來自巴林的Suhail Algosaibi張貼了一則影音日誌，其中說到他是怎麼解決兒子對狗的恐懼，卻讓他自己更加怕狗。

長久以來，圖書館這個空間都讓人們能免費取用各個領域的知識，包括文學、藝術、文化等，也成為社區集會場所，在此精神之下，哥倫比亞美德因（Medellín）公立圖書館敞開大門，歡迎全球之聲發聲計畫贊助的Hiperbarrio計畫學員前來，在圖書館內開設公民新聞工作坊。

La Loma圖書館照片來自Flickr用戶Convergentes，經許可後使用

值得指出的是，這座圖書館成立於五十多年前，提供La Loma地區居民文學、繪畫與音樂課程，全球之聲作者Rezwan在發聲計畫部落格中，便指出圖書館社會功能的重要性，認為圖書館員的責任已超越單純借還書籍。

正是因為這些理由，人們更要團結表達對10月13日事件的憤怒，@blueandtanit指出：

在這起搶劫案中，小偷竊取La Loma圖書館的資訊行政設備、零錢和Nica獎座。

Hiperbarrio計畫主持人Álvaro Ramírez描述自己聽聞此事的反應，也在Ojo al Texto部落格上提到搶劫案後遺症：

我有些驚訝，我努力試圖想像美麗的La Loma圖書館、書架、桌椅供人們每天閱讀與聊天。

我能想像晚上電腦關掉的景象，幾名入侵者從屋頂進入，拿著手電筒開始搜括財物。[…]

隔天早上，圖書館主任Gabriel Jaime和其他職員前來發現狀況，現場遭到洗劫，這不僅污辱La Loma社區，也重創公立圖書館，這間圖書館隸屬於歷史最悠久的公共圖書館網絡，多年來堅持提供免費與開放服務，供所有人能夠取用。[…]
我在思考這起破壞案的意涵，人們將因此受害，無法免費使用電腦。

La Loma圖書館照片來自Flickr用戶blueandtanit，依據創用CC授權使用

搶劫案消息很快在多個社會網絡上傳開，社區也收到各界表達支持的訊息，顯示網絡上仍有強烈聯繫，例如智利的Enzo Abbagliati讀到Álvaro Ramírez的訊息後，在Cadaunadas部落格上寫道：

在許多時候，這個部落格每天收到來自美德因社區的快樂，我們相信公立圖書館是個平等空間，也能建立更民主的社會，我接下來轉載Álvaro Ramírez的訊息，他告知我們La Loma圖書館的搶劫案，智利公立圖書館有時也會蒙此災難。

La Loma的朋友加油！整個社群都與各位同在。

哥倫比亞數位雜誌Equinoxio率先報導此事，並提及案件調查進度：

圖書館主任與警方人員見面，希望合作拿回損失物品，並逮捕犯案者。

所幸後來在圖書館附近拾獲Nicca獎座，但其他物品仍失蹤，Hiperbarrio成員Catalina Urquijo在$ujetate部落格中，感謝在各個社會網絡傳來訊息的民眾：

我們誠摯感謝各位透過網路陪伴與支持我們，尤其我們先前以為竊賊偷走了Nicca獎座。

圖書館主任Gabriel Vanegas則在Esas Voces que Nos Llegan部落格中，記錄身為公務員發現竊案時多麼震驚：

很遺憾看到無知民眾犯下這種罪行，侵害社區財產，想到那些知情者犯下這些不對的事，之後也得向警方投案，也感到很擔心。

本文英文版由Eduardo Ávila譯自西班牙文

校對：Soup

全世界在十月慶祝克里奧語（Creole），克里奧部落客也在關注此事。

但克里奧是什麼？全球許多語言學家都為此事論辯不休，這是種極為複雜且多元的語言，由於人口遷徙與交流，起自奴隸制尚存時代，克里奧語即為一種方言，通常受官方禁止或忽視，不過情況在一九八零年代開始轉變，以克里奧語為主的留尼旺地區部落格Renyone指出：

1981年，因為國際克里奧研究委員會舉辦科學研討會，以「克里奧世界的克里奧延續性與創意」為主題，使用克里奧為母語的科學家開始自問，如何能鼓勵人們使用克里奧語。

Renyone之後敘述多數克里奧國家如何逐漸形成傳統：

1982年，塞席爾政府舉辦克里奧週，[…]第一屆國際BANNZIL KREYOL日於1983年10月28日舉行，此後全世界克里奧國家都在此日慶祝。

之後許多人便相當關注，如何能夠保存這些方言，例如國際克里奧人組織即發表目標宣言，名為「大家來說克里奧語」（Annou Palé Patwa）的Facebook群組亦有相同看法，一位千里達與托巴哥民眾在有關今年克里奧月慶祝的討論中表示：

