100和200米田徑項目的奧運會金牌得主和世界紀錄保持者－牙買加的烏賽恩博爾特（Usain Bolt），上週末在柏林的國際田徑總會世界田徑錦標賽中，以令人印象深刻的九點五八秒擊敗自己的記錄。區域部落客們正在慶祝的心情中，特別是在牙買加…

Life, Unscripted, on the Rock不怕羞地說：

我高興地親吻！ 大行動，博爾特和阿薩法。閃電博爾特和阿薩法（鮑威爾為牙買加以九秒八四獲得了銅牌）向我們展示了他們的天賦。 祝賀也獻給所有加勒比參與者所做的出色工作。

Abeng News Magazine描寫此勝利：

烏賽恩博爾特星期天以九秒五八跑出的100米世界紀錄，讓牙買加人更有理由慶祝，儘管此島嶼正面臨艱難的經濟時代。

The Phoenix in a Gas House也沒忘記此成就的意義：

會有一天，烏賽恩博爾特也要做些一個正常人做的事。他會倒漏他的茶、掉落他的雞塊，或者被他的鞋帶絆倒。

會有一天。他會因他所做的一切而震驚。

幾乎整整73年前，在這個奧林匹克體育場上，傑西歐文斯的運動成績成為體育的歷史。在週日晚上之前，它似乎是不可能達到，任何人都不能符合這些事蹟。

這是九秒五八之前。這是烏賽恩抵達終點前。

最偉大的百米歷史？當然。有史以來最偉大的運動員？毫無疑問。

Girl With a Purpose此時仍「感到驚訝…在美好的震懾中！」，Stunner's Afflictions補充：

再一次，該名被稱為地球上跑得最快的男子已經證明，為什麼他獲得此頭銜和優良形象。

千里達與托巴哥的部落客也表達自己的看法。Trinidad and Tobago News Blog稱此勝利「令人驚艷」，ttgapers.com說：

烏賽恩博爾特的比賽再次證明，他在他擁有的世界中賽跑。

校對：Portnoy

在先前的文章中，Tarek Amr捕捉到對電子數據的公平使用政策（FUP）的初步反應，緊接著更多的反對回應擴散到埃及的部落格圈。然後，埃及通信和信息技術部門改變了主意。

一些影片被創造與張貼，以嘲笑FUP的決定；Ashraf Hamdy寫了ET數據…摧毀你的生活、Adham發佈了稱為希特勒的視頻反對不公平的決定。

ElLeithy寫了文章慶祝網路用戶的勝利：

公平使用政策屈服於公眾需求和互聯網用戶的反對，通信和信息技術部長Dr. Tarek Kamel宣佈，FUP並不適用於當前用戶的合同和協議。新用戶將實驗此政策兩個月，給政府一些網路如何被使用的指標。

Tarek Ez Alden報導了一場8月13日的示威：

為數眾多的埃及網路使用者，組織了一場示威活動，抗議限制他們下載的新政策。在他們的遊行中，他們手持各種標語：「下載對健康不利…下載可以殺死你！」、「為什麼要限制自己…我們會找到辦法來限制你」和「有限的網路是無限的落後」。

校對：Portnoy

在其他任何時候，巴基斯坦大概會對國民議會上週通過的禁止家庭暴力法案而熱烈討論。家庭暴力（預防和保護）條例草案是巴基斯坦為了確保婦女和兒童的人權和保護，所做的重大行政表態。該法案仍有待上議院通過，目的是制止家庭暴力、要求迅速刑事審判、簽發保護令、建立基層保護委員會，並以長期監禁和巨額罰款懲罰對婦女施暴者。

但家庭暴力草案被忽視，因巴基斯坦人忙於確認巴基斯坦塔利班主席Baitullah Mehsud是否已被殺害，與思考最高法院最近前所未有地裁定前總統Pervez Musharraf將軍的緊急命令決定有違憲法。

雖然巴基斯坦的主流媒體很少報導或分析家庭暴力法案，但該國的部落客已經認識到其重要意義。

Pakistanis for Peace的Manzer Munir指出，該法案非常重要，因武裝分子在巴基斯坦迫害婦女。

婦女已處於越來越孤立和邊緣化的境地，因巴基斯坦塔利班帶來了嚴格狹隘的伊斯蘭教教義解釋，並在許多地區蔓延。

Pak Tea House的Yasser Latif Hamdani慶祝了議案的新聞：

沒有任何正當的理由可以對婦女和兒童施暴。沒有！這應該是一個警鐘，呼籲所有的巴基斯坦籍男子包括我，管好自己。真納的巴基斯坦萬歲！

像許多推特上的巴基斯坦人，Farhan分享這則新聞。一些如Abbas Azhar的推，持謹慎樂觀的態度。

終於，這已經等了很久了…我希望我們不會倒退！

Multipak試圖澄清一些家庭暴力的錯誤觀念，以強調該法案的重要：

談到家庭暴力，許多人認為多存在社會底層的婦女，被她們的丈夫毆打或折磨。這是錯誤的。據專家說法，它存在於每一個社會經濟階級，可以是有正當的任何理由。它可以表現在情緒上，其中包括威脅妻子將有嚴重下場…

