譯者：Gida

校對：Sychan

譯者：Evil

校對：Portnoy

但¿Y ahora de que vamos a hablar? [西文] 部落格上的Naren Mayorga對此計劃的規模作以下摘要指出：

很少人知道，藉由團結小組(solidarity group)的方式，政府提供都市女性小販金額一到五千科多瓦(尼國貨幣單位)的貸款，不但僅有約4%的低年利率，且根據借貸額度，有2-6個月的寬限期。不同的組織及國家機構參與這項政策。

這項資助無法滿足受惠者的財務需求。一位受益者在Esta Semana透露，她貸了約一萬到一萬五千科多瓦的金額，因此政府這項政策僅資助她約三分之一的額度。

該部落格還點出，電視新聞人員在節目中的錯誤，連接受訪問政府方要及此項計畫的指導人也出錯。

在一家國營媒體上，「零高利貸」(Usura Cero)負責人在訪談中表示，這項計劃達到七成的貸款追償率，因此是十分成功的。然而，類似的計畫應該要有至少九成的追償率，否則終將失敗，或是必須依靠政府資金及外國金援。

校對：abstract

整體來說，玻利維亞初試啼聲計劃訓練23位參與者如何 建立與寫作部落格、張貼數位照片以及拍攝影片。從這群受訓者之中最引人注意的新聲音是寫作原住民玻利維亞（Indigenous Bolivia） 的大學生Cristina Quisbert。她同意接受我們由電子郵件的專訪。

是什麼動機讓你參與玻利維亞之聲？你如何得知這個計劃？

我是從網路上知道玻利維亞之聲的，在玻利維亞部落客聚會的時候。我有興趣參與這個計劃是因為部落格是一個可以發表自己意見的空間。像是廣播那樣，一個人說，很多人在不同地方的人都可以收聽的到。

你對玻利維亞之聲以及部落格寫作的第一印象是什麼？

我認為玻利維亞之聲是一個開創者，在這裡，它提供了進入部落格虛擬世界的知識。對我而言，玻利維亞之聲是一個能讓人們溝通的橋樑。

部落格寫作有點像是一種新的、創造的、動態的東西，它是可以跨界的。在部落格上可以進行色彩、圖片、文字等的實驗。這是我在建立和寫作部落格時感到很有趣的事。我從沒想過我可以建立一個部落格，以文字記錄我所學到的新事物。

我注意到玻利維亞之聲的成員男性比女性多。你認為這代表部落客寫作比較能引起男性的注意嗎?

在鄉下，女孩們比較早脫離升學體制，能完成學業的年輕女性比男性來得少。這使得女性的文盲比男性來得多。而在科技和線上媒體方面，也存在這類的落差。我覺得玻利維亞的女性仍然有許多不知道什麼是部落格寫作。許多人不知道這種新玩意能夠幫助他們。

你為什麼選擇「原住民玻利維亞('Indigenous Bolivia')」作為你部落格的名字?

玻利維亞如果以原住民的人口分布而言，是非常分散的。有30種以上的原住民族群，其中 Aymara、 Quechua 和 Guarani 族是最大的，不過還有其他的族群。根據 2001年的人口普查統計， 62% 的玻利維亞人認為他們是原住民，而且這比例逐年增長。對我而言，了解我們祖先的身份是很重要的，原住民玻利維亞，我認為這個名字反映了這個國家的實質。

看起來在你部落格第一個月的文章裡，你大部份都是在寫有關 El Alto 這個城市的事件，但是現在你已經碰觸了許多不同的議題。是什麼讓你的部落格內容改變了?

是的，一開始我寫的是在 El Alto 的日常生活。之後這個部落格的內容開始改變。我繼續寫著 El Alto 的事，然而我也開始包進其他的議題，觸碰更多玻利維亞的真實面，以及在其他國家的原住民。當我開始寫部落格時，我覺得內容應該著眼在歷史上，然而隨著一篇篇的文章寫出來，我的焦點慢慢地轉向日常生活。

你曾經參加玻利維亞部落客聚會，你對這個聚會的印象是?

