richyli 寫了篇 《精準有效置入部落客／記者的大絕招：Junket》，裡頭舉了 Weblogs Inc. 為了不讓記者的報導受到廠商招待所影響，所開出的「承諾」。他也提到 Junket 的好用之處：

其次，拿人手短乃人之常情，人家招待你去外地旅遊，現在很多招待部落客的 Junket 甚至還有「車馬費」，你能不寫嗎？通常答應參加的同時就已經默認稿子會被處理了。如果參加了 Junket 之後不乖乖寫稿，除非真的夠屌，夠大牌，媒體夠響亮，否則下次絕對不讓你參加。這對於旅遊線的記者沒什麼，但一般線的記者，或者部落客，「損失」就很大 了。還有，人家的好意，你再怎麼「平衡」，老實說都是騙自己的。

DearJohn 對此事有不同的看法。他在《別人的部落格文章廣告化，究竟關你什麼事？》裡，認為部落客的倫理規範不應該與記者相提並論。而且由於讀者並沒有付錢來閱讀部落格文章，因此部落客有權選擇自己想說的、想寫的文章，就算是整個部落格文章都是廣告也沒關係，重點是文章寫的精不精彩：

我的結論就是，有沒有利用部落格來寫廣告文章、部落客有沒有做置入性行銷，根本就一點也不是重點！重點是那個人的文章寫的夠不夠精采，具不具可讀性？如果一個人的文章寫的很爛、照片拍的很醜，就算勉強想做行銷，大概也根本沒人想上來看吧？換句話說，有人就算是接受了招待、拿了稿酬寫了某篇產品試用推薦文，如果寫的很棒，大家都很愛看，那又如何？根本就沒什麼騙不騙的事，一個願打、一個願挨，不曉得旁邊的人在不爽什麼？

對於到底是分享還是廣告，到底是揭露還是隱瞞， Portnoy 決定用一個二維的象限圖來「揭露」自己的立場，一個軸是「完全揭露 / 完全隱瞞」，另一個軸則是「純個人分享 / 純商業行銷」，很快地， wenli 也用《親愛的部落客朋友，我在這裡》回應了自己的立場。

除了對事的論戰之外，也有對人的論戰。 SpinalCord 在 《這個世界上，真的有很多巧合》中，指出另外一個部落客 Tina 表面上是搞「把好東西跟好朋友分享」的團購，暗地裡卻是評價上千的 yahoo 拍賣賣家。Tina的回文和支持她的網友則認為，重點在「部落客與我們分享了好東西，還很辛苦地幫大家代訂東西…..」

SpinalCord 的另一篇文章也扯到了另一位在台灣知名的部落客。他在文章裡懷疑艾瑪的冰箱裡不應該有儲存那麼多優酪乳 ，應該是廣告文偽裝成分享文。艾瑪的先生 TSUBASA 就此寫了篇文章，票示了他們家的庫存 — 包括15公斤的麵粉、兩箱的咖啡和成打的紅酒等。

最後，傅瑞德則分享了《我為什麼寫不好廣告文？》 ：

也許是同樣的事情、同樣的邀請和「利用」，但這樣的重視讓我覺得自己能以專業評論者的身分寫文章，而不是背負著人情或利益壓力寫宣傳文的部落客；對於這家公關公司和他們的客戶而言，我相信多少也得到了一些金錢買不到的東西。

本文為 GV 中文小組共同翻譯而成。感謝 Leonard、 H.Y.、abstract 等人的協助。

半島電視台於2005年宣布將成立英語頻道，在美國便引起正反兩面評價，雖然美國政府並未阻止該頻道落地，多數有線電視公司都不願播出，前國防部長倫斯斐（Donald Rumsfeld）便曾指控該頻道「煽動恐怖主義」；除此之外，美國有線電視市場頻寬競爭激烈，也不可能播出所有頻道。

上述因素讓美國多數地區仍無法收看半島電視台英語頻道，美國民眾若想收看該頻道，每月得多繳45美元的收視戶（這是DishTV系統價格），對許多人而言都太過昂貴。

不過最近佛蒙特州小鎮百齡頓（Burlington）的有線電視公司Burlington Telecom，決定播出半島電視英語頻道，在這個人口僅39,000人的地區引發論辯，甚至還有團體上街要求停播。當地與全球部落客也參與討論，KABOBfest的Will（巴勒斯坦裔美國人）解釋起因後的結論是：

隨著布希（George W. Bush）任期將屆，一切應該很明顯，那種「我們好、他們壞」的舊思維行不通，還會帶來強烈反效果，美國人該是時候參與世界，聆聽他國人民的聲音，半島電視英語頻道正是一個象徵，百齡頓地區的立場格外進步，但全美國各社區都該討論類似問題，多數地區都無法收看這個頻道。

