Owais Mughal在All Things Pakistan稱頌石榴在巴基斯坦是一種重要的水果，並提到石榴對藝術、文學、語言和詩歌的影響。

全球許多部落客都響應10月15日號召，撰寫有關氣候變遷與環境的文章，不過以色列部落格圈的焦點卻是另一天，今年中東地區環境團體、社運人士與部落客將10月24日訂為氣候變遷抗爭日。

各項活動在「中東地球之友」與「350.org」贊助下舉行，預計將有來自以色列、埃及、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及敘利亞的社運人士參與，350.org列出區域抗爭活動表，包括其中一項在以色列；Green Prophet部落格則提供另一份中東所有已知活動的列表。

「350」這個數字源於：

許多科學家、氣候專家與進步政府都表示，350ppm是大氣中二氧化碳濃度安全值上限。

目前濃度為387ppm。

部落格行動日

也有些以色列部落格選擇參與「部落格行動日」，讓氣候變遷議題成為焦點，鼓吹人們在這一天之後持續關注這項議題。

JGooders推廣的是「猶太氣候變遷計畫」，呼籲讀者參與「猶太社會行動月」，從希伯來曆的「馬西班月」（Cheshvan，即西曆10月19日）開始，JGooders表示在這個月中，世界各個猶太社群將舉辦各種社會行動活動。

目前各個社區與環境運動人士都希望提高全球社群意識，若要傳達想法，還有什麼方式比圖像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer網站上張貼「Change.org部落格行動日十大氣候變遷影片」，其中包括一個名為「平」的片段，由以色列導演Nitsana Bellehesen拍攝，描繪2050年的世界，影片中，男孩與父親前往有關女性乳房的展覽，因為環境與大氣毒素引發癌症，當時女性乳房已不存在。

一位男孩指著畫廊裡一幅照片說：「你看，寶寶在吸吮她的乳房」，父親回答：「對啊，人們以前是這麼餵養嬰兒沒錯」。

雖然非常鼓勵各位觀賞這部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露鏡頭：

Ramer看到這部影片時，是在以色列特拉維夫（Tel Aviv）的社會企業家中心，當時正舉辦「2009乳房影展」，這是個有關乳癌的影展，她提到：

若要在社會提升對於特定目標的意識，網路影片非常有效，這項媒介可穿插在文字之間，要製作、分享與觀賞也很平價，影像與音樂能讓 人著迷，幾分鐘內盡訴千言萬語，尤其今日我們透過社會網絡及部落格分享影片方式眾多，影片很有潛力能發揮病毒般的傳染力，將企業、非營利組織與目標傳遞給 無數觀眾。

雖然思考氣候變遷議題或許痛苦，但這種情緒應該轉化為行動、而非冷漠，知名環境組織Sviva Israel執行長Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud部落格中，就提到猶太教習俗中的反省功能。

以色列與猶太教世界剛慶祝「住棚節」（Sukkot），搭起小屋與家人共食、寧靜地花時間冥想，有時甚至在星空下露宿，住棚節就像安息日（Shabbat）等許多猶太節日一樣，讓人們有機會放下一切俗務，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon寫道：

在住棚節時，我們在小屋裡放鬆，讚美著棗椰樹葉（lulav）和香櫞（Etrog）的光輝，思考著這個節日的深層涵義，我們都能盡自己的力量避免氣候變遷，包括以色列2000年祈雨的傳統，或是在菲律賓、印尼，甚至是亞特蘭大。

筆者在個人部落格The New Jew上常以慈善及社會創新為主題，發表文章題為「以猶太方式關心環境」，並分享環保人士發表的演說，呼籲人們思考猶太教傳統如何幫助我們與自然世界產生連結。

安息日是生態寶物！這天我們停止購物、生產與駕駛！

飲食律法（Kashrut）讓我們明白食物選擇很重要，希望人們將動物的痛苦降至最低！我們必須對飲食、購物與垃圾造成的影響負起責任，我們用消費及刀叉在購物與飲食中投票。