參加這個聚會是一個讓人興奮的經驗。在參加聚會之前我不認識任何知道什麼是部落格的朋友。所以認識一些有經驗的部落客，就像是進了一間每扇門都充滿了驚喜的房子一樣。在聚會裡，我碰到了許多國內的部落客，像是 angelcaido、 animaldeciudad、 perrorabioso、 urbandinos、 reciclarte、 palabraslibres、 tevelision 和許多其他人。

你也參加了在 Santa Cruz 舉辦的，為女性所辦的會議。這個會議的目的為何? 你認為部落格寫作對玻利維亞的女性而言是一個有力的工具嗎?

在九月的時候第六屆玻利維亞女性年會在Santa Cruz 舉行。我發現了解其他城市的女性在想什麼是很重要的。我相信部落格對女生而言是很有用的工作，尤其是呈現女性的經驗和處境。然而要注意的是，上網對許多人 來說是受到限制的。雖然許多城市有建構互聯網，然而在很多中小城鎮裡並沒有網路，這減少了人們之間聯繫的可能。

是什麼動力讓你在網路上寫作、分享許多生活上和朋友間的故事?

部落格寫作讓你能夠寫下你想到的，和你生活中碰到的事情。我藉著寫作，得到了啟發，而能夠展現玻利維亞原住民所發生的事。很少有部落格寫到這類的議題，這驅使著我繼續寫下去。

有什麼是你想要跟全球之聲的讀者分享的嗎?

全球之聲的讀者們：我在海平面以上4,000公尺的高山上寫作。從這裡我們飛進你的電腦裡，讓你在這虛擬的日記裡了解關於我們的事物。

更新: Eduardo Avila 已經翻譯了一段訪問 Cristina 的短片。

翻譯： abstract & PipperL

馬麗亞．席爾瓦- # - 卡洛斯．明克

離職之後，這位十七歲才學習識字的前橡膠採收工人、前家庭幫傭(之後在她三十六歲時成為巴西最年輕的參議員)，她希望她在環保局 的接班人卡洛斯．明克能夠確保政府環保政策的持續性，對抗來自Mato Grosso State 州長Blairo Maggi的壓力。Blairo Maggi反對採用國家貨幣協會的決議，該決議將迫使財政系統遵循環保規章，以達到進入亞馬遜地區農戶信貸(rural credit)的前提要件…。 馬麗亞．席爾瓦曾說，當你掌權的時候，即便是小權力(例如：報紙的專欄編輯)，我們也會不自覺地陷入從上望下看人的煽誘。—「我在過往的人生中遇到了一些 人(不是現在)，例如：奇科．曼德斯(Chico Mendes)與Dom Moacir Grechi，從他們身上我學到了其實應該從下往上看事物。從下望上才看的到是什麼東西在我們頭上。亞馬遜在我們頭上。如此由下望上我們才能夠看到它，才 能夠做一些有益的事情，我們必須把自己放在服務的出發點，也可以說是一種清理道路讓他人可以使用的態度我曾說過看著自己的兒子活著在別人的腿上比看著他死 在你的腿上好」「亞馬遜在我們上頭」 - Altino Machado

