種子照片來自theogeo，依據創用CC授權使用

尼加拉瓜揚聲計畫（Alzar las Voces）讓農民能透過影片，說出他們心中的顧慮、願景、期望與想法。

Matagalpa Honduras地區共有六個組織投入這項計畫，包括女性組織、盲人團體、農民機構及永續發展資訊中心，並獲得Simas協助，這個網站展現這些組織與社群成員合作的成果，讓農民述說自己的生活、憂慮與興趣。

以下影片中， 「農民對農民」組織推廣員Marcial Gonzalez說明這項計畫對他們的助益，首先他們學到不用以火燒開墾、如何建立壕溝及柵欄控制土壤流失；他們亦學到保存國內各種植物的種子，因為原生 植物適合在當地生長，也明白為何要保留樹木，因為林木可提供氧氣、林蔭與水土保持。

Juana Urrutia在另一段影片中說明擔任社區推廣員的意義，每個推廣員負責一個團體或社區，保護田地、作物等社區利益，也傳遞自己在工作坊或其他活動中獲得的知識，因為他們有責任將所學落實於社區之中。

Martha Elena Montenegro因女性創業輔導計畫而獲益，她用部分農地收成製作產品，但可惜歷經各種努力後，賺來的錢都拿去償還借款，她在影片中說明，自己應該如何分配所得，才能夠盡早還清債務。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年10月30日]

尼加拉瓜在過去一星期非常忙碌，10月19日，最高法院廢除憲法第147條，原本規定總統不得連選連任，裁決一出，人們立刻開始討論最高法院行為是否合法，影響所及也包括現任總統奧帝嘉（Daniel Ortega）任期於2012年結束後，究竟還能否爭取連任。

「尼加拉瓜女性自主運動」的Azahálea Solís Román在Barricada.com.ni寫道：

昨天下午，尼加拉瓜最高法院以違法憲法另一條文為由，廢止憲法第147條，換言之，他們宣佈憲法違憲，最高法院六名法官名為政府機構任命，實為某一政黨的打手。

這項裁決在幾天後造成一起小事件，最高法院法官Francisco Rosales接受當地一家電視頻道訪問時，遭到一群年輕人蛋擊；美國駐尼加拉瓜大使Robert Callahan亦在演講場合表示，最高法院的裁決不妥、未經討論，亦有利特定政黨，引發學生在美國大使館前抗議。

此外，關於大學預算多寡也引起紛爭，法律規定預算至少6%必須為大學經費，但近期卻受到刪減，與此同時，政府提議成立另一個官方單位：全國評鑑委員會，接管全國大學中心的職責，這個中心過去負責許可全國所有大學、分配公立大學經費，並提供部分經費給私立院校。

Gabriela Montiel在Facebook上記錄為6%預算抗爭的第一日，後來也轉載至Barricada.com.ni：

原本大學應獲得6%的預算，如今卻刪減到1000萬美元左右，而且還會繼續萎縮，學生將會受此影響，首都以外地區尤甚，我們必須 爭取恢復6%預算，許多人認為現任政府能確保這項原則，但官員卻遺忘過往奮鬥的原則，只會跟隨政府計畫，而未照顧學生需求，這應該是「全國大學生聯盟」的 首務。

10月29日第一場抗爭出現後，出現兩份記錄，Gabriela Montiel在El Boletincito Nica指出：

照片來自Gabriela Montiel，依據創用CC授權使用

學生開始丟擲瓶罐，要求第二頻道及中美洲大學下台，其中一個水瓶直接擊中國會議員Edwin Castro，當時他正宣布政府主張否決成立全國評鑑委員會，他的嘴邊滲出血絲…多數瓶罐朝著第二頻道的攝影師飛過去，也有些人是針對這位議員，因為 他當初投票贊成設立全國評鑑委員會，如今卻站在台上反對…真是立場搖擺！像牆頭草一樣左右搖擺！

照片來自Gabriela Montiel，依據創用CC授權使用

照片中學生舉的標語寫著：「全國大學生聯盟、全國評鑑委員會、全國大學中心並不代表我！我們是學生，並不無知！要求自由與6%預算使用透 明！」UNAN人文學院院長Delni Ayala則指控這位學生誹謗全國大學中心，要求在場人士與她斷絕關係，群眾則向她丟擲水球及其他物體。