十月是全球克里奧月，我們該怎麼在千里達推動此事？[…]如果要進行什麼全國性活動，最佳方法為何？

要推廣、保存與慶祝克里奧的種種計畫中，包括地方田野工作與政府政策，多米尼克部落客Living Dominica在兩年前發表文章，讓我們知道在有些國家，這項慶祝活動並非只是象徵形式：

這個月是克里奧月，是我最喜歡的節慶，每年這個時候，都會慶祝一切有關多米尼克的事，在獨立紀念日（11月3日）與世界克里奧音樂節（10月26日至28日）來臨之前，人們都逐漸感受到節慶精神。

世界克里奧音樂節誕生於13年前，多米尼克政府藉此慶祝國際克里奧月，也一路連結至慶祝該國於1978年11月3日獨立的紀念日。

這些例子皆可顯見，無論是克里奧月或克里奧日（10月28日），世界各地慶祝並未統一，以下為部分2009年克里奧日慶祝活動：

英國團體MBMB撰文邀請人們參與2009年9月27日的活動，也回憶過去幾年他們所辦過的活動。

加拿大克里奧團體Kepkaa邀請人們參與「蒙特婁克里奧月」，撰文題為「一同慶祝克里奧文化」；加國另一項活動為加拿大克里奧小姐選美比賽，也公佈於Facebook網站上，這是首屆以克里奧文化為主題的選美活動，已於10月17日舉行，也是慶祝克里奧月的一部分。

法國Anba pyé mango-la宣佈名為「聽見克里奧」的文化活動，讚揚克里奧的口語傳統：

麥克風開放給所有人：詩人、歌手、詩歌賽、作家、說書人、音樂家…

瓜德羅普政府在各地舉辦為期一個月的活動，以慶祝「十月，行動克里奧」的主題，以下是guadeloupe.coconews網站上兩項節目重點：

一，活動第一階段開放大眾參與。
二，第二階段僅限學生參加。

馬提尼克的montraykreyol張貼一篇文章，質疑當地的克里奧月慶祝活動，尤其是一星期的慶典與慶祝克里奧之間的關聯：

各位認為一年捍衛克里奧文化一星期就足夠嗎？

CLAUDE MARLIN表示：「我不認為足夠，但這對克里奧是件好事，因為目前一切都是針對語言，但各種活動必須全年進行，也必須一直保持謹慎，因為縱然克里奧語言出現在電視、廣播或廣告中，多數時候也不夠精確，可能對語言完整性有害。」

縮圖「開放與合作」來自Flickr用戶psd，依據創用CC授權使用

校對：Soup

許多觀察家常以低識字率證明，摩洛哥獨立至今50年，教育制度依然落伍不公平，無法符合許多摩洛哥民眾的期望。

摩洛哥教育制度常遭到批評者與部落客強烈抨擊，在現代化與保守之間進退失據，為了教授使用何種語言爭論不休，在中央集權又不透明的行政機關下喘不過氣。

大學生Mohamed感嘆官方教學方法強調盲目死記：

學生是否真心瞭解課程內容並不重要，只要記住再背誦出來即可，明白與否留給那些聰明人去操心…

我們和灰鸚鵡差不多，看到文句段落就背起來，最重要的是在重要考試覆誦出來，令人感覺丟臉或受辱…

大學真實面貌在我面前呈現，我們假裝在所謂的實驗室裡，進行他人設計好的實驗，我們希望教授解釋實驗結果，並說明背後有何秘密，但教授回答：去問去年的畢業生！就連教師也只是把結果背起來，真是值得讚美真神！

除了識字率很低，也有許多孩童根本無法就學，也有許多人像Ammar al-Khalfi一樣很早就輟學，他在Nebrass E'shabab部落格寫道：

人們輟學的其中一項理由在於公立教育品質不斷下滑，研究與個人經驗顯示，孩童在過程中只會愈來愈討厭學校，暴力與邊緣化讓師生關係日漸淡薄。

摩洛哥校園邏有種種問題，設備不足、欠缺非教育活動、教師訓練貧乏，都無法滿足學生及其問題的需求，許多外部因素也造成孩童排斥學校，例如家庭破碎、雙親文盲，再加上街頭、毒品、失業率、希望移民西方世界等。

但每年教育項目經費依然拮据，觀察部分學校基礎設施毀壞程度更可見一斑，Akrab al-Net提到Ksar al-Kabir地區一間不斷斑駁的公立學校：

乍看之下，這些照片好像來自地震震央、空襲轟炸或海嘯襲擊，然而其實這是一間最近剛落成的公立學校，位於摩洛哥北部Ksar al-Kabir市郊，牆面處處可見裂痕與龜裂，隨時可能崩塌，造成無辜學童死傷。

他也張貼該校教師拍攝的照片：

語言使用也是一大問題，摩洛哥多數民眾慣用阿拉伯語方言，但國內中高等教育授課卻使用法語，雖然柏柏語近期已融入官方教程，可是有些人覺得來得太遲，例如Ibrahim Murabit在Nebrass E'shabab部落格表示：

