當拉薩街上冒出大火，世界其他地方的部落客都焦慮而緊密地觀察其情勢發展。一個星期以來，在日本的主流媒體[日文] 報導出許多批評拉薩事件被低調掩蓋的聲音，「西藏」也成為日本搜尋引擎關鍵字搜尋的第一名，找出的上千篇條目大都支持這場暴動。同時在街上，日本的西藏支援網絡(TSNJ, Tibet Support Network Japan)組織、西藏社區成員以及其他的支持者，在3月8日走上街頭慶祝1959年3月西藏起義的紀念日，一個禮拜後，慶祝活動也於3月16日在東京代代木公園遊行。
隨過去幾天緊張情勢急遽升高，這些團體團結起來釋放相關訊息。日本的西藏支援網絡(TSNJ)把這些消息放到部落格上，以英文和日文發佈更新訊息。職業為DJ的知名播客[日文]Morley Robertson以Tibetronica計畫帶來眾人對西藏的關注，過去幾天，他的聽眾也開始參與「西藏銳舞」（Rave Tibet）計畫[日文] ，該計畫其中一個貢獻是提供可嵌入的「西藏時鐘」[日文]，這個拾忠除了顯示時間外，也會串流關於西藏的影片。另一位聽眾yayoi yayoyi 寄了下面這張中國地圖：
聽眾筮竹也傳上這個滑雪板圖：
許多其他地方的部落格都批評政客和媒體不夠關注西藏動亂。部落客yula22 寫到：
日頃「人権」を叫ぶ政治家、マスコミ、各種組織・団体に言いたいです。 チベット人に対する中共の、これほどの人権弾圧を黙って見過ごしているなら、
その人たちは紛れもない『偽』人権派でしょう。這就是我想跟政客們、媒體、和其他各個組織團體們說，你們每天所要求的「人權」。 這些保持沉默且讓西藏人權繼續受到壓迫的人，所談論的人權只不過是「偽」人權罷了。
部落客酔夢ing Voice的焦點直指日本媒體：
世界中でチベットの抗議活動と支那の弾圧が大きなニュースになっているのに、日本ではＮＨＫが早朝のニュースで申し訳程度に最低限の情報を伝えただけ。新 聞はwebで報じているが、速報性が身上のテレビは惨々たるもので、テレビ報道の劣化が著しい。しかも、ＮＨＫのこのニュースは新華社が名指ししてダラ イ・ラマ14世を非難する謀略報道を伝える一方、ダライラマ14世が支那を警告するリリースは報道していない。一見、支那側を非難する報道に見えながら、 巧みにチベット人やダライラマ側の情報を隠蔽しているのである。
當西藏人的抗議和支那（中國）的壓迫成為大新聞時，日本的NHK的晨間新聞卻只有小小的跑馬燈報導。報紙在網路上傳遞了這項訊息，反觀電視新聞， 迅速報導應該是其必要，報導速度卻慢得嚇人。這說明了電視新聞報導的衰退程度。整體觀之，NHK新聞直接引自新華社的宣傳報導，直接批評第十四代達賴喇 嘛，卻沒有報導達賴喇嘛對中國發表的警告聲明，這似乎是因為報導對支那（中國）不利，於是電視台巧妙地掩蓋了西藏人民與達賴喇嘛的資訊。
註：（支那）這個字是稱呼中國的貶義用法。NHK是日本的國營電視台。
之前當過記者的現為部落客Hara Junjirouh也在想暴動的本質，並懷疑中國政府能壓制西藏多久：
暴動の映像では中国系土産物店やホテルが襲撃の対象になっている。歴史も文化も違う国を中国の版図に組み入れること自体に無理が ある。チベットは庇護すべき少数民族ではない。ウズベキスタン、カザフスタン、キルギスタン。いずれもロシアから独立した。中国政府もそろそろ気づくべき 時だ。
從暴動的照片來看，中國人開的紀念品店和旅館成為被攻擊的目標。一個歷史和文化都不同的國家，實在是不可能併入成為中國的版圖。需要庇護的少數民族並不只西藏，烏茲別克、哈薩克、吉爾吉斯，他們都宣佈從俄羅斯獨立，現在是中國政府一併承認他們的時候了。
部落客warabidaniyuukoku 認為，在中國政府對待這場示威的方式和日本政府相似：
今回のチベット人デモの中にも中共政府のスパイが大量に送り込まれていた。
彼らが自作自演して騒ぎ出し、待ち受けていた武装警官隊がデモ隊を虐殺したのである。日本軍の戦法を真似したのだろうか？大量的中國共產黨間諜滲入示威中
