譯者 foolfitz
· 4:12 pm
· Taiwan (ROC) 台灣 (中華民國)
已經邁入第五屆的台灣同志大遊行，於10月13日下午，在台北東區展開，參加的人次接近一萬五千人！本次遊行以「彩虹有夠力」為主題，將遊行隊伍分成紅、橙、黃、綠、藍、紫以及粉紅螢光七個大隊，分別拿著各色傳單，打造出壯觀的「彩虹地景」，展現LGBT（Lesbian女同志、Gay男同志、Bisexual雙性戀、 Transgender跨性別）各社群的驕傲！
以上圖片經台灣同志遊行聯盟暨攝影原作者阿國授權刊載。版權所有，非經授權請勿轉載。
（圖片來自peellden的flickr）
（圖片來自阿喵的flickr） penof 和hue 在PeoPo公民新聞平台上，以影像和文字紀錄了這場盛大的遊行：
這次參加遊行的團體，來自從各角度關懷性別以及人權議題的團體。包括全台灣各大專院校的性別研究學系與相關社團、性別人權協會、台灣人權促進會以及婦女新知等等團體。除此之外，也有著不同性別認同的團體，以及長期關懷愛滋病友人權的關愛之家、愛之抱抱團等團體。
在這次的遊行團體當中，還可以看到幾位媽媽帶著才幾個月大的孩童參加遊行。她們正是同志家庭權益促進會的成員。同志家庭權益促進會一直為了同志合法結婚以及 合法領養的權益而努力。以電子報的方式，發送關於同志結婚以及領養的相關訊息，而現在也在朝向電子報紙本化的方向而努力。今年也與三缺一劇團，合作了〈一百種回家的方法〉的劇碼，以戲劇的方式表達同志組成家庭的困境。
我的媽媽是同志，我的媽媽一百分（圖片來自piglee&awid的相簿）
一個小孩兩個媽，幸福同志成一家（圖片來自peellden的flickr）
「真情擁抱愛滋」的Free Hugs活動（圖片來自阿喵的flickr） 這次遊行除了是歡樂的嘉年華以外，也有著嚴肅的法律訴求，獨立媒體苦勞網在報導中寫道： 今天的遊行提出訂定「反性別歧視法」、「同居伴侶法」等訴求，主要針對LGBT社群在就業、婚姻、求學過程中遭到的歧視與 制度上的阻礙；除此之外，國家機 關透過社會秩序維護法、刑法235條等惡法，與警察機關利用「釣魚」等方式對「援交」、「性工作者」採取不人道的對待；對於LGBT社群聚集的場所，惡意 地掃蕩、破壞社群的生存權利。即將在今年12月9日國際人權日前夕舉辦外勞大遊行的台灣國際勞工協會秘書長吳靜如特別上台，希望今天參與遊行的朋友們，一 起來參加外勞的遊行，她說，就因為外勞與性邊緣者，同處弱勢的地位，所以他們在居住權、就業、性自主等，備受壓迫，她希望外勞、同志，所有的弱勢者可以一 起走向多彩的社會。
「變性錯了嗎？變性真的錯了嗎？跨性別錯了嗎？跨性別真的錯了嗎？」這位美女在遊行中，高呼跨性別無罪，要求健保給付變性手術。（圖片來自楊志驤的flickr）
遊行隊伍要求政府訂定反歧視法及同志伴侶法（圖片來自peellden的flickr）
身為拉子的ykan，在她的部落格寫下參加遊行的感想： 中途看到形形色色的人，有的人真的好勇敢！高喊著： ＂同志不是罪，同志沒有錯＂
＂我是同志，要求平等＂
＂變性有錯嗎？＂
＂還我人權＂