不幸的是，許多對婦女的犯罪行為，被包裹在「私人」事務的地毯外衣下。因此，有必要限制任何種類的犯罪。

該法案提醒了海外散居族群部落格Sepia Mutiny的Phillygirl，在她童年期間盛行的家庭暴力：

有記憶以來，談到保護受家庭暴力影響的婦女和兒童，巴基斯坦文化被我放在冷漠／接受此現象的範圍裡。兒童時期起，家庭暴力在我長大的文化中是一個不可分割的特點…

從我的父母，我不斷聽到婦女被丈夫和父親摑掌。當我讀高中時，我從其他南亞的同學那聽到類似的故事。但我很高興，巴基斯坦正（終於！）往正確的決策方向邁出一小步，將家庭暴力視為一種應受懲罰的犯罪，而不是家庭私事。

關於此法案最全面的報導，把家庭防暴法和嚴厲的烏度法令做比較，考慮此法案在在巴基斯坦婦權的歷史中的情況，Sana Saleem在「可疑的司法公義」（Mystified Justice）討論到一個問題，法案中有項條款說不實的傷害控訴將可遭監禁或罰款。她也質問此法案的整體效用﹕

首先需讓婦女實際提岀訴訟。在大多數情況下，婦女不敢告發，也無法這樣做。考慮到這點，需採取適當措施以確保真實的申報獲得登記。

保護委員會將包括「兩名警察和兩名女顧問」。因人民對警察部門缺乏信任，如何能確保透明度？國際特赦組織的報告指出：「當婦女因她們的丈夫或家人受重傷，警察仍然會勸阻她們登記投訴，並建議她們與她們的丈夫或家人尋求和解…」

在法律鬧劇，如烏度法仍有部分功能下，家庭暴力法案會遭受什麼命運。烏度法堅定的提醒了婦女權益在巴基斯坦的情況。

詳述誰將負責判斷真偽。再次地，烏度法使得許多強姦受害者最終被監禁。

與此同時，Pak Spectator的Tanzeel試圖調和此法案的先進立場與放縱家暴的守舊觀點：

令人驚訝地，家庭暴力問題在伊斯蘭國家迅速增長，但可蘭經明確否認對婦女任何形式的暴力，然而我們的學者透過不同的解釋，終於得出毆打妻子的結論…

這些以宗教理由毆打妻子的人應該考慮人道主義，我們不需要全盤相信學者對婦女應受如何對待的說詞。請恕我直言，我建議沙特法官停止描繪伊斯蘭教的錯誤形象，避免以宗教混淆文化。

校對：Soup

開始於2007年的巴基斯坦律師運動，獲得各地公眾的極大支持和信任。律師的抗議活動支持正義與人權，對於公民社會、人權活動家、媒體和學生來說是一件鼓舞人心的事。然而近來傳出一些律師騷擾民間社會成員的消息，令新聞記者和警察驚訝。

The Pakistani Spectator的Adnan Farooqui不禁要問：

發生在過去幾週的事件無需解釋。每一個在這被熱愛的國家裡的孩子，都目睹了律師的失控，簡直是變成兇漢了。坦白說，這不被預期發生在高學歷與明智的人身上。

Jazba Blog報導了一起5名律師毆打分督察助理（ASI）的事件，這些助理據稱對他們的客戶進行調查。

在8月6日有關ASI攻擊的聽證會後，由Lahore Bar Association副主席M.R. Awan帶領的一群律師，在拉合爾高等法院前攻擊並粗暴地對待記者和攝影師。下面的視頻，由GEO TV發布在YouTube上，顯示律師襲擊警察和記者。

Lahore Nama的Rana Tanveer則回報了一起類似的事件，文章標題為「律師肆無忌憚，打破常規」：

去年4月，律師在LHC前毆打了前聯邦部長Dr. Sher Afgan Niazi。LHCBA辦公室聲稱律師和媒體困住Niazi，並教訓了他支持前總統Pervez Musharraf與反對他們行動的發言。[…]