，這些人自導自演並製造衝突，武裝警察就等著屠殺示威者，這或許是複製自日軍的戰法吧？
很多部落客將此發生在西藏的事件和台灣的獨立運動相連結，部落客para1002n 猜想此事對於將到來的台灣大選會有什麼影響：
今月22日に台湾総統選挙が行われる。やがてチベット暴動の話と、この選挙が結びついて表面化すると思う。台湾が独立しようとす ればこんな目に遭うぞという脅しのようなものだ。チベットの自治を訴える勢力が直接台湾選挙を支援しているわけではないが、底流で結びつくように仕向けら れてしまう。
台灣將在本月22日舉辦總統大選，西藏的暴動事件很快就會與台灣大選合流成為重要議題，因為就像是個威脅：如果台灣想宣佈獨立，那麼這會是他們所將要經歷到的情形，雖然追求西藏自治的勢力沒有直接支持台灣的總統大選，但他們私底下連成一氣。
其他人提議杯葛北京奧運。部落客描述杯葛的方式：
独裁共産国家でのオリンピックに参加することを反対します。
そして中国製品を買うことも控えましょう。
奴隷のように働かされている子供・女達が作ったことを思うと購入を躊躇します。
なぜそのような国に他の国は群がるのでしょう？我反對參加在獨裁共產國家舉辦的奧運。
然後別買任何中國組裝的產品，我一想到這個產品是小孩和婦女得如奴隸般地工作才能做出，就會讓我在購買會猶豫不決。
為什麼其他國家要和這種國家聚在一塊？
部落客romery-chan思考這個主意，但他認為並不可行：
まじボイコットしたくなる人たちの気持ちわかります。
でもね、人間が十億人以上もいる国で、世界各国の企業がビジネスチャンス到来と胸に期待をふくらませてる以上、ボイコットは無理っすよ。 台湾の人たちは、どう思ってるんだろう…？我強烈理解那些想杯葛的人。
但在一個有十億以上人口的國家，且世界各國的企業企盼到中國做生意，杯葛是不可能的。
我想知道台灣人民對此事的想法…？
部落客asu-he也質疑北京奧運：
今日は天気も良く暖かいです、私は元気です。
春らしいなぁと感じますね、穏やかな時間の流れはいいものです。
なのに「中国のチベット暴動」なんて新聞に出ています。
オリンピックも開催されるというのに大丈夫なんでしょうか・・・今天的天氣真好且溫暖，我感覺真舒服。
感覺就像現在是春天，且感到擁有這安祥時光真好。
但之後，新聞報紙都在談論關於「西藏暴動」。
我懷疑他們真的可以舉辦奧運嗎？
部落客nakahitosi 比較了北京奧運和希特勒政權統治下的柏林奧運：
北京オリンピックは、ヒトラー政権下でのベルリンオリンピックとは比べられないほど、多くの人の血で真っ赤に染まった、血塗られたオリンピックなのである。
更甚於希特勒政權下的柏林奧運，北京奧運為許多人民的深紅鮮血所覆蓋。
其他人針對YouTube正被中國政府所封鎖這件事回應。部落客blue_k_i 回應道：
「安全上の懸念」でないことは明らかです。
現地の情報が海外へ流出することを防ぐ為の措置でしょう。
そして、目の届かない所で弾圧が行われる。顯然這並不只是因為「安全上的考量」，而是為防止現場影像流入海外所採取的措施。
之後他們就可以鎮壓人民而不會被看到。
最後，有部落客指控日本和平團體甚少批判中國違反人權：
日本の平和団体は、日本・アメリカは批判しますが中国は一切批判しません。
その証拠に、平和団体ホームページでは一切、チベット虐殺・弾圧問題には触れられていないことがわかりますね。
中国政府がチベット虐殺・弾圧問題を「人民戦争」と表現し、チベット王国・チベット亡命政府に宣戦布告してますが、知らないんでしょうか？日本和平團體批評日本和美國，但他們卻一點都沒批評中國。
證據可以直接去此和平團體的網頁看，一點都沒提及西藏的屠殺和鎮壓。
中國政府稱屠殺和鎮壓為「人民戰爭」，並宣稱此為對抗西藏王國和西藏流亡政府的戰爭，難道這些和平團體都不知道嗎？
閱讀更多的日本人觀點：hienkouhou在Bjork的回應 [日文], negaigoto 寫到他們遇到達賴喇嘛的經驗 [日文], 部落客Fukushima Kaori (福島香織) 在一篇文章上得到很多迴響，內容關於為什麼奧運不該在北京舉辦 [日文]。