文明衡量標準在於語言及文化影響力，法語、西班牙語與英語文化中心在摩洛哥境內相互爭鬥，不斷散播自身文化及語言，幾乎是免費提供各種服務，或只索取象徵性的微薄金額，為何我們嫌惡自己的文化、歷史和語言，尤其輕視柏柏語？

保守與進步團體反映出社會現況，總企圖填補大學遺落的文化空洞，舉辦各種討論、會議及演講活動，有時也會引發衝突，Tangiers地區的Vamprita想起曾有個活動成功吸引大學生，並邀請國內知名喜劇演員，原本聚會應該很順利，卻因某些憤怒的保守派學生而陷入混亂：

情況原本相當順利，我們都已準備好迎接出席民眾，每個人都要負責介紹自己的團體，然後我們走到特別佈置過的大廳，讓所有學生都能在此彼此談天認識。

但摩洛哥全國學生會的激進份子卻毀了一切，他們進入大廳，高聲野蠻地要求取消活動，他們假裝是在抗議未獲活動邀請，強調任何活動都必須先通知該組織，他們指稱對於學校所面臨的問題，我們的活動只是浪費時間。

雖然政府多次推出看似真實的偉大改革方案，部落客與多數民眾同感，認為公立學校混亂無法發揮功能，故讓私立學校益發興盛，也有利可圖，這些私立學校主要座落於市中心，但許多人民卻不得其門而入。

校對：Soup

馬來西亞總理納吉（Najib Tun Razak）於就任時推出「馬來西亞優先」（1Malaysia）計畫，馬國為多種族國家，這項計畫主要是為促進國家團結，並強化各族群之間的聯繫。

「廁所同一」（1Toilet）政策即源於「馬來西亞優先」政策

登嘉樓州（Terengganu）政府延用「馬來西亞優先」概念，推出「廁所同一」政策，希望同性別的師生能共用廁所，以建立團結一同的感受。

州立教育、高等學習、人力資源、科技委員會主席Ahmad Razif Abd Rahman在當地日報《The Star》報導中表示：「學生若與教師共用廁所，便會覺得自己與教師平等，自動覺得自己在學校很重要」。

這項政策也不僅限於廁所，亦鼓勵教師與學校在學校餐廳一起用餐，讓師生在下課時能增加互動。

部落格圈對此政策反應不一，有些人認為可笑，也有人覺得會有正面助益。

馬來西亞知名部落客兼國會議員Jeff Ooi表示：

這次馬來西亞優先政策的產品也包括尿尿地點。

Life And Ti(m)es Of Liang Seng部落格不敢相信州政府竟真推行這種政策：

餐廳共享還在理解範圍內，但藉共同廁所建立歸屬感與創造卓越？應該有更好的辦法吧？

記者、部落客兼全球之聲作者Niki Cheong表示：

不知是哪個瘋子想到這個絕佳點子，[…]我認為與老師共用廁所不會讓學生課業更棒，適當的教導才有用！

這到底是怎麼回事？以後無論是食物、歌曲、甚至姓名，前面都要加上「1」嗎？

Thots Here And There認為政治領袖應先試行，再決定是否實施任何政策：

我們為什麼不先從菁英團體開始，再推廣至多數民眾？在我的學校，優良學生擁有鑰匙可進特殊廁所，[…]我知道某些民間企業也 有相同現象，我記得有位朋友曾無比興奮，因為他獲得了進入特殊廁的鑰匙！我們若要在校園推行共用廁所的政策，試想會有多少學生排隊等著去上某幾間廁所，應 該先從行政高層開始，政治領袖總說要團結…就要落實啊，馬來西亞各位領袖，請向我們證明使用廁所要如何團結！

Voices Inside My Head說明這項政策正面之處：

以前在校時，我也曾想過同一件事，老師為何能到另外的廁所尿尿？他們尿尿有何不同嗎？是否有什麼我們沒有的東西？我覺得這項政策應該更廣泛地實施，讓職場管理高層也和員工共用廁所！或許部會首長也該和其他公務員一同如廁，我才相信政治人物真的是身體力行！

筆者亦在個人部落格表示：

教師應該身為表率，讓學生能夠仿效，若學生在課室內便有自卑感，怎麼會感受到共用廁所政策的重要性？

師生得共用廁所，才會產生團結感嗎？這種精神不該先從課室裡開始嗎？

校對：Soup

10月1日是聯合國訂定的「國際長青日」，今年主題為「慶祝國際長青日十週年：邁向全齡社會」，聯合國秘書長潘基文（Ban Ki-moon）當天致詞時表示：

過去十年，我們加強建立「全齡社會」，並推動國際支持「聯合國關懷老人原則」，這套原則希望建立包容社會，強調參與、自我實現、 獨立、關懷與全人尊嚴，要將原則轉化為行動，我們不斷鼓吹各項政策，讓長青人士生活的環境能夠提升能力、促進獨立，隨著老去而提供足夠支持與關懷。