天后張惠妹的到來掀起了高潮，我不是第一次看到現場的阿妹演出，但我是第一次這麼的喜歡阿妹，因為她對同志的友善，沒有商業，沒有渲染，有的是看到她對同志滿滿的好感和關心，還有付出！ 看著這麼多人、一萬五千人走上街頭，沿路被很多人拿著照相機，攝影機拍著，沒有畏畏縮縮，只有驕傲！ 我很慶幸我來了，不然我永遠不會知道當個同志是可以很驕傲的，我們也是跟一般人一樣，我們多麼需要人權。 那一下午到晚上的感動，震撼我心，直到永遠！若想看更多遊行照片，可以到Damon Lin的flickr，裡頭有許多打扮清涼的水男孩；sunnydoll的相簿則是以愛之抱抱團為主題；shafferswows則在youtube上蒐集了幾段，被同志族群票選為彩虹大使的天后阿妹在遊行晚會中的精采表演。
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譯者 Leonard
· 3:56 pm
· Kuwait 科威特
科威特部落客Frankom寫下[Ar]一篇極具措辭強烈的文章，內容表明他對國內同性戀者的態度，以及他覺得該如何處置同志。 他指出： 在我開始今天要談的事情之前，…我會向各位證明，我就是個種族主義者，沒錯，就是個極端的種族主義者，我不是要談黑人或白 人，也不是要聊印度人或是埃及村民，這都不是我今天要討論的歧視，我要談的這群人現在已集結成社團，還獲得大國支持，他們真的有權力與義務！他們竟都跟我 們一樣有權生活在這世界上！但他們並非奇怪的物種，因為人類只有兩種，沒有第三種，我不想破壞國家與鄰國或友國的關係，也不想談有些國家態度從反對轉為支 持，所以今天我只明確討論在科威特發生的情況。 我們昨天去餐廳吃晚飯，在那個小餐廳接待我們的，是個來自東亞國家的服務生，這個同性戀和我們平常在其他餐廳或購物中心看到的東亞人士不同，他對我 們毫不禮貌！東亞人現在似乎正入侵科威特，許多大公司也依賴他們做行銷和業務工作，是因為他們薪資低嗎？但我們必須重新思考，因為他們人數愈來愈多，似乎 無論在餐廳、咖啡館、休閒中心、購物商場、超市裡，甚至是家庭幫傭，都會看見來自東亞國家的人。 無論在Hawalli或Salemiya地區，在家中或妓院裡私釀酒品的人數愈來愈多！也有愈來愈多人向科威特年輕人販賣毒品！幫派份子也與日 俱增，…因為國內同性戀增加，許多年輕人都找他們解決性需求，因為他們要價比較低，情況愈來愈危險，因為其中有些人是愛滋病帶原者，而且許多人都待在科威 特，因為我國並未要求篩檢。我當然不只針對那些同志愛滋病患，還有其他同性戀來自於科威特、阿拉伯國家或不知名的國家，他們企圖瓦解我國社會，該如何解決 這一切？ Frankom提出的「解決之道」，包括將國內同性戀趕至其他容許同志的國家、把同性戀送進警察學校或軍隊或其他，各位也可以看看他這篇文章的回應區，就知道他的第三項解決之道為何。署名「我不是同性戀」的回應則對Frankom言論不滿： 你聽來非常無知，我不是同性戀，但你竟把同性戀當成疾病對待，人們並非計畫成為同志，他們經歷各種遭遇後才變成同志，我的老天！ 至於你提到菲律賓人的部分，如果我們把他們都趕走，誰要來做這些工作？科威特人嗎？我很懷疑，人們充滿仇恨與無知，願他們獲得指引並痊癒。 另一位部落客Judy Abbott則表示： 我的天啊，你們真是怪物…有些人就是荷爾蒙出了問題，情感上也有問題，…有些人努力希望別成為同性戀，但結果孤立無援。原文作者：Amira Al Hussaini 校對：FoolFitz
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譯者 Leonard
· 5:11 pm
· Uganda 烏干達