- 校對：dreamf
希望這邊可以看到更多有關的評論，包括台灣的部落客們的看法，謝謝~
本文已經過政治審查(合諧化)認可為雙加好內容，原因是全世界的獨裁政權蠢到以為這樣做便可以保證廣大愚民的腦殘程度與領導者相同。
絕大多數人們沒有深入了解西藏的信仰與文化本質，這不是一場單純的自由革命，它包含著長年來的種族仇恨與政治迫害，以及西藏人寧為玉碎的信念…
沒有內心的和平，就不會有世界和平。 –十四世達賴喇嘛
整個世界都是這野蠻行為的見證者，實在讓人感到噁心，這個野蠻的行為不是血腥的變態狂幹的，而是由一個虛偽正義的國家進行的。
一群不了解历史，没有文化的粪青的话有什么意义？？
都是站在自己的利益面来看问题
我是台灣人,在我20歲有投票權時,就是2000年的總統大選.台灣人民的選票也達成了台灣第一次的政黨輪替,沒有暴動沒有鎮壓也沒有流血,和平地政權轉移讓台灣民主跨出一大步,成為台灣人的驕傲.不論過去八年民進黨的統治是好是壞,台灣人證明了自己的選票可以確實地選擇自己所希望的領導人.我無法想像如果不幸遭中共統治後,連里長選舉權都被剝奪的淒慘未來,也不認為熱愛選舉的台灣人會想被中共統治.西藏也曾經和中共簽署所謂”和平條約”,也承諾西藏的自治,到頭來還是不改霸權本質,以為拳頭大就能改變一切,包括人心.
這次西藏人民的暴動,因為中共封鎖消息使得一切都不得而知,為何西藏人民採取如此激進的手段?到底西藏人民是受害者還是動亂的始作俑者?以中共強硬封鎖的態度以及片面操作新聞的手段來看,應該不難推測其中內幕.中共如果天真地以為,此次西藏事件可以讓台灣人民心生恐懼,想要阻止台灣人民在民主上的進步的話,只能說是適得其反!
有錯字，「註：（支那）這個字是稱呼中國的貶抑用法。」
應為「貶義」
To FoolFitz
感謝指錯字，我修改好了。
所謂的主流媒體都不會正面報導西藏,因為他們早被收買了.我懷疑這次選舉西藏事件會成為[逆轉勝]的稻草,阿扁搖擺了八年,不是突發事件可以喚醒多數人的想法。我只能預見台灣民主的道路，會有更多波折，也許也因為這更多的波折，我們才會去珍惜我們不知道怎麼發生的民主權利。
天佑台灣。
Beijing2008=種族屠殺奧運會=China be caught red-handed on ethnic cleansing in Tibet and Darfur
看繁体字，还是不方便。
臺灣人民有空也應該到大陸走走看看，其實中共所說的少數民族的待遇比漢族人的待遇還要好。很多漢族的人為此都把自己和少數民族的通婚的后代，民族定為少數民族。沒有親眼看過就沒有髮言權，想說話，到大陸看看，囬來再說》》》》》》》》》》》》》
说吧，编吧，自己也是活在很虚假的世界里，还以为很free，你明天上街去砸店杀人放火试一试看，你们自己的警察怎么对待你的。
深夜冤死去的灵魂会来找你的!
什么叫心中和平才是世界的和平,为了自身无耻的目的而牺牲无知的人才是最无耻的。
你的内心还不如一个已死去的少女纯洁。
为死去的人们，我宁可把我自己卖给恶魔来追讨你将要腐朽的躯体和灵魂–达赖。
就像”青年”指出的那样作为大陆人我们是欢迎广大台胞到大陆来参观旅游的.首先我是江苏人,在这有很多台湾人办的工厂,每年大陆对台湾的贸易逆差解决了很多台湾的就业.两岸经济现在可以说是密不可分。是否立即统一并不重要，重要是开放的心态和开放的两岸，两岸的人民同文同种，我想交流中可能会有分歧，但总比听信某些人的谣言要好的多，有争议是好事，在争议中寻找公约数。
就西藏来说，独立是不可能事件，首先从军事上说独立没条件；其次经济上青藏铁路通车使西藏与其他省份的联系更紧密，谁都不想过苦日子；难道有谁希望看到达赖回西藏，让西藏回到农奴时代？？？
我就不明白，为什么日本、台湾和许多国家就这么想在这件事上大做文章？