同樣在KABOBfest部落格的Hanaan提到，有段半島電視英語頻道的影片便提及此事：

雖然百齡頓以立場開放聞名，但當地仍有不少笨蛋，由佛蒙特州以色列中心與佛蒙特州捍衛者委員會領銜。

Burlington Free Press部落格則引述兩封讀者投書，第一位讀者Scott Baker認為，若將半島電視從百齡頓有線電視頻道表內拔除，就等於是言論審查：

美國與中東關係問題中，有一部分源自於雙方人民彼此不了解，我們的關係由政策決定，而非透過開放溝通與了解不同觀點而來，半島電視確實會討論蓋達組織，因為那是中東非常實際的問題，但如果各位廣泛聆聽與閱讀，就明白多數阿拉伯人與穆斯林對蓋達組織的憤怒，其實與多數美國人不相上下。

在同一篇文章中，Steve Flemer則反對播出半島電視英語頻道：

…對我而言，這家沒什麼經驗的有線電視公司，收視戶數原本就遠低於預期，現在打算提供多樣的頻道選擇，卻以為自己不必做出可能有害自身的政治宣言。

當地暢銷報紙《七日報》網站上有篇回應，為整個事件下了最好的註腳：

忘卻保守派與自由派之爭，無論在百齡頓或是其他地區，關於半島電視的論辯，已經逐漸變成曾看過與不曾看過兩造，看過者會因半島電視在國際新聞的全球視野而受益，反觀多數反對者，其實根本沒看過半島電視，縱然我們不能將一方意見強加諸於另一方身上，究竟誰的看法比較具公信力，其實答案顯而易見。

特別是如2004年啟用的雅虎知惠袋（即台灣的「知識＋」），類似的問答服務近年來用量大增，2006年至2008年3月間，知惠袋瀏覽頁數由172萬增至1262萬，其他日本知名問答服務網站[日文]包括OKWave[日文]、goo網站下的oshiete![日文]、Hatena Question[日文]等。研究顯示雅虎知惠袋[日文]在日本使用率為25.7%，相同服務在美國使用率卻只有9.4%；維基百科在日本的使用率（37.8%）亦高於美國（24.5%）。另一項研究則譯於What Japan Thinks網站內，顯示日本民眾對問答服務網站的信任度與維基百科相當。

lattice在名為「日本人喜愛維基百科與常見問答」的文章中，提到日本與美國網路使用者有何差異[日文]：

日本人和美國人不同，較不善於公開議論，當人們想要「私下尋找不好向人開口的問題」時，網路就是最方便的工具，網路問答服務或許也因此廣受歡迎，向親友提問很困難，在網路上匿名發問很容易，所以像初學者常見問答服務就非常熱門。不過有些人也開始習慣直接發問，從不自己先搜尋研究，讓部分人士質疑網路如此便利，已使得人們不再思考，相對於人們在雅虎知惠袋服務裡禮貌地回答問題，有些人也會直接以「去Google一下啦，笨蛋」，在BBS留言板回答那些不願自己思考的人。

不過當利用Google搜尋關鍵字的結果，卻是出自雅虎知惠袋的答案時，卻又有種奇怪的感覺，向Google發問，卻告訴你「答案在雅虎」，實在有些奇怪，雖然網路就是這樣，但還是有些…

研究亦證實日本名人在網路上頗受歡迎，演員上地雄輔的部落格[日文]據報導便有上百萬名讀者，每篇文章發布幾小時內就能吸引一萬至一萬五千則回應，由於數量如此龐大，有些人甚至揣測[日文]，留言者也許不是真人[日文]。

感謝Nakajima Taku與Yamamoto Yu建議與研究此題目。

校對：abstract

馬麗亞．席爾瓦- # - 卡洛斯．明克

離職之後，這位十七歲才學習識字的前橡膠採收工人、前家庭幫傭(之後在她三十六歲時成為巴西最年輕的參議員)，她希望她在環保局 的接班人卡洛斯．明克能夠確保政府環保政策的持續性，對抗來自Mato Grosso State 州長Blairo Maggi的壓力。Blairo Maggi反對採用國家貨幣協會的決議，該決議將迫使財政系統遵循環保規章，以達到進入亞馬遜地區農戶信貸(rural credit)的前提要件…。 馬麗亞．席爾瓦曾說，當你掌權的時候，即便是小權力(例如：報紙的專欄編輯)，我們也會不自覺地陷入從上望下看人的煽誘。—「我在過往的人生中遇到了一些 人(不是現在)，例如：奇科．曼德斯(Chico Mendes)與Dom Moacir Grechi，從他們身上我學到了其實應該從下往上看事物。從下望上才看的到是什麼東西在我們頭上。亞馬遜在我們頭上。如此由下望上我們才能夠看到它，才 能夠做一些有益的事情，我們必須把自己放在服務的出發點，也可以說是一種清理道路讓他人可以使用的態度我曾說過看著自己的兒子活著在別人的腿上比看著他死 在你的腿上好」「亞馬遜在我們上頭」 - Altino Machado