嘿！同事們，準備好！明克來了。這位新環保部部長將於今天與前部長馬麗亞．席爾瓦在巴西利亞共進午餐，之後會與總統盧拉在Planalto宮 (Planalto Palace)會面。從今起，內閣將不再是唯一的新聞來源。明克很有媒體頭腦。就跟馬麗亞一樣，他傾向使用網際網路，或許應該說是說電台(反之，在此不要 忽略電台)(no disregard here for the radio, on the contrary?)。他每一天都會很活躍，所以傳媒將需要指派一位記者跟著他跑。有一天，發生於上週，他就長期發展活動(Long Term Actions)指責特別秘書處(Special Secretariat)的未來同事曼戈貝拉．昂格爾(Mangabeira Unger)，他是由總統盧拉指派負責亞馬遜永續發展計畫 (Sustainable Amazon Program)的人。另一天，他已經準備要建議前Acre州長喬格•維納(Jorge Viana)接替曼戈貝拉原來的職位。 隔天，他準備好讚美昂格爾(Unger)善於做大事。明克善於操弄文字、想法與概念，跟他的新老板盧拉一樣。讓我們好好看看他昨天被問及其任職里約熱內盧 州環保首長時所核發的大型公共工程環境許可證的紀錄數目時所做的回答：「你可以快又嚴密。並不是因為核發許可證需要花上三年以確保對生態系統的保障。你可 能在官僚系統中耗掉三年而取得不周密的執照。」 記者們只是將他所說的記錄下來，沒有人反駁。 記者們沒有太多時間去思考他們所聽到的，而且大多數也不知道要思考什麼。在這情形下，明克將他自己限於與挑釁他的言語開玩笑的狀況中。亞馬遜森林是我們的? 狗屁! - 部落格 do Noblat

穿著他的寬鬆背心與長髮，雖然這他們有被滅絕的危機，但是這個男士仍舊是個媒體事件，一個誇大言詞的機關槍。與他的前任相較，樸素的馬麗亞．席爾瓦讓我們想起秀麗綻放的蘭花與目標的象徵，卡洛斯．明克則像個橫掃大豆農場的瘋狂鏈鋸。 A matraca solta de Minc - Luis Nassif Online

導致馬麗亞．席爾瓦辭職的原因有許多的臆測。她曾提到政治支援的缺乏，一些評論者提到與盧拉強勢內閣總理，即負責加速成長旗艦方案的 Dilma Roussef的不合。另一個有力的謠言認為任命羅伯特．曼戈貝拉．昂格爾(Roberto Mangabeira Unger)統整亞馬遜永續發展計畫(Amazon sustainable development plan)是對前部長的最後一擊。事實上，曼戈貝拉—前哈佛大學教授 —在巴西利亞的環保政策制定的角色本身早已成為部落客討論的話題了。

有關為何任命曼戈貝拉[統籌亞馬遜永續發展計畫(PAS)]有兩種說法。在工黨(PT [Worker's Party])內部的現有說法是盧拉蓄意排擠前首長[馬麗亞．席爾瓦]。但有另一並不完全相衝突的說法在Planalto宮週遭流傳著，認為這次的異動象 徵著盧拉的「遠見」….無論如何，在這個(牽涉到環境部、農業部、農民發展和國家整合部的)[亞馬遜永續發展計畫] 中，曼戈貝拉跟這次的政爭並沒有直接的牽扯。盧拉已經聲稱他不會指定這幾個部會的其中之一[來負責統籌 PAS 計畫]，因為他們會只顧到自身的利益…馬麗亞的部會從來不關心曼戈貝拉在說些什麼。他試著引起環保部的注意，但是馬利亞置之不理。同樣的，農民發展部 也對他的想法不怎麼感興趣。儘管如此，曼戈貝拉還是找到了他的盟友，並且把手伸向了亞馬遜 — 一個國際密切關注的議題 — 來尋求他第一本著作的靈感。在一場用政府所舉辦的演說中，曼戈貝拉發表了他的看法。當曼戈貝拉提出一個勞資雙方之間關係模型的新方案，他得到了盧拉的支 持。不到一年間，曼戈貝拉擴大了他的視野，雖然此時他仍未確認接掌 PAS - Acerto de Contas

Managabeira的新模式 強調巴西必須從沒有組織的經濟活動中拯救亞馬遜，這需要詳細規劃保留與發展之間的關係。「保留亞馬遜唯一的方法就是發展亞馬遜」，當然，這是巴西應當承擔的角色。有趣的是，上週末紐約時報的一篇文章('Whose Rain Forest Is This, Anyway?‘)在這場論辨當中佔據核心位置，把1989年高爾所說的：「不同於巴西人所以為的，亞馬遜並不屬於他們的所有物，亞馬遜屬於全體人民」這番話又重新搬到檯面。部落客們就如預期一樣，對這番話做出了回應與評論。

