無論在國內或國外領養孩子，都會為孩子及養父母帶來機會，也帶來潛在人權侵害危機，全球各地民眾在網路上分享各種經驗，也包括生父母、養父母及養子女的觀點，多數人都強調開放與對話，因為領養過程中常潛藏著各種不同後果。

「嬰門」：走私孩童以應付需求

Malinda領養兩名華裔女童，她在Adoption Talk部落格提到，有些貪腐人士會想辦法確保孩童來源不斷，才能一直收取高額領養費，在「領養與貪腐：新聞裡的人口販運」一文中，她提到近期在喀麥隆的案件，孩子遭綁架以供應領養申請需求；韓國年輕家長在網路販售自己的孩子；瓜地馬拉軍方綁架並出售超過333名孩童供人領養，以及最近孩子未經家長許可便開放領養；衣索比亞非法機構說服家長讓他人領養自己的孩子，並承諾未來這些孩子會回到他們身邊，或承諾這些機構會照顧家族其他人。類似案件在許多國家屢見不鮮。

母親團結鞏固自身人權

有些養母盡其所能，確保一位女性當母親的權利，不會危及另一位母親的生育權。

其中一種方式為「開放式領養」，這種方式有時存在爭議，因為孩子仍能與生母保持聯繫，並明瞭基於某些因素，讓生母無法繼續扶養他們。

美國女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」部落格，說明以半開放形式讓他人領養親生骨肉時，所遭遇的種種難題。

部落客兼作家Dawn Friedman則記錄另一種觀點，她領養女兒Madison後，仍讓女兒與生母維持聯絡，這位作家也積極推動美國領養制度變革，她認為女性意外懷孕後，懷孕諮詢服務太容易建議女性讓他人領養孩子，未讓孕婦充分瞭解過程有多麼困難。她建議領養諮詢也應延續至產後，讓孕婦在抉擇過程中有人陪伴，並能得到有關產後的權利及建議，以免她們改變心意或有其他顧慮。

生母

美國的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因為自己的病史，讓她懷疑自己懷孕後因為服用避孕藥，可能影響後來讓人領養的孩子，但當她試圖透過領養機構轉告養父母，領養單位卻拒絕傳遞訊息。

她當初放棄孩子監護權時並未受到壓力，但因為法律規定領養記錄為「機密」，卻可能讓女兒送命。

身在開發中國家的生母又有何感受？她們的聲音何在？有些人寫信給自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com網站上，評論《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一書時，便提到類似故事。

有些人則藉由記錄片，或是與親生子女重逢後，才說出自己的故事。也有些母親並不後悔讓他人領養孩子，認為這是最好的出路，不過美國的Malinda領養兩名華裔女孩後，她在AdoptionTalk部落格覺得，這些生母最終想法仍有些意義：

這些外籍生母寫下自己的想法後，讓我們能夠不再揣想這些生母的感受，將她們的痛苦降至最低，並證明這些孩子跟著我們的生活會好得多。

養子女的心聲

來自中國的Mary Grace，照片來自endbradley

在複雜的領養關係之中，養子女的心聲也同樣多元，但整體而言都有些共通點，他們希望瞭解自己的背景與領養原因，並希望自己的生母當初是幾經 思考後，才做出交由他人領養的結論，養子女亦認為應自行決定是否要瞭解過去，自己決定是否得知養子女身分，並將這段經歷融入身分認同中。

例如Susan是位生於一九六零年代的養女，她在ReadingWritingLiving部落格表示，自己對電視劇《Mad Men》很有共鳴，尤其是描述當時領養現象，孕婦對自己意外懷孕為恥，一路隱瞞至生產，而且當時外界都視養子女為棄嬰，她在「《Mad Men》與自身經歷」一文中指出：

聽到這種經歷確實很痛苦，但也很高興有人願意出面訴說這種感受。

在I am adopted部落格中，David Azcona回憶自己童年多麼辛苦，在六歲時成為養子，此後始終心懷不安，無法與人產生情感聯繫，其他養子女也在此敘述自己的故事及經驗，在個人簡介下的留言中出現各種案例，如遭偷走的嬰兒從此不知自己的親生家長；雙胞胎一出生便分離，因為護士告訴家長其中一名嬰兒夭折；生母希望與孩子聯繫，或是孩子希望與生母聯繫。