Black Looks張貼｢烏干達性少數族群組織｣的新聞稿：｢在此次歷史性活動中，烏干達同性戀、雙性戀與跨性別人士於兩個月前集結高等法院前，要求司法保障我們的私隱、尊嚴與財產，我們並未挨告，我們也未犯法，而是政府必須有所作為，阻止官員歧視同性戀與跨性別人士。｣
作者：Ndesanjo Macha
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譯者 Leonard
· 5:11 pm
· 東亞
日本第一起愛滋病通報案例出現於1985年3月，根據官方數據，此後案例數目便逐年成長，不過一般大眾接受愛滋病篩檢比例很低，故無法估算確切情況為何。日本政府透過各種活動與宣傳，希望控制相關問題，但正如官方資料所示，這些策略收效甚微。
最近資料顯示，日本在控制愛滋病傳染的成果遠不如其他已開發國家，厚生勞動省的愛滋動向委員會於5月22日公布，2006年感染愛滋病與受 檢HIV呈陽性人口創歷年新高，調查中指出，2006年共通報1358起新案例，其中952人檢驗出HIV陽性反應，406已感染愛滋病，自統計以來，日 本已有12394件個案，這裡可見英文報導與日文報導，個案中男性比例占八成以上，而且多數為同性戀者。
政府推出的愛滋病檢測廣告由知名諧星Puppet Muppet擔綱演出。
雖然只有少數主流媒體報導這則新聞，許多部落客對此各有不同意見，例如矢倉便怪罪同性戀者在日本散播愛滋病：
真是麻煩，我覺得應該向同志課稅，我對男男相愛沒有意見，但我不希望這些男人散播可怕疾病，讓醫療成本增加。
另一名部落客也有類似看法：
情況非常嚴重，雖然罹患愛滋病現在「已非必死無疑」，但仍無法治癒，而且我聽說治療會產生很大的副作用，當我想到愛滋病在很多同性戀者之間傳染，我在想他們是不是都認為「世界已近末日」，愛滋病只會讓醫療成本提高，我希望他們能夠盡量避免感染。
身為男同志的部落客Upappi則很關心各個部落格上的討論：
男同志注意到的是報導中提及如此字句：「男同志透過性交感染愛滋病情況持續增加」，無論是連結到雅虎新聞的部落格，或是在 mixi上的日誌，都大量討論此事，這些異性戀者對愛滋病了解不足，對同志又很無知，所以出現「他們為何這麼喜歡男生？」的反應，我覺得很可笑。但是這種 字句可能使同志遭受攻擊，若人們只憑印象，可能會誤解HIV感染的途徑。
一名HIV檢驗呈陽性的部落客提出另一種觀點：
厚生勞動省愛滋動向委員會的公告只是數據，假若政府完全依照數據決定對抗愛滋病的政策，我覺得便大錯特錯。
若是認為只要在性行為時戴保險套便不會感染愛滋，或是認為醫藥可輕易控制愛滋，都是過於輕忽的想法，愛滋病難以預防，使用醫藥控制愛滋也不容易，根本是非常困難的事。
我認為日本對抗愛滋的方式既粗糙又不成熟，未來我們究竟該如何散布有關愛滋病的知識？如何破除人們對愛滋病的歧視？唯有從這兩點出發，才能找到預防愛滋病的新方式，這些數據才真正有意義。
作者：Hanako Tokita
校對：Justin
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譯者 phrenic
· 9:59 pm
· 東亞
作者：Oiwan Lam 校對：abstract