幾天前，一名交通督導員因阻止一名在The Mall地區違規交通的律師，而被一群律師毆打。

Deadpan thoughts的Faisal Kapadia將此事件的評論，寫在題為「律師發狂」的文章裡：

看來，律師運動現在已經自縊於自己的劍。律師應該保證法律有效卻毆打警察和記者，他們似乎在自己目光偏狹的幻想下，認為自己是某種形式的街頭正義，這個機構不會有希望。

Pakistan First的Mahir Sheikh Nisa要求立即採取行動：「巴基斯坦拉合爾高等法院首席法官應該辭職」：

巴基斯坦人民和律師，必須在一般民眾對法律制度喪失信心前，從這些司法制度的不良行為中清醒。司法機構岌岌可危，因其為了民意和政治改變立場，而不是保持其公正性。

Adnan Farooqui提出不同的角度，聲稱為什麼媒體不要求這些在律師運動中粗魯對待首席法官的警察被免職。

他提出一些問題作為結論：

同一群人現在回來敗壞律師的大眾形象？還是，這些律師現在真的覺得自己凌駕於法律之上？

校對：Soup

近來發展的以色列-巴勒斯坦新興G.ho.st網際網路，與微軟和谷歌競爭，企圖建立一個「雲端運算」作業系統，使人們能夠通過網路操作所有檔案和軟體。

G.ho.st於7月13日啟用，提供用戶15GB的免費磁碟空間，以及其他編輯文檔、簡報和電子表格的應用程式。該系統讓使用者可以透過任何一台連上網路的電腦或行動設備，皆可管理電子郵件、照片、影片、書籤和其他選項。此作業系統目前有20種語言，包括希伯來文和阿拉伯文。G.hos.t歡迎任何翻譯相關的改進意見以及更多語言翻譯的貢獻，讓使用人數與日俱增。

下面是一個說明影片，解釋了為什麼開發此系統：

操作系統的標語「沒有高牆」，確實掀起一陣騷動，興奮之情可見一斑。G.ho.st不僅克服技術上的「牆」或障礙，使資料已不再被設備約束，更克服了政治藩籬。

此虛擬操作系統，是由分處臭名昭著的「約旦河西岸隔離牆」兩邊的以色列與巴勒斯坦研發團隊，難得合作之下的共同成果。G.ho.st由一名以色列商人Zvi Schreiber於2006年成立，其總工程師Elias Khalil則是巴勒斯坦人。

他們的團隊從來沒有訪問過對方的辦公室，因為巴勒斯坦人往往無法獲得進入以色列的許可。而以色列人不能前往約旦河西岸某些地區。團隊大多以視訊會議溝通。正如G.ho.st網站解釋：

幽靈（Ghost）可以穿牆，而G.ho.st穿過的第一道425英里的牆，是以色列正在約旦河西岸上打造的，不但將以色列與巴勒斯坦隔開，更把G.ho.st團隊分成兩邊。然而，網路，再加上人與人之間的積極合作，超越了所有的實質邊界。

到目前為止，對於操作系統的多數回應都是正面的。以下是一些登在Twitter的評論：

sstrand12： 由以色列和巴勒斯坦團隊研發的虛擬檔案系統，真的有用，不再需要以電子郵件郵寄自己的檔案：http://g.ho.st/

jebbrilliant： 我認為G.ho.st對於那些買不起電腦，但有機會操作的人，潛力無窮。去看看G.ho.st。

wllm： 為什麼我們不能只是相處？就像這些夥伴：http://bit.ly/MySDY #cloudcomputing #g.ho.st #palestine #israel #cloudheads

人們似乎也對操作系統今後的使用和發展抱有很大興趣：

jebbrilliant： @Ew4n 行動裝置版本目前還未發佈，但我能預見G.ho.st可用在使用ultra基礎的手持裝置，進入共用的電腦。

markherring： 是否讓學生使用g.ho.st？能否解決學校內檔案保護和保存？不再需要大型伺服器？

不管此作業系統開發得如何，能否成功，G.ho.st都是一個很好的指標：當人們擁抱沒有藩籬的世界時，跨越衝突線的合作是有可能的。

校對：coruscating

菲律賓舉國哀悼科拉松阿基諾（Corazon Aquino），她在領導推翻馬科斯（Marcos）獨裁統治後成為該國總統，並於8月1日星期六清晨3時18分，死於心肺衰竭。享年76歲。

她的丈夫，反對派前參議員Sen. Benigno S. Aquino Jr.死於謀殺，她在1983年成為寡婦。

1985年她在日益推崇下，在「臨時選舉」與馬科斯對抗。欺詐的選舉數周後，由現在所稱的人民力量（ People Power）起義推翻了馬科斯，擁護阿基諾擔任總統。阿基諾因此成為菲律賓的第一位女總統，也是亞洲的第一位女性國家元首。

可在這篇內容充實的紐約時報訃告更加了解她。

電視和廣播轉播了阿基諾家人在星期六凌晨宣布她的去世，並在她去世後立即開始專題報導、傑出菲律賓人的回應、播映阿基諾昔日演講和採訪，並播放推翻馬科斯獨裁統治運動時的部份歌曲和讚美詩。

阿羅約（Arroyo）總統宣布全國哀悼紀念阿基諾10天。前總統曾表示不滿阿羅約並曾兩次呼籲阿羅約辭去總統職位。

世界各國領導人，由美國總統貝拉克歐巴馬（Barack Obama）和教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI）帶領，暫停活動並對阿基諾作為菲律賓的民主標誌和她的「堅定信念」表示敬意。

