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全球之聲

世界正在傾訴，你聽見了嗎？

Hello Saigon上傳了一些越戰時代的海報。其中一張海報上面引用了越南領袖胡志明說過的話：

十年之計，莫如樹木。百年之計，莫如樹人。

塔吉克當局持續急急忙忙地以民族偶像之一伊斯梅爾．薩馬尼，取代蘇維埃時代的列寧雕像。部落客Tomiris提出[俄]有力的論點，反對紀念碑單一化：

GoPetition網站上發起了「不要選擇東京主辦2020年奧運」的請願，這個活動也傳到當地許多的網站。請願中指責當前日本政府，否認確實有超過20萬的女性和少女在二次大戰期間，被迫成為日本皇軍性奴隸的事實。

此採訪以葡萄牙語和瓜拉尼語進行，有英文字幕。

巴西社運人士Nayana Fernandez訪問了原居於里約熱內盧馬拉卡納部落（Maracanã Village）的原住民。採訪之後幾天，這些原住民遭政府暴力驅逐。

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Haemus journal第一期（2012）
http://haemus.mk

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布哈拉建築瑰寶之一：波依卡揚廣場。圖片來自Wikipedia（CC BY-SA 3.0）。

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歷經多年來的激烈辯論，哈薩克終於決定在西元2025年改用拉丁字母，停用西里爾字母（即一般所稱之斯拉夫字母）。字母書寫系統看來仍是哈薩克意見極為分歧的爭議（舉例而言，可參見此部落格裡的數百則留言[俄]）。Michael Hancock-Parmer在Registan.net寫道：

有人認為拉丁字母化，會不利於哈薩克公民更加了解自身過去與當前處境如何形成的努力，我對此持保留意見。

我出生在1977年。我媽跟我說，那時候很難找到食物給我吃。他們強迫人民在稻田勞動，卻不准他們吃任何東西，只給他們一碗粥。那便是波布政權。

Santel Phin描述了1970年代許多柬埔寨人在紅色高棉統治下的生活。

茅利塔尼亞作家及外交官Mohamed Mahmoud Weddady，在他的部落格裡，發表了一系列題為「阿扎瓦德報告」[阿拉伯文]的文章，內容談及阿扎瓦德地區的歷史與人民。譬如這篇文章，便把焦點放在阿扎瓦德與利比亞之間的關係。

部落格「我的人生（Живот Мой）」刊登了一份西元1888年，在瓦爾納這個黑海岸城市如何規範人民成為娼妓的地方法規。這個法案內容包括：女性必須是自願成為娼妓；對妓院的規定；作為娼妓之前、之時與之後的健康要求；以及違反上述規定時的法律程序。這些文件與目前保加利亞既有的娼妓法規形成顯著對比：現在的法規容許灰色地帶，允許保加利亞成為國際上性交易的大玩家，而這預計帶來十億歐元的獲益。

我真搞不懂，為何我們總學不會像個國家那樣成長，靠全民的力量，讓人才好好發揮？為何有了財富與成功，卻換不到那份我們不再期盼的幸福快樂？

部落格《續議事項》重新發佈一封朋友寫的信，信中評論了千里達共和國獨立五十周年的現況。

James Shingler在網站The View East為文討論前東德的搖滾樂與流行樂，以及這些音樂在七O與八O年代的社會變革中所帶起的顛覆性作用。