對於養子女與養父母之間的愛，有位養子如此回答：

我還是個嬰兒時，就由兩位最疼愛、關心與支持的家長領養，這是所有孩子的夢想，我弟弟也是養子。

我不覺得親生父母能像養父母如此愛我。

其他經驗相同的養子女也附和，有些人仍與親生父母保持聯絡，也有些人對親生父母毫無所悉，在這段討論之中，留言者對領養經驗都很正面。

不過也有些養子女反對領養制度，身為養女的Lost Letters在LiveJournal反墮胎群組中表示，與其花費這麼多錢資助領養過程及費用，應該把經費用來改善生父母的處境，讓他們能照顧家人：

我知道自己對領養真正的立場會令許多人氣結，因為人們希望相信領養是個三方皆贏的制度，因為人們認為中產階級的白人女性無論如何都該擁有子女，因為人們認為西方社會實在太美好，所有孩子都該在這裡成長。

AmyAdoptee在「成年養子女要求改革」論壇寫道：

領養產業刻意讓我們彼此對立，我們也容許他們這麼做，事實上，領養產業在其中動作頻頻，這裡有篇文章支持我們的論點，但領養機構要求我們不要攻擊養父母，但正常的論述一點都沒有錯。

PhilM在同一項討論中，提及養父母如何看待養子女：

我很不滿社會竟忽視領養的問題及其造成的傷害，我很不滿每當想討論這些事，總會見到有些人說，「個人經驗有異」，或「我認識的多 數養子女很愛養父母」等，我也不滿只因為我在談論領養制度，人們便質疑我對養父母家庭的愛，我也承認只要有人一再反覆陳述這些訊息，就會讓我很憤怒。

我不需要有人向我講解如何對話，我需要人們願意參與其中。

未來

領養和其他複雜議題一樣，都觸碰許多人的敏感神經，包括養母、生母與養子女等，不過似乎各方都有一項共識：唯有保障領養過程一切透明，才能捍衛母親與孩子的人權，而公開討論領養議題也能促進制度透明。

校對：Soup

烏拉圭總統選舉當天，選民同時面臨兩項公投案，其中一項攸關數十萬海外烏拉圭民眾是否應有通訊投票權，爭論焦點在於這些人身居國外，是否有權決定國內執政者人選。

在「我投票支持烏拉圭」網站中，呈現許多海外烏拉圭人支持公投案的影片訊息，他們都渴望獲得投票權，這些片段來自加拿大、西班牙、法國、美國等地，以下這段於西班牙Ferrol拍攝的畫面中，記錄一群烏拉圭僑民模擬投票情況，以支持爭取海外通訊投票權。

然而公投案最後遭否決，僅獲36.93%的選民支持。

另一項公投案更受人注目，亦令人更加遺憾與驚訝，提案內容則有關是否廢除豁免法，目前烏拉圭法律規定，最近一次獨裁政權軍警所犯的種種罪刑，縱然是多項侵害人權情況，均不追究罪責。

該法除遭到聯合國關切，亦遭到美洲國家組織批評，不過公投案最終僅獲47.36%，未能跨越半數支持率門檻，無法廢止這項法律。

投票結果引發網路社群許多強烈而遺憾的反應，例如在Facebook網站上，投票後兩天便有許多新群組成立，例如「國會應廢除豁免法」、「我不敢相信不能廢除豁免法」、「全國哀悼」、「我永不會遺忘」等。

19歲的Mauricio P. Milano在Montevideo Blogger部落格中，則表明為何自己不願在此選邊：

雖然我所幸並未經歷獨裁時代，但在我所生活的這十幾年中，我已聽聞無數有關那段期間的故事，支持軍方與游擊隊者皆有，或許折衷派大多來自我這個世代的人， 並未親身感受過這段歷史，但就我所得的所有言論看來，雙方都有錯，雙方都犯下綁架、謀殺等罪行，實際上也都無法逃避自己的犯行，這些是無法抹滅的事實，我 不想再評論來自前游擊隊的總統候選人有多麼虛偽，因為我在另一篇文章裡已經說過。

我今天想表達的看法，則是支持司法，也尊重曾走過這段歷史者的選擇權，我這個世代不該承受歷史重量，不該由我們決定是否廢除豁免法，因為我們未曾歷經那一 切，也永遠不會知道其中深刻的感受，換言之，我們不應評斷前人所犯的錯誤，但這並不代表我們支持這些錯誤，我覺得目的是要向前看，社會與所有成員都有傷 口，也顯然會疼痛，既然已有傷口，若不斷反覆揭瘡疤，只會讓傷口更難癒合，我不會讓歷史污染我這個世代，我不想要這種社會疾病。

Asi Ta'l Mundo, Botija則解釋為何不該廢除這項法律，他認為公投不該與選舉同一天舉行，因為很多人無法應付這麼多件事，資訊也未充分傳達給社會大眾。

