斯坦社會認真參與一個有意義且清晰的對話，查看許多法律是如何遭到濫用而剝奪了巴基斯坦少數族群的權利。我們需要教導自己與世界這些罪行如何違反了巴基斯坦創立的原則和精神，還有可蘭經要義的精隨與教導。

當局一再表示將會對事件採取行動。然而，這似乎不是一項個別案件，必須採取措施，以免今後發生同類事件。我在自己的網誌中一篇名為「 Gojra：Zia的神權政治之火」文章中討論了褻瀆神明法是如何被濫用，使社區的暴力變的合理。

這項法規已採用了30年，但國家仍對這套無用的體制表現得毫無顧忌。一個試圖逐漸灌輸欺騙者觀點並使保守社會興旺的體制。這涉及到我們的文化標誌：宗教傳統中愛及理性的停滯。

我們面對一個懸而未決的決譯：我們是否允許Gojra的火焰燒毀盲信者的意識形態。因此，讓Gojra的受害者使我們明白公然地刻印在腦海中的錯誤，並引導我們走向改變的路途。

校對：Soup