這些人不只是數字，她們有臉孔、生活、夢想與希望，她們是母親、女兒、姐妹、祖母、妯娌、姑嬸、姪女、朋友、勞工、政治人物、律師、學者、社會運動者、學生、異性戀、同性戀，這種暴力不分階級、種族、族群、國界、性別認同或性傾向。

根據波多黎各「女性倡議辦公室」在2001至2008年的資料，共有178名女性遭伴侶或前伴侶殺害，波多黎各全國約400萬人，光是今年便已有16名女性因家暴而死，每年警方接獲的家暴通報數約兩萬件，未通報案例還不知凡幾。政府「強暴受害者中心」在2007年的研究計算，每年約有18000人淪為性暴力受害者，其中多數為成年或未成年女性。

社會上還有其他形式的暴力，例如男女薪資不平等、缺乏醫療與教育服務、恐同症、種族主義等。

波多黎各大學的反暴力遊行海報，經主辦單位許可後轉載

許多男女以創意與創新方法對抗暴力，在11月25日「國際消除對婦女暴力日」當天，全球發起為期16天的反性別暴力行動，波多黎各女性主義部落客亦撰寫文章，描述暴力如何影響生活、家庭與社區。

他們寫下詩歌、深入分析、個人反省等，主題則包括社會結構暴力、家暴、性暴力、語言暴力等，也提到男女權力關係不平等、公共政策、法規、貧困、民主、經濟，甚至還有女性在電影中所受的暴力，以下是她們的記錄、文字與心聲。

女性主義律師Verónica在Mujeres en Puerto Rico部落格中，回憶自己所知的女性受暴情況，以及自己兒時如何受此影響：

我在青少女時期，不斷說服母親讓我做指甲美容，後來她終於答應，我立即到美容院找老闆Ada，她既友善又溫柔，總是努力工作，也 時時保持微笑，她的丈夫也是事業夥伴，我也記得Ada為我服務時，曾看過她的先生進出美容院。有天美容院突然結束營業，因為Ada遭丈夫殺害，此事打開我 心中的潘朵拉盒子，我在一生首次瞭解扭曲的愛會變成殺機，天真也離我遠去。

女性運動者Amárilis Pagán在Brujas y Rebeldes部落格中，批評政府各種暴力行徑：

政府體制正逐漸成為波多黎各主要侵害女性的元兇，我們不斷反抗，才能捍衛自己與社會其他脆弱族群，一如家暴源於權力及掌控，國家 對女性的暴力也是源於權力及掌控，入侵政府的猶太教－基督教基本教義派對女性認知很狹隘。在今年的國際消除對婦女暴力日，我們必須說出眼前各種嚴重暴力行 為，這種暴力不僅限於親密關係中的家暴，其他形式的暴力亦滲透女性生活各個層面，若認為家暴是國內女性唯一遭受的暴力，等於是過度簡化這項複雜問題。

反抗波多黎各女性受暴的演出，影片由Insula TV拍攝

女性運動者Nahomi Galindo-Malavé在Poder, Cuerpo y Género部落格中，分析性別暴力的各種形式：

在這個月之後，我們得記住，各種暴力行為都反映某種權力關係，例如性別關係，也因此性別暴力「受害者」並不一定總是女性，近期案例包括19歲男同志Jorge Steven López的 暴力謀殺案，為以仇恨犯罪及性別暴力角度分析這起謀殺案，我們必須認識權力關係如何運作，以及男子氣慨在社會如何建構…女性受暴是社會權力關係下的產 物，故這是性別暴力的其中一種形式，也不受限於男女界線，家暴、經濟犯罪、性別謀殺與仇恨犯罪都是不同形式的性別暴力。

RDLC在El rincón de la cinefilia部落格自稱是個具有女性氣質的男子，他在文章中評論《與愛何干》（What's Love Got to Do with It?）及《北國性騷擾》（North Country）兩部電影，他的結論是：

無論在家裡或職場，對女性施暴就是不對，我們以為經過多年社會教育後，這種病症早該根除，但如今都已2009年，女性受暴案例仍 遠高於預期，我也因此推薦這兩部依據真實故事改編的電影，其中女性無論知名與否，都從受害者變成英雄，也傳達出一項很明確的訊息：不要再對女性施暴，就這 樣。

女性主義法律系學生Mariana Iriarte則在Con otro y otras en el mundo部落格中，論及語言及符號暴力：

因此我們必須讓自己和其他女性意識到，肢體暴力之前總會有符號暴力，各位在遭到毆打或性侵害之前，氣氛早已讓你覺得受到包圍而無 法逃脫，因此在事件發生之前，他會讓你感覺自己失去人性、沒有價值，只是他的附屬品或財產，我們必須意識到這並不正常，你所分配到的角色是由男性建構，目 的就是要讓女性屈從，這也是為何今日一定要向女性受暴說不，並自由地重新定義自己的身分。

