比基亞瑪莎在幾天前分別報導兩則有關名人出漏子以及缺乏機智的故事。

當美國流行大咖碧昂絲到吉薩金字塔進行短暫遊訪時，埃及大牌古物學者札西.哈瓦斯博士笑稱她為一「愚笨之人」：

在哈瓦斯的私人導覽途中，他說：「我向她介紹人面獅身像，並送她一本有關帝王圖坦卡蒙的書」，但接著他的憤怒以及挫折來到最高點。

「然後他不再彬彬有禮並且語帶憤怒的表示：『她是個笨蛋，她不懂任何事，而且她壓根兒不想瞭解。』」桑莫.阿爾賈莫在阿爾.修拉克報寫下這段故事。

哈瓦斯一向以他的暴躁聞名，不少外國人曾經向比基亞.瑪莎表示，他僱用的阿拉伯人在晚餐或聚會時公然污辱他人，只因為他相信非埃及人無法理解他的阿拉伯同胞。賈莫說，碧昂絲很明顯沒有理解他的攻擊性言辭。

受邀為開羅國際電影節發表演說的莎爾瑪哈耶克，描述她17歲在埃及被性騷擾的往事：

哈耶克說她到開羅巡迴旅遊，月初抵達後參觀了金字塔，她表示很開心人生中第二次蒞臨這個國家，自信這裡是個安全的所在，陪伴女兒 一起逛街也沒什麼好怕的。就像電影明星們在<揮灑列愛>、<惡夜追殺令>以及<傻愛成真>等片裡告訴觀眾的，在她生 長的墨西哥，綁架是件常事，在埃及則鮮少聽說。

但是，她回憶第一次造訪埃及是26年前，而當時她還是荳蔻年華的17歲，會場立時響起一陣陣的掌聲，因為她已經無意間洩漏自己的年紀啦。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年10月18日]

尋求庇護者與非法移民可說是已開發國家的當紅議題。在從海裡救起難民的坦帕號貨船（Tampa）被拒入境的事件之後，澳洲總理霍華德（John Howard）在2001年澳洲選舉時以邊界安全為標語成效顯著。

這個禮拜，他的後繼者陸克文（Kevin Rudd）也被捲入另一個爭議中：

總理陸克文說，在印尼當局攔截了260個欲搭船前往澳洲的斯里蘭卡難民之前的那個週末，他就已經和印尼總統蘇希洛‧龐邦‧尤多約諾（Susilo Bambang Yudhoyono）談過了。

總理的一通電話後停止接納難民

重量級部落客Mark Kenny是The Advertiser的政治新聞編輯，隸屬位於阿德萊德的News Limited。他在匯集了News Limited員工以及許多各領域的獨立寫手的網站The Punch撰寫部落格，嚴辭抨擊總理：

這禮拜在阿德萊德的一次訪談裡，陸克文一再地用上了「強硬」、「絕不妥協」等字眼，並且重申政府「無須」為處理船上難民的方式道歉。

他對於兩位領導人的譴責可一點都不含糊：

當今世上可沒有什麼道德問題比4200萬名難民們的人權更加迫切了。而人們的行動也證明了這是個全球現實。

澳洲政府現在應該有勇氣與魄力，停止反對難民的活動。如果要說長久以來何時有什麼具實證導向的政策，那應當是此時此刻。那樣的勇氣就是具道德的領導能力，而亦能受到選民們的尊敬。

我叫做陸客文，我和霍華德一樣

馬克．安德森在「澳洲守舊者部落格」上有著相反的看法：

陸克文放寬了霍華德政府嚴格卻有效阻擋難民的政策，使得人數多達兩千名的非法移民踏上澳洲的土地。

…真是可笑。

絕不妥協的手段說穿了只是和印尼總統通了一通電話罷了。

陸克文並沒有準備好要做出如霍華德政府一般強硬的決定。那些決定在多數媒體以及評論員中並不受到歡迎，但卻是真正能夠遏止非法移民以及停止海上船難喪命的情形。

面對非法移民的態度強硬？他是想欺騙誰？

蓋．比爾如此描述他的同名部落格：「對社會的民主、經濟、媒體的種種反思，在一個屬於無可救藥犬儒主義者的時代中打轉。」在關於這議題的一篇冗長熱烈的分析中他辯駁道：

看來反對黨極度渴望與自己長久以來的說辭作對照：路克文政府應用更加柔性、人道的方式處理尋求庇護者的議題。暫時忘掉由前政府強 制且含糊的計畫定義所造成的人權議題，反對黨想提醒我們前政府「嚴厲」對待難民，而勞工黨「不那麼苛刻」。以同樣攻擊模式，在與霍華德政府的良好紀錄相比 之下，每一艘從可倫坡或其他地方前往澳洲的船隻，顯然都意味了路克文政府政策的失敗。