本文英文版由Eduardo Ávila譯自西班牙文

校對：Soup

「感謝熱愛海地」（Thanks for loving Haiti）部落格的Sammuel舉辦海地最佳國歌歌手影片競賽，參賽影片將交由讀者票選，優勝者很可能會在2010年元旦的海地獨立紀念日公佈。

校對：Soup

全世界在十月慶祝克里奧語（Creole），克里奧部落客也在關注此事。

但克里奧是什麼？全球許多語言學家都為此事論辯不休，這是種極為複雜且多元的語言，由於人口遷徙與交流，起自奴隸制尚存時代，克里奧語即為一種方言，通常受官方禁止或忽視，不過情況在一九八零年代開始轉變，以克里奧語為主的留尼旺地區部落格Renyone指出：

1981年，因為國際克里奧研究委員會舉辦科學研討會，以「克里奧世界的克里奧延續性與創意」為主題，使用克里奧為母語的科學家開始自問，如何能鼓勵人們使用克里奧語。

Renyone之後敘述多數克里奧國家如何逐漸形成傳統：

1982年，塞席爾政府舉辦克里奧週，[…]第一屆國際BANNZIL KREYOL日於1983年10月28日舉行，此後全世界克里奧國家都在此日慶祝。

之後許多人便相當關注，如何能夠保存這些方言，例如國際克里奧人組織即發表目標宣言，名為「大家來說克里奧語」（Annou Palé Patwa）的Facebook群組亦有相同看法，一位千里達與托巴哥民眾在有關今年克里奧月慶祝的討論中表示：

十月是全球克里奧月，我們該怎麼在千里達推動此事？[…]如果要進行什麼全國性活動，最佳方法為何？

要推廣、保存與慶祝克里奧的種種計畫中，包括地方田野工作與政府政策，多米尼克部落客Living Dominica在兩年前發表文章，讓我們知道在有些國家，這項慶祝活動並非只是象徵形式：

這個月是克里奧月，是我最喜歡的節慶，每年這個時候，都會慶祝一切有關多米尼克的事，在獨立紀念日（11月3日）與世界克里奧音樂節（10月26日至28日）來臨之前，人們都逐漸感受到節慶精神。

世界克里奧音樂節誕生於13年前，多米尼克政府藉此慶祝國際克里奧月，也一路連結至慶祝該國於1978年11月3日獨立的紀念日。

這些例子皆可顯見，無論是克里奧月或克里奧日（10月28日），世界各地慶祝並未統一，以下為部分2009年克里奧日慶祝活動：

英國團體MBMB撰文邀請人們參與2009年9月27日的活動，也回憶過去幾年他們所辦過的活動。

加拿大克里奧團體Kepkaa邀請人們參與「蒙特婁克里奧月」，撰文題為「一同慶祝克里奧文化」；加國另一項活動為加拿大克里奧小姐選美比賽，也公佈於Facebook網站上，這是首屆以克里奧文化為主題的選美活動，已於10月17日舉行，也是慶祝克里奧月的一部分。

法國Anba pyé mango-la宣佈名為「聽見克里奧」的文化活動，讚揚克里奧的口語傳統：

麥克風開放給所有人：詩人、歌手、詩歌賽、作家、說書人、音樂家…

瓜德羅普政府在各地舉辦為期一個月的活動，以慶祝「十月，行動克里奧」的主題，以下是guadeloupe.coconews網站上兩項節目重點：

一，活動第一階段開放大眾參與。
二，第二階段僅限學生參加。

馬提尼克的montraykreyol張貼一篇文章，質疑當地的克里奧月慶祝活動，尤其是一星期的慶典與慶祝克里奧之間的關聯：

各位認為一年捍衛克里奧文化一星期就足夠嗎？

CLAUDE MARLIN表示：「我不認為足夠，但這對克里奧是件好事，因為目前一切都是針對語言，但各種活動必須全年進行，也必須一直保持謹慎，因為縱然克里奧語言出現在電視、廣播或廣告中，多數時候也不夠精確，可能對語言完整性有害。」

縮圖「開放與合作」來自Flickr用戶psd，依據創用CC授權使用

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年9月13日]

參議員愛德華「泰德」甘迺迪（Edward Ted Kennedy）於2009年8月25日去世後，在美國拉丁裔的部落格社群引起一陣騷動。在一片盛讚其成就的文章中也伴隨著哀傷和緬懷之聲。

聯合農工（United Farm Workers）– 一個致力於改善農工處境及司法改革的移民權益組織在它們的部落格中張貼了一篇名為「永懷我們的老友，參議員愛德華甘迺迪」的文章來表彰甘迺迪對其的支持及友誼：