在Poder, espacio y ambiente部落格中，環保人士兼女性主義法學教授Erika Fontánez分析制度對女性的種種暴力：

我們要求社會必須正視暴力，無論是直接或間接、肢體或制度，任何對女性的暴力行為都包含在內，我們要求根除所有鼓勵排他與暴力的 政策，波多黎各政府光是推廣「男性承諾」運動還不夠，我們不需要男性，我們要求權力關係與生活條件平等，我們要求能斬斷暴力循環的新型權力關係，不要再出 現任何針對女性的制度暴力。

Yolanda Velázquez在El diario de El Curio部落格中張貼詩作，Movimiento Amplio de Mujeres聯盟部落格中，則提供波多黎各女性主義運動相關資訊。

校對：Soup

11月25日是「國際消除對婦女暴力日」，全球許多人民及組織透過影片，都表達希望終結暴力，也描述自己如何努力嘗試，以確保女性生活一切平安。

「對抗暴力必須打破沉默」，照片來自Flickr用戶circo_de_invierno，依據創用CC授權使用

聯合國婦女發展基金會在YouTube「向暴力說不」頻道中，已記錄全球終結性別暴力的部分行動，第一段影片記錄肯亞首都奈洛比的Ngara女子中學，女學生們都努力學習向暴力說不、爭取自己的權益，瞭解如何面對強暴、虐待、騷擾及其他形式的性別暴力：

肯亞的Kenyatta國立醫院也成立「性別暴力復原中心」，讓婦孺治療性別暴力後的創傷，在以下片段中，復原中心人員說明營運狀況、社會背景，以及性別暴力受害女性如何發聲：

秘魯Flora Tristan組織則號召另一起抗爭及群眾集會活動，該組織認為女性無法獲得節育方式，或是新法規定事後避孕藥不得免費發送，都算是種性別暴力，該組織將在首都一座公園舉辦教育活動，散發節育資訊，並分送事後避孕藥與節育套裝產品，以示為象徵性抗爭：

UN-INSTRAW針對拉丁美洲與加勒比海所有地區，推出這段有關社會意識宣傳的影片：

拉丁美洲與加勒比海地區對女性很危險，當地逾半數均曾遭到威脅，例如在多明尼加，共有1453名女性在2000年至2008年間遭謀殺，為響應「國際消除對婦女暴力日」，UN-INSTRAW推出新影片，以拉丁美洲及加勒比海女性安全為主題。

西班牙女性參與第五屆反性別暴力自衛工作坊，學習在危險處境下如何保護自己，訓練主要目的是讓女性能暫時擊退加害人，以換取更多逃跑時間。

智利嘻哈藝人COFLA創作一首歌曲名為「性別謀殺」，一般人常認為嘻哈歌詞鼓勵性別暴力，但這位歌手的作品中，則譴責男性從愛情、保護與承諾走向暴力、攻擊、甚至謀殺。

各國還有哪些類似行動與計畫？歡迎各位透過留言區，告訴我們各社區如何終結性別暴力！

校對：Soup

希臘最近傳出多起虐待遭拘留移民的事件，新任社會主義政府的警政改革卻仍停留在口惠而實不至，在「國際消除對婦女暴力日」前兩天，首都雅典又傳出員警以暴力對待一對移民母子，引發社會輿論反彈，也讓政府承諾要改革警政。

攝影記者兼部落客Craig Wherlock翻譯希臘媒體報導內容：

11月19日，一名35歲亞美尼亞裔婦女在兩歲大的兒子面前，遭到毆打、戴上手銬與遭羈押，當時她原想伸手去拿兒子的推車，警員卻認為她拒捕而動手，將她 壓倒在地毆打踹踢，這位不幸的母親上手銬後，警方將這對母子送往Aghios Panteleimonos警局，並留置四個小時。