讚美食物（Brachot）是要人重視食物的來源，讚美食物讓我們知道這是從土地或樹上而來，讓我們思考食物生長過程，思考耕作的人是否獲得合理收入，思考過程是否傷害了環境。

在自然主題之下，Elisha在O'Sprinkles選用攝影呈現美麗，並提醒人們努力是為自然界的成長與更新。

各位在10月15日部落格行動日後，應該以此做為起點繼續下去，思考能如何使用天然資源、降低碳足跡、重新評估自己的消費習慣？

「猶太環境運動」也提供建議給各位。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年5月31日]

對一個在歷史上強烈認同自我為農民立國的國家來說，日本的農業部門已經黯淡了好一陣子。簡言之，問題在於勞動力的快速老化及新一代人力幾乎永遠不夠。稻米的價格已經在低檔，而在強力的農協（Nokyo）組織影響下，無論哪個政黨執政，要有結構性的改革並不太可能。由東京基金會提供的一份名為「日本農業的衰落危機」的統計報告中，在文章開頭就以廣受關注的農業（agriculture）統計數據指出了 - 「日本的糧食自足率已經跌落到了 40% 以下」。

雖然如此，圍繞農業週遭的狀況已經在改變中。就如同Scilla Alecci在「日本：務農是最新的名流風潮」一文中所報導的：雖然前景不明但整個農耕業正在改頭換面中，下文將點出幾個試圖改變的現象來深入探討這個趨勢。

照片來自flickr用戶megabn

務農與食品安全

對食品安全重視的升高是觀念改變的因素之一。名為「What Japan Thinks」的部落格去年就有一份報導「六分之五的日本人對食品安全感到擔憂」中有如下的內容：

問題2：下列那一項是與依您的飲食習慣你會努力做的？（樣本數=1,089，複選題）

• 儘量多買日本自制的產品 69%

• 對製造日期、使用期限、賞味日期等加以注意 66%

• 購買最少添加物的產品 51%

• 對加工食品限制使用 25%

• 限制外食 16%

• 其它 3%

• 沒有特別的改變 6%

許多消費者願意為確保他們食品的「安全」付出額外的代價，尤其在2008年的中國進口冷凍水餃導致多人中毒事故的陰影之下。一個典型的例子就如Tamagomama網站在一篇文章中 列出了部份提醒通告給要當媽媽的人：

即使會貴一些些，請還是購買「良好、安全的食品」。如果可能的話，應該買能確認並分辨生產者身份的食品。除了中國之外也要避免使 用美國等國家進口的食品，應該選擇附近地區或日本國內生產的食品，最好是你認識的製造商。你就是全家健康的守門者 - 不要依賴他人代替你做這件事。

農業跟失業

經濟不斷觸底，政府試圖讓農業成為提高就業率的解決辦法，特別是那些工作契約被取消的臨時僱員。

Nina Fallenbaum報告她參加一個初探農業體驗活動的經驗：

這是一個簡單的點子：把18到40歲的都市人送到鄉下進行五天的旅程，學習怎麼務農，見見地方人士，或許他們會想採用這種生活方 式也不一定。這活動由環境非營利組織執行，日本農業部提供費用支付我們的吃住跟新幹線車票，等一切開支（而我甚至不是日本公民！）。聽起來很奢侈，但比起 花在替銀行解套上的錢，可說是非常便宜的刺激經濟方案–而且同時還能對農村、年輕人還有農業部門有益。

農業跟網路

這裡有些案例，顯示人們如何使用網路的力量。

Yasai8313生產的是稀有蔬菜，他們用網路經營販賣管道（日文）。番茄農夫Shinichi Soga成功地將他熱門的部落格導向銷售成績，Japan Times也有報導「年輕農夫靠部落格成功」。Seebit是一個製作網路影音內容的公司，也經營一個網站販賣米。他們提供農田現場的影片，讓人們可以看見稻米如何成長。另外也有社交網站讓跟農業有關的人們交流，Boku-nou（我們的農業）網站上頭也可以買賣農具。

