Sayed Mahmood Alaali藉著描述他的觀感開始比較基本的差異：

我有很長一段時間想要寫關於在我們村莊或一般巴林人對志願服務的觀念，與及西方的差異。我們對志願服務工作觀念，是對上帝的愛而不求回報，西方對志願服務，卻是為了人們所相信的各種理念而服務，似乎有著基本差別。

這兩種觀念無疑的都有正面意義，對我們來說，我們相信志願服務是為了上帝而不求任何結果，在西方，人們所花費在提供服務的時間，是以實現所立定的 目標而回報的。我也注意到了，有一些西方國家的非營利組織，會要求那些申請做志工的人，支付定額的費用，讓他們可以在組織裡工作！

他問道西方傳統的志願服務的是否也可以適用於巴林:

我們是否可以融合我們與西方的志願服務觀念? 這就是我簡短的在本文中所討論的，我與同事們討論的重點是志工其實可以用他的時間獲得金錢的回饋，代替在我們單純的社會裡，提供服務卻換來無止盡的問題與 指責。若是我們可以補償志工們所花費的時間，即使是不太多的金額，如此志工會認為他的努力是有報酬的工作，因此會盡力去完成它。

他接著談到如何對抗負面態度：

第二點是我們看待志願工作有問題。有些人把他認為是出社會並達到某種社會地位的一種方法。很可悲這是在我們社會中普遍的形象，而 總會有對這些參與志願服務者的負面觀感，就算在最單純的社會。無疑的對於那些處理金錢的人會有不信任的態度，人們總是指責他們圖利別人，而沒有顧到更值得 的人。所以我們可以像伊拉克一樣，設立一個整合的委員會，監控目前這些志工組織，以及做財務稽核，包括那些在志工服務界裡受信任的成員也很重要。

最後，他提到在巴林村莊裡志願服務工作固有的傳統，以及年輕一代投入志工的減少：

第三點是避免志願工作。經由我與村民的討論，發現有刻意避免志願工作，因為相關的困難，從工作量到無盡的責任還有人們無法禁得起 的指責。A'ali村裡的組織原本希望召開一個會議討論此事，卻被延期。我希望大會可以盡快舉行，因為村子正苦於年輕人退出志願工作，以及一部分人的集權 於一身。

校對：Portnoy

校對：Portnoy

校對：Portnoy

danah boyd就在Shift6部落格中寫道：

巴勒斯坦男孩給他們的女朋友手機，為了方便以半隱私的方式與女孩溝通，而不會造成項實際近身接觸那般的不悅。同時，女孩知道父母不會同意他們如此近距離與男生交往 - 他們走到很遠的地方，為了藏住手機，害怕被發現的後果。而男孩提供女孩手機作為自由交流的工具，往往也有代價。女孩被要求只可以與男孩溝通，不得他用。文裡，Hijazi-Omari與Ribak引述其中一名女孩的失望之意，說： 「我逃離了一座監獄之後，才發現自己身陷於另一座。」這些女孩們為了要講手機，發展出各式方法，躲離人群，和買預付卡使用等等。

手機通訊科技無疑地讓中東地區青少年們越過文化規範，獲得私人溝通的管道。還有更多例子：

- 英國國家廣播公司（BBC）的文章關於阿聯酋男子利用藍芽技術在公共場所傳送私密訊息給女生。
- 先前在GVO上發表的文章，Adnan Gharabiya研究有關以色列貝多因青少年使用即時通訊服務的情形。

CC on Orange by yamabobobo

在Carolina Botero的文章，數位文化在CONPES知識產權文件被忽視[西班牙文]，她解釋國家計劃處似乎已完全忽略了數位媒體傳播更新的發展，並逐一地指出了國家計劃處所做的研究裡遺漏的調查分析。

這份文件本月將提交CONPES批准，我們將採取傳統的「保護與強制」方法做為一個發展模式，利於傳統媒體世界（印刷文件，磁帶，光碟等等），但並不是數位環境或商業唯一的選擇，也終究排除其他領域。