Twitter用戶Cyberela迅速報導此事：

警方暴力對待35歲女性，http://www.enet.gr/104685（via @enetgr）@chrisochoidis部長，你覺得該怎麼辦？

政府民防部長Michalis Chrisochoidis面臨各界要求採取行動，vivian_e在Twitter上寫道：

@chrisochoides 部長，警方暴力已經太過份，必須立即殺雞儆猴。

第一則相關訊息在Twitter上出現後半小時，部長辦公室首次透過Twitter直接回覆民眾：

@Cyberela @diakoptis @teacherdude @asteris @magicasland 這名36歲婦女提出控訴後，警察總部已下令調查。

vivian_e則回應：

@chrisochoidis我們會每天追蹤調查進度。

部長稍後回應表示，涉案員警未來永不錄用，並決定展開公共諮詢，打算成立警方濫權調查特別辦公室。

校對：Soup

為了要爭取與奮鬥的目標，女性得犧牲什麼？面對母親受迫害，孩子會經歷什麼影響？本文粗略介紹亞洲同為人母的女性社運人士。

Irene Fernandez是馬來西亞移民權運動者，她長達十年以上都面臨「刑事誹謗」告訴（現已撤銷），因為她發表一份備忘錄，要求馬國政府調查國內移民營的傷害事件。

除了參與社運讓她在2005年獲得Right Livelihood獎之外，她也有Camverra Jose Maliamauv、Tania Jo、Katrina Jorene三個孩子及數名養子女，外人恐怕不易想像Irene身為社運份子，想到子女時會有什麼感受，在2003年官司一審判決時，Irene在報導中表示：

我希望無論是自己的孩子，或是其他我們組織所幫助的孩子，都能生活在和平社會中，不必害怕政府暴力。

Irene的母親身分或許可從女兒Katrina Jorene筆下展露，女兒在強調公共利益的基督教部落格Micah Mandate寫道：

我感謝母親養育我長大，讓我時時對生活保持警戒、堅持真理，也堅守正義、真實與正確原則；我感謝無數生命中曾出現的英雄，尤其是我的家人，以及Tenaganita（Irene所帶領的組織）裡的家庭，我感謝所有不眠不休、默默努力的人，謝謝他們多年來關心他人。

因為Irene Fernandez的身教，讓她至少有一個孩子也投身社會運動，目前Katrina常書寫有關少數族群權利與保護的文章。

反觀諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）的兩子Alexander及Kim Aris，卻超過十年無法向母親學習，翁山蘇姬因為熱愛緬甸，卻遭軟禁在仰光（Yangon）湖邊住家近14年，她之所以不願離開，是害怕軍政府從此不會再准許她入境，女性議題部落格Womensphere指出：

翁山蘇姬的英國籍丈夫是牛津大學學者Michael Aris，他在1999年死於癌症，得年53歲，她無法見到先生最後一面，軍政府拒絕發給丈夫入境簽證，而翁山蘇姬害怕自己若離開緬甸，就無法再度回國，她的兒子現年已超過30歲，已十年未與母親見面。

關於這兩個孩子的消息並不多，不過長子Alexander在1991年代表母親赴奧斯陸領取諾貝爾和平獎，同樣透過孩子的觀點，我們或許能更瞭解翁山蘇姬身為母親的樣貌：

身為她的兒子，我個人相信透過她個人犧牲，讓世人瞭解緬甸民眾的苦痛，沒有人應低估他們的苦難。[…]

我們也不能忘記，她獨自在仰光戒備森嚴的屋宅裡奮鬥，象徵著全世界努力幫助人性精神脫離暴政與心理迫害。[…]

雖然外界看待我母親時，仍形容她是位以和平手段爭取民主變革的政治異議人士，但我們仍應記住，她是為追求精神目標。[…]

我希望母親能很快直接與世人分享她的感受，而不需要透過我的口。

亞洲許多社運份子身為人母仍受迫害，例如Fan Guijuan的住家據說是因上海世博會而遭拆除，她在北京遭逮捕後，送回上海立刻入獄，她的兒子因此無家可歸；菲律賓的Edita Burgos博士則為身為社運人士的兒子Jonas Burgos爭取正義，她的兒子據說已經「失蹤」，她目前主持「失蹤人士家屬正義」組織，為許多失蹤人士追求正義，許多人認為人口「失蹤」現象在艾洛優（Arroyo）政權格外顯著。

伊朗的人道份子母親也迅速成為全球人權運動象徵，她們組成「伊朗的哀悼母親」組織，舉行公開靜默抗議活動，以和平方式為死去或入獄的孩子爭取正義。

「一日為母，終身為母」

校對：Soup

因為聽說Radio Netherlands電台報導「人工處女膜組」，因為自《Youm7》報紙得知這項產品將在埃及上市，因為耳聞保守派國會議員希望禁止這項產品，或將任何出口商驅逐出境或斬首，因為看見埃及部落格圈如此憤怒，Mohamed Al Rahhal就覺得一定得買一份來看看。