難民謠言（furphy）再次浮現

順帶一題，「furphy」是一個澳洲詞語，意指轉移注意力的事物或虛假的報導。

此時我們還沒聽聞這些正在絕食抗議的斯里蘭卡難民情況如何：

這255個斯里蘭卡尋求庇護者昨晚發動絕食抗議，堅持著他們不會離開他們的船也不喝水，即使天氣十分炎熱。

一個替難民們懇求的年輕女孩已受到人身攻擊：

在此同時，斯里蘭卡的高官Senaka Walgampaya質疑船上的九歲小女孩Brindha的說明，她以感性訴求盼望坦米爾人能獲得幫助。他轉述道：「她哭哭啼啼地說：『我們在叢林裡待了 一個月』。但她的營養狀況非常好，又說得一口好英文。她不會是從斯里蘭卡來的。」

難民不喝水僵持中

正在進行的對抗中似乎沒有無罪者。造訪了澳洲廣播公司新聞網站就可以知道，這個議題不會很快就消失。點擊網站上的「難民」標籤，有許多跟澳洲有關的故事。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年9月13日]

參議員愛德華「泰德」甘迺迪（Edward Ted Kennedy）於2009年8月25日去世後，在美國拉丁裔的部落格社群引起一陣騷動。在一片盛讚其成就的文章中也伴隨著哀傷和緬懷之聲。

聯合農工（United Farm Workers）– 一個致力於改善農工處境及司法改革的移民權益組織在它們的部落格中張貼了一篇名為「永懷我們的老友，參議員愛德華甘迺迪」的文章來表彰甘迺迪對其的支持及友誼：

一年又一年，從參議院到加州泥濘的農場，泰德甘迺迪參議員在遊行、集會、政治活動及立法鬥爭中和農工們肩併著肩：

就如同聯合農工的創辦人之一Dolores Huerta曾說：羅勃及泰德甘迺迪並非就這樣走過來告訴我們什麼對我們有幫助，而是問「你們想要什麼？我該如何幫助你們？」這也是我們為什麼愛載他們的原因。

有鑑於至今懸而未決的移民法案改革（Comprehensive Immigration Reform）預訂於2010年重審，這樣一位值得信賴的政治盟友離世也在華盛頓引發一陣焦慮。拉丁裔女孩（Latina Lista）寫道甘迺迪的角色遠超越一位盟友：

…對年長的拉丁世代而言，他的去世象徵著那個「榮耀拉丁裔」仍被廣泛相信的年代終結，因為我們在華盛頓失去了這位紳士的支持。

甘迺迪在1965年的指標性移民改革法案終結了較偏愛歐洲移民的制度，也就是針對移民者原國籍做配額限制；並對拉丁美洲及亞洲的移民者敞開大門。

他最近的貢獻則包括參與夢想法案（DREAM Act）、AgJobs、CHIP及Violence Against Women Act的制訂。

他同樣也致力於2007年闖關失敗的全面移民改革案（Comprehensive Immigration Reform Bill），此法案奠基了新法案的雛形。CHIP和VAWA兩個法案使得如今居住於美國的移民者能夠得到社會幫助。而夢想法案及AgJobs則提供無身分 的移民者透過工作及教育計畫取得公民權。

新移民改革法案企圖改變以邊境安全為主要考量的移民政策，並減少雇主雇用非法移民的動機、幫助境內無身分的移民獲得公民權以便在美國居留、透過經濟發展計畫協助墨西哥，以及改善移民官僚。

甘迺迪顯著的影響了移民改革的進程，歷史上著名的移民權益政策組織還包括了National Council of La Raza、聯合拉丁美洲聯盟（League of United Latin American Citizens）以及Mexican-American Legal Defense and Education Fund。

The National Council of La Raza在2009年9月7日勞工節發表了一份關於拉丁工人境遇的報告，揭露了一個冷酷的現實狀況：薪水低、無津貼、工作環境危險以及高死亡率。Change.org有一位攥寫貧困問題的部落客Leigh Graham寫道：「受到影響的多數為拉丁裔 」。Graham說此報告做了開路先鋒，在未來更廣泛的移民改革議程中改善了勞工工作環境：

此報告顯示出聰明、有倫理的移民改革是減少剝削勞工和改善勞工市場低薪狀況的第一步。

甘迺迪對拉丁裔社群的影響也與他另一個受人喜愛的特質有關：他從不用「你們是你們，我們是我們」的態度面對移民者。他也從沒忘卻自己出身愛爾蘭移民 後裔的謙卑背景。他從哥哥約翰甘迺迪（John F. Kennedy）的著作「移民者的國度」（A Nation of Immigrants）深刻體現甘迺迪家族源自其移民經驗的價值觀。

隸屬於一個華盛頓智庫NDN的Zoraya Tapia-Alfaro在她的文章「愛德華甘迺迪：一個發現錯誤而試圖糾正的男子」中分享了「移民者國度」的序：

一個半世紀之前，我的八位曾祖先搭乘那因為許多人喪命而聞名的「棺材船」成功橫渡大西洋…移民的因子就存在我們的血液裡。

校對：Soup

[本文英文版原載於2009年5月31日]