前段时间日本所谓的“中国毒饺子”事件，在没有调查清楚的情况下，就大肆宣传，批评中国的食品，时候调查清楚了，责任不在中国这边，你们又什么也没有澄清？这是为什么？
为什么把日本当年的侵华说成和现在西藏一样？
这根本就不是一种概念？
中国人对世界各国是友好的，不存在任何的厌恶，可是你们为什么喜欢把自己猜测的帽子加在我们头上？
要与时俱进的是你们？
没有调查就没有发言权，
所以请别胡乱下出你们的结论！
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我就不明白，爲什麽日本、台灣和許多國家就這麽想在這件事上大做文章？
前段時間日本所謂的“中國毒餃子”事件，在沒有調查清楚的情況下，就大肆宣傳，批評中國的食品，時候調查清楚了，責任不在中國這邊，妳們又什麽也沒有澄清？這是爲什麽？
爲什麽把日本當年的侵華說成和現在西藏壹樣？
這根本就不是壹種概念？
中國人對世界各國是友好的，不存在任何的厭惡，可是妳們爲什麽喜歡把自己猜測的帽子加在我們頭上？
要與時俱進的是妳們？
沒有調查就沒有發言權，
所以請別胡亂下出妳們的結論！
两岸人民经过半个多世纪的隔绝，难免思维方式不一样
考虑问题的出发点不一样，但是我们都要认同中华民族
希望台湾同胞能多回大陆看看
大陆和你们想象的也不一样，就像台湾其实也和我们想象的不一样
我支持马先生促进两岸中国人的交流
还有我想说一点：台湾同胞可以不认同中华人民共和国，但是不能
不认同中国人身份，如果不认同中国人，那就是真的伤了13亿人民的同胞情
我去過新疆，我朋友去過西藏，我們共同的感覺都是疆民和藏民都被漢族經濟邊緣化以及文化剝奪，感覺很糟，也很同情他們。
我不喜歡暴力抗爭，但是我更同情暴力抗爭之中的冤屈不滿，呼籲中國開放新聞記者採訪，阻攔新聞的輸出只會讓人深信中國軍隊在西藏又再一次血腥鎮壓。
无知的世人，你们的内心都被政治的阴谋所蒙蔽。不管是中国人、中国藏族人、中国台湾人、日本人，我们都没有用自己的心来看待这个问题。你们用心想一想，为什么人类社会到了现在依然还有战争？那是因为我们之间依然存在仇恨。我们因该站在不同的角度来审视这次事件。我们不应该被政治利用，不应该被那些邪恶的政治家的思想包围。战争和冲突是永远无法解决任何问题的。我们需要的是人与人之间公平的交流，我为参与这次游行的那些被达赖利用的无辜藏族同胞们感到悲哀，也为那些悲国家所控制的年轻军人感到惋惜，更为那些参与扇风点火的台湾同胞和日本朋友感到人生的不值。
这个宇宙大到无边无际，但是有思维的高级生物体只有我们人类，为什么大家不能和平相处。我们都是一样的，没有种族和国籍之分。我们都是一家人。
我喜歡明王的說法！
大家都有共同的基礎，就是我們都身而為人，都希望得到善意的對待。
善意的對待須以對方的角度出發，而非以自己的角度。
和平的處理，以關懷人民內心真正的希望為主，人民才是真正國家的主人。
不僅是西藏問題，希望中共當局能善待中國人民，在美麗的舞台、造景背後，有多少中國人民的心酸與血淚，在當大家過著富裕生活、期望著在國際間展露能力、炫耀的同時，用自己的腳走進貧民居進的地方，走進河北農村，用自己的心去感受什麼才是真實。
1。暴力不对。尤其是“打砸抢”，这无助于事情的解决；
2。封锁不对，这不是因为中共做了什么亏心事，而是因为其一以贯之，不明白也不会面对媒体；
3。以此来杯葛奥运，或者称之为中国是种族屠杀或者妇女儿童奴工制造产品，或者是过于冲动，或者是根本不明白真相。
4。中国对少数民族的政策，相当优惠，甚至到了有些“过度”的地步。很多汉族人是觉得这是个不公平的政策的；当然你可以反驳说当年文革或者其他的，但那并不是单单针对藏族，所有民族都是一样；
5。兼听则明，无论是否身在美欧日本台湾或者大陆，自由世界的媒体报道也未必全是正确的。
Zaro 我得告訴你：妳這句話“我無法想像如果不幸遭中共統治後,連里長選舉權都被剝奪的淒慘未來”是錯的。PRC的里長是完全民選的，不信去看看。
我发现这里写简体字的人,都是中国政府教育出来的人.
繁体字更是台湾和全球开放媒体成长下,具有更大开放性理智性的人.