現在，歐洲跟北美的居民已經如他們所願污染了整個行星，美國更拒絕簽署可以增進抵抗污染型產業的京都議定書，他們又想要把手伸進「地球之肺」，而這是我們的亞馬遜。 紐約時報還批評巴西捍衛亞馬遜 - Aos Quatro Ventos

從人類的角度來看，如果亞馬遜流域應該要被國際共有，那麼我們也該把世界上所有的石油產地變成國際共享。石油對人類穩定生活的重要性不亞於亞馬遜流域雨林 對未來的重要性。然而，石油產地所有人卻認為他們有權利決定什麼時候要增加或減少石油生產量，提高或降低石油價格。這個世界的富人們認為他們有權利把這些 對人類極為珍貴的財產拿來燒。同樣的，富國的財務資產也應該變成國際共享。如果亞馬遜流域是每個人類共有的自然保育區，那麼亞馬遜雨林也不能由著土地所有 者或國家決定要燒還是不燒。燒光亞馬遜雨林很糟糕，就跟全世界的觀察者任意的決定造成的失業問題一樣。我們無法允許屬於全世界的經濟資源最後被拿來燒毀整 個國家，只為了關切者的詭異想法…。我們可以把小孩子也都變成世上各國共有的，不論他們的出生地，讓他們變作整個世界都該付出心力照顧跟關注的資產， 甚至比亞馬遜雨林還重要。當世界領袖開始關心世界上的貧窮孩童，並把他們視為全人類共有的資產，那麼他們就不會允許這些孩子在本應該唸書的時候工作，或是 在應該好好活著的時候就死了。身為一個人道主義者，我支持把全世界都變成各國共享，但只要這個世界還把我當成是巴西人，那我就會以巴西人的身份捍衛屬於我 們的亞馬遜雨林。只屬於我們。 [這篇部落格重寫自一篇由前巴西教育部長Cristovam Buarque撰寫 的知名文章 Cristovam Buarque: Internationalization of the world - Cristovam Buarque - Vi o mundo

過去幾天，巴西媒體吵得最凶的議題就是紐約時報新任駐巴西記者Alexi Barrinonuevo所寫的一篇發人深省的文章，文章的標題為「亞馬遜森林屬於巴西嗎？還是全世界？」在部隊的營房裡，我們幾乎都會聽到老將軍與上校 們因為穿上休閒服而發出不不適的聲音。但是，那些不帶偏見與前提閱讀這篇文章的人可以發現一件事：這篇文章相當中肯。這是一個外國媒體派駐巴西的記者最近 會關注的典型議題。 這篇文章描寫目前巴西當地極為普遍的妄想症，世界某處的某些人想要從我們這裡偷走亞瑪遜森林。這樣並沒有點出真正的威脅。對巴西有一定了解的人對這場辯論 並不會感到驚訝；而那些國外來的人則是被右派（保守派）的這種陰謀論所修飾的想法所驚嚇…。是的，巴西的確有義務為全世界保存它的森林。這也是我們自己必 須負的一項責任。失去亞瑪遜森林，中西部到南部之間這一大片支持經濟成長的農地將失去雨水灌溉，照亮聖保羅與里約的水力發電廠也會失去水源。因此，從一個 綜覽全局的觀點來看，保存雨林毫無疑問是一門又好又合理的事業。我們應該把亞馬遜關閉然後不准任何人進入嗎？我們要如何安置那些已經生活在哪的地主呢？要 如何在這塊代表（representative）或警察用鍊鋸殺人的土地人落實法規呢？又要如何發展巴西的研究中心來留住當地或外國的科學家呢？沒有人會 將亞馬遜從我們身邊拿走——國際正記也不會採取這項行動。但是在前部長Marina Silva辭職的背後只有一個簡單的事實。巴西不知道怎麼處理這片最大的森林。當我們不知道怎麼跟亞㆘遜共處，森林就會不斷被破壞，我們之中的一群人因為 罪惡感，就繼續幻想著其他人會強行奪走這片森林。更深一層，再更深一層來看，也許是因為他們知道我們真的對森林被破壞有了罪惡感。 亞馬遜是我們的嗎? - Pedro Dória Weblog