你可以在icommons.org網站上閱讀更多關於此信和提案的細節，Carolina把新政策與在Captain Copyright reappears in Colombia裡頭的卡通人物Captain Copyright做比較。在回應中，有討論關於這些議題不當的與智慧財產牽扯在一起，還有人提議模仿設計一個保護著作權的漫畫人物，用來諷刺Captain Copyright。
CONPES要求應要考慮的三件事項，要政府的教育文化機構涉入，講出他們對這個議題的特殊需求和法律制度，以及可能對這個議題有興趣的民間社會人士加入，並開始草擬另一份文件，以滿足著作權制度其他方面，免得這份有限制的法案被通過。

你可以從此連結[西班牙文]簽署請願書 。

校對：dreamf

Rover -
「 Jeyaraj死了，塵埃落定，現在該向前走。」Myshadow -
「是的，我瘋了…，有多少這國家的人會被殺害，有多少爆炸會繼續發生在這個國家，
你說：「我們不能老是想者死去的那個人。」
你在電腦前說此話。千千萬萬的人被殺害。可能你身在國外，有一個很好的工作，可能你是個虐待狂，不在乎有人被殺
碰一聲爆炸
你是生是死？有人死了，而你說要往前走…

除了部長以外，有近10人死亡，其中較知名的是全國馬拉松賽冠軍Karunasena，暱稱”馬拉松卡魯”和國家田徑教練Lackshman De Alwis。About Sri Lanka在這篇文章中提到其他受傷的名人。

與此同時，斯里蘭卡的戰爭仍持續中，政府宣稱殺了許多猛虎幹部，而猛虎解放組織極力否認，但大部分的人所不知的是，那些因戰爭而流離失所的人，那些住在難民營裡的人，有時連基本人性需求都無法滿足，儘管政府高調說要解放北部，卻很少提到那些流民。

ground views談到在北部被遺忘的境內流民（Internally Displaced People），他提到在那個地區穆斯林人和其他人所必須忍受的困難已超過二十年。

這些穆斯林過去在斯里蘭卡北部過著和平和生產的生活，而他們被命令離開他們的家園，在短短兩個小時，生活全被破壞殆盡，或面臨更悲慘的的後果。拋下他們擁有的一切，帶著家人逃離，無疑地期盼平靜下來後可以返回家園。
他們的生活在眨眼間已經被弄得亂七八糟，但他們所不知的是，一切將持續如此，事實上在未來的二十年，情況只會更糟。

雖然不似ground views那般無情，transcurrent.com也談到了這些境內流民所面臨的困難，尤其是安全的問題。

儘管不同的情況下，Walter Kalin先生（聯合國人權委員會代表）指出了幾個關鍵問題，影響到所有的境內流民和他見過的重返社區。最主要的問題是流民的人身安全。他很驚訝在那些他交談過的人身上，看到了普遍的恐懼感和不確定。不安全的來源各不相同，但包括以下幾個：猛虎組織持續侵略和襲擊；失蹤，劫持和搶奪；如Tamil Makkal Viduthalaip Puligal（TMVP）的武裝團體不規則地對個人的威脅和攻擊，包括夜間滲入流民營區；未完全或延遲清除的地雷；安全部隊為回應安全事件所採的方式，包括圍捕，辨認嫌犯的方法，不當拘留個人，未告知其家人居留原因和地點。

對於由中國導演拍攝、日本政府機構出資的爭議電影靖國神社紀錄片，執政的自民黨黨內團體召集了審查會，以確定其「中立性」之後，自民黨內激起了辯論和討論。電影導演李纓的「靖國神社」預計於4月12日上映，至今已被一家電影院取消播出，據說是他們認為電影可能會帶來「麻煩」，這麻煩來自電影的主題和呈現方式。該紀錄片探討了靖國神社的歷史，以及在1933年和1945年間投入戰場上使用的8100把劍，這些劍都在神社鑄造而成。自民黨國會議員稻田朋美（Ineda Tomomi）在日本外國記者俱樂部舉行記者會[日文] ，會中她解釋了對影片製作以及在上映前審片這個爭議舉動的看法（見英／日語音頻和視頻報導）。