線上學習農業也沒缺席，Toshihide Muraoka在部落格上介紹了這樣的例子：

網路農業學校由秋田縣農業訓練中心經營，越來越受歡迎。學生可以在網路上學到務農跟秋田縣的自然知識。自2001年建立，來自日 本各地超過兩百人，像是東京、愛知、長崎的居民都在這所學校就讀。名額為每年30位學員，年年全滿。有九名學生因為就讀這所學校而被農業吸引，已經在秋田 縣開始務農。

農業與其他產業

與農業無關的公司跟組織現在也開始重新思考他們與農業的關係，在一個案例中，行銷人與部落客happy-kernel評論靜岡縣掛川市業餘運動協會就開始經營農業一事。

種植蔬菜可以幫助孩童克服對於吃蔬菜的恐懼，增加他們觀察的技巧，種植蔬菜也可以鼓勵欠缺運動的中年肉食者改變生活方式，既增加運動又多吃蔬菜！以這個邏 輯來看，這個協會會願意嘗試農業就可以理解了。畢竟，參加（農田耕作）者同時得到「新鮮且安全的蔬菜」跟「運動帶來的健康」。或許這個能夠創造健康生活型 態的方式能在未來更受歡迎。

結語

大部分的日本農田面積小、由家族經營，歐基桑跟歐巴桑（老爺爺跟老奶奶）每天細心照顧他們的一小塊地，這是日本民俗故事的典型設定，但也跟現實相差不大。接下來會是怎樣呢？這些趨勢會將農業帶往哪裡還不清楚，但儼然已加入了某個巨大且發展中的浪潮。

校對：Soup

許多南亞國家的穆斯林都在9月21日慶祝開齋節（Eid-ul-Fitr），為齋戒月劃下句點，許多部落客都相互祝福，並記錄當地儀式及傳統。

巴基斯坦

Momina at Chowrangi說明開齋節的不同面向：

開齋節一詞源於「Aada」一字，意指「回歸」，我們定期都會回到開齋節；也有一說認為字源為「Aadah」，意指習俗或習慣，因為人們都習慣慶祝這個節日。

CHUP! Changing Up Pakistan部落格的Kalsoom記得，小時候開齋節對她和家人的特殊意義：

小時候，齋戒月與開齋節對我的重點都只有兩件事：家人與食物，開齋節前一晚的Chand Raat，我總喜歡到市場買手鐲，或是將henna畫在手上；兒時記憶裡，開齋節充滿色彩、新衣服、歡笑，以及早上最先嚐到的sivaiyyan滋味（沾著甜奶的麵條）。

成年後，齋戒月讓我想想周遭的人，尤其是那些貧民，相關工作經驗讓我更瞭解這些問題的背景。

印度班加洛（Bangalore）地區的齋戒月尾聲祈禱活動，一位男孩在眾多信眾朝拜時向後望，照片來自Flickr用戶Sandip Devnath，依據創用CC授權使用

印度

Sudhir Kekre記得開齋節美食：

我搬至海德拉巴德（Hyderabad）後，齋戒月與開齋節成為重要社交活動，也接觸到許多令人垂涎三尺的新美食，haleem、nihari、biryanis、mirchi bhajjis等餐點已與海德拉巴德劃上等號。

他也評論印度教徒與穆斯林的關係：

或許節慶是消弭兩個族群對立的好方法。

The Sacromento Bee的照片記錄印度各地的開齋節畫面。

孟加拉

ulysses在Back To Bangladesh部落格表示：「開齋節理應是特殊節日，但今天很奇怪」，他之後描述自己在開齋節從首都達卡（Dhaka）大地震死裡逃生經過，但對孟加拉人而言，還有比地震更令人憂心的威脅：

關於多少人會因首都地震而死，已有許多可怕數據，但老實說，我更擔心孟加拉人面對假食物的危險。

馬爾地夫

Kaidha以詩文記錄，開齋節如何逐漸成為一點也不重要的假日：

我記得孩時，我們期盼的開齋節不只是個節日，那一天有美食大餐，還有親戚來訪，我們穿上新衣，出門觀看遊行，我們在這天看著各色煙花綻放夜空，但隨時間過去，開齋節不過是另一個節日，我們只能躺在家裡，整天看電視或瀏覽Facebook。