一年又一年，從參議院到加州泥濘的農場，泰德甘迺迪參議員在遊行、集會、政治活動及立法鬥爭中和農工們肩併著肩：

就如同聯合農工的創辦人之一Dolores Huerta曾說：羅勃及泰德甘迺迪並非就這樣走過來告訴我們什麼對我們有幫助，而是問「你們想要什麼？我該如何幫助你們？」這也是我們為什麼愛載他們的原因。

有鑑於至今懸而未決的移民法案改革（Comprehensive Immigration Reform）預訂於2010年重審，這樣一位值得信賴的政治盟友離世也在華盛頓引發一陣焦慮。拉丁裔女孩（Latina Lista）寫道甘迺迪的角色遠超越一位盟友：

…對年長的拉丁世代而言，他的去世象徵著那個「榮耀拉丁裔」仍被廣泛相信的年代終結，因為我們在華盛頓失去了這位紳士的支持。

甘迺迪在1965年的指標性移民改革法案終結了較偏愛歐洲移民的制度，也就是針對移民者原國籍做配額限制；並對拉丁美洲及亞洲的移民者敞開大門。

他最近的貢獻則包括參與夢想法案（DREAM Act）、AgJobs、CHIP及Violence Against Women Act的制訂。

他同樣也致力於2007年闖關失敗的全面移民改革案（Comprehensive Immigration Reform Bill），此法案奠基了新法案的雛形。CHIP和VAWA兩個法案使得如今居住於美國的移民者能夠得到社會幫助。而夢想法案及AgJobs則提供無身分 的移民者透過工作及教育計畫取得公民權。

新移民改革法案企圖改變以邊境安全為主要考量的移民政策，並減少雇主雇用非法移民的動機、幫助境內無身分的移民獲得公民權以便在美國居留、透過經濟發展計畫協助墨西哥，以及改善移民官僚。

甘迺迪顯著的影響了移民改革的進程，歷史上著名的移民權益政策組織還包括了National Council of La Raza、聯合拉丁美洲聯盟（League of United Latin American Citizens）以及Mexican-American Legal Defense and Education Fund。

The National Council of La Raza在2009年9月7日勞工節發表了一份關於拉丁工人境遇的報告，揭露了一個冷酷的現實狀況：薪水低、無津貼、工作環境危險以及高死亡率。Change.org有一位攥寫貧困問題的部落客Leigh Graham寫道：「受到影響的多數為拉丁裔 」。Graham說此報告做了開路先鋒，在未來更廣泛的移民改革議程中改善了勞工工作環境：

此報告顯示出聰明、有倫理的移民改革是減少剝削勞工和改善勞工市場低薪狀況的第一步。

甘迺迪對拉丁裔社群的影響也與他另一個受人喜愛的特質有關：他從不用「你們是你們，我們是我們」的態度面對移民者。他也從沒忘卻自己出身愛爾蘭移民 後裔的謙卑背景。他從哥哥約翰甘迺迪（John F. Kennedy）的著作「移民者的國度」（A Nation of Immigrants）深刻體現甘迺迪家族源自其移民經驗的價值觀。

隸屬於一個華盛頓智庫NDN的Zoraya Tapia-Alfaro在她的文章「愛德華甘迺迪：一個發現錯誤而試圖糾正的男子」中分享了「移民者國度」的序：

一個半世紀之前，我的八位曾祖先搭乘那因為許多人喪命而聞名的「棺材船」成功橫渡大西洋…移民的因子就存在我們的血液裡。

校對：Soup

喬治亞Kakheti地區Karajala的亞塞拜然婚禮，照片版權屬Onnik Krikorian / Oneworld Multimediia 2009

上星期在南高加索地區出現史無前例的情況，Flying Carpets and Broken Pipelines部落格 的Arzu Geybullayeva出身亞塞拜然，現居於土耳其伊斯坦堡與亞塞拜然巴庫；全球之聲高加索地區編輯Onnik Krikorian為具亞美尼亞血統的英國國民，現居於亞美尼亞雅里溫，兩人前往喬治亞Telavi附近的亞塞拜然裔村落，合作製作多篇報導。

雖然記者跨國合作案過去也曾發生，此次特別之處不僅是雙方出於自願，也因為其間並無「中立」編輯或組織介入，亞美尼亞與亞塞拜然至今為Nagorno Karabakh，仍處於交戰狀態，這也是兩國部落客首度合作。

Arzu Geybullayeva前往喬治亞Kakheti地區的Karajala參加亞塞拜然婚禮，照片版權為Onnik Krikorian / Oneworld Multimediia 2009