主流媒體專門報導阿基諾的死亡，其中大部分的意見來自於掌權的菲律賓人。普通菲律賓人，他們大多來自中產階級，使用網絡，特別是部落格、微網誌和社交網站，對阿基諾致敬。

Inghinyero.com寫道：「這是菲律賓悲傷的早晨」，反映出菲律賓人周六醒來時聽聞阿基諾死亡消息的悲傷。

消息傳出後不到三小時，「科拉松阿基諾」和「阿基諾」成為推特上的趨勢主題，菲律賓人在線上表示他們的悲痛和哀悼。

Babelmachine報導全國哀悼阿基諾的直播影片，並注意到菲律賓的推特用戶在頭像上繫上黃絲帶。黃色是1986年她對抗獨裁者馬科斯的競選色彩。

部落格Vindication of a Fool指出：

在未來幾天內，我們將聽到許多的對已故總統的悼念。她值得這每一句。這個國家已經失去了道德指南針和僕人領袖。

@cocoy同意：

這句「一個充滿感激的國家感謝您的服務」，用於科拉松阿基諾似乎顯得空洞。菲律賓欠阿基諾的債務償還不完，只有我們繼續下去、堅持下去，建設我們的國家，才會獲得新生。

為了讚揚她即使面臨癌症時仍「寧靜端莊」，Far From Neutral再版阿基諾進入醫院時寫的「快樂死亡祈禱文」（Prayer for a Happy Death）。

EdericEder.com以菲律賓文寫道：

隨著總統科裡的死亡，她給我們愛、信念和希望。

隨著民主標誌的殞落，我們喚醒歷史記憶裡光輝的時刻：當我們團結起來，收回我們的自由並嚮往一個新的菲律賓。

Cheftonio說：

我不常為了公眾人物過世感到悲傷。麥可傑克遜過世時我不感到難過，但Tita Cory（阿基諾的暱稱），我感到非常難過和震驚。雖然她的健康不如之前，我曾希望她將恢復。

據Bahay ni Badong所說：「許多公眾人物的過世與安息，沒有任何一個比得上Tita Cory帶給我的衝擊。」

一位學生領袖兼部落客寫道：

[阿基諾]曾經說過一句激勵人心的話，我引述：「我燃燒我的生命如黑夜的蠟燭，沒有人能夠受益於此。蠟燭慢慢熔化消失。很快地芯 將燒盡，而光也消失。如果有人收集熔化的蠟，重新塑造它，給它一個新的芯。在另一個瞬間，我的蠟燭會再次照亮黑暗，再一次繼續服務，然後，再見。」

並補充說：

現在，因為你，有條已經點亮的路，我要接下挑戰，做重塑後蠟燭的芯，重新點燃，並分享光亮給仍在黑暗中的人。這是我的諾言，直到下一個人蒐集我們熔化的蠟，並成為下一代的芯。

以菲律賓文寫作，Ang Sa Wari Ko說：

一位母親，這是她的形象，她通過EDSA革命（或稱人民力量革命）對抗獨裁的馬科斯。以她對國家的勇氣和貢獻，她成為了國家第一位女性總統。

An Apple A Day回憶：

家庭、信念、熱愛國家、承諾、寬恕和清正廉明的作風。這只是我從科裡身上學到的少數事情。她活在其中並身體力行。她不僅是我們的總統，她是我們所有人的母親。一位與我們從散播腐敗、不誠實和貪婪種子的醜陋政權中一起熬過的母親。

一位部落客在Filipino Voices也寫道：

阿基諾留下了「L」的標誌，不斷提醒我們，自由只在我們奮力爭取下存在。

「L」指的是「反馬科斯」的手勢。

旅遊部落格Habagat Central回顧了「自由之路」，以紀念阿基諾。

一個高中的社會研究教師的部落格akomismo，感嘆他的學生討論菲律賓前總統時，對阿基諾的低度認識和錯誤概念。

一名記者的部落格Theanthology，回憶當她有機會與阿基諾說話時的「敬畏」：

我很幸運，可以在埋伏訪問中問科裡幾個問題。在一個新聞報導中，她沒有回答問題，但當我詢問時，她轉過身看著我，對我說了句俏皮話。我因為感到敬畏而忘了要繼續問後面的問題。這發生在2006年。

Mike in Manila，另一個記者的部落格，回憶阿基諾並說：

不是每個人都同意她看問題的觀點，但沒有人能質疑她的正直，或是她對民主的承諾。但第一個從國家政權和平轉移後下台的她，喜歡被稱為「公民科裡」。儘管第四次更替和她自己的崛起是由「人民力量」促成。

mistervader對「在她墳前吐口水」，詆毀阿基諾的人說：

這些人花時間到她墳上吐口水，我看著這些抨擊科裡的事，不是感到悲傷或憤怒，而是感到譏諷的意味。這對於為我們帶來自由的科裡來 說不是一種矛盾的慶祝嗎？我們今天所享有的自由，正使我們大家都可以自由誹謗和輕視她。對我來說，這是對我們現在所享有的自由最真實和最偉大的承認，並希 望能從當局手中進一步維護且磨練它。所以我對那些抨擊她的人說，攻擊吧，如果你可以。作為一個自由如你的人，我反而會選擇對她致敬。