「邁向全齡社會」的原則自1999年建立，並在2002年於西班牙馬德里召開「第二屆世界老人會議」再度確立，強調視高齡者為社會發展的媒介與受益人。[…]

國際社會也日益關注高齡者人權，我們必須終結對高齡者的年齡歧視、虐待、忽視與暴力，我呼籲各國落實必要法規保護，我也呼籲所有夥伴協助各國建立能力與制度，達成這項目標。

對印度而言，這是最完美的改變時刻，也讓資通訊科技在高齡者生活中發揮功能。

挪威科技局指出[PDF檔]：

資通訊科技是今日社會的特質，隨著科技進步，我們在幾年內將面臨高齡人士日增，高齡者與資通訊科技之間有何具體困難？如何能發展正面機會、避免負面效應？

由於平均壽命不斷提高，印度和許多國家一樣，面對人口老化的嚴肅課題，2001年人口普查數據顯示，全國60歲以上人口為7700萬，相當於總人口的7.5%，2008年估計為8600萬人左右，目前高齡人口數居全球第二；聯合國指至2050年時，印度約二成人民都將達60歲以上。

在高齡者快速增加情況下，政府與社會關鍵在於，如何確保高齡人士能擁有活躍、健康、獨立與尊嚴的生活，印度政府意識到相關政策需求，於1999年推出「全國高齡者政策」，希望涵蓋主要領域，如財務安全、醫療、庇護、教育、福利、生命與財產保障等，並向長青族推廣「積極老年」的概念；這項政策也強調非政府組織與公民社會的角色與政府互補。

在「高齡人士與科技介入」[PDF檔]報導中，作者VC Goyal及Usha Dixit指出：

在近期政府政策文件中（如全國老人政策），提到運用科技支持高齡人士獨立生活，也有其他政府及非政府計畫雖然未特別針對此一項 目，但也能幫助高齡者擁有舒適及尊嚴生活，國內有各種科技為高齡者福利著想，讓科技能易於使用、價格合理與符合特定需求，科技介入能大大有助於達成政府目 標，提供重要資源與能力。

就高齡人士與資通訊科技而言，目前印度情況如何？

人們反對資通訊科技的一項主要理由，即為高齡人士的惰性與科技恐懼症，Nadan Nilekani在著作《想像印度：國家復興構想》中指出，「不該預設人們擁有科技恐懼症」，Andy Oram在O'Reilly Radar部落格評論認為：

許多科技人士能言善道，認為有些無知或愚蠢的族群必然會拒絕電腦與網路，例如少數族裔、貧民、老人等，但結果關鍵是有無電腦或適合應用程式可用，只要有機會，這些族群總是渴望運用這些科技…問題不在於人，而是供給、成本、實用性等其他因素。

Lesley D. Biswas在The WIP部落格指出，在許多案例中，「高齡網路使用者」藉網路適應寂寞未來，她表示：

有些老人受文化制約，總認為孩子會在晚年隨侍在側，以至於獨居對他們的衝擊特別大，寂寞本身便難已調適，家人不在身邊讓一切更難以接受，今日印度家庭結構理想已經愈來愈過時，高齡者必須尋找其他方式與子孫保持聯繫。

但和已開發國家相比，印度許多高齡者起步已遲，由於過去並無iPod或手機伴他們成長，過去工作時亦未接觸電腦，讓老人家融入虛擬世界確實不易，不過一旦 跨越心理障礙，從指尖探索新世界通常感覺很好，讓高齡者逐漸享受這一切，因為子孫許多定居海外或其他城市，很多老人家都開始尋求家教或訓練課程，讓他們學 習使用電腦。

因此目前資通訊科技之所以能進入高齡者生活，一項關鍵在於：

幫助他們適應寂寞／融入社會：

為了保持聯繫，高齡者學習使用各種資通訊科技應用程式，如室內電話／手機、即時通、電子郵件、聊天等，最近亦出現社會網絡Verdurez，專門針對高齡人士設計。

有人形容這個網站是「55歲以上人士的Facebook」，滿足高齡人士各項需求，如對抗寂寞、聯絡、串連、獲取健康相關消息與資訊、玩遊戲、解謎、與年齡相似同好分享生活等，目前會員數超過4000人。

高齡者社會網絡Verdurez截圖

不過WATBlog.com部落格的Seema對於這個構想有些遲疑：

高齡者社會網絡聽起來很好，但我懷疑這個年齡的印度人有多少使用電腦和網絡，也懷疑他們使用社會網絡的時間會有多長，網站應盡力宣傳，並與某些非政府組織及安養院結合，我們希望長青族能享受與同好藉社會網絡串連的樂趣，而不要感到寂寞。