在保留或開發的公共政策光譜擺蕩間，我們仍可發現一些能將亞馬遜的豐富文化連結一起，並極致展現的不同方式。他們發聲吶喊的尋求認可 everyday facts，然卻不在任何現行政治論述的優先考量中。

今日我們都知道亞馬遜雨林的豐富性深深地內化在當地住民的文化當中，直接連結到尊重、保存森林與其居民間民族植物學傳統的一種理 性經濟探索。這樣的觀念連結到在地的「財富」，藉由該區域的祖先傳承文化所累積的知識，將植物、動物與文化統一成為一種緊密的連結，呈現出一種綜合的知 識、尊重、使用與保存的關係。但是當實體與物質性「叢林民族」的保存工作牽扯到自然、免疫疾病與醫療面向，文化面向的保存便帶有一個堅實的政治成份，從國 家介入的角度是更為平順與可以被治理的。文化保存，用白話來說，就是意味著維持原住民的生活狀況，讓他們可以保持基於祖先信仰的、自己適當的生活方式。在 這個基礎上，這些民族的那種「宇宙觀」（cosmic vision），包含著他們的神話…迫切的需求把亞馬遜流域，它龐大的經濟契機，作為一種更無法分割的部份必然包含著自然與文化之化合物，也就是人與 森林的結合。 森林與其居民, by George Felipe Dantas - Vi o mundo

譯者：PipperL、Portnoy、tzuche、Tsungyi、ilya、HY

在她那「不太傳統」的文章裡，艾蒙也在思考： 「為什麼一個埃及的女人必須要指定一個男人把她給『嫁出去』呢？為什麼女人必須要從被某個男人的監護轉向被另外一個男人監護？我希望在跟我未來夫婿交換誓 言時，我可以正視他的臉孔….我需要看著他的眼睛並且聽著他的聲音….我想要他也聽見我承諾我將會像一個好的穆斯林太太一樣地照顧他….為什麼我需要另一 個人來代表我呢？」

2008年五月，另外一個大膽的貼文則擊中了另外一個深植人心的傳統： 「我想要搬出去，是的，我想要離開我的父母而獨自居住。」

艾蒙列舉出那些充滿矛盾的，主要是抱持負面看法的那些人對她的反應： 「妳這是什麼意思？妳為什麼要離開妳的母親？一個女孩子家，怎麼能自己一個人住呢？怎能沒有男人同住呢？總有一天，妳會後悔離開了妳的家，妳會希望時光倒 轉以換取可以跟家人共處的一天。是啊…..這都是跟西方學的！為什麼你不能在妳房間裡就學會獨立？那些求婚者跟未來的夫婿會怎麼想？」

當然，多數人不能理解艾蒙關於成熟、獨立，以及離巢的邏輯。

在2008年五月二十四日，艾蒙寫出許 多埃及女人的毛病： 「妳還記得關於指定一個男人把妳嫁掉那件事情嗎？妳還記得獨立生活的那件事情嗎？好吧，妳總聽說過女性的離婚自主權吧？她得歸還她先生給她的所有東西並且 同意放棄贍養費，才能在法庭上結束她的婚姻關係。有任何人知道，有一條法令，允許女人在離婚的同時還能保留她經濟上的權利，如果她先生再婚的話？還有另外 一條法令，規定妻子的旅行不需要經由丈夫的同意。妳還記得女性怎樣爭取她們擔任重要職位的權利，包括部長、法官，以及其他州政府的重要職位？」