一如筆者在Frontline Club個人部落格所述，這項合作在個人與專業方面都很重要，Arzu Geybullayeva身為亞塞拜然議題分析員，她的英文部落格可能是該國第一。

這是美夢成真，雖然我們已透過網路聯繫數月，能夠和知名部落客Arzu Geybullayeva碰面實在很難得！[…]

不過在南高加索地區，總會有意想不到的事發生，與喬治亞Telavi地區的青年運動者碰面，正是種鮮少出現的機會。[…]

Karajala這個村莊距Telavi十分鐘車程，約有8000位亞塞拜然裔居民，我們曾常提到合作運用傳統媒體與新媒體，一同打破亞美尼亞及亞塞拜然社會對彼此的負面刻板印象，這就是首例，希望未來還有許多機會，此次我們也意外直接遇見一場亞塞拜然婚禮。

喬治亞Kakheti地區Karajala村的亞塞拜然婚禮，照片版權屬Arzu Geybullayeva / Flying Carpets and Broken Pipelines 2009

Arzu Geybullayeva在部落格中撰文與張貼照片，也回憶前往Karajala村落的經驗，尤其是碰巧參與婚禮，她亦詳述這個村落的歷史與脈絡，根據2002年人口普查，亞塞拜然是喬治亞境內最大少數族群，人口數約28萬。

當地居民表示，村民約8000人（維基百科資料為8000至10000人），全部皆為亞塞拜然裔，生活於當地多年，以亞塞拜然語方言為主要溝通方式，也會說喬治亞語，或是兩者相混在一起，村長的16歲兒子說，村裡大概只有三、四戶為喬治亞裔。[…]

老實說，我原本不太期待，我想最多就是幾張好照片，或許再加上幾則訪問，結果不僅是如此，剛抵達30分鐘，我和Onnik要訪問的女子表示，就在我們前方步行五分鐘處，正好在舉辦一場婚禮。

房屋前院擠滿了人，親友都來幫忙，當時還在準備階段，婚禮要等晚上才舉行，而且只是女方婚禮（據亞塞拜然傳統，男方與女方要舉辦兩場婚禮，男方婚禮才是正式婚禮），一切像是計劃完善的團隊合作，男人忙著架桌子，女人準備餐食和洗碗盤，預計會有300名賓客出席。

跟當地人聊了幾小時後，我們獲邀出席婚禮，真是場極為特別的經驗。

兩人合作的文章與相片故事很快將刊載於Osservatorio Balcani e Caucaso部落格，以上影片則由筆者提供圖片，由Arzu Geybullayeva擔任旁白，目前亞美尼亞與亞塞拜然部落格圈的回應都很正面，筆者的部落格上有部分留言：

Dagen Valentine | October 1, 2009 7:44 PM

Onnik和Arzu，真是太棒了，高加索地區就需要這種合作，兩位的作品將幫助亞美尼亞和亞塞拜然民眾認識、接納與樂見雙方的異同。[…]

scary azeri | October 1, 2009 10:55 PM

我很喜歡！兩位做得好！Arzu真是可愛，應該做更多影片訪問，我真心覺得這個作品很好，我從不知道喬治亞境內有亞塞拜然村。[…]

Medea Georgia | October 2, 2009 6:28 AM

兩位，這真是個好計畫…不只讓亞美尼亞與亞塞拜然兩國人民更靠近，也拉近與喬治亞民眾的距離，強盛與和諧的南高加索萬歲。

Narmina | October 2, 2009 9:31 AM

真高興看到有人希望南高加索團結，我希望有天高加索諸國的戰火與仇恨能終結，我們必須團結支持彼此！

在筆者的部落格可見到投影片記錄，以及用手機拍攝Arzu Geybullayeva的訪談畫面，她在今年七月也曾接受全球之聲訪問，希望在不久的將來，會有更多亞美尼亞與亞塞拜然部落客相互合作。

校對：Soup

在警方密切監控之下，幾內亞為了9月27日多名在野陣營抗爭者突然遭到屠殺，這幾天進行官方哀悼活動，在野聯盟「Forces vives」號召民眾上街抗議，反對具軍方色彩的總統卡馬拉（Dadis Camara）參選2010年元月大選，結果估計共157名（可能更多）手無寸鐵的民眾在「九二八運動場」遭到軍隊射殺、打死或刺死。諷刺的是，「九二八運動場」即為紀念幾內亞於1958年9月28日脫離法國獨立，如今卻成為繼「波洛營」後，該國首都第二座虐待及集體謀殺的象徵物。