對一個在歷史上強烈認同自我為農民立國的國家來說，日本的農業部門已經黯淡了好一陣子。簡言之，問題在於勞動力的快速老化及新一代人力幾乎永遠不夠。稻米的價格已經在低檔，而在強力的農協（Nokyo）組織影響下，無論哪個政黨執政，要有結構性的改革並不太可能。由東京基金會提供的一份名為「日本農業的衰落危機」的統計報告中，在文章開頭就以廣受關注的農業（agriculture）統計數據指出了 - 「日本的糧食自足率已經跌落到了 40% 以下」。

雖然如此，圍繞農業週遭的狀況已經在改變中。就如同Scilla Alecci在「日本：務農是最新的名流風潮」一文中所報導的：雖然前景不明但整個農耕業正在改頭換面中，下文將點出幾個試圖改變的現象來深入探討這個趨勢。

照片來自flickr用戶megabn

務農與食品安全

對食品安全重視的升高是觀念改變的因素之一。名為「What Japan Thinks」的部落格去年就有一份報導「六分之五的日本人對食品安全感到擔憂」中有如下的內容：

問題2：下列那一項是與依您的飲食習慣你會努力做的？（樣本數=1,089，複選題）

• 儘量多買日本自制的產品 69%

• 對製造日期、使用期限、賞味日期等加以注意 66%

• 購買最少添加物的產品 51%

• 對加工食品限制使用 25%

• 限制外食 16%

• 其它 3%

• 沒有特別的改變 6%

許多消費者願意為確保他們食品的「安全」付出額外的代價，尤其在2008年的中國進口冷凍水餃導致多人中毒事故的陰影之下。一個典型的例子就如Tamagomama網站在一篇文章中 列出了部份提醒通告給要當媽媽的人：

即使會貴一些些，請還是購買「良好、安全的食品」。如果可能的話，應該買能確認並分辨生產者身份的食品。除了中國之外也要避免使 用美國等國家進口的食品，應該選擇附近地區或日本國內生產的食品，最好是你認識的製造商。你就是全家健康的守門者 - 不要依賴他人代替你做這件事。

農業跟失業

經濟不斷觸底，政府試圖讓農業成為提高就業率的解決辦法，特別是那些工作契約被取消的臨時僱員。

Nina Fallenbaum報告她參加一個初探農業體驗活動的經驗：

這是一個簡單的點子：把18到40歲的都市人送到鄉下進行五天的旅程，學習怎麼務農，見見地方人士，或許他們會想採用這種生活方 式也不一定。這活動由環境非營利組織執行，日本農業部提供費用支付我們的吃住跟新幹線車票，等一切開支（而我甚至不是日本公民！）。聽起來很奢侈，但比起 花在替銀行解套上的錢，可說是非常便宜的刺激經濟方案–而且同時還能對農村、年輕人還有農業部門有益。

農業跟網路

這裡有些案例，顯示人們如何使用網路的力量。

Yasai8313生產的是稀有蔬菜，他們用網路經營販賣管道（日文）。番茄農夫Shinichi Soga成功地將他熱門的部落格導向銷售成績，Japan Times也有報導「年輕農夫靠部落格成功」。Seebit是一個製作網路影音內容的公司，也經營一個網站販賣米。他們提供農田現場的影片，讓人們可以看見稻米如何成長。另外也有社交網站讓跟農業有關的人們交流，Boku-nou（我們的農業）網站上頭也可以買賣農具。

線上學習農業也沒缺席，Toshihide Muraoka在部落格上介紹了這樣的例子：

網路農業學校由秋田縣農業訓練中心經營，越來越受歡迎。學生可以在網路上學到務農跟秋田縣的自然知識。自2001年建立，來自日 本各地超過兩百人，像是東京、愛知、長崎的居民都在這所學校就讀。名額為每年30位學員，年年全滿。有九名學生因為就讀這所學校而被農業吸引，已經在秋田 縣開始務農。

農業與其他產業

與農業無關的公司跟組織現在也開始重新思考他們與農業的關係，在一個案例中，行銷人與部落客happy-kernel評論靜岡縣掛川市業餘運動協會就開始經營農業一事。

種植蔬菜可以幫助孩童克服對於吃蔬菜的恐懼，增加他們觀察的技巧，種植蔬菜也可以鼓勵欠缺運動的中年肉食者改變生活方式，既增加運動又多吃蔬菜！以這個邏 輯來看，這個協會會願意嘗試農業就可以理解了。畢竟，參加（農田耕作）者同時得到「新鮮且安全的蔬菜」跟「運動帶來的健康」。或許這個能夠創造健康生活型 態的方式能在未來更受歡迎。

結語

大部分的日本農田面積小、由家族經營，歐基桑跟歐巴桑（老爺爺跟老奶奶）每天細心照顧他們的一小塊地，這是日本民俗故事的典型設定，但也跟現實相差不大。接下來會是怎樣呢？這些趨勢會將農業帶往哪裡還不清楚，但儼然已加入了某個巨大且發展中的浪潮。