嘿！同事們，準備好！明克來了。這位新環保部部長將於今天與前部長馬麗亞．席爾瓦在巴西利亞共進午餐，之後會與總統盧拉在Planalto宮 (Planalto Palace)會面。從今起，內閣將不再是唯一的新聞來源。明克很有媒體頭腦。就跟馬麗亞一樣，他傾向使用網際網路，或許應該說是說電台(反之，在此不要 忽略電台)(no disregard here for the radio, on the contrary?)。他每一天都會很活躍，所以傳媒將需要指派一位記者跟著他跑。有一天，發生於上週，他就長期發展活動(Long Term Actions)指責特別秘書處(Special Secretariat)的未來同事曼戈貝拉．昂格爾(Mangabeira Unger)，他是由總統盧拉指派負責亞馬遜永續發展計畫 (Sustainable Amazon Program)的人。另一天，他已經準備要建議前Acre州長喬格•維納(Jorge Viana)接替曼戈貝拉原來的職位。 隔天，他準備好讚美昂格爾(Unger)善於做大事。明克善於操弄文字、想法與概念，跟他的新老板盧拉一樣。讓我們好好看看他昨天被問及其任職里約熱內盧 州環保首長時所核發的大型公共工程環境許可證的紀錄數目時所做的回答：「你可以快又嚴密。並不是因為核發許可證需要花上三年以確保對生態系統的保障。你可 能在官僚系統中耗掉三年而取得不周密的執照。」 記者們只是將他所說的記錄下來，沒有人反駁。 記者們沒有太多時間去思考他們所聽到的，而且大多數也不知道要思考什麼。在這情形下，明克將他自己限於與挑釁他的言語開玩笑的狀況中。亞馬遜森林是我們的? 狗屁! - 部落格 do Noblat

穿著他的寬鬆背心與長髮，雖然這他們有被滅絕的危機，但是這個男士仍舊是個媒體事件，一個誇大言詞的機關槍。與他的前任相較，樸素的馬麗亞．席爾瓦讓我們想起秀麗綻放的蘭花與目標的象徵，卡洛斯．明克則像個橫掃大豆農場的瘋狂鏈鋸。 A matraca solta de Minc - Luis Nassif Online

導致馬麗亞．席爾瓦辭職的原因有許多的臆測。她曾提到政治支援的缺乏，一些評論者提到與盧拉強勢內閣總理，即負責加速成長旗艦方案的 Dilma Roussef的不合。另一個有力的謠言認為任命羅伯特．曼戈貝拉．昂格爾(Roberto Mangabeira Unger)統整亞馬遜永續發展計畫(Amazon sustainable development plan)是對前部長的最後一擊。事實上，曼戈貝拉—前哈佛大學教授 —在巴西利亞的環保政策制定的角色本身早已成為部落客討論的話題了。

有關為何任命曼戈貝拉[統籌亞馬遜永續發展計畫(PAS)]有兩種說法。在工黨(PT [Worker's Party])內部的現有說法是盧拉蓄意排擠前首長[馬麗亞．席爾瓦]。但有另一並不完全相衝突的說法在Planalto宮週遭流傳著，認為這次的異動象 徵著盧拉的「遠見」….無論如何，在這個(牽涉到環境部、農業部、農民發展和國家整合部的)[亞馬遜永續發展計畫] 中，曼戈貝拉跟這次的政爭並沒有直接的牽扯。盧拉已經聲稱他不會指定這幾個部會的其中之一[來負責統籌 PAS 計畫]，因為他們會只顧到自身的利益…馬麗亞的部會從來不關心曼戈貝拉在說些什麼。他試著引起環保部的注意，但是馬利亞置之不理。同樣的，農民發展部 也對他的想法不怎麼感興趣。儘管如此，曼戈貝拉還是找到了他的盟友，並且把手伸向了亞馬遜 — 一個國際密切關注的議題 — 來尋求他第一本著作的靈感。在一場用政府所舉辦的演說中，曼戈貝拉發表了他的看法。當曼戈貝拉提出一個勞資雙方之間關係模型的新方案，他得到了盧拉的支 持。不到一年間，曼戈貝拉擴大了他的視野，雖然此時他仍未確認接掌 PAS - Acerto de Contas