這顯示學生運動也出現分裂，官方組織「全國大學生聯盟」支持政府，但並非所有學生均做此想，是故當大學生聯盟與大學中心邀請執政黨議員上台時，引起台下一片噓聲，因為執政黨議員先前全都贊成設立評鑑委員會接管6%預算。

中美洲大學學生Gaby Castro在Facebook上表示：

在抗爭行動結束後一個小時，對立氛圍升至最高，Casimiro Sotelo是青年工團主義者，過去遭到國家衛隊謀殺，故成為中美洲大學反抗象徵，就在她的半身像前，我們和鄰校UNI及UNAN的學生爭取捍衛獎學金， 這時一群身份不明的蒙面人士從小貨車裡走出來，竟然在近距離向我們開火，導致九位人文與傳播系的學生受傷，一處建築工地也受到毀損，這都是因為我們拒絕與 執政黨附屬組織FNT在美國大使館前抗議，不願去抗議美國大使的不當言論。

美國大使館牆面遭到噴漆與小部分毀損，警方最後不得不發射催淚瓦斯，才能驅散使館前群眾，這場抗議是源於美國大使的發言，但只有與執政黨相關的團體到場。

後來Twitter用戶Ojoz指稱，一名TV10新聞頻道工作人員在UNAM大學附近遭到攻擊，原因不明。

校對：Soup

兒童節目《芝麻街》（Sesame Street）於本月歡慶40週年，11月11日亦推出新一季節目，其中南非版出現一隻可愛又惹人喜歡的玩偶，協助對抗愛滋與提升社會意識。

《芝麻街》在全球超過140國播出，每個地區版本各異，玩偶亦有不同，金黃色的Kami於2002年首度在南非版的《Takalani Sesame》登場，回應國內愛滋問題。這是世界首隻角色設定為HIV陽性的玩偶，幫助教育孩童瞭解這項病症，並面對相關問題，玩偶名字Kami源於Setswana語的「Kamogelo」，意即「接納」。Sunshinestar110在U Don't Like My Opinion…That's Fine!部落格表示：

Kami是位溫柔的五歲孤兒，也是位健康的HIV陽性患者，生性有些害羞，但只要他人表示善意，很快就能敞開心房，她也很瞭解 HIV，因為母親便是因此過世。Kami初次登場時，頂著抹布般的棕髮，穿著一件背心，在芝麻街上散步，不知道其他居民是否願意與她一起玩，不過她不必擔 心，因為其他玩偶都熱情歡迎她。

這個角色是為協助南非許多兒童面對愛滋危機，南非據信擁有全球最大愛滋病人口，估計達570萬，其中28萬人為14歲以下孩童，國內也因愛滋造成140萬名孤兒；罹患愛滋除了面臨生理併發症之外，也得承擔隨著而來的污名與禁忌，讓患者更難以接受妥善治療與支持。南非版節目除使用11種官方語言播送之外，也希望藉著Kami這個角色，幫助孩子面對部分問題。

然而Kami卻引發不小爭議，尤其許多美國民眾不滿，為何在兒童節目中加入患有HIV陽性的人物，Haven on Earth說明美國的狀況：

雖然據報導，Kami在南非版《芝麻街》獲得許多當地民眾歡迎，在美國確實引起爭議（其實我也不太容易接受這件事情，畢竟美國社 會還有許多人拒絕承認這種疾病存在）。我還記得讀到這篇報導時（這也是我得知這部節目正在南非播放的原因，而我感到非常開心，因為若非如此，我不會特別注 意這條新聞），一群共和黨國會議員致函給播出節目的美國公共電視主席，信中抗議美國也打算在節目中加入相同角色，議員認為觀眾年齡層太低，不宜讓愛滋病角 色出現，甚至揚言會影響公共電視的經費。

Kami目前尚未在美國版《芝麻街》亮相，不過在南非及其他地區均頗受好評，聯合國兒童基金會於2003年任命她為全球兒童大使，她在這段影片中，與美國前總統柯林頓（Bill Clinton）一同宣揚有關愛滋病的訊息。Jamie在No day but today…部落格提到Kami其他成功故事：

由於多數南非孩童都有朋友罹患愛滋，這個角色遂成為全國英雄，受到國民喜愛，Kami曾出現在聯合國及世界銀行，也接受美國知名 主播Katie Couric專訪，她更獲聯合國兒童基金會任命為兒童大使，在《芝麻街》與諾貝爾和平獎得主圖圖大主教（Desmond Tutu）及南非前總統曼德拉（Nelson Mandela）一同出現。