校對：Soup

本系列報導由全球之聲與聯合國人口基金合作製作部落格「為更好世界，對話」（ Conversations for a Better World ）內容· 所有文章

[本文英文版原載於2009年7月23日]

撒哈拉南部的研究顯示，非洲男同性戀罹患愛滋病的比例偏高，而BBC報導指出， 這是因為非洲同性戀者普遍沒有接受性教育並且非常陌生。雖然非洲人同樣渴望擁有表述情慾的自由，但倡導同性戀的人仍是極少數，人民也尚未完全認同宣導安全同志性行為的活動。這樣的情況十分危險，同性戀者和異性戀者皆因此成了罹患愛滋病的高危險群，而有多重性伴侶卻又不使用保險套的雙性戀者更是前景堪憂。男同志經常受到歧視，所以多半不願公開表示性向，性教育無法落實，愛滋病變藉此萌孳溫床。以下是一位來自非洲的LGBT（LGBT是女同志、男同志、雙性戀 者、跨性別者的縮寫）部落客的觀點。

Simon Collery反對烏干達通過反同性戀法，因為將同性戀視為犯罪的法案只會惡化男同志感染愛滋病的狀況：

把同性戀視同於罪犯只會讓愛滋病防治工作雪上加霜。男同志的性行為比異性戀的更容易染上愛滋，傳染給伴侶的可能性也比較高。而社 會必須提供一個友善的環境，讓男同志的性行為不再是個不能說的秘密，這樣才能針對此族群加強宣導，有效防治愛滋。但男同志總是盡力躲藏；他們無法安全就醫，不受法律保障；一旦反同志法通過了，男同志會比現在更容易感染愛滋，要降低愛滋病人數量也就更加困難了。

烏干達愛滋病委員會（UAC）總幹事去年曾說過：「男同志是烏干達愛滋病傳播的原因之一，但由於我們無法有效掌握男同志的來源，所以目前仍無法有效推動愛滋病防治工作」。烏干達的同性戀者的回覆是：

從愛滋病在烏干達開始蔓延以來，已經二十六年了，卻沒有一個政府針對男同志宣導愛滋病預防工作。 自從愛滋病成了全球性的傳染病以來，男同志一直都是染病的高危險群。

愛滋病委員會總幹事的說詞讓人十分遺憾，其他官員也曾表明，認為男同志因該被放逐到孤島上等死。UAC的顧問表示：「從過去的經驗來看，為男同志舉辦愛滋病防治活動，根本就是在提供他們恣意妄為的管道，他們那些行為不僅犯法，而且還傷天害理。」

我們是烏干達人。我們是男同志。 我們有權過生活。 我們有權追求健康。 我們有權免於愛滋病的威脅。

我們有權獲得正確的愛滋防治知識，並享有醫療照顧。我們有權保護自己、家人，和我們的社區。從愛滋病爆發這二十六年以來，烏干達的男同志因政府偏頗且不科學的大眾教育活動，而誤信了有關愛滋病的迷思和謊言。雖然政府這樣對待我們，人們還是有權瞭解正確的愛滋病預防方法、接受醫療照 顧，並且得到支持。

非洲的男同志有如深陷猛獸惡腹之中，腹背受敵。除了要消彌文化、宗教以及同性戀恐懼症所帶來的歧視，部落客認為政府應強化男同志的愛滋病防治活動，而大眾對於男同志的刻板印象也必須改善，這樣男同志才能有自信去保護自己。政府至少要試著努力拯救這些烏干達的男同志，讓他們不必再隱晦於世。

以下是Sebaspace對於此事的看法：

很遺憾的，不太可能有非洲國家的政府會重視這個問題，連瞭解這件事情的意願都沒有。同性戀是罪…如惡魔般的罪。

一位烏干達的男同志認為，社會大眾也必須付出代價：

社會大眾也應該要和我們一樣付出代價，這樣才公平。所以到底要怪誰呢？看來我們也可以開始怪別人了呀！

Tamaku在他記錄一位肯亞男同志的日記上寫道：

愛滋病持續在撒哈拉以南的非洲大幅肆虐，這是全球愛滋疫情最嚴重的地方。特別是有性生活的非洲男同志得病最多。

一位讀者回應了Tamaku：

很不幸的，目前，撒哈拉以南的非洲地區大都只針對佔多數的異性戀進行愛滋防治宣導。一直到現在，還有不少國家的男同志以為愛滋病 毒只會在異性的性行為間傳染。所以，他們即使和多位同性伴侶不使用保險套就發生性行為也不會擔心，因為他們以為只和一個女人（有可能是他的老婆）有性行為，就不會感染愛滋。

愛滋病毒會抓住任何一個機會，利用病毒直腸上大量的毛細管在人體內肆虐。毛細管易破，一旦毛細孔破了，應該就是最容易感染的時候。

為了要突顯非洲同性戀所受的苦難，LGBT庇護所張貼了一篇由Edward Qooro寫的文章，名為「行動主義者為坦尚尼亞違反同性戀權益向聯合國請願」：

人權工作者向聯合國提出一份報告，指責坦尚尼亞危害女同志、男同志、雙性戀者，和變性人（LGBT）的權力。這份報告已在本月提交至聯合國的人權委員會，希望能突顯身活在這類社會制度之下的同性戀者，因為社會和法律的阻礙，讓他們失去自由。