祝各位讀者開齋節快樂。

校對：Soup

糖果圖片來自Yomi955

哥倫比亞人並不慶祝2月14日的情人節，而是在9月慶祝整個月，其中又以9月第3週為高潮，不只是愛侶互贈禮物，朋友也齊聚飲食，常見的慶祝方式即在職場或教室裡交換禮物。

Juan Felipe Beltrán在部落格裡提到：

朋友、情人與伴侶在這個月共聚，慶祝充滿幸福、愉悅、和諧與生活的月份，人們也會玩「秘友」這個遊戲，主持人拿著寫上所有人名字 紙條的袋子，每佪人都得抽一張，紙上的這個人即為秘友，你不能告訴其他人秘友是誰，因為遊戲好玩之處就是保密，之後每天你都得給秘友一樣東西，例如先是件 鹹東西，隔天是甜東西，再隔天是酸東西，再隔天是個笑話，如此持續至遊戲最後一天，再給一份特殊禮物。人們在哥倫比亞都很期待這個月，也是一年當中最特別 的月份。

但並非每個人都喜歡交換禮物，Emmanuel Ariza解釋為何自己不喜歡這個節日：

直到今天，我仍記得在學校時，總得絞盡腦汁買份禮物給「秘友」的惡夢，無論如何用盡心思，人們始終都不滿意，大家都覺得到了最後，這個理應給我禮物的混蛋，只是匆匆忙忙買個垃圾給我。

網路創意影片團體Internautismo Crónico在YouTube網站上張貼影片，其中頗受歡迎的人物Zarco（意即「藍眼男子」）向觀眾說明，為何自己已不再玩「秘友」這個遊戲，這個角色代表許多居住在Medellin市郊區的年輕人，說著名叫parlache的俚語，他在片段中解釋不玩這項遊戲的原因：

他提出的理由包括：

• 這是商人創造的把戲，而且要花錢，但他沒錢。

• 要送禮物給他的人總是很懶惰。

• 努力沒有回報，禮物常價值落差很大。

• 抽到討厭的人讓他覺得很煩。

• 懶惰的秘友連糖果都不願準備，只給了張借條。

• 自己準備糖果給別人，卻什麼都沒拿到。

• 揭曉誰是秘友的那天很煩，人們都在旁邊起閧要擁抱或接吻。

• 他在這個月總是單身又沮喪，可是…

• 如果他不是單身，又得在朋友、女友與愛人之間奔波。

他在影片最後建議這個月應和朋友與親愛的人共度，花點時間與平常處不來的人和解，而不是浪費在無意義的遊戲裡…不過他也承認今年會再參加這個遊戲。

這個遊戲也蔓延到網路上，哥倫比亞Twitter用戶使用#FollowerSecreto這個標籤，以新方式進行這個遊戲，遊戲方法請見這裡，透過這項工具，人們可傳送訊息給秘友，人們也可以查看自己的禮物，各位可以點選其中的Twitter用戶，看看他們獲得什麼樣的禮物，例如友誼詞語、可愛動物圖片、糖果、影片、詩句等。

這些小禮物一般又稱為「endulzadas」（意指「甜點」），網路版本的小禮物包括分享圖片、有趣網站連結、可下載禮物的網站等，例如以下影片即為其中一種禮物，由各種熱門網路圖片結合而成。