香港政府一邊鼓勵每個家庭可以多生幾個孩子，又一邊努力的嚴格審核有關性的資訊。當然，性與生育不是完全的有關聯，但是我們怎麼可能在無性行為的狀況下有孩子? 大概政府會很快的要提倡試管嬰兒吧。 最近被審查是違反規定的案子是，在成人BBS討論區貼上色情圖片的連結。法院最後判定被告違反公共秩序善良風俗，罰緩5000美金。 Charles Mok 非常擔心這件案子: 我覺得沒有必要把這樣的事情以法律的強制力帶進法院處理。很明顯的，有人向影視及娛樂事務管理處(TELA)抱怨，但是他們卻可能允許其他 更情色(更糟)的照片被張貼在討論區，那，為什麼警方要專抓這個個案? 事實上，在香港的法律很少會先以長期的實行來獲取結果，但卻時常會想藉由將一些很小看似無罪卻又好像在危險邊緣的案子帶進法院，看法院的反應。這樣的執行 方式，讓我很擔憂，我覺得這樣對使用者很不公平，因為他們並沒有被警告怎樣會觸法(你不可以只說”因為妳張貼了一些色情照片所以你活該”)，而且對於提供 者而言這也是件麻煩的事。我還記得幾年前，當我還是ISP協會的主席時，TELA告訴我他們對於那些連結一點辦法都沒有，即使內容是有關孩童情色。這規定 是何時變的?! 如果一個能構成香港特別行政區政府電訊管理局COIAO所定義的「文章」的網路文章，那它可以成為那些至民、刑法院告發他人張貼「罪 惡」的先例嗎? 我覺得用這樣的方式來判定網路連結是不對的，因為連結點會連結到哪裡並不是被使用這個連結的人所可以控制的，而且連結點後方的內容是隨時都可以變更的。 這樣將會使得搜尋引擎，或其他的網路架設公司，甚至ISP都會被嚴重的牽連。香港政府希望他們對網路連結從現在起就開始實行自我審核? 搜尋引擎公司也可能是定一個惹上麻煩的。這個案子將會對香港的電信公共建設(包括我們的法律基礎建設)及主張要有資訊自由的信譽，造成嚴重的負面結果。 Google和 Yahoo要退出香港嗎?
Wanszezit 非常的生氣，而且說他自己一定早已經犯了法了:
看到這樣的報導，第一個反應就是「有沒有搞錯」，香港幾時變了大陸？同理，我是不是都已犯過了法? 我有好幾次，貼上比色情照片還淫亂千百倍的色情YouTube 連結過呢!!
Plastich 覺得這樣的情況是很荒謬的
在「成人貼圖區」發佈成人照片，由發佈到觀看的，雙方都是成年人，…為何同一張相片，貼在美國的討論區則合法，放 server 在香港則否？但同樣觀看的人身卻在香港），對香港警方來說，這樣的行為又如何影響香港治安了？警力過盛嗎？…
為了要反抗這樣荒謬且泛政治化的案子，我已經放了裸體照(從flickr來的連結)和連結去inmediahk.net色情部落格，藉以歡迎香港的政府的刑事控告，我也同時邀請其他的網路居民一起來使這樣的行動成為一個集體的法律行動。 Fred Lam回應了我的呼籲，並且張貼了所有他在goolge上以「性感寶貝」搜尋到的連結。
如果貼超連結都有罪的話，請問為甚麼政府不起訴 Google，而起訴一個在成人貼圖區貼三級相片超連結的小網民？
這並不是只是個個案，因為幾天前，中國大學學生媒體因為他們在學生雜誌上開了性專欄而被主流媒體攻擊。
根據學生媒體的內部消息(透過inmediahk.net [zh)]，主流媒體有接到一些保守宗教團體的報怨信件，然後，在12個小時內，這個故事就成為了中國各大報紙的頭條新聞。而該大學的教務處已經聲明了，說他們會觀察這件事件，並且考慮處罰雜誌負責之學生。
這個猥褻的文章是個有關性方面的問卷，包括性幻想。共有14組問題，有兩個問題是有關對亂倫及獸交的幻想和感覺。 ...