靖國神社（照片來源維基百科）

許多人質疑國家政府資助表達政治觀點影片的合宜性，部落客Takeda Jumei直指政府用納稅人的錢資助這部片：

中國人執導的紀錄片「靖國神社」一片，不論你信不信，顯然[這部影片]已得到了日本文化事務廳的750萬日圓獎勵金，把日本人的納稅錢用在反日的影片－日本文化事務廳真自滿。</br> 日本是個言論自由的國家，也生產電影，但由中國人執導的片子，沒有中國領導層的支持，無法完成製作，因此應當用中國的經費，不該是日本的稅款。

但何謂「反日」？部落客dj19問說：

這些人所謂的「反日」到底為何？大家只因為擔心靖國神社的問題，就貼著「反日」的標籤來攻擊它[電影]，並矇蔽人們的眼睛和耳朵，以作為控制表達言論的自由，這些問題會隨著這部紀錄片暴露出來－我認為這是一個更「反日」的活動，侮辱日本人民。

部落客ponko69同時也表達反對此片的立場：

這正是左翼會做出的指控。
國會議員稻田朋美說：「我們沒有審查的意圖」，但這是一部關於靖國神社的電影，關係著國家執政，所以自然應該受到審查。
文化事務廳頒發了3000萬日圓補助金，給日韓合作的反日本電影「Ananata wo wasure nai」（I Won't Forget You）和「pacchigi」，成了一大話題。
日本文化事務廳竟支持反日活動。
我們的稅錢不應該花在支持表現反日思想的影片。

相反地，博客chidakatsu辯稱這非關左右翼：

還有一件事情。這無關左右翼，但我只想說，如果你對自己的思想觀念有信心，就不要小題大做。看過了這部片，不論國籍，如果人們對靖國神社產生興趣，甚至進而參觀遊就館（Yushukan），我認為這對「任何一邊」來說都是正面的。

我感覺有一種氣氛，人們無法容忍「相反意見」的存在，或這些意見存在的事實，即便是國會議員的聲調[也很明顯]。

部落客Virginia-woolf指出，實際的補助金額很小，折合約7萬3000美元：

我對這些政客的低文化水準感到驚訝，他們甚至不了解沒有偏見的電影是垃圾。還有他們認為日本藝術文化振興基金的750萬日圓獎勵金是一個問題－他們還針對僅750萬日圓[的金額]發表抱怨之詞，他們的吝嗇讓我目瞪口呆。基金方面會作一些評估，但除非[申請件]冒犯了公眾秩序和道德，他們並不強加思想方面的審查。還有，當你想到要用極低成本製作跟發行紀錄片的預算編制，我認為750萬日圓在電影製作成本上，似乎並不該讓政客們感到憤怒。

部落客Wally批評他所看到的淨是虛偽：

這部電影導演李纓是旅日的中國人，他說，這部電影所描繪的不是反日本，而是愛日本，一定有很多日本人甚至不知道為什麼亞洲會有反對參拜靖國神社的聲音。如果我們能知道靖國神社的特點與思考神社的意義，將產生會思考日本未來的新一代公民。這些親靖國神社的人不是更反日？因為他們不願敎有關神社的事。

相較之下，Ampontan認為這就是個很好的例子，「政客們要糾正事情，卻用了所有錯誤的理由」，意見不應該扮演決定電影是否有資格領政府補助金的角色，：

不論是什麼意見都不該對兩方有任何影響。那些反對參拜靖國神社的人，應該在前線反對給此片任何政府補貼。反對時未能秉持原則進行辯論，反而會將辯論層次降低到為自己加油歡呼，使辯論失去焦點。很遺憾稻田女士沒有進一步想到，憲法保障的言論自由，正是問題的癥結所在。