我是中国人,我很了解中国人的本性,知道中国人什么样,也知道怎么样才能和中国人打好交道,我可以这样说,中国人的本性是劣的,不怎么样,做生意打交道,都要讲手段等等,当然你也可以不这样做,然后做个无知的小老百姓,过着嘴着讲的好日子,实际上没有政治权,没有选举权,如果你和政府打交道,还处处欺负你,看看中国大陆警察什么样,城管什么样,工商什么样,这里的中国人都是中国出来的,不知道什么样吗?你们挺好,出去了,我现在还在中国,不过我很了解中国什么情况,而且我也很为大部份中国人感到可笑,在这样一个政府的管理下,在这样野蛮,没有选举,没有媒体开放,处处政府显得霸道的政府的管理下,还过得乐不思属,以为自己过得很好,实际上是过得很无知,或者是被中国政府的历史书中国政府的媒体教育的很无知.
说实话,我是中国人但我认为中国人最不值得同情,就西藏问题来说,大部份中国人看中国媒体报道,全是中国媒体的角度,全然没有客观,可怜,然后无知的百姓们以为自己对,以为真的不是藏人不好,达赖不好,或者别的国家不对劲.所以中国政府就这么样,加上一堆无知民众,我认为中国人最不值得同情,就算有些人现在出来了,离开中国了,还是因为小时候受得国内教育,拿着无知的思想过日子,以为在中国有好日子就行了,也不要什么自由不自由了.哎.
我认为中国人真的很差劲,49年之后,中国人全是农民,49年之前的中国优秀传统全被蒋介石带到台湾了,49之后的中国各种革命,根本没有文化传承,所以上面几个无知留言,不要再说什么同根之类的了,中国是一个49年之后农民建起来的新国家,是一个媒体封闭无知的民众组成的国家.
还有一些无知的国人同胞,不要再说什么好日子了,藏人和你汉人很大的不同的,首先就是人家教育不象中国大陆咱小时候受的教育,从小就只说自己好只说日本坏,中国历史被改太多了,被中国政府,抗美援朝就是例子,中国政府说是相当光荣的事,世界历史证明这是联合国受权以美国为首的联军反对苏中侵略的合法战争.所以你在这样的历史,这样的生活环境中长大成人,中国大陆人自然就是别具一格,和世界和台湾,和藏族,也自然不理解除了中国大陆人之后的别族人的想法.自由很重要的,特别是我,我都不想再中国现在的政府的管理下过日子,这他妈的警察城管一个个都他妈的赶上啥啊,操他妈的,全球也就中国政府下的这类人这牛B,真他妈的找干, 这里留言简体字的其体无知中国人,你他妈的到底多大数了,知道怎么样和政府打交道吗?和政府打交道先送礼,整好个人关系,还他妈的时时注意,啥情况啥政策,枪打出头鸟,你他妈的要是赚多了,太惹眼了,都他妈的找你查.这里也打简体字的中国人都他妈的懂不懂,自己国家到底啥样,都他妈的SB似的,还为自己政府说好话.你他妈的是不是真SB,真不知道自己国家啥样.
算了,问题太多了,有时再说吧睡觉了.总之,我是个中国人,但是中国人是一个劣等民族,是一个49年之后农民建立起来的国家.中国历史优秀传统早己经不在中国大陆人的骨子里.不过坏传统倒是常有,例如贪,打交道得先礼,搞搞手段整整人我升职快,这太常见了.
这么多人说了这么多最后还是回到谩骂上来，真悲哀啊。
话说我台湾网页上留言一般都用繁体的，图个与人方便么，这回却得用简体来表明一下我的无知农民身份了。
我发现这里写简体字的人,都是中国政府教育出来的人.
繁体字更是台湾和全球开放媒体成长下,具有更大开放性理智性的人.
我是中国人,我很了解中国人的本性,知道中国人什么样,也知道怎么样才能和中国人打好交道,我可以这样说,中国人的本性是劣的,不怎么样,做生意打交道,都要讲手段等等,当然你也可以不这样做,然后做个无知的小老百姓,过着嘴着讲的好日子,实际上没有政治权,没有选举权,如果你和政府打交道,还处处欺负你,看看中国大陆警察什么样,城管什么样,工商什么样,这里的中国人都是中国出来的,不知道什么样吗?你们挺好,出去了,我现在还在中国,不过我很了解中国什么情况,而且我也很为大部份中国人感到可笑,在这样一个政府的管理下,在这样野蛮,没有选举,没有媒体开放,处处政府显得霸道的政府的管理下,还过得乐不思属,以为自己过得很好,实际上是过得很无知,或者是被中国政府的历史书中国政府的媒体教育的很无知.