雖然這個角色如此成功，仍有些部落客認為這對美國版《芝麻街》不宜，Emily Meyer為資優班撰寫部落格時認為：

雖然讓美國民眾瞭解愛滋及其嚴重性很重要，我認為向二、三歲的孩子教導此事有些太誇張，這麼幼小的孩子恐怕無法瞭解愛滋及其後 果，若Kami真要進入美國傳遞愛滋相關資訊，我覺得可能不會達到預期效果…美國孩童並未被迫這麼小就學習愛滋相關議題，我覺得應該等他們十歲或十一 歲，性徵開始較為明顯時，再開始瞭解愛滋的嚴重性。

不過也有許多部落客和Muppet and Histor有同感，認為Kami再度證明《芝麻街》不斷挑戰社會的態度，很多人喜愛Kami和她為孩童帶來的意義；也有人主張將Kami置入其他地區的《芝麻街》之中，例如Steisha Pintado指出：

她向孩子證明，擁抱HIV陽性人士沒有問題，她也解釋如果割到手指時該怎麼辦；她教導觀眾如何面對疾病及失去，…雖然節目中 從未提到性，但有些人認為HIV陽性角色不該出現在幼小觀眾面前，某國立法機關甚至揚言，若國內版本的《芝麻街》出現此一角色，製作經費就會不保。聽到這 種言論著實令人震驚，現代家長陪伴孩子的時間日漸減少，讓電視教育孩子的時間愈來愈多，許多家長顯然未教導孩子有關社會意識與接納等敏感議題，家長過去容 許《芝麻街》教孩子接納疾病、殘障、宗教、種族差異，那麼此次有何不同？

校對：helloleadingflame

以色列與巴勒斯坦有兩個組織藉影片為工具，協助阿拉伯與猶太年輕人瞭解衝突、縮短雙方差距、創造互動與溝通空間，讓人們能說出有關當地複雜狀態的夢想、疑慮與想法。

其中一項計畫名為「Sadaka Reut」，官方簡介如下：

由於多數巴勒斯坦與猶太年輕人都分隔兩地，居住不同社區、就讀不同學校，造成恐懼、種族主義與偏見，我們期盼建立雙方其他互動模式，「建立和平文化」計畫希望建立一個空間，讓雙方年輕人無論身為個人或群體的一份子，都能感到平等、受尊重與認同。

計畫成員也參加「影片一分鐘」活動，在一星期的工作坊中學習以影片促進社會運動，以下為部分成果，更多片段請見網站：

「阿拉伯」：

「AM/FM」：

「愛的幾首歌曲」：

另一項計畫名為「和平之窗」，起自1991年，出版雙語、雙文化的年輕人雜誌，希望藉此讓他們彼此串連、瞭解衝突、促進平等、擴大參與等，然而過程並不容易，網站裡指出：

長期以來，以巴兩地年輕人接收關於對方的大量錯誤資訊與刻板印象，要扭轉它們並不容易，因為隔離於不同社區、暴力政治衝突不斷， 導致他們鮮少互動，也加強分隔彼此的長久恐懼、偏見及仇恨。這項計畫希望促進大規模社會變革，讓以巴年輕人能看見自己、對方與衝突，計畫成員協助改善雙方 的衝突，邁向雙方可共存的和平現實，我們相信若要建立公義與長久的和平，必須以民主價值、人權、相互瞭解、接納他人為基礎。

他們也在開發名為「透過鏡頭」，讓曾參與雜誌的15歲至17歲年輕人繼續培養技能，製作短片、新聞報導與其他影片，建立「更有效、更帶來和平的對話及正面互動經驗」。

在這段影片中，成員提及參與經驗，以及如何面對陌生的挑戰，並論及以巴衝突下的困難議題：

正如畫面裡的孩子所言，他們要面臨其他孩子表達的眾多言論與看法或許不易，但若能夠在安全的方式與環境下討論問題，能幫助他們瞭解自己身處的世界，也可能增加互動、學習及分享的機會，甚至改變這些觀感。

校對：Soup

來自巴林的Suhail Algosaibi張貼了一則影音日誌，其中說到他是怎麼解決兒子對狗的恐懼，卻讓他自己更加怕狗。

長久以來，圖書館這個空間都讓人們能免費取用各個領域的知識，包括文學、藝術、文化等，也成為社區集會場所，在此精神之下，哥倫比亞美德因（Medellín）公立圖書館敞開大門，歡迎全球之聲發聲計畫贊助的Hiperbarrio計畫學員前來，在圖書館內開設公民新聞工作坊。