她的考量也不無道理，Mrutyunjay Mishra在juxtconsult.com部落格指出，高齡人士

…在印度網路用戶比例僅占0.8%，故在3800萬固定網路用戶中，高齡者僅約32萬人。

雖然網路在高齡族群普及率很低，印度仍有其他網路計畫是針對年長者設計，例如：

提供安全感：例如孟買警方推出安全入口網站Hamari Suraksha，開放高齡人士登記，在年長者遇害案件日增情況下，保障他們的安全。

教育與醫療：在教育、網路學習、網路醫療等方面，逐漸出現各種為高齡者服務的計畫，也需要提供更好的整合服務。

尤其是都會區、社會階層較高的年長者已逐漸浸淫於網路文化中，故愈來愈多高齡者透過網路處理銀行業務、繳費、訂票等，讓他們毋需離開住家，也能自行完成各項雜務，不需仰賴他人協助。

網路受到普及率、連線速度與電腦等限制，而行動通訊市場顯得更廣泛，Rajesh Jain在Emergic部落格表示：

印度目前每月增加1000萬手機用戶，而且成長趨勢不變，至2009年底大約會有4.5億用戶。

在目前情況下，手機資通訊科技的前景更加光明，電話熱線、簡訊服務等功能都讓高齡人士便於聯絡，例如設於Chandigarh的非政府組織DadaDadi便提供簡訊、熱線及其他網路服務，確保獨居老人的安全，Jorawer Singh在The India Post報導，Chandigarh於10月1日推出24小時全年無休熱線電話：

在「國際長青日」這天，三座城市的高齡人士終於獲得24小時全年無休熱線電話，號碼為9888-9888-47，熱線電話將由非政府組織DadaDadi.org負責運作，將提供高齡者各項所需資訊與協助，包括派遣電工與水管工、法律扶助、爭取權益等。

資通訊科技還有許多可能性，印度才正要開始運用這種潛力，讓長青族擁有更豐富、活躍、獨立與尊嚴的生活，但必須先克服各種困難，包括設備、設計、人為因素等。

例如手機要上網步驟相當複雜，介面也不適合高齡者使用，不過特別為年長者設備的手機也未必會獲得青睞；產業界提供高齡科技方案時，也不能忽略人性因素，才不會讓年長者更感覺孤立與疏離。

且老年人並非單一族群，不可能有通用解決方案，要整合各種次族群的需求，也會面臨許多挑戰，例如所謂「最後一哩」工作，如何讓貧困或鄉村高齡人士能成為資通訊科技潛在用戶。

Rozina Parmar也在「高齡者資通訊科技」[PDF檔]報告中指出：

我們顯然需要高齡者資通訊科技的創新模式，以需求為取向，並以用戶為系統核心，無論是在私有空間、公有空間或勞動空間，都需要以新的角度看待老年人生活。

印度推出「全國高齡者政策」已屆十年，據「高齡者世界紀年」報告中，HelpAge India執行長Mathew Cherian認為落實情況相當不佳，全國高齡者委員會主席Mr. Wasnik亦承認未來任務相當龐大，也需要民間社會大量參與。

校對：Soup

2009部落格行動日這項網路活動由Change.org主辦，集結人們在網路上討論氣候變遷的聲音，以下整理撒哈拉沙漠以南地區部落客的想法與觀點。

肯亞

Theatre of Inconveniences部落格提醒讀者想想野生動物，以及各種因氣候變遷瀕臨滅絕的物種，他觀察肯亞極端天候，包括延續數月的旱災，並期盼早日降雨。

肯亞最近旱象維持許久，我們不能排除是氣候變遷使然，首先殺害牲畜，然後迫使牲畜進入野生動物棲息地，再殺害野生動物，諷刺的 是，如今肯亞期望聖嬰現象降雨拯救人民、牲畜與野生動物，但氣候變遷可能使聖嬰現象更加劇烈，致使更多人民、牲畜與野生動物死亡，肯亞叢林生態研究員 Iregi Mwenja張貼聖嬰現象今日於Voi地區發生情況，大水已造成馬賽羊（Masai goat）淹死。

Sukuma Kenya部落格責怪聯合國環境計畫使用耗能休旅車，排放的二氧化碳比小型車更多，不知道聯合國官員哪天才會聽取自己的建議，降低二氧化碳排放量。

Katch up部落格分享攀登肯亞山的經驗，肯亞山也是非洲少數有冰帽的山峰，文中提到導遊指出冰雪覆蓋面積的變化，也注意到其他環境變遷，部落客母親的小故事也反映環境快速變化：