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譯者 abstract
· 8:56 am
· Kenya 肯亞 · Nigeria 奈及利亞 · South Africa 南非 · United Kingdom 英國
校對：Portnoy
200年前，英國通過廢除奴隸貿易法案，這個法案也中止了大英皇帝國的奴隸貿易。藝術展覽、演講、教堂禮拜和遊行等活動在世界各地展開以紀念這一天。
在英國，首相布萊爾對這段歷史表示深切的遺憾。倫敦市長李文斯頓則是做出了正式的道歉。在網際網路，坎特伯里樞機主教(The Archbishop of Canterbury) Rowan Williams和約克郡主教John Sentamu利用YouTube分享了他們對奴隸交易的看法。
針對這個紀念週年，非洲的部落格圈則專注於討論主題圍繞在道歉、賠償、和非洲在奴隸交易這件事裡頭所扮演的角色。
Amir Ibrahim在肯亞想像（Kenya Imagine）上寫道關於非洲在奴隸貿易上的角色：
某些學者指出，只有極少數的奴隸是遭到奴隸商人直接俘虜，大部份奴隸則是被主要的非洲國家，如阿善提王國（Ashanti kingdom，現在迦納共和國的一個地區）售予商人。這些學者也主張奴隸是早已存在非洲的社會建制，而歐洲的奴隸商人只是將這些人帶往新的市場而已。歷史記錄也證實這個說法，然而，這個說法可能是正確的，但嚴格來說，傳統非洲奴隸是契約勞工，他們的生活及社會地位要比在新世界來的高。歐洲蓄奴的現象及以在新世界受到奴役的恐怖經驗是史無前例的。
非洲的帝國從奴隸貿易上得到經濟回饋嗎？Amir繼續說道：
的確，達荷美共和國（Dahomey）、剛果和阿善提等非洲國家奴隸貿易中獲利，歷史記載指出當地的販賣奴隸的頭子因此變的富有，但這些收益卻用來向歐洲奴隸商人購買酒精和手槍，以刺激往後的貿易。最後經濟收益全都只有一個流向，流出非洲。
誰該為羅馬帝國道歉？
Refined One寫道：「兄弟販賣兄弟」
從非洲來的奴隸是遭到他們的手足（同樣是非洲人）所販賣。不論這多麼的讓人難以接受，這是真的！也使得非洲人和西印度人迄今有所區分．．．有些人對非洲人感到怨恨，只因他們的祖先曾遭受過慘痛的待遇。我們不應該讓這樣的分裂在我們的生活中發生，上帝的美好的願景正仍在被展示著．．．我們的夢想還是會實現。
另一篇文章中，Refined One曾經建議應為蓄奴行為而道歉。但她改變心意：
為什麼我寫這篇文章是因為在這篇文章之前我說了有關道歉．．．我想我要收回它。
她認為應該以原諒取代道歉
身處不同大陸的兄弟，在不同的陰影下生活著，但我們仍然是兄弟，如果我之前所說的，原諒是唯一可以繼續向前進的道路。
在維吉尼亞州對其在奴隸交易中所作的事道歉後，對蓄奴行為做出彌補性道歉的呼籲也因此而起。
Khanya發現到，呼籲道歉這個意見很煩人。為什麼這些人要為其他人的罪惡做出道歉呢？
這對我來說似乎是道德價值的反轉。英國首相布萊爾不應該為奴隸貿易道歉，因為他無法對已過去的歷史負起責任。但他可以對在貝爾格勒(南斯拉夫首都)和巴斯拉（伊拉克巴斯拉省的首都）的轟炸負責，而且，他可以象徵性的清洗那些城市裡寡婦的雙腳和孤兒院，或是因為在他命令下的英軍轟炸而受傷人們的義肢，那麼，他算是做些有意義的事。要他對奴隸貿易道歉純粹是可笑的事。
他問道，誰該為羅馬帝國道歉？
我的太太（和小孩）的祖先是奴隸。我還沒發現我的祖先裡有人曾是奴隸。但就我所知，他們可能曾在羅馬帝國之下為奴。我該因此向義大利政府要求正式的道歉嗎？
Amir Ibrahim寫道他駁斥那些反對做出道歉的論點：