顯然是要挖苦現任總統似乎拒絕接受即將結束任期，一個部落客指出：「阿基諾偉大地方在於雖然不情願的接受了任務，但她的時間到時，她雙手把權利還給國家。」

在線新聞雜誌Bulatlat的編輯同時表示：

科裡不像第二位成為總統的女性阿羅約（Gloria Macapagal-Arroyo），阿羅約試圖模仿馬科斯成為獨裁者，並勝過馬科斯腐敗和侵犯人權的行為。眼見於此，阿基諾不得不再次上位，並要求阿羅 約辭職。她成為推翻阿羅約運動的引導人物之一。科裡直到最後都在抗爭暴政。

與此同時，Ganns Dean將他對阿基諾的敬意獻給目前菲律賓總統阿羅約：

您將永遠無法成為科拉松阿基諾這樣的人，我希望她的死和舉國的反應（妳人仍在國外，正無恥的向歐巴馬獻殷勤），能將妳從過去九年 來領導我們的「成就」中喚醒。妳稱之國情諮文（SONA）的倒數第二告別工作的虛構故事，絕對無法反應出妳可恥的腐敗機構，和握著強權不放的執政特色。

這名部落客補充道：

我的眼中有淚，但這並不純粹是因為國家敬愛的元首過世。這些挫折的眼淚，是因為現在的國家元首，並沒有科裡的心與對我們的愛。這是悲痛的眼淚，這個國家的大家長已經走了，放眼望去地平線上沒有人能成為國家的守護天使。

The D Spot敦促大家：

隨著我們敬愛的總統科拉松阿基諾的死，我們不要覺得我們是孤兒，「hindi tayo nag-iisa」。我們需要起來反抗，我們必須收拾殘局。讓Ninoy和Tita Cory的死不是徒勞。她現在一定在天堂，不斷為我們調解，她為了菲律賓而奮戰，從貪污的禍害中解放。讓我們繼續討伐－黃色絲帶不僅只戴在身上。讓他們成 為我們的提醒者，盡我們的力量，不管多麼小，幫助創造一個更美好的菲律賓。

悼念持續在整個菲律賓部落圈發酵：DeoDuey.com、My Freedom Wall、Paradox of Irony、I'm Walking Alone、Oh-Wheezers、Mark Bravo、GameOPS、Geekothon.com、Lalaine's World、Barrio Siete、Captain's Log、silver、The DJ who's not a DeeJay、Snow World、Deantastic!、The Marocharim Experiment、smoke、Jon Magat、Digiputz.com、Bikoy.net、Pagod Ka Na Bang Maging Si Juan?、Jose C. Camano、edwinsoriano.com、BendzG、Emil Amok、The Struggling Blogger、Coffeedrunk、AttyAtWork、ade magnaye、baddieverse、ARTUJI以及Your Majesty Sire。

更新：

阿基諾的遺體現在置於De La Salle Greenhills體操館，是1986年提前舉行總統選舉，快速公民計票的地方。電視直播整個守靈的過程。他們將在星期一（8月3日）被轉到馬尼拉大教堂。

阿基諾的家人拒絕以軍事榮譽前國家元首相稱的國葬，並宣布了私人葬禮。

喪禮訂於星期三（8月5日），阿羅約總統已宣布一日特別休假，給菲律賓人時間來對他們民主象徵的離開哀悼。阿基諾將被安葬在她的丈夫Benigno Ninoy S. Aquino Jr.身邊。

校對：Soup

在加沙（Gaza）、西岸和約旦，tawjihi是普遍的中等考試，它決定了學生選擇的大學和主修。今年的考試同時在約旦河西岸和加沙舉行，此舉被視為國家團結的象徵。在這篇文章裡，我們聽到在加沙的部落客，對tawjihi結果的反應。

參加tawjihi的學生平均只有一半會及格。Tawjihi結果公佈在媒體上，公眾則為了那些及格的學生舉行慶祝活動。每年的最高分（今年是納布盧斯（Nablus）的Tala Al-Battia）將成為名人。巴勒斯坦行動電話服務提供商Jawwal，是tawjihi考試「經認證的贊助商」，今年舉辦了「預測考試分數贏得數千元」的比賽。然而，對於那些家中青少年在今年加沙稍早的襲擊中喪生的家庭，這是一個悲傷的時刻；為了紀念這些學生，哈馬斯（Hamas）政府提出榮譽tawjihi證書。

在Electronic Intifada裡，Rami Almeghari報導了加沙學生無論情況如何都要準備考試的決心。一名學生，Abeer Abu Shawish告訴他：

2008年12月下旬戰爭開始前，我有一個準備tawjihi的計畫。有一天，在戰爭中，我在晚上11點左右聽到附近的砲擊。然 而，我做了很長的深呼吸，並繼續我的學習。雖然我極為不安，以色列從空中、海上和陸地襲擊；我告訴自己，我必須成功，以我自己的方式對抗以色列的佔領－教 育！