他前往郵局領取包裹時：

包裹已遭困惑的海關及郵局人員拆開數次，最後描述產品為「內含不明紅色液體」，等待我前去說明。

他向郵局說明那是「電影特殊化粧用品」，才把包裹拿回家：

這就是所謂的「處女膜」，一張5公分乘7公分的塑膠片（產品包裝強調為蛋白素），其中一面染上深紅色墨水，只要在發生性行為之前置入陰道，蛋白素就會稍微硬化，並在性交時破裂，讓幾滴「鮮血」染上床單，讓女性、家族及社會「榮譽」都能維繫。

我不清楚這項產品是否確實有效，不過產品上毫無任何醫療資訊，網路上亦有人指控產品會造成感染，因此我不願拿給志願者試用。

Mona El Tahawy不滿意埃及民眾對假處女膜的反應，認為今日埃及面臨種種問題，包括生活消費成本大增、總統已在位28年、總統之子可能繼任總統等，為何如此在意處女膜是真或假？

宗教保守派人士看待女性與貞操時，心中總懷有這些虛假及偽善情緒，在埃及，這種保守態度無論是穆斯林或基督徒皆然。

身為穆斯林，筆者明白《古蘭經》要求男女在婚前均應守身，但保守派人士卻只專注於女性，只禁止女性不得在婚前發生性行為，這種對處女身分的偏執態度不僅膚淺，更可能致命。

Mohamed El Rahhal強烈譴責：

這種虛偽立場讓社會歧視半數人口，卻放縱另一半，我反對人們強迫女性從事可能危及健康的行為，也反對社會不斷延續此種性別歧視。

用身體構造彰顯道德是最糟的情況，若我們得讓一小塊塑膠片來定義道德，人性就已經失敗了，也該另覓其他定義方式。

校對：Soup

萬聖節不論是源於基督教或異教徒，美國民眾都在這個節日觀賞恐怖片、與鄰居共享糖果、穿著奇裝異服…可惜如許多部落客最近指出，這些裝扮都傷害其他人的感受。

Target網路商店撤下的「非法外星人」裝扮商品

今年萬聖節在部落格圈出現一項爭議，因為有套服裝商品諷刺非法移民（或以更難聽的言語稱之為「違法外星人」），這項產品名為「違法外星人」，包括一套橘色獄囚連身服、外星人面具及綠卡，產品原在各大零售商店販賣，直到拉丁美洲裔公民聯盟及其他團體要求下架，知名部落格Sociological Images率先指出這項產品的問題：

包括Target、Walgreens、Amazon.com等商店都販售「違法外星人」產品，其中包括一套橘色（監獄）連身衣、一張綠卡及一張外星人面具，將非法移民比擬為外星人。

Amalia Pallares在Dissident Voice指出，這套服裝讓她對孩子進行機會教育：

我聽過太多關於拘留、遣返、骨肉分離與痛苦的故事，讓我難以接受這種違法外星人的玩笑，或許各位也聽過類似故事，我們該趁此機會 教育孩子，面對移民法規日漸緊縮、人權侵害案例日增、大規模恐懼、每年家庭分隔兩地、財務陷入困境，全國1200萬民眾與家庭揣揣不安，這一點都不好笑， 他們無法逃脫這些處境，脫掉一身服裝也無法安心。

這套綠野仙蹤的桃樂絲裝束把她扮成穿著清涼的成年人

在今年萬聖節中，這套外星人服裝並非唯一爭議，因為不滿萬聖節商品所描繪的女性形象，多位部落客也撰寫相關文章，Lisa在Sociological Images部落格指出，萬聖節讓成年女性扮成小女孩，讓小女孩扮演成年女性，並提供多項照片為例，如右圖，她指出：

許多女性裝扮為性感小女孩，反映出女童染上性感象徵，成年女性卻想重返嬰兒時期。

在另一篇文章中，Lisa也說明兒童服裝都希望小女孩展現性感。

除了「違法外星人」產品，今年部落客也提及其他涉及種族主義的服裝，Macon D在Stuff White People Do部落格張貼許多圖片，都是具有種族主義色彩的萬聖節服裝，也建議讀者：

各位若是白人，我有個建議，除了避免將自己打扮成另一個種族或族群人士，以免強化刻板印象與傷害他人，也可以考慮以下這個做法：

各位若有白人朋友以種族主義裝扮出現，各位可以對他們說：「太有創意了！你怎麼會想到要變裝成種族主義混蛋？」

Angry Asian Man評論這頂假髮

知名部落客Angry Asian Man在Sociological Images擔任客座撰文時，提到有諷刺華裔人士的假髮：

不過還不止如此，還有其他扮演華人的方式既簡單又有趣，可以試試看「華人假髮」，「好似清朝人的前半光頭、後半馬尾造型」，然而就算是促銷，這個商品仍要41.48美元，或許可能有些超過預算，沒關係，也可以選擇只要價22.05美元的「折價華人」假髮，人人都不該錯過種族主義的諷刺機會。