幾內亞士兵於9月27日射殺抗爭民眾的畫面

事件發生當天，身在歐洲的幾內亞部落客Konngol Afirik感到憤怒：

以下人士必須為這個黑暗日的殺戮負責：自稱為總統的軍政府領袖卡馬拉將軍、負責反毒與反盜戰的Tiegboro Camara、國防部長Sekouba Konaté、負責總統安全的Jean Claude Pivi，非洲聯盟、西非國家經濟共同體與國際社會仍然無能，這位政變領袖已不惜殺人以捍衛政權。

九個月前獨裁者孔戴（Lansana Conté）過世後隔天，卡馬拉於發動無血腥政變掌權，讓幾內亞民眾滿懷期待，因為卡馬拉很年輕、曾在德國受訓，也未曾參與過往獨裁政治，一名鋁工廠技師Noël Etienne Gnimassou在France 24電視頻道的「Les observateurs」網站上回憶，這種情緒大約維持三個月：

卡馬拉不適合在位，掌權後三個月內，他對抗貪污，他強迫效忠孔戴的老將領迫休，他也對抗毒品走私，但之後他就開始鬆懈了。

YouTube匿名帳號「Dadis Show」串連許多投影片，再結合高聲演說的畫面，質疑這位《Jeune Afrique》雜誌取名為「Captain Dadis and Mister Camara」的軍事領袖：

新聞後來慢慢揭露居民、醫師與外籍記者的談話內容，例如野蠻強暴事件，或是士兵偷走醫院太平間的遺體，或是匆促在現場掩埋屍體，想藉此遮掩屠殺事件的嚴重性。

匿名者：我有位同事失去了姪兒，但接聽姪兒手機的士兵表示，家屬無法認領遺體，人們被困在家裡，實在很可怕。

10月1日，法國廣播電台訪問一位參與屠殺的士兵，他表示確實是「依上級指示」動手，證實外界傳聞不假。

卡馬拉則在正式公報中否認自己有任何責任，反而怪罪在野陣營與士兵，其中指出：「縱然是元首亦無法約束這項行動」，外界還得探究是誰真正領導軍方、誰下令格殺兩名外籍媒體記者，誰「讓幾內亞名譽受損」。僑民網站及幾內亞論壇上，絕大多數評論者認為卡馬拉「虛情假意」，並覺得他呼籲「國際調查」及組織「聯合政府」其實另有圖謀。

居住在幾內亞的外籍人士Oumar呼籲當地民眾，無論是基於恐懼或渴望和平，都不要落入圈套：

他的最後託辭就是全國團結政府，這位獨裁者知道若在野陣營同意加入政府，國際社會便會對實施禁運感到羞愧，若被害者願意與加害者 合作組成政府，人們要怎麼懲罰加害人？這位軍政府領袖為逃避國際司法，也想出另一個點子：由「睿智的非洲人」領導國際調查委員會，當他提及「睿智的非洲 人」，腦海裡想到誰？肯定是他的導師、鄰國塞內加爾總統瓦德（Abdoulaye Wade），瓦德曾熱情地稱呼卡馬拉為「孩子」，在眾多非洲國家元首中，也只有瓦德與利比亞總統格達費（Muammar al-Gaddafi）自始便支持卡馬拉。

情況何時才會結束？分析員Paul Melly在英國廣播公司BBC網站指出，幾內亞過去50年受控於歷任獨裁者的其中一項原因：

幾內亞原本相當富裕，光是靠外界壓力迫使政權下台並不容易，歐洲停止援助多年，仍無法讓前任孔戴政府瓦解，甚至沒想過依循歐盟的政治改革要求。

在德國的爭議

幾內亞局勢也引發另一件爭議，卡馬拉曾在德國受訓、會說德文、紅色軍方貝雷帽上總配戴著德國傘兵徽章，此事在德國社會一曝光，德國國防部立刻出面強調，德國訓練外籍軍官是希望促進海外民主，「不該因軍官返國後的作為怪罪德國」，但德國《世界報》網站上仍充斥長達十頁以上的憤怒留言：