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的确对于中国很多方面很透看来的确在大陆生活了很多年 但是你把这些问题都放大了千百倍 并且对很多地方进行了严重的扭曲 大陆还在发展的确社会问题越来越多 但是你将这些地球上只要是社会都会有的社会问题说成是大陆的专利 但实际上大陆是个社会体系还不健全正在发展的社会 自然相对于你们这些相对健全的社会体系还有很多问题 但是不要望了大陆正在发展没有倒退 你将一个发展的还不是很完整的社会的社会问题集中起来来证明大陆的政府多差人民多差很有问题 对于大陆这些年来不段改善的社会环境像是看不见一样 你要是先入为主了你就会找一千个理由来证明大陆多差不会找一个理由来证明大陆没那么差 你在思维方式上的暴政对于大陆人来说太过残暴是绝对无法接受的
最不值得同情,就西藏问题来说,大部份中国人看中国媒体报道,全是中国媒体的角度,全然没有客观,可怜===＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝又是思维上的暴政了 只要是中国媒体报道的就没真话 总有这种思维那就没法交流了 你思维上的残暴独裁真的太可怕了
你不相信中国媒体实行思维暴政我也没办法 但是在西藏暴乱的外国人都是见证者 中国媒体都有采访他们 他们描述的细节因该在你的眼里比较可信吧 那就到大陆网络上和外国网络上找这些外国人拍摄的视频并且接受的电视采访 这是亲历者的角度比你的幻想更经得推敲 他们说警察比西方礼貌多了 你们幻想中国政府血腥镇压 但是西方的亲历这正好说的和你的幻想相反 他们说暴徒的行为根本不是和平示威 更像是有组织的行为 因为他们背包里到了很多石头见车辆就砸 手上有砍刀和铁棍追打和砍杀行人 并且有很多汽油弹放火焚烧店铺 学校 政府机构 医院 不相信就自己去ＹＯＵＴＵＢＥ看下那些暴徒是怎么砍人的 你没有看到店铺里面被烧的已经炭化了的人脸才会说这是和平示威 你们的媒体怎么就不把这些外国人拍摄的暴力录象放给你们看看 但是你们台湾媒体选择的是不播放这些很真实很明确的镜头 但是你们没有任何视频证明大陆残暴镇压和平？游行者 就算是大陆封锁了消息难道这些所谓的和平示威者就没有秘密的准备几台密牌机 但是对于你们这些幻想者很不信拍到所有视频都是这些暴徒的暴行 只是凭一张嘴继续说中国政府镇压 本来是冲着你们高喊的言论自由才看你们台湾电视的 但是看到你们媒体的行为就的确了解了自由的本意就是媒体有权利选择报道或不报道有权编造新闻 对于很明确的录象不放还在继续玩口水 我就觉得台湾人也很悲哀挂的是自由的旗帜干的不是人事
没法子讨了论所谓的言论自由的地方 对于没有漫骂的意见者是删除言论 你们和大陆没什么区别网络封锁
倾诉？一面之词，无中生有的东西能代替事实？愿被灭门的一家五口能宽恕你，愿那五个无辜的汉藏少女宽恕你。
你画的那是什么中国地图？广西宁夏内蒙都划出来了。台湾还画上日之丸？果然够贱！
台湾人更加开放和理智？至少从楼上诸君的言论中看不出来。就说这个简体繁体，大陆的人都能很好的用繁体，从繁体简体来看根本没用，就算不会繁体的，代码转换听说过没？那个什么哎中国人，请更理智一点，多谢
复制自日军的做法？这真真叫贼喊捉贼。现在明白为什么西方那么多人认为那位挡坦克的仁兄是伟大的英雄了（虽然的确他算条汉子），原来原因就是如果他在西方，早就被压成相片了。
上天保佑，让中国赶紧的把台湾打了。到时就没有台湾媒体的言论自由了，到时中华地区就和平了。反正台湾肯定打不过中国。
至于世界，我们中国内政不许外国干预。爱咋咋地。
至于西藏问题，别的国家地区怎么说都行，反正中国大陆内部有新华社有CCTV，中国人是听不见的。
到时台湾也是新华社台北分社，多好的局面。
免得炒来炒去，多烦人。
强烈要求中国政府尽早出兵。
我认为台湾和香港澳门是比不了的。香港澳门可以一国两制，台湾要是打下来，决不可能一能两制。正是希望的事。拜托了。
台湾的媒体可以自由的报道新闻 但只要是和大陆有关的我看不到一点公正 报道新闻的偏向过于裸露 对于观众的引导太强烈 只看的到新闻自由 看不到客观公正
台湾西藏都是中国内政，中国人自己解决，不希望那些假惺惺的西方狼和日狗在旁边叫唤，他们今日要灭大陆，明日台湾西藏也没有好结果！