美國原住民部落客Whebr Hotub在「我的身分並非各位的裝扮選項！」一文中，或許最清楚地說明這些情況，他指出：

身為美國原住民，我很意外看到我的文化特色變成各種刻板印象，販賣給美國大眾模仿我族人民及文化，只要區區幾美元，就能變裝美國原住民，實在是污辱我的身 分與文化遺產，無論是屠殺或強迫美國原住民同化的歷史，在這些萬聖節服裝都未提及！商人根本毫不重視這些元素！竟然讓人們可模仿他人及其他文化，卻不顧相 關社會或歷史包袱！

希望各位能瞭解我的不滿情緒，不贊成讓種族或族群成為萬聖節裝束。

校對：Soup

尼泊爾種姓制度長期歧視社會特定民眾，人們稱此族群為「賤民」（Dalit），並待之如次等公民，憲法雖然保障人民平等，但實際上法律在社會鞭長莫及，賤民仍常受到非人待遇。

教育機會受限、就業機會極少、社會歧視根深蒂固，都嚴重危及尼泊爾賤民階級成長及發展，女性賤民的處境則更糟。

Kiran在Everest Uncensored部落格論及女性賤民與相關問題：

女性賤民在社會上遭受三重歧視，第一是所謂較高種姓民眾的迫害（賤民不分男女皆受害），第二是印度教男尊女卑體制迫害，第三是男性賤民迫害，國內九成女性賤民生活情況低於貧窮線，也面臨種種問題，包括醫療、人口販運、家暴等，無論在社會、政治或經濟上皆處於弱勢。

由於八成女性賤民皆為文盲，生活機會極為嚴苛，更常遭受到社會較高種姓者暴力攻擊，Renu Kshetry在NewsBlaze網站提到，一名女性賤民在首都加德滿都（Kathmandu）附近一間村落遭攻擊：

最近女性賤民B.K.成為惡意攻擊下的受害者，她遭受虐待、毆打，還被強迫吃下人類排泄物，行兇者Bimala Lama理應是位受過教育的女子，她身為當地Gadi Bhanjyang小學校長，指控B.K.施行「巫術」。

然而這起今年稍早發生的事件並非例外個案，每年都有許多女性賤民受害，卻鮮少拿回公道。

不過也有些女性賤民正在努力，希望達成過往不可能的目標，加德滿都Baneshwor地區一間寺廟中，目前有一位女性賤民擔任神職人員。

這位43歲女性在Baneshwor地區的Chhakkubakku Bhagwati寺廟擔任神職人員，當地非常熱鬧，周圍滿是商家與攤販，她不僅是女性，也屬於賤民階級，位居尼泊爾嚴格社會階層的底部，至今仍受社會放逐。

她育有四名子女，來自Sarki家族，原本是製鞋匠，但曾被迫以死牛屍體維生，雖然尼泊爾過去為印度教王國時禁止宰牛。

於2008年4月10日舉行的制憲會議中，多位賤民候選人當選，其中也包括女性，賤民領袖希望提高政治參與後，能有助於終結社會歧視。

以下由NepalNews.com網站製作的尼泊爾語影片中，賤民領袖表達對新憲法的看法，建議如何才可永遠終止社會歧視。

若想瞭解更多尼泊爾賤民相關資訊，請至Nepal Dalit Info網站，其中提供資訊文章、研究與最新消息，內容提供英文及尼泊爾文版本。

尼泊爾法律長期禁止歧視，但種姓制度卻依然放逐特定族群，除非賤民能獲得教育機會，否則這項制度永遠都會加害他人。

校對：Soup

科學家與官員都希望運用高科技對抗氣候變遷，但「避孕」這項低科技提案卻引發爭議。

世界各地部落客都在10月15日「部落格行動日」這天，書寫有關氣候變遷的文章，但要因應氣候變遷，避孕措施或生殖衛生服務或許也是一項可能之道，過去數月多項研究均分析人口成長與氣候變遷之間的關係，對於家庭計畫能否降低溫室氣體排放與消弭氣候變遷衝擊，各界意見正反不一。加拿大的EJ在Society Publishers部落格說明：

關於誰生誰死、每人應有多少孩子等問題，也逐漸在氣候變遷運動中開始討論…

…全球人口對生態未來關係重大，我們至少自1972年便開始論辯這項問題，當時「羅馬俱樂部」發表「人口成長限制」報告，之後人們仍不討論生育權、安樂死、生活品質等，因為討論過程常很激烈，有些環境人士拒絕參與。