考試的壓力，在一位學生Ghost of Palestine所發表的文章「結果揭曉」中清楚表達：

不予置評！

Mutasharrid以91.9分剛通過考試：

我的母親、我的父親、我們還沒記熟舞步的音樂和歌曲、他們的吉普賽式笑聲、農婦最幸福的聲音、我的祖母在耶路撒冷（Jerusalem）祈禱的喃喃聲、這無法言喻的幸福…

Hazem說：

我謹以我的讚賞和尊重，在中學生們的成功之際表示祝賀，祈禱真主讓他們今後的學習和工作成功。我們可以說，儘管遭到圍攻、破壞與之前在加沙的戰爭，合格率是正面積極的，其結果優於上年。

在一篇共筆文章中，Nazek Abu Rahma和Hanadi Al Qawasmi寫道：

這是巴勒斯坦優秀學生歡樂的場面。跟其他阿拉伯國家相比，巴勒斯坦以學生的高學業成績著名。他們知道，這些從每一個地方獲得的知 識是他們的抵抗力。即使是囚犯身份的學生（1821名），亦要求佔領軍[以色列]，讓他們在牢獄中有權參加中級考試。四處的場景裡，有些反映了巴勒斯坦人 心中的感動，載著教育團結將變成政治團結的希望。

校對：Soup

雖然從前伊斯蘭時代以來一直實行穿著頭巾（hijab）， 但圍繞著它的辯論近年來有所增加。在一些國家（沙烏地阿拉伯、伊朗、阿富汗部分地區和印度尼西亞），仍然強制戴頭巾，而在其他國家（土耳其、突尼西亞，比利時部分地區和德國），則在學校與其他公共場所禁止。不管是規定穿戴或禁止，穆斯林婦女的穿著總是一個熱門的辯論話題。

最近，法國總統尼古拉薩科齊（Nicholas Sarkozy）提議禁止罩袍（burqa）。他的此建議跟在2004年法國法律禁止校園內穿戴頭巾之後。

世界各地，橫跨各種信仰的部落客談論了薩科齊的決定。在KABOBfest，加拿大人Sana寫道：

針對少數法國婦女選擇主張並代表性自主的現象，法國迷失了問題的真正來源，並且暗指它的基礎也許遠不比世界和自己公民想的那樣穩 定。現在對法國來說，與其去除各種構成本身的要素，不如用更廣闊的觀點對待。幾十年來其少數民族人口一直願意適應，但法國可以接受以最小公平為基礎，達到 更大程度的平等，如北美所做的那樣嗎？

部落客以此總結：

薩科齊先生，你的努力可能是真誠的，你畢竟只是試圖要保護成為「法國」的標準。但是請記住，在您試圖從鍊中解放女人時，您限制了她的性自主、個人主義對她的意義，她將如在您後宮中，跳著被命令的舞蹈、穿著規定的服裝，以取悅您。

阿爾及利亞裔的美國部落客，The Moor Next Door呼應了類似的情緒。認為薩科齊的建議是「打扮成英勇的偏執」，他陳述：

可能法國人想煩惱的，並非是目前在法國被穿戴的罩袍，而是這樣的禁令，猶如頭巾禁令所做的，將使服裝更加成為穆斯林身份的象徵與 文化挑戰的標誌。法國對於尋找方法來離間種族與宗教少數群，做的很出色。確實在西方國家中，法國在這個領域是一個領導者。這樣的特性對法國積極追求的社會 同化目標幾乎沒有幫助。這個提議也帶著其他的包袱。該提議使人擔心的（Economist文章所提出的），是禁令可能會被「外國誤解」，這似乎很荒謬。什麼會被誤解？此提議明確地限制宗教表現，尤其是伊斯蘭教，接隨著之前擁有同樣動機的頭巾禁令。

為共筆部落格Nuseiba寫作的Farah，以澳大利亞的觀點，對這個問題提出了很好的綜述，指出：

很多反對禁令的作家（包括Posetti和Hussein）指出，一些婦女積極地選擇穿罩袍或面紗（niqab）。雖然罩袍被某些團體用來抑制婦女，這些作家強調，必須認同這些穆斯林婦女，而不是用禁令剝奪她們的動力。

有宗教信仰的美國部落客Tracy Simmons，認為這是一個簡單的問題。要求薩爾科齊不要剝奪婦女的尊嚴，她懇求：

我不認為人們明白，穿罩袍對許多伊斯蘭婦女來說是一種選擇。因為是一種選擇，所以政府不應強迫她們不要穿罩袍。

當然，並非所有的部落客都反對薩爾科齊的禁令。受歡迎的埃及部落客兼專欄作家Mona Eltahawy，在幾年前揭下自己的頭巾而聞名（她的部落格上寫了此經歷），為紐約時報的一個論壇版撰文，她聲明，作為一個女人和一名伊斯蘭教徒，她反對在任何地方穿戴罩袍。