我來自氣候較冷的地區，母親曾告訴我以往某些作物生長快速、降雨豐沛、季節分明，如今已不再，過去肯定較好，但卻一點一點失去。

南非

Rory在Carbon Smart部落格提到社群功能與氣候變遷，氣候變遷對多數非洲人將產生強烈衝擊，任何因應措施都必須支持社區。

尤其非洲已感受到壓力，氣候變遷已不再是未來現象，最脆弱的族群都居住在社會邊緣，包括小農、都會貧民窟居民，他們沒有緩衝區， 也沒有彈性能面對眼前變化，故任何氣候變遷因應策略中，都必須確保社區明白、有方法、有支持網絡，才能夠領先環境變化，重點是答案並非科技或援助，而在於 建立關係，包括制度、社會、財政等。

Poetry and Poesie也分享一首關於全球暖化的詩作：

我所見冰河萎縮
我不該讀《國家地理》
原有棵樹
如今卻有冰河緩緩流過
在「全暖」裡流汗
那是我為全球暖化創新詞

我不需讀記者的晨曦沉思
我可見大熊邁向死亡
我可見鯨魚在藍海中死亡
我知道諸神的黃昏
必然會很炙熱

烏干達

氣候變遷，不是只危及了無尾熊。

Rebecca在Jack Fruity部落格中，記錄自己在Global Change計畫的經驗，該計畫與全球之聲部落客合作，記錄氣候變遷效應：

人們很容易忘記，氣候變遷不只與樹木、可愛動物與遙遠海洋裡的魚兒有關，別誤會，這些事物我全都很關心（尤其是可愛動物），但氣候變遷對人類也有很真實的影響，無法預期的天候型態讓部分地區穀物因缺水而枯死，有些地區則發生大水沖毀所有作物。

迦納

Jemila Abdulai在Circumspecte部落格提到，她看過否認氣候變遷者的言論，一一戳破這些人的說法，並為迦納和非洲訂定重點目標，包括資訊、教育與責任。

就人口而言，迦納與其他非洲國家相對較好，我們該如何降低污染？又該如何為未來準備？

我們應進行研究，分析所有成功或失敗的案例，才有助於國內政策取向，若未經研究，未來情況就會和經濟現狀相同，政策、法律或結構都不符合需求，許多企業已經污染這些國家，卻未受到任何懲罰，故我們應重視強化法律結構，才能保護環境及人口。

全球之聲作者Mac-Jordan也整理迦納部落格對這項活動的迴響。

A colourful life of a Gay Kenyan部落格則認為：

結論是，請停止污染、多種樹、善待自然！如此可保護大自然與地球，也能讓全球自然愛好者更開心！後代必須倚賴自然生存，今日採取正面作為，未來後代將更美好。

校對：Soup

乍看之下，原住民知識與網路的關係似乎很緊張，原住民知識匯集某一地區特定的信仰、習俗與表現，而網路向來以跨越國界與隔閡自豪。

原住民知識傳承的傳統具有獨特文化，以地方知識解決地方問題，在生態、教育、農業與醫療安全皆為重要元素；網路則以散播資訊幫助人民見長， 但網路也像是個市場，向大企業及規模經濟傾斜：如Amazon.com、Google、Microsoft、PayPal等。原住民知識具有特定精神及儀 式，網路則大多主張不可知論，也透過色情交易賺取大筆金錢。

雖然兩者差異甚大，原住民知識與全球知識體系在過去十年愈來愈靠近，原住民知識份子開始運用不同媒體交換想法，並將傳統經驗公諸世界。

衣索比亞一位研究員指出，網路與通訊科技是種平價方式，能夠為後代記錄、儲存與傳遞不同形態的原住民知識。

資通訊科技也讓更多人接觸到原住民知識體系，尤其是學校能將相關內容融入教程中。

進入知識系統

如上所述，資通訊科技能將原住民知識融入正式及非正式教育系統，科技能夠將地方文化傳遞給學生，並讓學校有機會以當地語言教授某些課程。

在提出明確案例之外，我們先觀察兩位部落客討論，讓學生瞭解不同知識體系多麼重要，例如在學生眼中，增加接觸傳統知識的機會後，會不會讓他們更重視傳統知識？

或許是如此，George Sefa Dei在The Freire Project部落格認為，在發展與教育議題方面，學者與實務人士必須在傳統與現代之間求取平衡。

學生時常質疑，為何某些知識比其他更重要，學生已瞭解在不同歷史、環境與背景下，知識確實有不同的運作模式，可惜目前在定義知識 時，未能考量到知識的多樣性，這些多元歷史結合起來，才持續形塑出人類成長與發展。學生質疑知識階級的同時，也提到中立、無政治色彩的知識立場問題，過去 非洲在教學過程中，總接受西方科學知識體系強調中立、普世與非霸權，卻從中貶低其他知識體系。

理論上聽來不錯，但實際上要如何落實？

Passionate Pedagogue則留言提出主要阻礙：

我花費幾個小時瀏覽網路，尋找歷史課學生上課內容所需的網站，通常找到的內容對學生都太複雜或不易理解，又或是網站的文化色彩太鮮明，青少年若無對當地或民族特定知識，都很難瞭解內容，最後學生真正能接觸的「原住民」資訊其實很有限。