世界人口預計至2050年將超過90億，其中95%成長量將位於開發中國家，有些人主張投資生殖衛生服務與避孕措施可對抗氣候變遷，認為減少孩子等於減少碳排放量，也等於減少天然資源耗竭的壓力。

醫學期刊《刺胳針》於上個月發表一篇社論，讓人注意到人口快速成長與各種氣候變遷後遺症的關係，例如糧食不足、飲用水不足、環境惡化等，文中強調若能減少意外懷孕情況，我們即可減緩人口成長率，並消除對環境的壓力，該文指出，全球逾兩億女性希望擁有現代避孕措施而不可得，導致每年造成7600萬件意外懷孕。

倫敦政經學院近期研究中， 接受英國「理想人口信託」委託，從經濟觀點分析生殖衛生投資，顯示相較風力、太陽能、電動車、油電混合車等各項重要綠色科技，以避孕對抗氣候變遷成本便宜 近五倍，其中明確指出，未來40年每在基本家庭計畫投資7美元，即可降低一噸以上的全球二氧化碳排放量，但若使用其他低碳科技，得花費32美元才能達到同 樣效果。

美國的Matthew Yglesias在Yglesias部落格中支持這項研究成果：

證據非常明確，若女性在社會中能獲得避孕措施，平均而言都希望限制家庭規模，這份研究明確指出，縮短避孕措施供需差距後可達成的成效，其中好處眾多，包括對於環境的衝擊。

不過美國的Ann在Feministing部落格對研究結論仍感猶豫：

倫敦政經學院的報告中強烈警告，這是種非強制性的家庭計畫，但運用對氣候變遷的恐懼加強避孕，就像某些「人口控制」政策具強制性，但所有控制都建基於某些人不該有這麼多孩子…

…我們都清楚讓女性自主決定生殖與否具有各種好處，包括經濟、社會、環境等，但從人口政策史看來，國際上唯一合理的家庭計畫政策只有提高女性選擇權，別無其他。

The New Security Beat表示，印度等國反對將人口議題納入氣候變遷討論中，卻不顧如何降低已開發國家的碳排放量，近期一份研究也支持這種觀點，《環境與都市化》期刊報導，人口成長與溫室氣體排放量提高之間關係薄弱，研究人員認為真正關鍵並非人口成長，而是消費者與消費量成長。

馬拉威部落格NyasaTimes的讀者Simeon留言認為：

我們若希望抑制溫室氣體排放量，西方世界必須學著過簡單生活，這種話聽來好像在說教，畢竟非洲人都羨慕西方生活方式，認為是繁榮 與幸福的典範，我們浪費時間連結人口成長與氣候變遷，很高興終於有研究點出這種看法的謬誤與謊言，馬拉威總統穆賽維尼（Yoweri Museveni）最近在聯合國發表演說，提出一項很艱難的問題：「若全世界都過著西方生活模式，地球能撐得下去嗎？」我覺得未來人們必須審慎反省與改變 發展的概念，發展的意義或許是生活健康，但不一定代表擁有一切。

澳洲牧師Ruth Limkin指出，或許我們應採取另一個角度，讓人口從問題變成解答：

我們若投資於創新並尊重生殖權會如何？

若思考人類的廣度與深度，人類的潛能著實令人驚訝，無論是能源生產、農業科技、減少廢棄物、回收方式，真正革命性構想或許就來自於你昨天遇見的人。

也或許就來自非洲或印度某個家庭第四個孩子，與其控制人口，我們若創造教育機會、建立創意文化、鼓勵人們善用天然資源，又會有什麼結果？

「友善保險套」圖片來自Flickr用戶Alaskan Dude，依據創用CC授權使用

校對：Soup

全球許多部落客都響應10月15日號召，撰寫有關氣候變遷與環境的文章，不過以色列部落格圈的焦點卻是另一天，今年中東地區環境團體、社運人士與部落客將10月24日訂為氣候變遷抗爭日。

各項活動在「中東地球之友」與「350.org」贊助下舉行，預計將有來自以色列、埃及、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及敘利亞的社運人士參與，350.org列出區域抗爭活動表，包括其中一項在以色列；Green Prophet部落格則提供另一份中東所有已知活動的列表。