La Loma圖書館照片來自Flickr用戶Convergentes，經許可後使用

值得指出的是，這座圖書館成立於五十多年前，提供La Loma地區居民文學、繪畫與音樂課程，全球之聲作者Rezwan在發聲計畫部落格中，便指出圖書館社會功能的重要性，認為圖書館員的責任已超越單純借還書籍。

正是因為這些理由，人們更要團結表達對10月13日事件的憤怒，@blueandtanit指出：

在這起搶劫案中，小偷竊取La Loma圖書館的資訊行政設備、零錢和Nica獎座。

Hiperbarrio計畫主持人Álvaro Ramírez描述自己聽聞此事的反應，也在Ojo al Texto部落格上提到搶劫案後遺症：

我有些驚訝，我努力試圖想像美麗的La Loma圖書館、書架、桌椅供人們每天閱讀與聊天。

我能想像晚上電腦關掉的景象，幾名入侵者從屋頂進入，拿著手電筒開始搜括財物。[…]

隔天早上，圖書館主任Gabriel Jaime和其他職員前來發現狀況，現場遭到洗劫，這不僅污辱La Loma社區，也重創公立圖書館，這間圖書館隸屬於歷史最悠久的公共圖書館網絡，多年來堅持提供免費與開放服務，供所有人能夠取用。[…]
我在思考這起破壞案的意涵，人們將因此受害，無法免費使用電腦。

La Loma圖書館照片來自Flickr用戶blueandtanit，依據創用CC授權使用

搶劫案消息很快在多個社會網絡上傳開，社區也收到各界表達支持的訊息，顯示網絡上仍有強烈聯繫，例如智利的Enzo Abbagliati讀到Álvaro Ramírez的訊息後，在Cadaunadas部落格上寫道：

在許多時候，這個部落格每天收到來自美德因社區的快樂，我們相信公立圖書館是個平等空間，也能建立更民主的社會，我接下來轉載Álvaro Ramírez的訊息，他告知我們La Loma圖書館的搶劫案，智利公立圖書館有時也會蒙此災難。

La Loma的朋友加油！整個社群都與各位同在。

哥倫比亞數位雜誌Equinoxio率先報導此事，並提及案件調查進度：

圖書館主任與警方人員見面，希望合作拿回損失物品，並逮捕犯案者。

所幸後來在圖書館附近拾獲Nicca獎座，但其他物品仍失蹤，Hiperbarrio成員Catalina Urquijo在$ujetate部落格中，感謝在各個社會網絡傳來訊息的民眾：

我們誠摯感謝各位透過網路陪伴與支持我們，尤其我們先前以為竊賊偷走了Nicca獎座。

圖書館主任Gabriel Vanegas則在Esas Voces que Nos Llegan部落格中，記錄身為公務員發現竊案時多麼震驚：

很遺憾看到無知民眾犯下這種罪行，侵害社區財產，想到那些知情者犯下這些不對的事，之後也得向警方投案，也感到很擔心。

本文英文版由Eduardo Ávila譯自西班牙文

校對：Soup

全世界在十月慶祝克里奧語（Creole），克里奧部落客也在關注此事。

但克里奧是什麼？全球許多語言學家都為此事論辯不休，這是種極為複雜且多元的語言，由於人口遷徙與交流，起自奴隸制尚存時代，克里奧語即為一種方言，通常受官方禁止或忽視，不過情況在一九八零年代開始轉變，以克里奧語為主的留尼旺地區部落格Renyone指出：

1981年，因為國際克里奧研究委員會舉辦科學研討會，以「克里奧世界的克里奧延續性與創意」為主題，使用克里奧為母語的科學家開始自問，如何能鼓勵人們使用克里奧語。

Renyone之後敘述多數克里奧國家如何逐漸形成傳統：

1982年，塞席爾政府舉辦克里奧週，[…]第一屆國際BANNZIL KREYOL日於1983年10月28日舉行，此後全世界克里奧國家都在此日慶祝。

之後許多人便相當關注，如何能夠保存這些方言，例如國際克里奧人組織即發表目標宣言，名為「大家來說克里奧語」（Annou Palé Patwa）的Facebook群組亦有相同看法，一位千里達與托巴哥民眾在有關今年克里奧月慶祝的討論中表示：