艾蒙希望，她能活著看到女性瞭解及使用這些權利，並且使其他權利付諸實現： 「當然，這些要求跟期待，會激怒很多男人跟女人，有些人將她們視為有違女性天性或者兩性關係的本質，其他人則基於宗教及家庭關係的立場而反對她們，他們總 是說在埃及沒有真正的女性問題，但是當你進一步質疑他們怎樣才算是「真正的問題」時，他們會告訴妳，一個女性真正的挑戰是如何去撫養好的穆斯林下一代-他 們這麼說，彷彿要符合這樣的角色期待，並不需要一個自由成熟的心靈。」

艾蒙認為這些人是在虛張聲勢： 「他們反對我，只因為我文字背後透露出的力量與決心。一個女人，竟然想有選擇權，這種想法使他們抓狂….對我自己而言，真正重要的，我會拼命捍衛的，是我 對於選擇權的信念以及去檢驗自己的選擇的那種能力。我確實在乎妳是否把自己給嫁掉、搬出去、跟一個爛男人離婚、留在一段悲慘的婚姻關係裡、進行違背你丈夫 意願的旅行、留在家，或者擁有自己的生活….只要妳思考過自己的選擇並且作了選擇，我要講到妳煩為止……思考並選擇妳真正想要的……妳沒有欠任何 人任何東西。」

艾蒙引述了一些俚俗諺語，以證實我們的母親及這個社會一直以來是如何不公平地對待我們：

「不要讓女孩們開眼界」-這個俗語的意思是說要致力於保存女孩的天真無邪，彷彿知識跟經驗會毀了她一樣！

「男人和女人是為了彼此而存在的…..你這個邪惡的老處女」-意思是說妳該結婚，任何男人都可以，只要他養得起妳，不然妳就得要背負作為一個老處女的惡名。

「所有的男人都是小孩子」-這句特別的話，可充當任何錯誤跟冒犯的絞架。

「妳沒辦法改變他的」- 在一個思想落伍的社會裡，妳唯一的選擇就是接受身為一個埃及女孩的命運。

「離婚不是一個選項」-誰說的？

「法庭離婚是某些女人才會幹的事，…妳知道是哪些！」-壞女孩！

「有個男人庇蔭總是比牆壁強點」-隨便挑一個男人就好!

最後，艾蒙下了這樣的結論：「以上只是幾個例子，說明了女孩們怎樣受到心理壓迫，以及她們的選擇權的怎樣被否決。」

校對：abstract
 

譯者：hsiehwei

校對：julys

另有5萬人失蹤。估計彭州市有10萬民眾被堵在山中。軍隊正越過重重障礙前往救災。

更新：據報導，八個省9219人死亡(5月13日早上8時). 但震央中心三個縣鎮的情況未明。
北川縣城 有大批民眾被掩埋於倒塌的瓦礫中。令人痛心的是幼稚園和學校的災情最嚴重。
該區山體垮塌持續。

地震前的北川縣城

震後的北川縣城幾乎被夷為平地

據報導都江堰的一所中學有900個學生被埋，教學樓垮塌造成60個學生喪生。

他們的遺體排放於操場。為他們祈禱吧！

門戶網站實時公佈各災區傷亡人員匯總。

更新：據報導，八個省9219死亡(5月13日早上8時)。' 震央汶川县，因道路、通訊中斷，情況未明，那裡同時居住著漢、藏、回族人。

中國四川省當地下午2時38分，發生了 7.8級地震。震央是四川省成都市西北約50哩的汶川縣，當地人口1千2百萬。是次地震不單強度大而且波及範圍廣，全國廣泛地區感到震動。直至目前，公佈的死亡人數為107人，受傷人數眾多，大量建築物倒塌。

去汶川縣的道路癱瘓。

恐怕傷亡人數會不斷上升。

更新：至晚上，震央旁邊的北川縣死亡人數估計達3千至5千。

約於地震後一小時，幾十個網站發佈了相關新聞，包括官方新聞機構新華網。

總理溫家寶抵達災區指揮救援，他表示情況“非常危急”。5千士兵已派往營救。

有震感範圍大。地震瞬間傳至全國各地，南至香港、海口市，北至北京等大城市，及人口眾多的重慶市和上海市。人們感到不同程度的震動、搖晃、暈眩。

大家紛紛上網分享親歷持續超過10秒以上的地震的感受。以下是綜合摘錄：

一位北京的網民說：

木樨地有震感！我還以為是自己頭暈呢，原來是發地震了！

另一位天津的網民表示：

我單位在16層，震感很明顯，持續了約2分鐘。

北京與天津距東南部的震央960哩，由此可知地震的嚴重性。下圖是人們撒離後聚於官方新聞機構新華網北京辦公樓外的情況。

天涯虛擬社區開了專門的板塊，收集全國“驚慄時刻”的資訊。.