祝各位愛與友誼月快樂！

照片來自Yomi955，依據創用CC授權使用

校對：Soup

Aman Ali和Bassam Tariq是兩名居住在美國紐約市的年輕男子，他們最近在「30天30間清真寺」部落格上紀錄的同名活動即將告一段落。

兩人在伊斯蘭教神聖的齋戒月期間，決定每天拍攝一座清真寺的內部情況，引起紐約地方電視台注意。

8月22日第一篇文章寫道：

第一天：啟程

今晚我和朋友Bassam Tariq突發奇想：何不在齋戒月每天到不同的清真寺禱告？於是這個網站就成形了…

紐約市穆斯林近百萬人，且文化及種族背景各異。

人們通常不會前往其他團體所屬的清真寺，但兩人（均具南亞背景）表示，他們在期間處處受到笑容與歡迎款待。

第九天：Masjid Aqsa（曼哈頓地區的西非清真寺）

今天我決定留在鄰近社區，前往Masjid Aqsa，這座清真寺距離我的公寓只有幾個街區之遙，位在第116號公路與Frederick Douglas路的交叉口，社區內絕大多數居民來自西非，據說也是紐約多數塞內加爾裔民眾的根據地。

就像曼哈頓其他清真寺一樣，入口前許多小販售賣各種商品，如Madani Dates、Nike幭子等，其中一個更有趣的攤販還賣魚乾。

第十一天：Masjid Al-Hikmah（皇后區的印尼清真寺）

我愛印尼人，也愛印尼菜，齋戒結束後我們吃了棗椰，照片中穿藍衣的男子烹調了美味的印尼湯品。

要跨越文化隔閡也不是都這麼容易。

Bassam Tariq相當仔細地記錄第十二天的經驗，他在兩座相距不過幾個街區的清真寺之間抉擇：一為孟加拉、一為西非。

身為南亞裔人士，孟加拉清真寺當然較為輕鬆，不過在朋友鼓勵之下，他決定挑戰自己。

第十二天：Masjid Tawhid Inc.（布魯克林區的西非清真寺）

…情況一開始沒那麼突兀，直到我不禁揣想，其他信眾究竟怎麼看待我，才感覺有些不自在，覺得自己好像前來白吃白喝，之後便突 然離開，也許你覺得我太愛表現，或許當場並沒有人這麼想，但我仍猜測會不會有人自問：「這個人怎麼不去孟加拉清真寺？」，也可能只是我的不安作祟。

第二十二天：Albanian Islamic Cultural Center（史坦頓島的阿爾巴尼亞清真寺）

…這座清真寺自備大廚烹煮食物，願阿拉賜給他天賦。

但食物和一般清真寺所見的種類並不同，我們和許多社區孩子同坐，聆聽他們對社區的看法…

…我真喜歡看到年輕孩子來到清真寺，因為他們真心喜歡待在這裡，而不是父母強拖著前來，這些孩子讓我對國內穆斯林社群前景感覺很好。

今年齋戒月於9月19日結束。

校對：Portnoy

每逢伊斯蘭教齋戒月（Ramadan），巴基斯坦糧食總會供不應求，今年糖類供應格外短缺，政府為此計畫透過官方補助通路，將糖類配銷量由四萬噸增至十萬噸，但人們只要行經這些商店一瞧，便知糖品供應依舊嚴重不足。

一如《The Dawn》報導，喀拉奇（Karachi）地區的糖品供應量較平常更少，無法應付節節高漲的需求，當地若有現貨時，市價為每公斤58巴基斯坦幣，而官方售價則為每公斤38元。

Hassan Khan在個人部落格上，從政治角度分析此次危機：

巴基斯坦共有80座製糖廠，多數為投資商或政治人物所有，他們可能早在齋戒月之前便囤積糖品，造成每公斤價格從38元躍為54元，巴國電視新聞頻道總報導壞消息，但更糟的是危機已入高峰期，部會首長卻向媒體表示，國際糖價上揚牽動國內市價走勢。

巴基斯坦甘蔗田照片來自Flickr用戶Omer Wazir，依據創用CC授權使用

Sana Saleem指出，此次糖品供需失衡源於今年產量下滑：

據報導，農民指責製糖廠老闆拖欠款項，資料顯示至少延宕八至十個月，導致農民不願種植甘蔗，改種利潤較誘人的麥子；而今糖廠老闆操弄價格，外界不僅指控他們拖延付款，導致今年產量較去年減少15%至20%，他們也囤積大量庫存，故市場缺貨是人為所致。