十月是全球克里奧月，我們該怎麼在千里達推動此事？[…]如果要進行什麼全國性活動，最佳方法為何？

要推廣、保存與慶祝克里奧的種種計畫中，包括地方田野工作與政府政策，多米尼克部落客Living Dominica在兩年前發表文章，讓我們知道在有些國家，這項慶祝活動並非只是象徵形式：

這個月是克里奧月，是我最喜歡的節慶，每年這個時候，都會慶祝一切有關多米尼克的事，在獨立紀念日（11月3日）與世界克里奧音樂節（10月26日至28日）來臨之前，人們都逐漸感受到節慶精神。

世界克里奧音樂節誕生於13年前，多米尼克政府藉此慶祝國際克里奧月，也一路連結至慶祝該國於1978年11月3日獨立的紀念日。

這些例子皆可顯見，無論是克里奧月或克里奧日（10月28日），世界各地慶祝並未統一，以下為部分2009年克里奧日慶祝活動：

英國團體MBMB撰文邀請人們參與2009年9月27日的活動，也回憶過去幾年他們所辦過的活動。

加拿大克里奧團體Kepkaa邀請人們參與「蒙特婁克里奧月」，撰文題為「一同慶祝克里奧文化」；加國另一項活動為加拿大克里奧小姐選美比賽，也公佈於Facebook網站上，這是首屆以克里奧文化為主題的選美活動，已於10月17日舉行，也是慶祝克里奧月的一部分。

法國Anba pyé mango-la宣佈名為「聽見克里奧」的文化活動，讚揚克里奧的口語傳統：

麥克風開放給所有人：詩人、歌手、詩歌賽、作家、說書人、音樂家…

瓜德羅普政府在各地舉辦為期一個月的活動，以慶祝「十月，行動克里奧」的主題，以下是guadeloupe.coconews網站上兩項節目重點：

一，活動第一階段開放大眾參與。
二，第二階段僅限學生參加。

馬提尼克的montraykreyol張貼一篇文章，質疑當地的克里奧月慶祝活動，尤其是一星期的慶典與慶祝克里奧之間的關聯：

各位認為一年捍衛克里奧文化一星期就足夠嗎？

CLAUDE MARLIN表示：「我不認為足夠，但這對克里奧是件好事，因為目前一切都是針對語言，但各種活動必須全年進行，也必須一直保持謹慎，因為縱然克里奧語言出現在電視、廣播或廣告中，多數時候也不夠精確，可能對語言完整性有害。」

縮圖「開放與合作」來自Flickr用戶psd，依據創用CC授權使用

校對：Soup

許多觀察家常以低識字率證明，摩洛哥獨立至今50年，教育制度依然落伍不公平，無法符合許多摩洛哥民眾的期望。

摩洛哥教育制度常遭到批評者與部落客強烈抨擊，在現代化與保守之間進退失據，為了教授使用何種語言爭論不休，在中央集權又不透明的行政機關下喘不過氣。

大學生Mohamed感嘆官方教學方法強調盲目死記：

學生是否真心瞭解課程內容並不重要，只要記住再背誦出來即可，明白與否留給那些聰明人去操心…

我們和灰鸚鵡差不多，看到文句段落就背起來，最重要的是在重要考試覆誦出來，令人感覺丟臉或受辱…

大學真實面貌在我面前呈現，我們假裝在所謂的實驗室裡，進行他人設計好的實驗，我們希望教授解釋實驗結果，並說明背後有何秘密，但教授回答：去問去年的畢業生！就連教師也只是把結果背起來，真是值得讚美真神！

除了識字率很低，也有許多孩童根本無法就學，也有許多人像Ammar al-Khalfi一樣很早就輟學，他在Nebrass E'shabab部落格寫道：

人們輟學的其中一項理由在於公立教育品質不斷下滑，研究與個人經驗顯示，孩童在過程中只會愈來愈討厭學校，暴力與邊緣化讓師生關係日漸淡薄。

摩洛哥校園邏有種種問題，設備不足、欠缺非教育活動、教師訓練貧乏，都無法滿足學生及其問題的需求，許多外部因素也造成孩童排斥學校，例如家庭破碎、雙親文盲，再加上街頭、毒品、失業率、希望移民西方世界等。

但每年教育項目經費依然拮据，觀察部分學校基礎設施毀壞程度更可見一斑，Akrab al-Net提到Ksar al-Kabir地區一間不斷斑駁的公立學校：

乍看之下，這些照片好像來自地震震央、空襲轟炸或海嘯襲擊，然而其實這是一間最近剛落成的公立學校，位於摩洛哥北部Ksar al-Kabir市郊，牆面處處可見裂痕與龜裂，隨時可能崩塌，造成無辜學童死傷。