大陆对于西藏镇压？真是可笑。你们知道每年大陆政府给西藏人民拨了多少补贴吗？你们知道普通西藏人民真正的心声吗？光瞅着负面新闻不放
还有说西藏被边缘化的人，请你们用脑子想一想，一个海拔三四千米的地方，除了放牧还能做什么？甚至除了放牧，还不够他们的生存。在西藏，每年只有7、8、9月气候宜人，其他时候气候恶劣。西藏能发展到今天，都是中央政府用全国人民的钱来养的！
大陆的信息究竟有多封锁，都是你们想出来的吧。如果是这样为什么还有这么多大陆人能看到这个网页，能在这里留言呢
大陆的媒体就是太弱了，如果能有一个像美国之音这样的媒体，才能让外界所有关于西藏的谎言都收声。
如果你们一厢情愿的认为大陆人都是愚民，那我也无话可说。只是不知真正被愚弄的人是谁
我是中国人，一个理智的中国人！当然我身不由己，可以选择的话我我当然希望自己生活在一个民主平等的理想世界，但是请问那位可以回答我这样的国家或地区存在吗？
我尊重每一个人己见，只希望每个人都能过上理想自由的生活！
我是大陆的中国人，最近真的看烦了各方媒体的争吵，觉得真是可笑，几乎整个西方世界都抓住这个机会在指责中国，我国的媒体也在极力的还击辩解。这让我在不同所谓意识形态的背后看到的是同样人类的丑陋本质，不要以为谁比谁会更高尚，只是不同的人在维护各自不同的利益而已。国家就跟做人一样，没有区别。
支持台湾独立为自由而战！而且一定会赢得这场战争！
支持台湾独立为自由而战！而且一定会赢得这场战争！===========
喊口号 不辩理 过去大陆多了去了 现在不要自我安慰 要正视问题 论一论
我是中国人，可惜我感到悲哀，愚民，洗脑，我们盲目的憎恨西藏，渴望统一，但又不知道为什么，统一不统一是次要的，首要的是民主，自由，人权，
楼上的taiwanwin：
你读过什么书？看过上下五千年吗？
你们所吹嘘的民主,是不是就是陈水扁那个瘸腿老婆和猪头女婿的贪腐民进党啊?还是竹联帮的黑金政治，用你们台湾省的话，这就叫“民意大婊”，没错吧。
别以为我们大陆人民现在还像80年代啥都没见过，我去过美国在肯尼迪学院学习，也到过香港。对比一下台湾省的现状，连个瘸腿的贪污婆子都治不了，陈水扁的枪击也不了了之，想想那个莫名其妙死去的枪手，你们的民主又去哪里了呢？就你们那种民主，不过是骗骗小朋友的意淫罢了。说到底，真丢我们中国人的脸。
藏独这次杀人放火，政府有处置不当的地方，错误就在于对这帮乱臣贼子太手软了，当初要是早发现，早剿灭“大癞”他们，那些无辜的孩子就不会死在暴徒的手上了。
对待暴徒，忍耐与善良不能解决任何问题，当年肯尼迪学院的教授告诉我们美国法就是国际法的时候，我就明白了什么是解决问题的根本手段。如果大癞要把美国的西部印第安人的地区给独立出去，所谓的美国式民主将会表现更加残忍。
这是全球的公理，霸道即人道。如果不懂的话，我教给你，枪杆子里出政权，枪杆子里出大国，枪杆子里出团结，枪杆子里出统一。13亿人齐出手，你能挨几拳头啊??
這串留言好似沒有新梗，真想睡啊…
喔對不起修正一下，明王講的好呵呵
我是中国人 我是汉人,不是共产党人,是我们中国众多普通大众的一员,我想对西藏问题提提我的看发.在街上我们会经常看到其他民族的人在自由的忙碌着,相互帮助在我们社区是常见的事情,我们相处得很好,生活上我并不认为大家有什么阻隔,我们都有自己的快乐和色彩,西藏同胞是我们家里的一份子,任何离间都只能说是离间的人为了自己的利益而别有用心,你们说西方好,那么你们看看他们是怎么样对待不同民族的,如美国,你们认为现在在美国的黑人和白人就很平等吗,他们又是怎么样对待印第人的呢?日本人说实在的很劣,我不说你们什么,武士道精神就是个错误,因为它让你们起码的错误也不愿意去面对,因为武士道求的是”刚强”,还有网友说蒋介石好,你们看看现在的小小台湾岛乱成什么样,如果把那样的民主带到内地,我们都不用生活了,就跟着今天举棋,明天喊喇叭,后天我可以上8车道的高速上铺席而眠就行了,虽然我们不能参政,但是我在共产党的环境下生活得很平静,虽然有不如意的地方,哪个国家又能如意呢?在经济发展的时候一定不能多党专政,因为我们中国的国情就是只能一党专政,人多口杂,家庭如此,国家也如此.要不要家长干什么的.我每个月都有纳税,要的是实现国家的”西部大开发”政策.让在广大西北的各族人民生活得更好,虽然只是一点点,西藏和新疆,宁夏,甘肃人民生活还不是很好,我们国家对在那里生活的各族人民待遇和政策都是一样的,这也是我们的意愿.