校對：dreamf

在書店裡，Wardam聽到了一個小女孩和他母親的對話。

當我在書店買幾本雜誌時－我知道這很奇怪，但約旦仍有一些人誤解了閱讀的意義－我無意中聽見一個小女孩懇求她那忙著看時裝雜誌的母親，要求購買一本兒童雜誌。那位母親並不關心，還告訴她女兒說，那雜誌是給年齡較大的兒童看的，反正女孩也看不懂。事實上，小女孩想要的，只是一本有拼圖和謎語的雜誌，並不需要很高的閱讀技巧，而那小孩看起來是一二年級，應該可以輕易地閱讀。

Wardam的記者本性出現，沒多久他也幫小女孩向她的母親求情。

我決定代表這小女孩的立場介入，並不請自來地加入對話。我告訴那母親，那是一本很簡單的雜誌，我也幫我女兒買了，而她女兒也可以讀。我發覺這位母親似乎有點惱火，小女孩則很高興有外人插手，還支持她的意見。那母親隨後才把那雜誌放到購物籃裡，和其他她想買的實用雜誌一起放。她大可羞侮我，因為我的干涉並不受歡迎，但我很高興能幫助小女孩獲得自己正當的權利。

這個媽媽似乎不了解她手上所擁有的的特點－她女兒愛閱讀，而且需要鼓勵。並沒有很多的小孩有此興趣，他們把注意力轉向電視、錄影帶和電腦去尋求娛樂，以及那些在大多數情況下對他們沒有益處的東西。

Wardam感嘆阿拉伯小孩憎恨閱讀的狀況，並告訴我們，他是如何試著教他的女兒從很小的年紀就愛書：

我知道很多年齡介於五到十歲的孩子，對閱讀一點興趣都沒有。那正是塑造他們個性的年紀，缺乏閱讀可能為他們在學校裏製造問題。因為我一直都被認為是個書蟲，我試圖轉移這種對閱讀和學習的喜愛給我的女兒。我陪她每天讀半小時，給她買雜誌和兒童讀物。漸漸地，她會在自己的房間裡有自己的小圖書館，學習到如何尊重書籍和欣賞他們。

Wardam認為，小孩天性是很聰明的，應給予應有的重視，讓他們運用腦細胞做有益和創造性的活動。

小孩子尤其聰明，我的女兒現正展現對閱讀有很大的興趣，在她應該準備睡覺的同時。但我覺得他晚半個小時睡覺不是個問題，讓她逐漸地養成讀書習慣。在現實中，市面上的兒童讀物類型也有很大的進步，比起那些灌輸女孩那些悲傷或痛失家人故事、男孩如何互相歐打吵架的商業電視節目，書籍提供了更有用的知識。我還記得在安曼書展時，我花在兒童書區的時間比其他書區長，也對敘利亞和黎巴嫩出版的書印象深刻，尤其他們的印刷品質和內容所涵蓋的重要資訊。

Wardam 總結說，喜愛閱讀和教育是保障兒童未來的唯一的方法：

然後問題是要訓練孩子在家的環境閱讀，喜愛學習和尊重書籍。孩子不會缺少好書看，如果有需要的家庭覺得購買昂貴的書籍有困難，那麼各省，村莊和地區，那些不像都市這麼幸運的地方，一定要有給小孩的圖書館和教育中心。讓青少年可以接近書籍和學習閱讀，尤其當教育仍然是窮人和中產階層的唯一的武器，以用來在社會中持續抗爭以得到他們的權益的。一個從小就喜歡閱讀的孩子，長大持續此習慣，便可以在生活中空出給書本雜誌的空間－儘管有網路，電視和手機等產品的夾攻。

校對：dreamf

照片來源：FloraG，遵照創用CC條款使用。

住在巴黎的古巴作家Zoe Valdés[西班牙文]，對於古巴即將到來的改變表示懷疑：

因為我們已習慣卡斯楚的行為，除非他死我才會相信他辭職。在任何情況下，他的弟弟就像帶著不同項圈的同一隻狗，是古巴跟人類歷史 上，最殘酷和最邪惡的男人之ㄧ。有卡斯楚二世在位，我不相信會有任何改變。改革唯有從民主而來，從立即釋放政治犯，從承認在古巴和流亡在外的持不同意見者 組織。當Marta Beatriz Roque、Osvaldo Payá、或其他內部人士，或流亡人士，可以在島上的民主空間進行干涉，改革才會到來。我不認為勞爾卡斯楚（Raúl Castro）會冒這個風險。