他也張貼該校教師拍攝的照片：

語言使用也是一大問題，摩洛哥多數民眾慣用阿拉伯語方言，但國內中高等教育授課卻使用法語，雖然柏柏語近期已融入官方教程，可是有些人覺得來得太遲，例如Ibrahim Murabit在Nebrass E'shabab部落格表示：

文明衡量標準在於語言及文化影響力，法語、西班牙語與英語文化中心在摩洛哥境內相互爭鬥，不斷散播自身文化及語言，幾乎是免費提供各種服務，或只索取象徵性的微薄金額，為何我們嫌惡自己的文化、歷史和語言，尤其輕視柏柏語？

保守與進步團體反映出社會現況，總企圖填補大學遺落的文化空洞，舉辦各種討論、會議及演講活動，有時也會引發衝突，Tangiers地區的Vamprita想起曾有個活動成功吸引大學生，並邀請國內知名喜劇演員，原本聚會應該很順利，卻因某些憤怒的保守派學生而陷入混亂：

情況原本相當順利，我們都已準備好迎接出席民眾，每個人都要負責介紹自己的團體，然後我們走到特別佈置過的大廳，讓所有學生都能在此彼此談天認識。

但摩洛哥全國學生會的激進份子卻毀了一切，他們進入大廳，高聲野蠻地要求取消活動，他們假裝是在抗議未獲活動邀請，強調任何活動都必須先通知該組織，他們指稱對於學校所面臨的問題，我們的活動只是浪費時間。

雖然政府多次推出看似真實的偉大改革方案，部落客與多數民眾同感，認為公立學校混亂無法發揮功能，故讓私立學校益發興盛，也有利可圖，這些私立學校主要座落於市中心，但許多人民卻不得其門而入。

校對：Soup

馬來西亞總理納吉（Najib Tun Razak）於就任時推出「馬來西亞優先」（1Malaysia）計畫，馬國為多種族國家，這項計畫主要是為促進國家團結，並強化各族群之間的聯繫。

「廁所同一」（1Toilet）政策即源於「馬來西亞優先」政策

登嘉樓州（Terengganu）政府延用「馬來西亞優先」概念，推出「廁所同一」政策，希望同性別的師生能共用廁所，以建立團結一同的感受。

州立教育、高等學習、人力資源、科技委員會主席Ahmad Razif Abd Rahman在當地日報《The Star》報導中表示：「學生若與教師共用廁所，便會覺得自己與教師平等，自動覺得自己在學校很重要」。

這項政策也不僅限於廁所，亦鼓勵教師與學校在學校餐廳一起用餐，讓師生在下課時能增加互動。

部落格圈對此政策反應不一，有些人認為可笑，也有人覺得會有正面助益。

馬來西亞知名部落客兼國會議員Jeff Ooi表示：

這次馬來西亞優先政策的產品也包括尿尿地點。

Life And Ti(m)es Of Liang Seng部落格不敢相信州政府竟真推行這種政策：

餐廳共享還在理解範圍內，但藉共同廁所建立歸屬感與創造卓越？應該有更好的辦法吧？

記者、部落客兼全球之聲作者Niki Cheong表示：

不知是哪個瘋子想到這個絕佳點子，[…]我認為與老師共用廁所不會讓學生課業更棒，適當的教導才有用！

這到底是怎麼回事？以後無論是食物、歌曲、甚至姓名，前面都要加上「1」嗎？

Thots Here And There認為政治領袖應先試行，再決定是否實施任何政策：

我們為什麼不先從菁英團體開始，再推廣至多數民眾？在我的學校，優良學生擁有鑰匙可進特殊廁所，[…]我知道某些民間企業也 有相同現象，我記得有位朋友曾無比興奮，因為他獲得了進入特殊廁的鑰匙！我們若要在校園推行共用廁所的政策，試想會有多少學生排隊等著去上某幾間廁所，應 該先從行政高層開始，政治領袖總說要團結…就要落實啊，馬來西亞各位領袖，請向我們證明使用廁所要如何團結！

Voices Inside My Head說明這項政策正面之處：

以前在校時，我也曾想過同一件事，老師為何能到另外的廁所尿尿？他們尿尿有何不同嗎？是否有什麼我們沒有的東西？我覺得這項政策應該更廣泛地實施，讓職場管理高層也和員工共用廁所！或許部會首長也該和其他公務員一同如廁，我才相信政治人物真的是身體力行！