中國中部河南省洛陽市的Briel談了他的感受。

我在十樓上。。。突然發現自己在晃。燈在亂抖，然後外面有玻璃嘩啦掉的聲音。。
晃的好厲害啊！
現在好了。

東南沿海城市寧波也不例外。NeverFly說：

搖的非常厲害啊
我在18樓，前後搖晃的感覺非常明顯，感覺在坐船一樣
而且人有明顯的噁心頭暈感 我出門問別人什麼事
單位同事叫我跑下去
我們走到消防樓梯一看，全是人
走到樓下一看，寫字樓的人基本都跑出來了
到現在還覺得有點頭暈噁心呢

頭暈是大部分人在震動時首先有的感覺。他們大多很吃驚，不知發生甚麼事。但不久他們本能地逃難。.

天涯網設立的“你有否感到震動？”投票中，最多答“有”的是重慶人。重慶人口超過3千萬，緊鄰四川省。

一位重慶的女網民在163.com提到：

當時正睡午覺,貨架上的貨物嘩嘩掉,只見房子劇烈晃動,老公拉上我就跑,車都沒敢去開
從來沒想過，合川還會地震

重慶市驚慌的民眾。
中國中部西安市的yybz020123說

西安震感強烈，有十幾秒，大地在抖，窗子，門，在響，現在院子裏都是人，手機沒訊號

根據最新消息， 2300座通訊塔被震坍，加大了救援的難度。

學生正被拯救.

震動也傳至上海市。

上海有震感，我們大樓晃了幾分鐘，頭暈得厲害

身處廣州的經歷：

廣州感覺到了 我還以為我患了帕金遜
當時蹲在椅子上 全身不自覺左搖右擺 好可怕
7.8級 祈求不要有人員傷亡
今年有點煩

譯者：doitnow

校對：Portnoy

該活動網站：

國際女性人權捍衛者活動是一個國際主張行動，目的是表揚和保護那些提倡實現人人享有人權的女性行動者。該運動宣稱爭取人權和特別 關注女性權利的婦女，在其工作過程中，因為他們的性別而受到特別的侵犯。此外，這項運動聚焦於捍衛女性權利的行動者，並特別呼籲關切女同性戀，男同性戀， 雙性戀，變性人及其他涉及性別與性向權利運動者受侵犯的經驗。這些行動者的身分以及他們努力維護的權利本質，是活動焦點的兩個重要因素。

目前在The HUB上面有3支影片，而且被選定為編者推薦：Sunila Abeyesekera of INFORM in Sri Lanka談及此活動以及人權工作中性別特定策略是必要的，Lydia Alpizar from AWID談到為什麼她所談的不性感課題，如籌資，對兩性平等議題是重要的：「沒有財力資源，就不能履行來之不易的政治承諾，以維護女性人權」，以及Aisha Shaheed from the Global Campaign to Stop Killing and Stoning，解釋為何根據傳統或宗教對婦女不利的罪名應要被終止。

以下，由Violeta Krasnic上傳的3支影片，可以看到努力維護其他女性權利的堅強女性。

所以HUB是什麼？它是一個網站，任何人都可以張貼跟人權有關的影片，讓更多有興趣的人可以觀看，代替一般的視頻上傳網站，而不用再去搜尋想要的內容。把人權議題直接呈現給那些有興趣的人看。