Ivan García [西班牙文] 在Tania Quintero的部落格中，以訪客身份留言，對於預期的改革，也是同樣悲觀：

厭倦了革命運動，遊行，標語，在古巴人民懷疑下任總統（預料中是他的弟弟，76歲的勞爾卡斯楚）會是他政權的延續。 […]有些人像44歲的建築工人Juan Oñate相信，即使沒有變化，「至少勞爾講的話比較少，也比較不像卡斯楚那般影響古巴人民的生活。」[…]但和平是珍貴的。經過了近五十年的物質貧 困和缺乏，耐心也磨光了。根據共產黨的內部調查，卡斯楚兄弟的人氣和他們的政治制度支持度還不到人口的25%。

卡斯楚上週五發表另一封信，呼籲要「團結一致贊成總統與國會」，繼續插手干涉古巴政治，Alexis Gainza[西班牙文]宣稱，「喜悅時間短暫，就像蛋白餅乾還不到校門口就被吃掉了」。

部落客Cuban in London，藉引用Frank Sinatra的歌曲，對卡斯楚在這麼多年後，才以自己的方式下台感到遺憾：

對一個英國公民來說，很難理解這位將卸任領導人的地位。畢竟，這位古巴總統經歷了9名英國首相和10位美國顯要人物，而他卻用自己的方式做到了。

他也為古巴的改革添加了一些藍圖：

以我的認知，古巴應遵循四個原則：發展自由媒體和獨立的司法機構是最先兩個，對外資的經濟和金融開放（只要不碰如教育和衛生方面已有的成就）和問責制度則應是另外兩個。

然而對「90哩外」（Ninety Miles Away）的Lou Rodríguez來說，卡斯楚放下權力的方式並不值得羨慕：

無論媒體怎麼說，他用自己的方式下台，也就是像個衰弱的老人、或從三個地方疏散，我們可以確定的是，這種方式不是他想要的。我幾乎打從心裡為他感到遺憾，不過我腦中並沒有赦免，如果這個小人比我短命的話，我會在他墳上起舞。

Jaime Leygonier說，卡斯楚並沒有退休[西班牙文]，他是被逼退的：

他不是退休，卡斯楚沒有能力退休，連知道他是無能的能力也沒有。他在一年半前的一場皇宮政變後退位，所有人都反對這隻病貓，就像當初史達林逼退休列寧一樣，讓他在遙遠隱密的地方養病。這個領導人一定已經病入膏肓，才會被他的追隨者一致同意使他消失。

Review of Cuban-American Blogs批評西方媒體以道德相對論來對待卡斯楚：

如果希特勒在1939年前以元首（führer）之名下台的話，西方媒體對他的決定會有什麼反應？我們猜想，跟對卡斯楚以古巴永遠的總統之名「退休」的反應，應該不會有太大的不同。
[…]媒體因受到主觀意識影響了他們自身的客觀性，去譴責獨裁者的罪行，現在受到了反作用。當媒體硬要論及那些罪行時，卻將這些罪行描繪成誹謗者的辯解。但這些媒體所謂的成就，卻從未被視為是護教論者的辯解。

另一個在古巴部落圈廣受討論的問題，是梵蒂岡國務卿Tarcisio Bertone在星期三進行正式訪問，同時慶祝教宗1998年里程碑性訪問古巴10週年。Rui Ferreira[西班牙文]描述Bertone在哈瓦那大教堂廣場主持的那場彌撒，約有3000名古巴人參加，表達他們渴望很快可以接受教宗本篤十六世的訪問，一名參加彌撒的女性表示，教宗的訪問將「帶來我們非常需要的和平與進步」，。

Reinier “El Gusano” Potts在Babalu 部落格上，引用《The Independant》裡關於Bertone彌撒的一篇文章，並表達了他的厭惡：