一名位於美國的部落客Anne of Carversville，表示她支持Eltahawy並說：

我對政治微妙的性質變化很敏感，但我活著不是為了想在2009年聽到人說我是個不平常的人，因為我認為，罩袍貶低婦女，將她們從社會消除，一如Eltahawy所說的。

把我反對罩袍的立場正式化，並不是輕蔑許多伊斯蘭婦女選擇保守的服裝。我不反對任何種類的頭罩。

這位部落客更明白地補充道：

與此同時，我支持和倡導擁抱生活的感受：觀看、傾聽、嗅聞並使用我們所有的感官去體驗生活。這種看法沒有反對穆斯林文化，穆斯林文化其中也包含了深刻的生活感受。

若男人也同樣被迫穿上，我也將接受婦女穿罩袍。男女都穿上罩袍，以示尊重他們的宗教（可蘭經裡並未要求），那麼我同意罩袍是一種穆斯林文化和宗教習俗。

但是Eltahawy的專欄中並非沒有反對的部落客。Nuseiba的Sahar聲明：

…支持穆斯林婦女最好的方式，是尊重他們的選擇、他們如何表達自己的宗教和文化。不是把我們認為好的事情強加於她們。我發現，諷 刺的是Eltahawy聲稱是一個女權主義者，卻無視選擇、作用和生活經驗對這些婦女的重要性。為了在男女平等主義的分析中了解女性，這些是不可缺的要 素。

不是所有人都與Eltahawy意見一致，或許是由於她在社會享有特權的地位，使她脫離穿罩袍的社會、政治和宗教動機，並無法理 解罩袍如何能成為某些人的成就，或是加強身為伊斯蘭教徒的自豪。罩袍可以被理解為象徵穆斯林都感到憤怒，因為它們都面臨著日益仇外的歐洲。這象徵著試圖堅 守正在敵對環境中被侵蝕的身份。我寫這篇文章之前讀到一名埃及婦女在德國法院中，被她控告的男性刺傷十八刀，該名男性因她戴頭巾而騷擾她。不是只有罩袍被 損傷、敗壞名聲，而是所有伊斯蘭服裝。因此，消除罩袍的要求不能缺乏背景根據，而Eltahawy認為她的評論沒有考慮這些背景還是可信的，在政治上來說 很天真。

雖然法國是否將實施禁止罩袍仍有待觀察，有一點是肯定的：這是一個在世界各地非常兩極化的主題。

校對：Soup

Bruno Ben Moubamba，加彭總統候選人，利用新媒體傳播訊息

加彭正為Omar Bongo去世後第一次選舉做準備，一名候選人嘗試在社會媒體的幫助下創造歷史。Bruno Ben Moubamba，身為法國Edith Stein Institute主任與記者，已返回加彭並以一個獨立候選人的身份參選。他的對手包括現任總理Jean Eyeghe Ndong和前總理Bongo的兒子。Moubamba正試圖創造一個公平的競爭環境。

從歐巴馬身上獲取經驗，他的競選利用互聯網，動員來自加彭與海外的網絡活動家和支持者。Ben Moubamba競選中不僅有一個部落格，且廣泛使用了其他社會媒體平台，包括Twitter、Flickr、Facebook、YouTube和hi5。當然，目前還不清楚這些平台能夠聯繫到多少加彭人民；只有大約百分之十的公民能上網，不論是私人或通過公共網吧。

享年73歲的Bongo在6月8日去世之前，是非洲執政時間最長的統治者，掌權41年。與執政黨的正式候選人Bongo總理的兒子競爭、缺乏民主傳統的加彭、8月30日大選的臨近，Moubamba面臨一場艱難的戰鬥。

出生於1967年，也是Bongo開始掌權那年，Moubamba代表了年輕一代的非洲領導人。在他的部落格，Moubamba對他稱為「專家鎮壓」的權利嚴厲批評，並呼籲代際對話：

此刻，我正在改組我的團隊，從競選前到競選狀態。我與100名志願者一同工作。我認為，這個國家有大量的人反對當局。這些參加會議的政府候選人獲得75至200歐元的回饋！他們正用加彭人民自己的錢收買人民！

然而幾個星期以來，目前執政的加彭民主黨，一直推遲為即將舉行的總統選舉指定候選人。緊張局勢似乎偏高。例如現任總理Eyéghé Ndong先生，在幾個小時前宣布，若候選資格在民主的情況下遭拒，他將會服從。

我不知道這些拖延，是否意味著出生在40和60年代的人之間的鬥爭。我敢於希望，我們的祖先一代不會去選擇在捍衛自身利益的藉口下連續性的毫無轉變。因為似乎他們所感興趣的，就像所有加彭人，在於變化和代際對話！

Bongo的兒子最終被宣布為正式候選人，而Eyéghé Ndong為表抗議則宣布自己為獨立候選人。Patrick Ageron是Ben Moubamba的支持者，他在小Bongo的Facebook網頁寫到：