拉霍爾（Lahore）地區顧問Bilquis在CHUP部落格指供精闢分析：

今年糖品產量自然下滑，農民和一般人相同，都想要種植能創造最大利潤的作物，2008年至2009年間，現任政府將麥子收購底價增至950元，鼓勵農民增種麥子，這項誘因讓許多農民改種麥，紛紛棄種甘蔗，致使甘蔗產量下跌。

且過去十年以來，糖業市場的結構也不利甘蔗產量，許多專家指出，農民因為水源不足、糖廠態度、收款耗時、成本提高、植物病蟲害、鼠輩猖獗等理由，陸續縮小甘蔗耕種面積，尤其是糖廠欠款與水源有限，讓農民不願耕種甘蔗，兩項因素造成今年糖品供應量較去年降低15%至20%。

目前巴基斯坦政府打算進口糖品以應付需求，但巴西及印度等糖品出口國也抬高價格，故短期內糖價皆無回跌跡象，未來幾天將成關鍵，因為許多民眾即將為此走上街頭抗議。

校對：Soup

印度一共有12億的人口，是世界上人口數量第二高的國家，其中百分之七十的人口，居住在鄉村。約四億五千六百萬的印度人（40%人口），每天以低於國際貧困標準值的金額，每日1.25美元過日子。農業部門雖然僅佔國內生產總值的28％，但很大一部分的人口為農民或從事相關服務業，如今有一場傳染病在印度農民間爆發，越來越多農民企圖以極端的手段，如集體自殺，以求解脫貧困和債務的壓力，這種事情年復一年的發生。

Devinder Sharma，一位駐派於印度的糧食和貿易政策分析師，在Ground Reality部落格報導實際狀況：

一共有60位農人在七月（2009）自殺，而截至八月十日，另有16人自殺。儘管已成立一些委員會並展開救濟措施，居住於城市的菁英及決策者卻公然漠視致命慘劇的狀況，不幸的是，沒有人願意認清背後的原因，阻止這類慘劇無休止的重演。

而這些農人，為何自殺？自由撰稿記者Nita J. Kulkarnijgi在她名為 A Wide Angle View of India的部落格表示：

務農的高成本組合，例如，標價高昂的改良品種（據稱高收成）種子，跟跨國公司銷售的殺蟲劑，還有產品因為進口商品的競爭，而無法賣得好價格，都是農民淪於負債的原因。乾旱更讓他們雪上加霜。對這些農人而言，灌溉過於昂貴，而政府也沒有補貼措施。

S Gupta，一名印度的部落客，則是抨擊政府的救濟措施沒有效率。

曾多次獲獎，名為Sonia Faleiro的印度記者及作家，解釋在馬哈拉施特拉邦的Vidarbha地區，種植棉花的農民，在缺乏政府的協助下，如何身陷債務流沙。

當農民的作物遭受病害，或是受誤導而購買不良種子的時候，農民就得貸款。許多農民曾有不履行契約的紀錄，因此只有百分之五的農 民，符合向合作社和銀行貸款的條件。其餘的人被迫向私人借貸機構求助，通常是高利貸。高利貸每一季從每1000盧比的放款金額，抽取500盧比作為利息。

債務的壓力過於龐大時，就算是小小的不順遂，也會壓垮農民，使他們走上自殺之途。

Associación Prabhat，是一個在西班牙跟印度登記的公益機構部落格，它促進並支持印度社會發展中被忽略的弱勢。Vikas在這個部落格上，針對政府對人民的忽視表達憤怒，也在部落格寫道：

如果政府有心要解決農民的困境，那為什麼在旱災或水災之後（較常發生在比哈爾邦），農民從未收到特別的補助？為什麼很多地區的農民信用也在商業銀行吃閉門羹…為什麼從沒有人質疑很多地方的人營養缺乏，飽受飢餓之苦（全球25%的貧困飢餓人民都生活在印度的某個角落）？