看見這些古巴共產主義追隨者參加彌撒真是令人作噁。但我必須承認，出於諷刺，聽著這一群殺人的惡棍，必須向萬能的上帝低頭，嚴肅地預習即將來臨的最終審判，一個可以代表政權最終儀式的典禮，讓我感到異常高興。至少勞爾卡斯楚夠有自知之明而沒出席。

Marc Masferrer這個星期公佈了古巴違反人權的案例，如非法逮捕獨立記者，Marc Masferrer並張貼了一個音樂短片，向政治犯Oscar Elias Biscet致敬。Oscar Elias Biscet因為在2003年反對政權而遭判處25年徒刑。他指出，這個星期有一個活動，向古巴獨裁政權施壓，要求釋放Biscet。

Penúltimos Días[西班牙文]持續在收集媒體對卡斯楚宣佈要退休的反應，也發表了一首歌，作為今天國會大選的配樂。在過去幾天，從讀者評論的貢獻之中，他發起了一個十大最愚蠢的卡斯楚報導活動，讓讀者在回應欄位提名，其中有位讀者提到電影製片人Michael Moor的評論。Michael Moor最近在古巴拍攝了電影Sicko的部分片段，並想說有沒有可能請卡斯楚，做一個歡迎的演說：

只要他講不超過5個小時，我告訴你，一定會有高收視率。你能想像他現身嗎？如果我可以跟Gil Cates（奧斯卡製片人）談，也許能讓卡斯楚在電影開場作一段舞蹈表演？一定很讚。

原來卡斯楚是一個很好的娛樂和幽默題材，Claudia4libertad發表了美國電視台深夜節目的最新笑話精選，都是以他為題材。例如David Letterman的節目，也作了「卡斯楚退休的十大原因」排行榜：

專家相信，現在他辭職了，繼承他的不是他弟弟勞爾卡斯楚，就是他的白痴兒子小卡斯楚（Fidel W. Castro）。

Enrique del Riscoy在他的部落格[西班牙文]裡，寫了一個生動的小寓言，在此做為結論：

[…]有一個小孩承諾他的玩伴，他要在公園裡站著守衛，直到有人來跟他換班。幾個小時過了，那孩子守著，冷到全身僵硬，還是 沒有別人要來接替他的跡象。最後有個過路人問他在那做什麼，在男孩向他解釋後，那路人試圖說服他，說這只是個遊戲，那些叫他站崗的孩子們可能已經在溫暖的 家中，但那孩子仍然信守承諾。最後該名路人信服於那孩子的堅決態度，找來警察解釋這個情況。警察隨即問了那孩子，說他是上級警官，來通知他的輪班時間已經 結束了。之後這半凍僵的男孩才明白，這並不是打破承諾，而是聽從新的命令，於是行了軍禮之後他就離開了。如果我沒有記錯的話，這個故事就以這名路人對小男 孩的堅決印象深刻作結。不用說，它不是一個要頌揚堅定性的故事，而是再肯定我們的服從恭謹。[…]我們不再是小孩子了，早就明白，這只是一個遊戲。那 些原本下命令的人，早已在溫暖的家裡，或死了，而我們還惦記著舊命令，或舊的諾言，是一種天性，要放開一切，需從自己的想法開始。我僅告訴他們：現實並非 像故事那麼美好。若有新警察出現，會對他們宣佈還有好幾個小時的守衛要站。

第一個計劃是一座婦女培訓和資格認定中心，該中心提供訓練，讓她們賺取生計，如烹飪，美容美髮，資訊科技，以及刺繡與編織，這個計劃的預算約36.1萬美元。
此項計劃將建立一個面積950平方米的園區，也將提供就業方針和提高自覺，其最終目標是消除貧困和被排斥的農村人口。

北移至法國，Laila Lalami談到Joan Scott的《面紗政治》（The Politics of the Veil）一書，並引用她自己在《國家報》（The Nation）中的文章：