Managabeira的新模式 強調巴西必須從沒有組織的經濟活動中拯救亞馬遜，這需要詳細規劃保留與發展之間的關係。「保留亞馬遜唯一的方法就是發展亞馬遜」，當然，這是巴西應當承擔的角色。有趣的是，上週末紐約時報的一篇文章('Whose Rain Forest Is This, Anyway?‘)在這場論辨當中佔據核心位置，把1989年高爾所說的：「不同於巴西人所以為的，亞馬遜並不屬於他們的所有物，亞馬遜屬於全體人民」這番話又重新搬到檯面。部落客們就如預期一樣，對這番話做出了回應與評論。

現在，歐洲跟北美的居民已經如他們所願污染了整個行星，美國更拒絕簽署可以增進抵抗污染型產業的京都議定書，他們又想要把手伸進「地球之肺」，而這是我們的亞馬遜。 紐約時報還批評巴西捍衛亞馬遜 - Aos Quatro Ventos

從人類的角度來看，如果亞馬遜流域應該要被國際共有，那麼我們也該把世界上所有的石油產地變成國際共享。石油對人類穩定生活的重要性不亞於亞馬遜流域雨林 對未來的重要性。然而，石油產地所有人卻認為他們有權利決定什麼時候要增加或減少石油生產量，提高或降低石油價格。這個世界的富人們認為他們有權利把這些 對人類極為珍貴的財產拿來燒。同樣的，富國的財務資產也應該變成國際共享。如果亞馬遜流域是每個人類共有的自然保育區，那麼亞馬遜雨林也不能由著土地所有 者或國家決定要燒還是不燒。燒光亞馬遜雨林很糟糕，就跟全世界的觀察者任意的決定造成的失業問題一樣。我們無法允許屬於全世界的經濟資源最後被拿來燒毀整 個國家，只為了關切者的詭異想法…。我們可以把小孩子也都變成世上各國共有的，不論他們的出生地，讓他們變作整個世界都該付出心力照顧跟關注的資產， 甚至比亞馬遜雨林還重要。當世界領袖開始關心世界上的貧窮孩童，並把他們視為全人類共有的資產，那麼他們就不會允許這些孩子在本應該唸書的時候工作，或是 在應該好好活著的時候就死了。身為一個人道主義者，我支持把全世界都變成各國共享，但只要這個世界還把我當成是巴西人，那我就會以巴西人的身份捍衛屬於我 們的亞馬遜雨林。只屬於我們。 [這篇部落格重寫自一篇由前巴西教育部長Cristovam Buarque撰寫 的知名文章 Cristovam Buarque: Internationalization of the world - Cristovam Buarque - Vi o mundo

過去幾天，巴西媒體吵得最凶的議題就是紐約時報新任駐巴西記者Alexi Barrinonuevo所寫的一篇發人深省的文章，文章的標題為「亞馬遜森林屬於巴西嗎？還是全世界？」在部隊的營房裡，我們幾乎都會聽到老將軍與上校 們因為穿上休閒服而發出不不適的聲音。但是，那些不帶偏見與前提閱讀這篇文章的人可以發現一件事：這篇文章相當中肯。這是一個外國媒體派駐巴西的記者最近 會關注的典型議題。 這篇文章描寫目前巴西當地極為普遍的妄想症，世界某處的某些人想要從我們這裡偷走亞瑪遜森林。這樣並沒有點出真正的威脅。對巴西有一定了解的人對這場辯論 並不會感到驚訝；而那些國外來的人則是被右派（保守派）的這種陰謀論所修飾的想法所驚嚇…。是的，巴西的確有義務為全世界保存它的森林。這也是我們自己必 須負的一項責任。失去亞瑪遜森林，中西部到南部之間這一大片支持經濟成長的農地將失去雨水灌溉，照亮聖保羅與里約的水力發電廠也會失去水源。因此，從一個 綜覽全局的觀點來看，保存雨林毫無疑問是一門又好又合理的事業。我們應該把亞馬遜關閉然後不准任何人進入嗎？我們要如何安置那些已經生活在哪的地主呢？要 如何在這塊代表（representative）或警察用鍊鋸殺人的土地人落實法規呢？又要如何發展巴西的研究中心來留住當地或外國的科學家呢？沒有人會 將亞馬遜從我們身邊拿走——國際正記也不會採取這項行動。但是在前部長Marina Silva辭職的背後只有一個簡單的事實。巴西不知道怎麼處理這片最大的森林。當我們不知道怎麼跟亞㆘遜共處，森林就會不斷被破壞，我們之中的一群人因為 罪惡感，就繼續幻想著其他人會強行奪走這片森林。更深一層，再更深一層來看，也許是因為他們知道我們真的對森林被破壞有了罪惡感。 亞馬遜是我們的嗎? - Pedro Dória Weblog