為什麼從沒有報導在印度有很多地區的農民，遭到緩慢又蓄意的屠殺？

我猜是因為印度忙於活在自己的經濟繁榮，只夢想著自己距離已開發國家的腳步，又更近一步了（好像世界上25%住在印度的貧民都不存在似的）。

身兼印度製片人、教師、作家及部落客的Harini Calamur，對貧困農民跟廣受報導的偶像明星作比較，說明媒體如何忽視貧困農民訴諸自殺的議題：

Shahrukh Khan遭到兩小時監禁的那天，在安得拉邦，共有21位農民因為無力償還債務而自殺。

但是，自殺的農民不可能接受贊助，也不可能提高收視率，對令人尊敬的記者而言，更不可能有利於捲袖抨擊。

名為Himanshu Rai的IT專家及部落客，也也指出印度人在突顯問題上的篩選：

逐漸擴大的城鄉差距，在發展模型中形成了一個真空。諷刺的是，沒人在乎貧民，也沒人在乎是不是真的需要改變。

占人口比例5%的城市階級，擁有不合比例的關注。於是，航空公司的職缺爭霸戰，比起我國農民的集體自殺，還來的重要。

最近由Navdanya Trust，一個印度的活動組織所舉辦的統計顯示，「印度現在擁有的飢餓人口，已經超越撒哈拉以南的非洲。而這些人之中，最飢餓的，竟是生產者 ─ 農民。」

農民發起抗爭了，但他們唯一的武器卻是自殺。經歷四年的旱災之後，印度加爾克漢德邦的5000位農民簽訂了一份自殺協議，抗議政府缺乏誠意，改善他們的狀況。

Vandana Shiva身兼印度哲學家、環境前鋒者、生態女權主義人士以及作家，則是歸咎於農業的負面經濟和全球化。但是，在失業率高達7%的情況下，農民也很難轉行求生存。

Mitti，一部由業餘製片者Vibhu Mohunta和Ashish Dhadade創作的紀錄短片，呈現印度農民的困境。

而曾得過獎的印度發展記者 P.Sainath在Counterpunch，描述在印度農民之間急速傳染的貧窮及飢餓：

穀類糧食的購買網絡，是由數以百萬計的印度小戶和散農組成。他們的收成不足餵飽自己的家人，因此必須耕種其他地區地主的農田來求 溫飽。自1991年以來，糧食價格不斷攀升，市場上購買耕種所需的種子，價格也直接受到衝擊，尤其今年的糧食價格影響更甚以往。飢餓，確實在糧食生展者的 身上發生。另外補充，事實上每人均可獲得的穀類糧食數量，自從「改革」開始以來，已經急遽減少：1991年平均每人可得510公克，2005年已經下滑至 平均每人422公克。（這絕對不僅是88公克的落差。 這個落差是88公克，乘以365天，再乘以十億印度人的總數量。）如同印度頂尖農業經濟學家，Utsa Patnaik教授一直以來不斷強調的，現代的貧困家庭比起十年前所擁有的糧食，已經減少100公斤了。

如地質學家Suvrata Kher解釋，只要地下水應用沒有良好的管理政策，貧困的印度家庭將繼續承受苦難。而簡易信貸服務，如小額信貸的缺乏，還有作物單一性，及缺乏其他賺錢的機會，將使狀況惡化。他們困在貧窮的輪迴，而類似乾旱的天災，足以令他們墮入深淵。 身為經濟學家以及環境學家的Sanjeev Sanyal認為，印度需要從基礎面重新規劃農業部門來停止這些死亡。

校對：Portnoy

Duncan Chowdhury提到，孟加拉糧食供應相對穩定，因為該國糧食進口量始終維持在全國產量的15%以下，唯一變數是在旱澇與颱風等天然災害時刻，如何管理糧食生產及供應。

校對：Soup

Penstar為了價格猛然上漲的辣椒而苦惱。這位部落客俏皮的說：「那有什麼特別的？答案很簡單，因為它們都塗了一層金子！」