筆者亦在個人部落格表示：

教師應該身為表率，讓學生能夠仿效，若學生在課室內便有自卑感，怎麼會感受到共用廁所政策的重要性？

師生得共用廁所，才會產生團結感嗎？這種精神不該先從課室裡開始嗎？

校對：Soup

10月1日是聯合國訂定的「國際長青日」，今年主題為「慶祝國際長青日十週年：邁向全齡社會」，聯合國秘書長潘基文（Ban Ki-moon）當天致詞時表示：

過去十年，我們加強建立「全齡社會」，並推動國際支持「聯合國關懷老人原則」，這套原則希望建立包容社會，強調參與、自我實現、 獨立、關懷與全人尊嚴，要將原則轉化為行動，我們不斷鼓吹各項政策，讓長青人士生活的環境能夠提升能力、促進獨立，隨著老去而提供足夠支持與關懷。

「邁向全齡社會」的原則自1999年建立，並在2002年於西班牙馬德里召開「第二屆世界老人會議」再度確立，強調視高齡者為社會發展的媒介與受益人。[…]

國際社會也日益關注高齡者人權，我們必須終結對高齡者的年齡歧視、虐待、忽視與暴力，我呼籲各國落實必要法規保護，我也呼籲所有夥伴協助各國建立能力與制度，達成這項目標。

對印度而言，這是最完美的改變時刻，也讓資通訊科技在高齡者生活中發揮功能。

挪威科技局指出[PDF檔]：

資通訊科技是今日社會的特質，隨著科技進步，我們在幾年內將面臨高齡人士日增，高齡者與資通訊科技之間有何具體困難？如何能發展正面機會、避免負面效應？

由於平均壽命不斷提高，印度和許多國家一樣，面對人口老化的嚴肅課題，2001年人口普查數據顯示，全國60歲以上人口為7700萬，相當於總人口的7.5%，2008年估計為8600萬人左右，目前高齡人口數居全球第二；聯合國指至2050年時，印度約二成人民都將達60歲以上。

在高齡者快速增加情況下，政府與社會關鍵在於，如何確保高齡人士能擁有活躍、健康、獨立與尊嚴的生活，印度政府意識到相關政策需求，於1999年推出「全國高齡者政策」，希望涵蓋主要領域，如財務安全、醫療、庇護、教育、福利、生命與財產保障等，並向長青族推廣「積極老年」的概念；這項政策也強調非政府組織與公民社會的角色與政府互補。

在「高齡人士與科技介入」[PDF檔]報導中，作者VC Goyal及Usha Dixit指出：

在近期政府政策文件中（如全國老人政策），提到運用科技支持高齡人士獨立生活，也有其他政府及非政府計畫雖然未特別針對此一項 目，但也能幫助高齡者擁有舒適及尊嚴生活，國內有各種科技為高齡者福利著想，讓科技能易於使用、價格合理與符合特定需求，科技介入能大大有助於達成政府目 標，提供重要資源與能力。

就高齡人士與資通訊科技而言，目前印度情況如何？

人們反對資通訊科技的一項主要理由，即為高齡人士的惰性與科技恐懼症，Nadan Nilekani在著作《想像印度：國家復興構想》中指出，「不該預設人們擁有科技恐懼症」，Andy Oram在O'Reilly Radar部落格評論認為：

許多科技人士能言善道，認為有些無知或愚蠢的族群必然會拒絕電腦與網路，例如少數族裔、貧民、老人等，但結果關鍵是有無電腦或適合應用程式可用，只要有機會，這些族群總是渴望運用這些科技…問題不在於人，而是供給、成本、實用性等其他因素。

Lesley D. Biswas在The WIP部落格指出，在許多案例中，「高齡網路使用者」藉網路適應寂寞未來，她表示：

有些老人受文化制約，總認為孩子會在晚年隨侍在側，以至於獨居對他們的衝擊特別大，寂寞本身便難已調適，家人不在身邊讓一切更難以接受，今日印度家庭結構理想已經愈來愈過時，高齡者必須尋找其他方式與子孫保持聯繫。