這份報告轉呈三個非政府組織：東非人權促進中心、國際同性戀人權委員會，以及全球權益會。

Tamaku在部落格上舉辦了一場為期三個月的投票，想瞭解讀者是否認為肯亞的同性戀理當受到歧視，結果百分之四十一的人不這麼認為，百分之二十八的人認為肯亞無法接納同性戀者。其中有一篇文章顯示了百分之九十六的回覆者皆反對同性戀：

然而，社會大眾的敵意是千真萬確的。2005年的投票結果顯示，百分之九十六的應答者覺得他們的信仰被同性戀者給汙辱了。

能認同自己的身份並以此為榮的年輕男同志，大多都能公開表態，並且尋求同性戀的楷模來砥礪自己。Afrogay是現居美國的奈及利亞男同志，他寫道：

X世代現在過的生活是媒體形塑出來的，難道身為男同性戀就是這樣嗎？不是的，世上有很多正面的黑人同性戀楷模，有些我們看得見，有些則否。這些年長的同性戀男人應該要成為年輕一輩的靈魂導師，鼓勵他們處事正向，培養技能並學有所用，而不是只想和他們發生性關係。

身為一個年輕的非裔美國男同志，這正是我所追尋的。我渴求一位靈魂導師，一位已經準備好要教導和照顧年輕一代男同志的楷模榜樣。 我能找到這樣一個人嗎？

雙頭蛇和愛滋病：迷思＆事實？：

大眾不承認有些人有不同的性傾向的話是很危險的，因為很可能造成有些人私底下和雙性發生關係，表面上卻又不承認。

大家時常忽略的是，同性戀也是人；他們和世界上其他人一樣，也渴望愛人和被愛，也有性慾需要被滿足。倘若我們強迫他們忽視自己的性向，就會造成性向的失衡。

校對：Portnoy

歐巴馬（Barack Obama）政府宣佈在阿富汗加駐一萬七千名兵力，以鎮壓日益嚴重的暴動。同時，阿富汗部落客關心的則是阿富汗人每天生活中所面臨的嚴峻挑戰；婦女被囚禁、人民貧苦難耐、政治關係更是劍拔弩張。

Baktash Siawash是駐喀布爾（Kabul）的記者，同時也是位部落客，他寫道獄中婦女的處境：

阿富汗的女子監獄坐落於Kunduz的北區，目前囚禁了十位婦女與八名六至十歲的孩童。而所謂的「監獄」，不過是兩間能上廁所的狹窄暗房。Pul-e-Charkhi是另外一座位於阿富汗首都Kunduz的監獄，同時也是阿富汗最有名的監獄，在那兒的婦女一樣是處境堪憂。記者是無法進入Pulcharkhi女子監獄採訪的。

Afghancorner是一位定居美國的阿富汗人，他在部落格上寫道阿富汗現在一片混亂，和美國政府的關係也十分緊張。他補充道：

阿富汗總統Hamid Karzai提及一些關於阿富汗的話題（內容包括：塔利班政權、阿富汗與美國的關係、國內即將到來的總統大選，以及巴基斯坦）和Al Jazeera的David Frost。值得注意的是，國際上質疑阿富汗政權貪污的聲浪不斷，而歐巴馬也公開抨擊阿富汗政府領導不彰、管理不周。Karzai也在近日的訪問中承認， 和歐巴馬政權的關係確實欠佳。

Christian Bleuer目前在澳洲攻讀博士學位，他在亞歷山大之魂（Ghosts of Alexander）中提及Jennifer McCarthy的體驗計畫：這位倫敦的博士研究生打算比照阿富汗人生活的實際狀況，和阿富汗人花一樣的錢在英國過一個月。McCarthy這麼做是為了鼓勵社會重視阿富汗問題，並捐款援助這個國家。McCarthy也會在部落格上詳細記載她這一個月的生活情況。

然而阿富汗並非全然了無生氣，家住阿富汗的Thruafghaneyes提到，現在溜冰在阿富汗是個全新的運動，Mirwais Mohsen就是第一個阿富汗的溜冰好手。

校對：Soup

數個月前全球之聲報導過的一篇文章內，提到阿根廷傳媒集團Clarín對YouTube施壓，關閉幾個曾經重新剪輯他們新聞片段並批評Clarín集團的網路帳號。現在，這家公司又開始採取一連串的法律行動，對抗Qué Te Pasa Clarín?[西文]（Clarín你怎麼了？）這個不斷批判他們新聞報導的部落格。

這一連串法律行動以侵犯註冊商標為由，強制關閉此部落格。由於在阿根廷司法制度下，可能會面臨罰金或被其它經濟制裁，現在部落格正關閉，至少暫時為關閉狀態。然而，許多阿根廷部落客認為這一連串的法律行動背後，有另一個理由。