英國政府對於奴隸交易受害著的後代、對違反人權的重大罪行的輕蔑態度，不做出象徵性道歉是不可思議和不恰當的。反對道歉的論點真的徒有其表和令人作嘔。首先，他們宣稱這些事件在很久之前就已犯下，現在才道歉並不恰當。天主教會為了他們過去對伽利略所犯下的錯誤道歉否定了這種論點。再者，則是有人提出道歉會導致整個國家的自我憎惡的無聊概念；德國人、日本人和法國人過去也可以採取這個幼稚的途徑來面對戰爭的歷史，但這麼一來他們的歷史地位只會更難堪。兩種論點都無法解釋布萊爾為何向愛爾蘭道歉，或是宗教組織，如梵蒂岡和英格蘭教會能夠在道歉之後成功再起。
Roots, Kunta Kinte, and Snoop Dogg （註１）
在名為「像是碰觸傷口神經」的文章中，Chxta質疑呼籲道歉背後的邏輯：
奴隸制在1865年就終止，我不認為任何現在在地球上的人曾經身處那個時代，所以，Chxta我不能理解為何要呼籲西方道歉或賠償，還有最近所謂的後奴隸創傷併發症（Post Traumatic Slave Syndrome）。
這愚蠢的道歉呼籲是什麼？以及，很久以前就了結的事件如何直接和現在我們這些活著的人有關聯？
根據Chxta的說法，非洲的奴隸是被非洲人所俘虜。所以，非洲人是需要道歉的人：
．．．如果你看了Roots這部電影，主角Kunta Kinte不是遭到白人的綁架，他是被黑人綁架的．．．
如果說有任何人需要道歉，那會是我們現在從非洲來的的這些人。我們應該向那些無法追溯自己的根源以及沒有真正認同感的人道歉，畢竟，是我們把他們賣了。
Chxta反對賠償奴隸貿易看法，他主張今天非洲國家的人民和奴隸身份沒有直接的關係：
不管如何，寫這篇文章是要說出Chxta我的意見，主要的目的是怒斥那種把奴隸貿易賠償及道歉的呼籲，以及試圖把今日非洲國家（以及非裔美國人）的失敗和奴隸制直接聯繫的論點，以及一些比殖民心態更遭的作為，奴隸心態。
Chxta尚未完全理解Kunta Kinte是如何被迫接受Toby作為他的名字，以及這樣的諷刺能說明為何饒舌歌手Snoop Dogg當過流氓。Gangsta (註2)。Chxta不明白他們好幾代前的祖母是那什維爾(美國田納西州首府)農園主人所擁有的女僕的事實，如何說明我們所看見現在的非裔美國人(以及他們加勒比海遠親的後代子孫)道德渙散有何關係。Chxta不了解過去的奴隸制如何剝奪了今天非裔美國青年上學的權利，取而代之只能以唱饒舌歌和玩運動來「表現真實」。Chxta不了解這些賠償的支付如何能夠幫助非洲的經濟起步，尤其當房間角落裡有一個陰謀集團等著把這筆賠償金放進口袋，然後告訴男孩們說，『他們什麼都沒給我們啊!』
奴隸交易和英國教會
「在對奴隸賠償？」一文中，Black Look所張貼一篇BBC文章的連結，談的是有關英國教會考慮賠償奴隸貿易。英國教會在過去在西印度群島擁有非洲奴隸。
Riviersonderend要坎特伯里樞機主教(The Archbishop of Canterbury) Rowan Williams將他關於給予奴隸正義的論述加以延伸至男女同性戀和跨性人。 ...
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譯者 Leonard
· 9:59 am
· Aruba 阿魯巴 · Puerto Rico (U.S.) 波多黎各
根據同志新聞部落格的報導，阿魯巴群島可能領先加勒比海諸國，率先正式由官方承認同性戀婚姻為合法，三年前有一對女同志戀人打算在當地登記結婚，後來便一直於荷蘭政府進行司法訴訟至今（阿魯巴為荷蘭屬地），Vivir Latino則指出，之後波多黎各也可能考慮跟進：「若向來遵循美國法律的波多黎各準備讓同志婚姻合法化，便等於再度強烈證明波多黎各為一獨立國家，也充分反映出波多黎各人民的多元。」
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