「350」這個數字源於：

許多科學家、氣候專家與進步政府都表示，350ppm是大氣中二氧化碳濃度安全值上限。

目前濃度為387ppm。

部落格行動日

也有些以色列部落格選擇參與「部落格行動日」，讓氣候變遷議題成為焦點，鼓吹人們在這一天之後持續關注這項議題。

JGooders推廣的是「猶太氣候變遷計畫」，呼籲讀者參與「猶太社會行動月」，從希伯來曆的「馬西班月」（Cheshvan，即西曆10月19日）開始，JGooders表示在這個月中，世界各個猶太社群將舉辦各種社會行動活動。

目前各個社區與環境運動人士都希望提高全球社群意識，若要傳達想法，還有什麼方式比圖像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer網站上張貼「Change.org部落格行動日十大氣候變遷影片」，其中包括一個名為「平」的片段，由以色列導演Nitsana Bellehesen拍攝，描繪2050年的世界，影片中，男孩與父親前往有關女性乳房的展覽，因為環境與大氣毒素引發癌症，當時女性乳房已不存在。

一位男孩指著畫廊裡一幅照片說：「你看，寶寶在吸吮她的乳房」，父親回答：「對啊，人們以前是這麼餵養嬰兒沒錯」。

雖然非常鼓勵各位觀賞這部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露鏡頭：

Ramer看到這部影片時，是在以色列特拉維夫（Tel Aviv）的社會企業家中心，當時正舉辦「2009乳房影展」，這是個有關乳癌的影展，她提到：

若要在社會提升對於特定目標的意識，網路影片非常有效，這項媒介可穿插在文字之間，要製作、分享與觀賞也很平價，影像與音樂能讓 人著迷，幾分鐘內盡訴千言萬語，尤其今日我們透過社會網絡及部落格分享影片方式眾多，影片很有潛力能發揮病毒般的傳染力，將企業、非營利組織與目標傳遞給 無數觀眾。

雖然思考氣候變遷議題或許痛苦，但這種情緒應該轉化為行動、而非冷漠，知名環境組織Sviva Israel執行長Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud部落格中，就提到猶太教習俗中的反省功能。

以色列與猶太教世界剛慶祝「住棚節」（Sukkot），搭起小屋與家人共食、寧靜地花時間冥想，有時甚至在星空下露宿，住棚節就像安息日（Shabbat）等許多猶太節日一樣，讓人們有機會放下一切俗務，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon寫道：

在住棚節時，我們在小屋裡放鬆，讚美著棗椰樹葉（lulav）和香櫞（Etrog）的光輝，思考著這個節日的深層涵義，我們都能盡自己的力量避免氣候變遷，包括以色列2000年祈雨的傳統，或是在菲律賓、印尼，甚至是亞特蘭大。

筆者在個人部落格The New Jew上常以慈善及社會創新為主題，發表文章題為「以猶太方式關心環境」，並分享環保人士發表的演說，呼籲人們思考猶太教傳統如何幫助我們與自然世界產生連結。

安息日是生態寶物！這天我們停止購物、生產與駕駛！

飲食律法（Kashrut）讓我們明白食物選擇很重要，希望人們將動物的痛苦降至最低！我們必須對飲食、購物與垃圾造成的影響負起責任，我們用消費及刀叉在購物與飲食中投票。

讚美食物（Brachot）是要人重視食物的來源，讚美食物讓我們知道這是從土地或樹上而來，讓我們思考食物生長過程，思考耕作的人是否獲得合理收入，思考過程是否傷害了環境。

在自然主題之下，Elisha在O'Sprinkles選用攝影呈現美麗，並提醒人們努力是為自然界的成長與更新。

各位在10月15日部落格行動日後，應該以此做為起點繼續下去，思考能如何使用天然資源、降低碳足跡、重新評估自己的消費習慣？

「猶太環境運動」也提供建議給各位。

校對：Soup

在埃及和中亞國家，新婚之夜留下的血跡是新娘名譽的證明。日前荷蘭廣播電台播放一則翻譯成阿拉伯文的中文廣告，廣告販售人工處女膜套件。Youm7報紙公佈這個產品在埃及市場售價為83埃及鎊。在一家名為Gigimo的中國成人玩具商店，售價為30美元。好似埃及婦女一直在等待神奇的人工處女膜套件，以便享受婚前性行為，保守的國會議員希望禁止該產品，並且判出口商流放或斬首。