根據他們所揭露的，那些該為「Clarín你怎麼了？」侵權而負責的人，在部落格網頁上所有的內容都為離線狀態。「因為Clarín傳媒集團旗下的一間公司對該部落格展開法律行動，在過去三個月內，他們已經被限制存取所有的網站內容。」

據部落格ALT1040[西文]表示，「Clarín集團要求關閉該部落格所持的理由，是因為Clarín這個字是註冊商標，且任何人不可向第三方申請使用為網域名稱。此基本理由目的在於，讓那些對他們新聞記者的批評言論消音。」在Mundo Perverso[西文]部落格中，Diego F. 寫道：

此種狀況說明那些具中小型壟斷能力者，除了與部落格爭執外，現在採取更進一步的手段，也就是用法律施壓和脅迫以關閉此部落格。正如我們所看到的：實施審查行動。他們利用經濟能力還有法律顧問團隊鬥垮那些譴責他們濫權的人。

這些「Clarín你怎麼了？」的支持者開啟新的部落格，叫做Guotpasshornet[西文]，收集此事件的迴響，同時也與那些提到此主題的網站串聯。一長串的列表已經匯整出來，而且每天持續增加。

去年至今，阿根廷政府與Clarín集團的關係就一直處於惡劣狀態。事實上，「Clarín你怎麼了？緊張嗎？」這句話即是由前總統Néstor Kirchner在一次演說中提出的。他對Clarín一篇提到他妻子Cristina Fernández de Kirchner的新聞報導表達明確不滿。

校對：helloleadingflame

觀看大地圖

上星期六，位於巴基斯坦旁遮普省托巴特辛縣，Gojra Tehsil區的首府Gojra市發生宗教衝突，據稱是因該地區有人褻瀆可蘭經。至少50間屬於基督教社區的房屋被放火焚燒，造成7人死亡，18人嚴重受傷。據消息人士透露，多數的房屋是遭一群蓋上面紗的青年所燒毀。他們不分皂白的投擲汽油彈。暴力事件遭到巴國部落格圈及媒體的譴責。

Windmills of my mind的Zaheer Kidvai在一篇名為「我們的人民怎麼了？」的文章中譴責這些暴力事件：

Gojra的衝突中，針對少數基督徒社群的事，已經不是第一次。態度傾向法西斯主義的幾個宗教團體，已成為巴基斯坦的瘡疤，如果 不能及時制止，情況將會更為惡化，塔利班軍隊在最近的衝突和戰爭遭受失敗，但由宗教狂熱分子（電視上的學者幾乎都是）植入人心的那些令人厭惡的觀念，我們 必須積極反擊。

Samson Simon Sharaf在網誌Pak Tea House稱他們為「不完整的法律下的受害者」並說明：

從Jhang地區到Gojra，Mian Channu與Shantinagar也有類似的事件，激進分子帶頭引發宗教激起的仇恨。但即使一次又一次地發生此類事件，地方政府似乎都採取欣然接受， 有罪不罰的態度。問題就在於當地政府不聞不問，也不去採取預防措施及想辦法先發制人。

之後他更談到，當局在這事上未能處理危機：

據報導，大約在7月18日，情報機構已經對政府發出警告，旁遮普可能會有恐怖襲擊，一些少數族群聚居的地點可能成為攻擊目標。省政府沒有重視這個消息，允許好戰組織自由出入，進行縱火和謀殺。

雖然消息來源稱，超過200人在事件發生後被逮捕，但大多數人仍然不滿意，一再譴責當局的過失。

Kalsoom Lakhani在CHUP! -Changing up Pakistan中談到政府需要做的其實更多：

單是將這些罪犯繩之以法是不夠的。政府還必須了解，並開始針對此類事件從根本上解決問題。對巴基斯坦的少數族群暴力襲擊並不少見（根據美國中央情報局資料，只有3%左右的巴基斯坦人是少數族群，主要是印度教徒和基督徒）；事實上，少數族群權益國際組織（Minority Rights Group International）發現，去年的巴基斯坦是世界上對少數族群威脅比率增加得最高的國家，也被評為第七大少數族群面臨威脅的國家。

巴基斯坦的主流新聞媒體均對暴力襲擊強烈譴責，dawn的Naveen Naqvi探究這事究竟是「疏忽或共謀？」，及後分享她稍前和宗教學者哈立德（Khalid Zaheer）對這事的看法。

我們談論的是，伊斯蘭極端主義已增強到不能容忍任何異議。部落客Sana Saleem在Twitter中，要求我問Breakfast at Dawn的Khalid Zaheer，他和其他自由派的伊斯蘭學者是否會一起譴責Gojra的暴行，猶如他們對塔利班暴行所做的那樣。他的回答恐怕是令人失望的，但這卻是可以理 解的。他說：「不，這是故事可悲的部分。」極端解釋伊斯蘭教的情況在巴基斯坦日漸增加，反對這種現象的宗教人士一再被當成攻擊目標。最初，他們會威脅恐 嚇，但之後他們會將這些異見一一消滅。塔利班殺害了一位白沙瓦（Peshawar）的宗教學者Maulana Hassan Jan，因他發布的一項伊斯蘭戒律禁止了自殺式攻擊，稱那樣的行為是「反伊斯蘭」的。