我相信在教職生涯中，一定會努力建立以學生為核心的原住民知識課程，我希望從原住民的無價貢獻中獲得知識，不會受到大學社會學教科書或批判式教材初階課本 限制。讓研究生與學者瞭解世界原住民的內容固然很好，但也要小心出現拿破崙心態，不要整理出只為學術界高層服務的原住民歷史。

缺乏資源之處

尋找資源與素材困難時，有些教師便決定自製，以下兩項案例中，科技都幫助學生學習不同文化，第一例來自澳洲的Scot Aldred，他在e-learning部落格寫道：

明確來說，我希望為澳洲原住民特別成立WIKI區塊，他們具有多元文化、歷史、語言與土地，雖然市面上有相關出版品，但數量還不夠多，也未詳述澳洲所有原住民族，網路上情況更糟，很少能找到正確資訊。

試想若所有澳洲學生都有機會參與公開的WIKI，提供有關當地原住民族的資訊，澳洲多數原住民族歷史皆以口述故事傳承，長者與有些史學家的資訊能與所有澳洲人及世人分享。

…何不建立一個共有網路空間，開放給澳洲所有公私立學校，讓有能力的人士能夠創造內容與合作，管理員也能由各個學校推薦提名。

來自美國阿拉斯加州的Ginga留言：

這個以協同方式收集原住民知識的構想，其實在阿拉斯加北部的白令海峽學區正在進行。

我們的成員與學生以Inupiaq及Siberian Yupik語建立維基辭典，記錄當地原住民語言，學生張貼錄音檔案、當地圖片及其他收集而來的資源，我們也正在發展其他計畫，讓學生能以各種形式在維基頁面上分享及合作。

中式英文塔？

至少有一位專家主張，資通訊科技種種願景下，許多傳統組織卻覺得在網路資訊過載下迷失，他們的網站在搜尋引擎結果排名落後，有時網站也不夠吸引人。

其中一項問題為語言，例如以格陵蘭文、厄瓜多查巴拉文、菲律賓比沙亞文書寫的網站，在瀏覽數上恐怕難與西班牙文、北印度文、中文、日文或阿拉伯文網站相比，要翻譯這些頁面通常也較困難、較費時。

但資通訊科技有機會拓展語言涵蓋範圍，例如透過網路課程、家教，或是配合電話及電腦的小型應用程式，尤其對於原住民語言所身處的脆弱環境中，這種管道格外重要。

以下這段討論與語言及科技相關，由美國教師Heather在flex your info部落格中提供，她提到科技或有助於部落成員遠距溝通，不過「科技還有更好的用處，可以用來重振與保存文化」，可是其中也有問題存在。

由於都市化與現代化，再加上政府過去遷移與抹滅原住民族，致使原住民語言長期岌岌可危。

今日科技讓人可輕易記錄資訊，並與他人進行遠距聯繫，故似乎要記錄、保存與公佈原住民語言資訊變得簡單，但在過程裡，也有幾項問題必須考量，主要 在於所有權與開放等方面。語言與文化密切相關，縱然部落成員在日常生活未使用這些語言，也可能在儀式中出現，語言與儀式也許僅限流通於特定群眾，有時是整 個部族，有時只有少數幾人，或許也有人負責保護這些知識及語言，故必須確保建立語言記錄及保存計畫時，必須意識到這些問題。

另外也得注意濫用或誤用這些資訊，有些部族長老可能不願與外人分享知識，使用科技記錄下來後，外人就更可能接觸到這些資訊，若無文字影音記錄，部族成員便 較容易掌控這些文化資訊；若要掌控資訊傳遞範圍，另一種方式則是讓部落成員及長老參與設計保存計畫，若有更多原住民投入語言保存工作，他們便可瞭解如何收 集及提供可用資訊，無論部族決定要記錄與保存語言，或是維持以口傳方式分享，都要尊重他們的意願。

透過電話學習語言

在這種概念下，她推出新型手機應用程式，可以學習Cherokee這個部族的語言，這個部族源於美國東南部，但在一八三零年代遭美國政府強迫遷往中部。

…這套應用程式包括閃卡、錄音與語言學習遊戲，也有任天堂DS的版本，使用熱門科技保存與復興語言的想法令人感到興奮，因為這讓所有部族成員都能接觸這些語言資訊，而不僅限於當地民眾，也能讓語言易於融入生活中。

…使用Cherokee語的iPhone應用程式等科技，能夠讓離散各地的部族成員學習語言，軟體也能用來建立多媒體教材，網路視訊科技則可用來教學，或與其他人練習會話，但這些計畫也必須注意掌控權及開放性的問題，讓部落成員及長老充分參與，也要尊重他們的意願。