德國總理梅克爾（Angela Merkel）應該親自動手，拔除這隻豬身上任何德國聯邦的軍階與傘兵徽章！

本文感謝Jennifer Brea協助翻譯與編輯

校對：Soup

Aman Ali和Bassam Tariq是兩名居住在美國紐約市的年輕男子，他們最近在「30天30間清真寺」部落格上紀錄的同名活動即將告一段落。

兩人在伊斯蘭教神聖的齋戒月期間，決定每天拍攝一座清真寺的內部情況，引起紐約地方電視台注意。

8月22日第一篇文章寫道：

第一天：啟程

今晚我和朋友Bassam Tariq突發奇想：何不在齋戒月每天到不同的清真寺禱告？於是這個網站就成形了…

紐約市穆斯林近百萬人，且文化及種族背景各異。

人們通常不會前往其他團體所屬的清真寺，但兩人（均具南亞背景）表示，他們在期間處處受到笑容與歡迎款待。

第九天：Masjid Aqsa（曼哈頓地區的西非清真寺）

今天我決定留在鄰近社區，前往Masjid Aqsa，這座清真寺距離我的公寓只有幾個街區之遙，位在第116號公路與Frederick Douglas路的交叉口，社區內絕大多數居民來自西非，據說也是紐約多數塞內加爾裔民眾的根據地。

就像曼哈頓其他清真寺一樣，入口前許多小販售賣各種商品，如Madani Dates、Nike幭子等，其中一個更有趣的攤販還賣魚乾。

第十一天：Masjid Al-Hikmah（皇后區的印尼清真寺）

我愛印尼人，也愛印尼菜，齋戒結束後我們吃了棗椰，照片中穿藍衣的男子烹調了美味的印尼湯品。

要跨越文化隔閡也不是都這麼容易。

Bassam Tariq相當仔細地記錄第十二天的經驗，他在兩座相距不過幾個街區的清真寺之間抉擇：一為孟加拉、一為西非。

身為南亞裔人士，孟加拉清真寺當然較為輕鬆，不過在朋友鼓勵之下，他決定挑戰自己。

第十二天：Masjid Tawhid Inc.（布魯克林區的西非清真寺）

…情況一開始沒那麼突兀，直到我不禁揣想，其他信眾究竟怎麼看待我，才感覺有些不自在，覺得自己好像前來白吃白喝，之後便突 然離開，也許你覺得我太愛表現，或許當場並沒有人這麼想，但我仍猜測會不會有人自問：「這個人怎麼不去孟加拉清真寺？」，也可能只是我的不安作祟。

第二十二天：Albanian Islamic Cultural Center（史坦頓島的阿爾巴尼亞清真寺）

…這座清真寺自備大廚烹煮食物，願阿拉賜給他天賦。

但食物和一般清真寺所見的種類並不同，我們和許多社區孩子同坐，聆聽他們對社區的看法…

…我真喜歡看到年輕孩子來到清真寺，因為他們真心喜歡待在這裡，而不是父母強拖著前來，這些孩子讓我對國內穆斯林社群前景感覺很好。

今年齋戒月於9月19日結束。

校對：Portnoy

[本文英文版原載於2009年8月9日]

大多數亞美尼亞人不知道，但許多庫德人喜愛他以庫德族方言演唱歌曲的歌手Aram Tigran，日前在希臘雅典過世。Aram Tigran 1934年出生於敘利亞，他的死已經影響了許多人，包括那些不承認他在亞美尼亞和庫德人之間擔任文化橋樑所做的重要貢獻的人。8月7日，部落格Kurdistan and Hayastan - Hand in Hand報導了Aram Tigran已被送往醫院。

Aram Tigran，著名的亞美尼亞裔庫德族歌手，已經被送往醫院，幾乎沒有關於他目前狀況的消息。他與家人是亞美尼亞大屠殺的倖存者，他被認為是當代最好的庫德族歌手和音樂家。

在Aram Tigran被送往醫院的隔天，Facebook的狀態更新列出他已經過世的消息。Gurgîn，一個庫德族亞美尼亞人部落客，在部落格上發布了詳情（透過Google翻譯編輯為英語如下）。

著名的亞美尼亞裔庫德人歌手Aram Tigran昨天7:30時被送往雅典的急診室，他的健康狀況危急。他立即被宣佈腦死並且完全失去了知覺。雅典的Van Gelismos醫院外，聚集了上百位忠實歌迷支持他，有些是來自歐美的知名藝術家，搭乘了第一班飛機到希臘來看這位朋友。Aram Tigran的遺體現在已經轉送到庫德斯坦北部的阿美德（Amed）（土耳其的迪亞巴克爾（Diyarbakir）），他將安葬在那裡。[…]

今天我跟他的親戚談過，我知道他們不想評論這件事，他留下了兩個女兒和一個兒子，未來可能總是會因為他們的父親而被下定論。[…]

他創造的音樂已經在中東數百萬人的心中紮根，但他所隱含的訊息卻從未真正紮根在人們的思想和行動中。

我作為一半亞美尼亞人和一半庫德人，有時候認為我自己跟Aram一樣，擔任庫德人和亞美尼亞人之間的橋樑。

我真的相信只有他匯集了這兩種人，以他亞美尼亞出身的背景，以及這些支持他的的庫德人。

Ianyany雜誌還發佈了Tigran及他的遺產，同時指出，亞美尼亞網上資源在其列出的知名人士中沒有包括他。無論如何，他所傳達的和平信息，以及亞美尼亞和庫爾德人之間的友好關係，在Twitter上被注意到也被轉達。

Aram Tigran要的是和平。人與人之間的和平和人民的自由。

FrankieTheTank1（Frank Byden）：我們記得你是兩種人之間的橋樑..。每個人都愛你，最可愛，最誠實的人..