Moin Ansari在Rupee News談及Gojra騷亂，參考可蘭經和真納（Jinnah）的教導：

我們呼籲巴基斯坦社會認真參與一個有意義且清晰的對話，查看許多法律是如何遭到濫用而剝奪了巴基斯坦少數族群的權利。我們需要教導自己與世界這些罪行如何違反了巴基斯坦創立的原則和精神，還有可蘭經要義的精隨與教導。

當局一再表示將會對事件採取行動。然而，這似乎不是一項個別案件，必須採取措施，以免今後發生同類事件。我在自己的網誌中一篇名為「 Gojra：Zia的神權政治之火」文章中討論了褻瀆神明法是如何被濫用，使社區的暴力變的合理。

這項法規已採用了30年，但國家仍對這套無用的體制表現得毫無顧忌。一個試圖逐漸灌輸欺騙者觀點並使保守社會興旺的體制。這涉及到我們的文化標誌：宗教傳統中愛及理性的停滯。

我們面對一個懸而未決的決譯：我們是否允許Gojra的火焰燒毀盲信者的意識形態。因此，讓Gojra的受害者使我們明白公然地刻印在腦海中的錯誤，並引導我們走向改變的路途。

校對：Soup

[本文英文版原刊載於2009年7月13日]

美國總統歐巴馬（Barack Obama）日前在迦納發表了一場可被視為歐巴馬政府非洲政策的演說。喀麥隆境內外的國民，紛紛在部落格上對擁有非洲人血統的美國領導人的發言做出回應。

演說全文被發表在Up Station Mountain Club網站上，該網站是個新興的喀麥隆英語部落客集散地。評論顯示民眾欣賞這場言辭精采漂亮的演說，但仍不免擔心它只是空談。

一位住在加拿大的喀麥隆部落客Augustine S對該演說直接了當抨擊貪腐治理的部份感到滿意，不過期待更多：

演講很成功，比預期表現得更好。歐巴馬抨擊貪腐，並強調良好的政府治理，那正是我想聽到的。非洲領導人正在抑止自己的國家的發展。我希望歐巴馬政府能持續揭發非洲腐敗的領導者，並以凍結資產、對他們以及他們的家人實行境管做為懲罰。歐巴馬正是世界所需要的領導人。

同樣談到非洲領導人的貪污舞弊，部落客Oyez為西方領袖如歐巴馬提出了建議：

只需要做到兩件事，就會大有幫助：
1) 拒絕讓非洲統治者、他們的家族成員及部屬擁有外國銀行帳戶與任何形式的外國資產。 2) 拒絕提供非洲統治者在非洲地區之外的所有醫療服務。

我們只要求西方完成這兩件事，其餘的我們將自行處理。

一位部落客署名Nnokko Johnson的評論把矛頭指向喀麥隆國內，提醒到喀麥隆1982開始掌權的總統比亞（Paul Biya）在2008年監督了取消總統任期限制的憲法修正案：

非洲需要的不是強人，而是健全的制度。比亞先生，請你好好的記下來，我們不是想要你下台，但我們需要牢固的制度。拜託拜託…

然而，閱讀許多人的評論後，有人可能會覺得喀麥隆人民認為歐巴馬的演說是解決不了任何問題的浮誇之詞。Emmanuel表示：

漂亮的空談。歐巴馬說的話了無新意，而且殘忍。非洲人除非瘋了才會乖乖聽一個金融、道德和政治貪污的霸權領袖教訓我們政府的貪 腐。一個巴掌拍不響，例如奴隸交易，殖民主義，然後是現在的合夥時代。聽著，所謂「夥伴關係」是個天大的謊言。只有兩方實質上平等，不是假設的平等，才能 夠簽訂夥伴關係。

Reex補充：

全都是同樣的花言巧語…我納悶到底是從何時起人們停止擁有信念而開始佯裝作態…我們不需要關於希望和保證的演說，那些只是用來麻醉人民，讓他們以為問題將會輕鬆解決。人民應該期待的是解決問題的辦法。 金融海嘯席捲美國的時候，總統提過美國人主導局勢的責任…但大家聽好了，大多數的美國人根本連自己的金融狀況都控制不了，唯恐自己和金融海嘯的始作俑者－貪婪的銀行家集團一樣要負責。

應該說，歐巴馬的演說詞是一個肩負艱鉅任務的好幕僚所寫出的漂亮作文。 究竟我們還能期望歐巴馬什麼呢？難道能期望他說出對我們現今世界的真心話？

「讓非洲人解決自己的問題」，似乎是主流意見。誠如Reex所說：

…讓我們非洲人找出我們自己的解決方法。然後我們可能會邀請歐巴馬一起坐在營火旁，邊吃烤玉米和花生邊討論政治；既無關常春藤名校的菁英觀點、也不是平常西方人愛用的雙邊對談，那些高談闊論可以留到整個非洲都不再飢餓之後再說！