Ana Silent（我是無聲）寫了一篇文章，標題為：

全新的新娘只要83埃及鎊 …一毛錢一打

產品廣告的獨特的銷售手法：

新科技產品在5分鐘內即可還原您的貞操。吻別過去的黑暗秘密，只要15美元…沒有任何手術…不用打針…沒有任何藥物和副作用…只要15美元。

Sharm Life寫道：

中國製造的貞操…重建阿拉伯女孩的美德。

為什麼要這麼麻煩？在這個能找出需求，找出解決辦法的國家…我確信，「這是埃及的女孩的需求」是出口商跟經銷商打造出的假象。

文章的結論，明確拒絕產品，Sharm Life為埃及女孩辯護：

埃及女孩是美德的縮影，他們的美德不用你們這些惡棍做的人工處女膜來維護…。 埃及的女孩是最尊貴的，是我的，還有你的姐妹及女兒，捍衛他們的名聲，是我們應該的。

How Am I分享另一種觀點：

在海外，埃及之外，這是情侶之間使用的產品，不論已婚或未婚，這是增加情趣的產品，所以這東西完全合乎道德，它除了促進幸福以外，沒有隱瞞任何秘密。

部落客問道：

人造處女膜會創造一個道德的深淵？ 我想說的是這種道德的深淵早已存在，也許會越來越深，但是我們的駝鳥心態究竟是為了什麼？ 針對這產品的所有討伐毫無意義。如果法律禁止這項產品，只會讓消費者更渴望它，進而透過走私的方法，廣泛流通，跟毒品沒兩樣。即使我們禁止它，對於非法的處女膜還原手術，我們有何能耐？我們抵制這種手術不也已經有一段時間？只要有需求，就一定有市場。

Nawara Negm覺得中國人很厲害：

剛知道中國人販賣人工處女膜時，真的很困惑，這些人…只知道工作嗎？他們這輩子都沒其他事好做啦？他們不用吃、不用喝、不用 睡、不看電視？他們不浪費時間打些惡作劇電話嗎？他們不在線上跟陌生人聊天嗎？他們真的不做除了工作以外的事嗎？我們為什麼不那樣？我真的很忌妒！

Moftah嘗試教埃及男人分辨人工處女膜，他張貼女性生殖器官的照片，以及各種類的處女膜，也有解釋完整處女膜跟不完整處女膜差異的照片。Mohaly思考女性強暴受害者的人生，是否應能重新來過：

你會不顧社會與論及家人的反對，跟一個強暴受害者結婚嗎？純粹因為愛跟尊重還有信任，而不是同情，也不是英雄心態作祟。只有在某 階段，你才會知道她這段過去，你會相信她，還是要求她證明？你能完全忘卻她有這段過去，而跟她展開正常生活，還是會受到隱形的社會壓力困擾？你能忠於自 己，真的關愛她，只因她是你熟識到願意分享生命的另一半？還是傳統會在這裡插一腳，你寧可離開，只願意幫她守住秘密？

Muslimah Media Warch的Eman Hashim引述荷蘭電台的Souad Abdel Rasoul：

中國很了解我們，它揭露真相，我們的病症，還有我們痴迷於形象而非內容的事實。我們是一個矛盾的國家，深受嚴重精神分裂症之苦。

中國一直撫慰我們心中的「伊斯蘭」想法，經由出售我們念珠、齋月燈籠、朝覲衣服、戴頭巾的芭比娃娃、伊斯蘭泳衣等，但沒有處女膜。它提供了一個我們希望別人看到的形象，即使這只是一個謊言。

她也引述了一位隸屬穆斯林兄弟會的議會集團成員，也是宗教事務委員會的人民議會成員的Sheikh Saied Askar，提醒埃及政府：

若只是為了維護自己的處女膜，女孩通常會怕犯這種罪。但這種產品的存在，會誘使弱者去犯罪，因為回歸原狀的妙方隨手可得。

Eman Hashim認為Sheikh的陳述令人不快：

所以任何埃及女孩不參與婚前性行為，不過是要當處女而已嗎？因此視貞操唯美德的觀念，只在乎處女膜？我不是在為那產品或婚前性行為辯解。令我憤怒的是言外之意，還有對「貞操」的價值的懷疑。

假設處女膜真的是一切的關鍵，這難道是女人應該受到的待遇嗎？就像不讓孩子接近危險的事物，因為他們無法保護自己，也沒能力分辨是非？我注意到Askar提及女人時所用的詞是「女孩」。

根據Askar，女人是柔弱的，無法分辨什麼可以做，什麼不該做，而且在罪惡接近時，容易受到誘惑。文中沒有提到人工處女膜也能誘導男人陷入深淵，男人不也面對同樣的誘惑嗎？

與其思考，中國是如何想到這個點子，或為什麼製造商能在埃及靠此賺到第一桶金的可能性為什麼特別高，我們更「擔心」性因此變的更加便利，更普及。

在一個崇拜外在，不積極面對現實的社會，也難怪這個產品的消息能迅速蔓延。

校對：Soup