在保留或開發的公共政策光譜擺蕩間，我們仍可發現一些能將亞馬遜的豐富文化連結一起，並極致展現的不同方式。他們發聲吶喊的尋求認可 everyday facts，然卻不在任何現行政治論述的優先考量中。

今日我們都知道亞馬遜雨林的豐富性深深地內化在當地住民的文化當中，直接連結到尊重、保存森林與其居民間民族植物學傳統的一種理 性經濟探索。這樣的觀念連結到在地的「財富」，藉由該區域的祖先傳承文化所累積的知識，將植物、動物與文化統一成為一種緊密的連結，呈現出一種綜合的知 識、尊重、使用與保存的關係。但是當實體與物質性「叢林民族」的保存工作牽扯到自然、免疫疾病與醫療面向，文化面向的保存便帶有一個堅實的政治成份，從國 家介入的角度是更為平順與可以被治理的。文化保存，用白話來說，就是意味著維持原住民的生活狀況，讓他們可以保持基於祖先信仰的、自己適當的生活方式。在 這個基礎上，這些民族的那種「宇宙觀」（cosmic vision），包含著他們的神話…迫切的需求把亞馬遜流域，它龐大的經濟契機，作為一種更無法分割的部份必然包含著自然與文化之化合物，也就是人與 森林的結合。 森林與其居民, by George Felipe Dantas - Vi o mundo

譯者：PipperL、Portnoy、tzuche、Tsungyi、ilya、HY

（兩張溫室照片）

為何人們認為送玫瑰當禮物是浪漫行為？我前往Podmoskovye觀察玫瑰種植情況，很簡單、技術來自荷蘭、很昂貴，管理者若非美國黑手黨，也肯定是黑手黨代表：黑鞋、黑褲、黑皮衣、黑車，溫室所有者屬於執政黨「俄羅斯聯合黨」， 他現在是個是商人，未來可能從政，更可能政商兩棲，工程師和農經學家來自荷蘭，工人是移工，他們的權利及他們獲得的尊重比火車站前的乞丐還低，薪水… 「只等上帝送來」，一朵玫瑰在農園裡要價1.25至1.7美元，到了莫斯科一朵為5.45至5.9美元，這裡出產的玫瑰全送往莫斯科，依然供不應求，花卉 產業蓬勃發展，受損的花朵免費送給教堂，顯然是為彌補他們的罪惡，反正上帝不會到市場閒逛，看不出花有損傷。

移工幾乎不會說俄語，幾乎是非法打工，或許也是非法入境，但很難查明。

有位女子從塔吉克來，雙手全是玫瑰刺下的傷痕，她用俄語對我說：「我喜歡花，那是希望」，看著這些靜默與受辱的人們，似乎來自中古時代，身邊卻是高科技設備，實在很奇怪。 我仍不懂為何女性總愛與奴隸制有關的事物：鑽石、黃金、花朵。

校對：Portnoy

校對：Portnoy

校對：sychan

Tri-Klop張貼「黎巴嫩空氣」（Hawa Lebnan）的廣告片段後表示：

黎巴嫩人喜歡買賣任何事物，也相信自己是古代腓尼基（Phoenician）海運貿易商的後裔，他們的娛樂除了「吃空氣」（雙關語，意指會說黎巴嫩語的人）之外，也開始販賣空氣，成功將黎巴嫩空氣封存在罐中外銷，罐子上還有黎巴嫩經貿部的標章。

Antoun則表示，黎巴嫩人的企業精神與勤奮其實與他人相同：

一個很熱愛eBay的人告訴我，華人什麼都願意在網路上拍賣，只要價錢對了，「拍賣母親也行」。

我的回答是，其實黎巴嫩人的企業精神與勤奮其實與他人相同，不過華人與黎巴嫩人最大不同之處在於，華人會遵守買賣原則，實品與相片一致，而黎巴嫩商人會想盡辦法用計打敗顧客，還要說服顧客他得到最好的價格與品質。

就例如「黎巴嫩空氣」這個產品，想到這個點子的女士強調這不是行銷技倆，而是種民族主義精神。

校對：Portnoy