歷史學家Joan Wallach Scott女士透過敏銳觀察，在《面紗政治》一書中，檢視法國對頭巾獨特的著迷，這種著迷導致法國當局在2004年3月通過了一項法律，要求學生不得表現出任何與宗教相關的「突出標誌」。該法更進一步規定，不可配戴穆斯林的頭巾、猶太人的小原帽和大型十字架，但「勳章、小十字架、大衛星、法蒂瑪之手（hands of Fatima）和小型的可蘭經」是被允許的。儘管提出多宗教的例子，當然該法很明顯主要是針對穆斯林女學生。

接著，Myrtus分享了一個關於以色列第一位女巴士司機的連結。Margot the Marrakesh Mystic評論：

我們[在馬拉喀什]早在三四年前就有女警察，但她們不得攜帶槍支（而男警可以），而且他們是不得通宵工作。我好像聽說去年在馬拉喀什有了第一個女計程車司機。我沒看過她，而她很可能也無法在超過晚上一定時間後工作。

Myrtus也評論了一篇關於伊拉克男婦產科醫師被虐待的文章：

我無法想像這件事…我的意思是，發生這件事的背後的想法。一方面，婦產科醫師在伊拉克遭受威脅並被謀殺，據稱是因為侵犯到穆斯林婦女的尊嚴，而在另一方面，他們被謀殺是因為不為女孩行割禮。不知怎的，對這些激進份子來說，預防醫學和保健會侵犯穆斯林女性，而切除部分的生殖器就沒有侵犯到她們。這個道理行不通，除非這真的是在憎恨婦女？

Abdelilah在其Regular Comments Based on Issues Raised by BBC World Have Your Say部落格上 ，討論到沙烏地阿拉伯和美國在處罰強姦罪上的差異：

在沙烏地阿拉伯有一個奇怪的案例，一位女子是被輪姦受害者，卻被判處200鞭刑和6個月的監禁。佔多數的遜尼派穆斯林七名男子犯了強姦罪，只被判處一年至五年不等的徒刑。強姦犯應要被起訴，受害者要受到補償，但在此兩造當事人都受到處罰，這比只因其意圖而懲罰一個人還糟糕。至少可能的受害者，將免於受到侵犯者的傷害並且受到法律的「紀律」。

為作比較，前重量級拳王邁克泰森（Mike Tyson）被判處六年徒刑，他因強姦罪服刑了三年，儘管受害人是在凌晨2點在他的下榻酒店房間跟他在一起。所以在沙烏地阿拉伯，年輕婦女不是獲得公平對待與接受輔導，而是被扔進監獄當作為一個罪犯。

最後，輕鬆一點，A Moro in America在頗受歡迎的摩洛哥－美國網站Wafin，討論對摩洛哥男性渴望娶一名較年輕的女子。Adil引用了一小部份的討論，分享他自己的意見。這裡是其一：

暱稱Lamiaafikri的女性猛烈抨擊「男性的優勢和無知」：
　「發帖：lamiaafikri
我無法不注意到，幾乎在每一個試著尋求另一半的廣告，男性都要求找較年輕的女性。說真的，男性有什麼權利，或著誰可以給你們這個權利？這有什麼道理，如果背後有任何道理？除了傲慢，無知和男性優勢？？？
我還未聽到一個聰明，無私和有說服力的回答，不論是男性或女性說的。拜託，試著認真地思想一下！謝謝。」

一名男讀者對Lamiaafikri回應得比較技術性，並開始談Guess（飾品服裝品牌）、歐米茄（Omega鐘錶品牌）和所有的時鐘都跟隨著女性的身體。他也相信伊斯蘭教提倡的及時性，也看錶：

「發帖：freddie mercury
嗨，你的問題的答案就是生物學、伊斯蘭教、和一種叫生理時鐘的概念。希望你懂。」

另一讀者說，世界是不公平的，大家都擁有自由選擇權：

「發帖：laamiri1
男人一般喜歡較年輕的女人，而且我們的文化允許，但你可以做的，是為你自己張貼一個廣告，並尋求你理想年齡範圍的男子，停止辱罵和過於關心他人的喜好。
S先生上

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校對：dreamf