校對：Soup

2009年9月23日，全美各地夢想家在各大學校園發聲，舉辦「全國開學行動日」，要求國會議員通過「夢想法案」。

「夢想法案」在美國已延宕多年，若通過後，先前在孩童時期前來美國的非法移民，可有條件地取得合法居留身份，儘管議員仍在論辯是否該通過法案，無數高等教育學生則忐忑不安，不知道未來是否能在已成家鄉的美國合法工作。

「全國夢想法案行動日」則是由「美國我們夢想聯盟」發起，在九月下旬獲得全國各校園數十個團體支持，希望藉行動日提醒政府，在議員最後裁決之外，還有無數學生受到影響。

「全國移民論壇」的新聞稿中，執行長Ali Noorani表示支持這項活動：

數千學生在文化上早已是美國人，卻因法律曖昧不明而受困，無法充分融入美國社會，這些苦難提醒我們這項「夢想法案」多麼重要，美國國會每年無法針對移民採取行動，就會流失重要資產，這些移民學生擁有高教育水平，不僅願意努力工作，也很渴望成為社會貢獻的一份子。

主流媒體報導

縱然議員沒有注意，全國各地活動至少已吸引主流媒體目光，大量報導相關消息。

在新墨西哥州，數十個團體在大學校園收集連署簽名，呼籲議員支持夢想法案；佛羅里達州奧蘭多的學生高舉海報寫著「我們犯了什麼罪？」，以及「沒有非法外星人，只有非法移民」；在威斯康辛州，一位當地領袖向媒體表示，國會應該通過該法案。

Ernestina的故事

Teresa Puente在Chicanisma部落格提到，因為夢想法案尚未通過，一位女子的生活至今完全停頓。

Ernestina於三歲時從墨西哥跟著雙親來到美國，他們因逾期居留而成為非法移民。

她現年19歲，一生至今都住在芝加哥，也是高中畢業生代表，目前為州立大學二年級學生，希望能成為平面設計師。

但她的夢想或許永遠無法成真，唯有國會通過夢想法案，才能讓她有機會成為合法居民。

Jorge-Alonso Chehade的現況

秘魯裔美國人Alonso目前面臨遭遣返的威脅，也可能被迫離開美國，但這位剛畢業於華盛頓大學的22歲男孩仍有希望，他原本在上週就得離開美國，但因為超過3400名美國人連署協助與致電官員，讓遣返日期延後，他在DreamActivist網站寫道：

在困境與這場無止盡的運動中，因為各位支持，才讓我繼續努力與保持樂觀，我不知道該如何感謝各位，謝謝你們簽署與撰寫這些信件，並代表我撥打電話，因為各位關心與採取行動，我至今都還在美國境內。

但支持者與他的努力還沒結束，他希望夢想法案的支持者繼續向參議員施壓，讓他留在自己最熟悉的這個國家：

我謙卑地請求各位繼續打電話，持續要求Patty Murray與Maria Cantwell兩位參議員提出法案，讓我未來都不需再面臨遣返危機。

校對：Soup

9月第1週在日本為防災訓練週[日文]，包括學校、組織、企業等都在本週進行防災相關訓練，模擬重大地震、洪水、大火及其他災害，每個民眾都必須參與。

日本每年發生約十萬次地震（包括無感地震），國民都明白震災隨時隨地皆可能發生，故必須瞭解如何以最快速有效的方式因應。

照片來自Flickr用戶Nemo's great uncle

任職紅十字會的Obarin描述當地訓練情況（附有精彩圖片）：

在我居住的城鎮，每一區都組成防災團體，從早晨便開始參與各項活動，人們各有不同學習項目，包括如何搭設帳蓬或滅火，由於我在紅 十字會工作，我和同事舉辦課程，教導民眾如何運作「防災志工中心」，消防員也熱情參與，教授房屋倒塌時該怎麼做，也訓練搜救犬尋找受害者。消防員亦模擬在 瓦礫堆搜救民眾情況，縣內急救直升機亦參與訓練，展示如何抬起與運送傷患。

Tokyo MX新聞報導今年八月在東京西部的防災演練情況

居住在靜岡縣的部落客記錄今年學習的經驗：

8月11日，靜岡縣發生強度小於六的地震（註），讓我再次意識到防患未然的重要性；上週舉辦「縣內防災週」，靜岡縣各處均舉辦面對強震（強度七以上）的防災課程。

（註：日本地震標準與芮氏地震不同，前者測量地震強度，後者測量震級。）

[…]

我今年擔任町內議會主席，負責教導「如何製作簡易擔架」，故學會如何平穩地使用床單與毛毯運送傷患；我也學習使用鏈鋸、發電機與攜帶式幫浦，以及如何為傷患治療，包括使用三角巾等等；今年我們也購置臨時廁所，並學習如何搭建。

Kerestinus的部落格張貼東京足立區近期訓練照片。

校對：Soup