更多的證據，證明皇室系統（或兒子成為父親接班人）在我們的地區裡仍然強勢並且散佈到整個非洲大陸。

這真是一種恥辱。 什麼時候會停下來？

Lucien Ntole提供的鼓勵：

Bruno，你終於在起跑線上！我祝你在這個美麗的冒險中好運。對於我們許多人來說，你代表了新加彭的夢想，建立在司法和法律之上；一個窮人從社會底層爬升到頂層的國家。鼓勵你，希望老天也助你一臂之力！

校對：Soup

2007年，古巴作家Lizabel Mónica開始為書展寫部落格，展示她覺得很重要的最近作品。儘管她對部落格的概念仍和印刷品緊密結合，她也承認，她的頭幾篇文章太長，充滿訊息。然 而，她已變得能自在的將部落格當作溝通工具，現在她在三個不同的部落格發佈文章。其中大部分是與古巴藝術、文學和文化密切相關的部落格。她以這句話總結了 她對部落格的觀點：「部落格與我看待藝術、文學的方式有關，但最重要且是部落格現象最美好的部分是：難以分辨我們所敘述的世界和真實的世界。」

Lizabel Mónica的照片，已獲使用許可。

她的第一個部落格palaDeOinDeleite[西文]，也是她的個人部落格，側重於古巴藝術、文學、政治和社會。它已發展成為一個展示這座島其他文化項目的地方。第二個部落格叫Cuba Fake News[西文]。這個站如同它的名字，以共筆方式提供關於古巴的雙語「假新聞」。

Mónica的第三個部落格Project Deliz[西文]，提供了文化計畫的資訊，其目的是「在文學、國家和國際藝術之間架起橋樑，探索藝術和生活之間的關係。」在這個部落格上，讀者還可以下載多媒體雜誌。

以下是採訪Mónica的摘錄，關於她的計畫和她在古巴部落圈的參與：

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Claudia Cadelo：告訴我一些關於Project Desliz的事吧

Lizbal Mónica：它是一個開放式的計畫。每個人都可以以自己想要的方式參與這個計畫。Desliz是一個包含許 多的計畫，它使用了活躍的社交網絡，我們的網頁持續地增加或刪減參與者數目。Desliz不是少數人聚集的地方，而是一個理由，讓大家一起為了這個目的參 與活動是該計畫的一部分。其目的是什麼？建立橋樑：傳播民族文化，促進生活在這座島嶼或已移居的古巴作家、藝術家之間的對話；帶領我們認識的藝術家到國家 舞台；在國家層次上，促進文化對話；探討每個文藝作品之類型或領域、藝術和文學的概念。以上都是我們的一些目標。另一個更明顯的：使過時的文化更有活力， 它們往往不知道自己的潛力。

CC：您的部落格和數位雜誌Desliz，創造藝術家和作家進入古巴虛擬世界中的可能。你能否談一下你使用科技推廣藝術的目標？

LM：作家、藝術家和專業人士一般來說應該都能使用網路，但更重要的是，所有想要網路的人都能得到，不論其職務或立場，甚至他們為不為社會工作。意見與參與是重要的，這是Desliz的全部意義所在。古巴對空想社會主義有歧見。

Desliz計畫提供了藝術家一個具體的功能，但我們希望在不久的將來，普通公民也能有類似的東西。參與或存在於網路上的個人與團體，在古 巴會面臨兩種偏見：他們不是藝術家就是獨立記者，他們為了評論社會和（或）政府而設立部落格。在這種方式下，獨裁政府惡性循環地繼續存在。我們理解的其中 一件事是，我們的國家需要自主支配自己生命的人，不是根據空想或體面的工作，而是單純地依據自己的興趣，不論是什麼。古巴缺乏公民社會，這是幫助建立公民 社會的最佳途徑之一。

CC：您已經發起了一個計畫，支持藝術家，使他們能夠創建部落格並擁有一個網上的存在。事情進行得如何？

LM：我正在和想在網路上有自己空間的藝術家，進行一些藝術計畫。他們也帶來了很多好的構想。由於除了一些國家工作人員以 外，互聯網是禁止的，接近房租的「地下」帳戶價格是非常昂貴的，在這些情況下，工作進度變得比較慢。這些藝術家裡有很多人沒有網路，有些甚至沒有自己的電 子郵件帳號，因此設立這些部落格時，我們用自己的每月限時帳號（使用超時的價格太貴，我們負擔不起），這些部落格建立好後，我們會幫助他們維護。這些部落 格都還沒上線，但我們才剛剛開始，不久你將能夠看到結果。

CC：你對古巴部落圈是否有信心？身為其中一分子，感覺如何？

我有信心我們能透過它發展。我希望它能持續擴大，即使聲音走調。有不同的看法，並聽取我們如何不同於他者，這是我的部落格Desliz試圖 做的事。我很高興公民開始積極行動，包含一切是個關鍵特色，這也是因為網路本身的特性。我也很高興結構開始不斷變化，或者更好的狀況：沒有定義的結構。我 對它有期望。

校對：Soup