SamamthaLovesYa（Samantha Love）：亞美尼亞歌手和和平者Aaram Tigran今天10:40死亡。是以庫德語演唱的傳奇人物並被所有人喜愛。

MideastObserver：安息。Aaram Tigran。

BarzanMusawi（Barzan Musawi）說：庫德人和亞美尼亞人應安排紀念Aaram Tigran，以完成他的使命。

freedon4kurds（Nemo）：Aaram Tigran，1934-2009年。願您安息。

校對：Soup

莫拉克颱風於8月七號到九號侵襲台灣，在南台灣引發半世紀以來最嚴重的水災，並導致土石流掩埋了偏遠山村跟部落。為了加速災後重建，立法院在8月27日通過緊急特別條例，增加特別預算。然而，此條例允許各層級政府針對水患嚴重或土 石流威脅性高的區域實施強迫遷村或部落遷移。對原住民來說，地理位置跟部落社區對於保存他們的文化跟傳統極為重要，因此許多人擔憂「強迫遷移政策」會使得 這些文化傳統備受威脅。

埋在泥中的家

imagelight前往那瑪夏鄉報導：

橋樑房屋無一倖免，全被土石流吞噬…村裡像是剛戰爭過一樣…還有二十幾名村民被埋在土石堆裡。

由於道路不通，電力一直無法恢復…晚餐五點多就開始吃了，就是怕天色暗了夾不到菜…現在要清理道路，就是希望可以將山上的水果運送到山下去賣，順道帶幾部發電機回來。

颱風過後，許多居住在受創較輕微村莊的人帶著食物跟發電機越過群山，前往那些孤立的村落，請看Judie的報導：

遠從宜蘭、桃園、新竹來的泰雅族勇士（包括女性），以最簡單的提袋（ka-chi-a）綁上綿繩和塑膠水管當背包，揹著重重的民生物資，徒步越過已不成路的土石堆，進入鄒族部落。這樣的行動持續超過兩個禮拜。

政府要求生還者撤離，但是許多村民寧願繼續待在村裡，Gaea解釋了為什麼：

居民不願下山「是擔心政府之後就不開路，我們就回不了家」…「下了山，我們就不是『居 民』，而是『難民』。」三民國中教師葉一萱指出，原住民離開部落，幾乎不受任何法律保障。

文化與社會網絡

除了物質上的損害以外，颱風也摧毀了原住民文化遺產。Airportman提到，在小林村：

平埔族聚落幾乎覆滅，他們辛苦活化起來的大滿族文化、夜祭、公廨都淹沒在泥土裡。

除此之外，Gaea表示已經撤離部落的原住民現在更脆弱：

必須面對部落分散的狀況，對原住民來說，等同另一種毀滅。

遷村與災後重建條例

公民媒體網站苦勞網討論了《莫拉克風災重建條例》的內容:

中央政府、縣市政府得就災區安全堪慮或違法濫建之土地，劃定特定區域，限制居住或限期強迫遷居、遷村。金惠雯批評，此條文無限擴張政府權力，完全沒有原住民參與遷村決策的機制。

Gaea報導在條例通過之前，

災區部落的代表與民間社團前往立院靜坐抗議…要求「強制遷村」應拿掉，以及「應取得部落同意」的訴求。

苦勞網討論達成共識的可能性：

金惠雯說，遷村議題一定要回到原住民「傳統領域」的概念，讓原住民保有傳統領域，再由原民住他們選擇安居適合的遷村地址。

政府提供生還者貸款，但kikisweets認為對生還者來說要重建家園還有很多困難要克服：

貸款的申請期限僅僅只有一年，意味著在一年內必須要決定該在哪居住。部落的族人依舊希望能夠返回家鄉居住，然而面對消失的土地以 及外界專業學者的建議，原地重建的機會渺茫，不得不向外另尋住所…嘉蘭真正需要的是實際的經濟援助，以及未來安置上的專業規劃與建議，家園失去了，族人之 間的聯繫與文化是不能失去的。

時間一天天的過去，族人們究竟該何去何從？

校對：Soup