一名網站訪客Isat的評論較不圓滑：

我們真的應該記得以下這句話做為提醒：「非洲的未來須由非洲人決定。」

值得注意的是，歐巴馬並不是非洲人。他為英國人當廚子的祖父和他父親是非洲人，但他是美國人，而且他會把自己國家美國的利益擺第一，不管我們對他多麼地歌功頌德。俗話說「人只需要一隻耳朵就聽得見」，這句喀麥隆洋涇濱諺語意思是：「對於智者，逆耳之言一句足矣。」

在共筆部落格The Up Station Mountain Club也有一篇文章－巴拉克歐巴馬在非洲：超越「我們做得到」，我們必須做到。喀麥隆部落客Aloysius Agendia在文中呼籲非洲人民做出改變：

是的，非洲對抗得了失職的領導人和他們出賣非洲、使非洲大陸繁榮不起來的骯髒交易。不只（歐巴馬的名言）「我們做得到」，我們必須落實改變才能進步。

該部落格也發表了一支由喀麥隆音樂人製作、為歐巴馬當選喝采的影片，為歐巴馬這次的造訪帶來伴奏。該歌曲是Tata Kingue在歐巴馬2009年一月宣誓就職的前不久發表的，而Gef's Outlook略為翻譯了歌詞。

歐巴馬喀麥隆歌

校對：Soup

巴基斯坦政府最終針對斯瓦特河谷（Swat Valley）的居民發布一項計劃表，讓這些因戰爭而流亡的百姓看見返家的希望。這個由特種部隊（SSG）所規劃的返鄉計畫，大致分成四個階段。

斯瓦特難民，圖片來自Dr. Awab Alvi（teeth.com.pk/blog）

國際難民流離失所監測中心（IDMC）表示，已有超過三百萬居民因為斯瓦特危機被迫離開家園。經過兩個月夢贗般的經歷，他們終於可以回到自個兒的家。但是問題仍然沒有解決：難民們有感覺到希望嗎？或是仍處在對安全的疑慮中呢？

Teeth Maestro的卡里姆（Faris Karim）採訪一位難民並得到以下的觀察：

我在2009年7月18日與布爾汗（Burhan）有過交談。他正準備要回到他的宅底並且表示高興能夠回家。他分享了對未來的恐懼，但也表示寧願在自家以自己的力量接受挑戰，也不想流落在外當難民。

我問了沙法拉（Sarfaraz）：你有可能馬上回去嗎？以下為他的回答。 現在回去的機會的確是微乎其微，但我有另外擔憂的事。如果我們下個月回去後，那些擾民的軍人又來搗亂呢？然後，如果同樣的危機又降臨了呢？我們又要像這樣 流離失所嗎？讓我告訴你，像這樣帶著自己的家庭來回奔波簡直比死亡還難受！我讓妻子與兒子搭車，但我自己可是走了大老遠的路，從賽杜沙里夫（Saidu Sharif）到馬拉（Malakand）將近65公里。

改變巴基斯坦（CHUP！）的Kalsoom Lakhani提供更為精闢的解析：

那些無數的難民不是不想回家。事實上，許多人已經表示他們急迫想要返鄉的渴望。因此，他們的遲疑主要建基於對政府缺乏信任，認為政府沒有能力可以保護他們的安全，另一個原因是居住在寄宿家庭或營地所帶來的疲累。

Rozanama-Bach的Saesneg在一篇文章中描繪出這些百姓所經歷的苦難，題目定為「別忘記您的微笑，你可是個境內流離人士（IDP）喔」：

請自行想像：你被迫離開自己的家，你被轉送到一個到處處搭著帳篷的難民營，營裡沒有流水以及適當的衛生設備，你沒有生計並且無依無靠，不管你之前的職業是什麼，現在都必須依賴政府或外國援助團體的施捨。

依靠施捨生活，圖片來自Dr. Awab Alvi （teeth.com.pk/blog）

然後他談論起IDP遇到的恐懼和其他議題：

時代日報（Daily Times）採訪數位IDP，這些人表示他們會留下，原因是軍事活動仍然持續著，或者是家裡沒錢了。

負責的巴士司機與政府的護衛隊表示，許多士兵仍然在和塔利班（Taliban）搏鬥中，這使返家旅程的危險性提高不少。

政府幫助難民返家的行動已經告一段落，但有許多問題仍待解答。當然，有太多可以改進的地方，例如確保難民的安危、安置以及復興。在我自己的部落格我針對這些問題進行討論：

很明顯的，政府必須規劃一個長期的計畫，來幫助這些流離人士回到以往的生活。隨著難民營水漲船高的抗議聲，加之瀰漫在民眾間的不確定氛圍，這個計畫已經是無可避免。

校對：Soup