接下來是一支60秒的宣傳短片，解釋HUB做什麼，以及如何參與其中。

• 譯者：User:sychan
• 校對：Portnoy

因為政府改變公共交通道路，迫使人民要走更遠的距離，讓之前互為敵人且擔心自己種族背景的奈洛比居民，如今聯合在一起攻擊地方政府首長。路邊攤販和小部分的商人現在集結起來，呼喊他們需要開放的市場和適當的照明，以在夜間做生意。種族的仇恨似乎已經被拋在兩邊，現在人民正在推行共同的議程，追求經濟上的生存。

線上的討論也反映了議題的多元性，部落客相當關注東非最大行動通訊公司Safaricom股票的首次公開發行（IPO）。在政治方面，和兩個月前相比，討論較為和諧和冷靜。

Safaricom上市是政府團結的一個重要象徵，因為在選舉之前，反對派反對買賣股票，現在，他們都支持這家肯亞最富有的公司。

Kumekucha很訝異反對派領袖Raila Odinga轉向支持IPO，之前在競選時他曾經表達反對：

Raila昨天與財政部長Amos Kimunya會面，儘管Amos Kimunya四個月前才攻擊Hon Raila Odinga指出，奈洛比股市不是魚市，但他現在卻突然對Raila非常尊敬，他在記者會上心情愉悅地稱Raila和總統Kibaki是「我們的兩位領導人」。
現在不是英雄崇拜的時刻，重要的是，Hon Raila Odinga向大眾解釋這次改變。不要搞錯了，我很高興見到這個新經濟實體以及兩位領導人的合作，尤其這兩位領導人曾將肯亞帶向最嚴重的危機和內戰的邊緣，在這些情況下，和平大過於令人嚮往的一切，真的是一切。
然而，我最後想說的是，無論這個事件花了多少代價，我確定它值得，我們付出代價而促進和平。畢竟，世界上沒有人可以把人的生命（是無價的）和其他東西比擬，我只是覺得肯亞人民必須了解這點。

Kumekucha部落格上的一個回應，總結了整起事件的政治、商業和肯亞的政治活動，及它們和窮人（占肯亞多數人口）的關係：

像我之前說的，肯亞的政治就是階級利益，你可以看到國會議員會為哪個階級做事，這些議員都希望要在五年內成為百萬富翁。到了2010年，適合連續的抗爭後，他們就會開始反對政府所做的任何的事情，而我們就準備讚揚他們是我們的英雄、領袖、烈士等。

Kenyanentrepreneur好奇人民是否在乎IPO：

我曾經說過，LSE必須動員鄉村地區的一般肯亞人在IPO時期大舉進場，我說的是真的鄉村地區，像是Githunguri, Bondo, Matuu, Kabartonjo, Mumias, Wajir, Mwatate, Mazeras, Lodwar等。
肯亞人必須在投資上更有經驗，因此他們將停止以弓箭的中古方式打鬥。
肯亞人也必須了解他們可以投資紐約股市，即使他們在村落生活。

Businessinfocus質疑Safaricom公司上市背後的道德和倫理問題，並思索股票下半年會不會如期上市：

他指出很多如果Safaricom沒出售股票，財政金融擔保就無法實現，因此帶來了迫切感，不過這些警告在12月股票出售失利後都沒有成真，Kimunya只能對此保持沉默，儘管他加速出售腳步，他無法再確切告訴肯亞人如果Safaricom無法在這個財政年度立即賣掉，會無法達成哪些計畫，因為他知道國庫在7月前的新財政年開始前，都不會有新的計畫。
這就是官方的道德問題，財政部長Kimunya身處看守政府，卻要在新內閣成立沒幾天就進行如此重要的工作，跡象顯示，總統Kibaki可能會在週末前議會通過幾個必要法案後，成立新政府，讓眾人無情地猜測Kimunya的動機是個人或宗教利益。

此外，Tengeza上傳了Googlemap，顯示肯亞雜亂糟糕的公共建設土地規劃，隱約透露出地街頭攤販和公共交通的危機。

譯者：S.H.H　校對：dreamf