但和已開發國家相比，印度許多高齡者起步已遲，由於過去並無iPod或手機伴他們成長，過去工作時亦未接觸電腦，讓老人家融入虛擬世界確實不易，不過一旦 跨越心理障礙，從指尖探索新世界通常感覺很好，讓高齡者逐漸享受這一切，因為子孫許多定居海外或其他城市，很多老人家都開始尋求家教或訓練課程，讓他們學 習使用電腦。

因此目前資通訊科技之所以能進入高齡者生活，一項關鍵在於：

幫助他們適應寂寞／融入社會：

為了保持聯繫，高齡者學習使用各種資通訊科技應用程式，如室內電話／手機、即時通、電子郵件、聊天等，最近亦出現社會網絡Verdurez，專門針對高齡人士設計。

有人形容這個網站是「55歲以上人士的Facebook」，滿足高齡人士各項需求，如對抗寂寞、聯絡、串連、獲取健康相關消息與資訊、玩遊戲、解謎、與年齡相似同好分享生活等，目前會員數超過4000人。

高齡者社會網絡Verdurez截圖

不過WATBlog.com部落格的Seema對於這個構想有些遲疑：

高齡者社會網絡聽起來很好，但我懷疑這個年齡的印度人有多少使用電腦和網絡，也懷疑他們使用社會網絡的時間會有多長，網站應盡力宣傳，並與某些非政府組織及安養院結合，我們希望長青族能享受與同好藉社會網絡串連的樂趣，而不要感到寂寞。

她的考量也不無道理，Mrutyunjay Mishra在juxtconsult.com部落格指出，高齡人士

…在印度網路用戶比例僅占0.8%，故在3800萬固定網路用戶中，高齡者僅約32萬人。

雖然網路在高齡族群普及率很低，印度仍有其他網路計畫是針對年長者設計，例如：

提供安全感：例如孟買警方推出安全入口網站Hamari Suraksha，開放高齡人士登記，在年長者遇害案件日增情況下，保障他們的安全。

教育與醫療：在教育、網路學習、網路醫療等方面，逐漸出現各種為高齡者服務的計畫，也需要提供更好的整合服務。

尤其是都會區、社會階層較高的年長者已逐漸浸淫於網路文化中，故愈來愈多高齡者透過網路處理銀行業務、繳費、訂票等，讓他們毋需離開住家，也能自行完成各項雜務，不需仰賴他人協助。

網路受到普及率、連線速度與電腦等限制，而行動通訊市場顯得更廣泛，Rajesh Jain在Emergic部落格表示：

印度目前每月增加1000萬手機用戶，而且成長趨勢不變，至2009年底大約會有4.5億用戶。

在目前情況下，手機資通訊科技的前景更加光明，電話熱線、簡訊服務等功能都讓高齡人士便於聯絡，例如設於Chandigarh的非政府組織DadaDadi便提供簡訊、熱線及其他網路服務，確保獨居老人的安全，Jorawer Singh在The India Post報導，Chandigarh於10月1日推出24小時全年無休熱線電話：

在「國際長青日」這天，三座城市的高齡人士終於獲得24小時全年無休熱線電話，號碼為9888-9888-47，熱線電話將由非政府組織DadaDadi.org負責運作，將提供高齡者各項所需資訊與協助，包括派遣電工與水管工、法律扶助、爭取權益等。

資通訊科技還有許多可能性，印度才正要開始運用這種潛力，讓長青族擁有更豐富、活躍、獨立與尊嚴的生活，但必須先克服各種困難，包括設備、設計、人為因素等。

例如手機要上網步驟相當複雜，介面也不適合高齡者使用，不過特別為年長者設備的手機也未必會獲得青睞；產業界提供高齡科技方案時，也不能忽略人性因素，才不會讓年長者更感覺孤立與疏離。

且老年人並非單一族群，不可能有通用解決方案，要整合各種次族群的需求，也會面臨許多挑戰，例如所謂「最後一哩」工作，如何讓貧困或鄉村高齡人士能成為資通訊科技潛在用戶。

Rozina Parmar也在「高齡者資通訊科技」[PDF檔]報告中指出：

我們顯然需要高齡者資通訊科技的創新模式，以需求為取向，並以用戶為系統核心，無論是在私有空間、公有空間或勞動空間，都需要以新的角度看待老年人生活。

印度推出「全國高齡者政策」已屆十年，據「高齡者世界紀年」報告中，HelpAge India執行長Mathew Cherian認為落實情況相當不佳，全國高齡者委員會主席Mr. Wasnik亦承認未來任務相當龐大，也需要民間社會大量參與。

校對：Soup