对与抗美援朝也不是像上面网友说的那样,八国联军入侵清王朝不也是联合国认可的战争吗?我们回头来看看抗美援朝,其实就是共产主义和资本主义的对抗,明白吗?共产主义有共产主义的联合国,资本主义有资本主义的联合国,我们后人不应该激进看待任何一方,就象现在朝鲜(韩国)半岛那样不是很好吗?我们生活在同个世界里,就应该拥有同一个梦想,世界和平,社会安定……..中国做到.你认为呢?13亿人民,56民族你觉得呢.难吗?
沉默不是懦弱
忍耐不是麻木
儒家的传统思想
带领我们的脚步
八年艰苦的奋斗
证实我艰毅的民族
不到最后的关头
决不轻言战斗
忍无可忍的时候
我会挺身而出
同胞受苦河山待复
我会牢牢记住
我不管生在哪里
我是中国人
不论死在何处
誓做中国魂
welcome to beijing
达赖说被烧的600家汉族商铺 200多家回族商铺 和80多家藏族的 大多是妓院 被烧得炭化了的人在次被伤害了 达赖身为禽兽感到了压力
我想說……關於臺灣人民對於大陸的言論，大多從自己的執政黨那邊了解、知道，執政黨本身並不想回歸大陸，所以他們的説法只能説是片面之詞，如果你覺得大陸不夠民主，緊緊揪住“沒有民主的選舉自己的領導人”這一點，那麽，請你到大陸走一走！請你來大陸看一看！！看一看，到底有沒有你們輿論說的那麽可怕！那麽破爛！來大陸看一看再說話吧！我同你們講，你們被你們的“總統”欺騙了！我生活在當代的中國、上海，我覺得中國並不像你們說的那麽可怕！我的祖輩是從臺灣來的！我有很多臺灣朋友！我告訴你們，中共也不是你們政府宣傳的那麽可怕過分，我們不是好好的？！好好的？！？！大陸的互聯網是全球資源最多的互聯網，這點毋庸置疑，很多境外人士搜索資源都來大陸的論壇，我們的政府並沒有不允許言論的自由，我們的人權也沒有說到太多的干擾，我們有我們説話的權利和自由，你們不能欺人太盛！來大陸走一走看一看啊！了解大陸的人，才有資格說話。同樣，對境外反華人士說一句：我們的家務事你們別管！
歐洲人罵中國人，理解。－－－他們對中國的暸解不多。
日本人罵中國人，理解。－－－兩國民間關繫有待改善。
但，為什么連中國人也罵中國人？為什么要貶低我引以為豪的血統？為什么中國人一直做不到團結，如韓國人，如猶太人？
難道真的應驗了那句: 一個中國人一條龍，十個中國人十條蟲？！
又或者是中國受到的苦難還不夠多，還沒到團結一緻的時候？
我悲，太平犬不知亡國恨！中國人當真缺少一部自己的聖經！
我恨！恨的不是國土的多少和完整與否，恨的是，我先祖的墳墓被兄弟踐踏、聲譽被辱駡，而我還不得不告訴自己人各有誌，不得強求。
毛主席语录曰：枪杆子里出政权。
西藏在过去，现在，将来都是中国的，中共政府不是民国政府，西藏也不是外蒙古，中国是一个世界强国，我们有足够的军事实力保护领土的完整和主权。世界上没有一个强国的地盘会被分裂出去的，美国不会，俄罗斯不会，加拿大不会，澳大利亚不会，中国更不会，为什么？你敢像中国挑起战争么？
以上諸君針對此一事件的精彩辯論，使我受益匪淺。特別是我們同胞的話讓我有所感觸。我是中國大陸人，不是共產黨員，但是是一個比目前中國共產黨更傾向於馬克思主義的人。我去過臺灣、香港、在台資企業工作。事實上各位對中國大陸、特別是共產黨了解甚少？共產黨不是20年前的共產黨，中國大陸在經濟上完全是同臺灣一樣的並且與國際接軌的市場經濟。政治上的先天不足使得中國在處理一些問題上出現了可以被西方詬病的做法。這一點，所有理性的中國人都能意識到。我承認臺灣在2000年實現了華人社會第一次真正意義上的民主，作爲一個華人，我感到由衷讚嘆。
但是此次事件，並非各位同胞所想的那麽簡單。下面我就將一個真實的西藏社會展示給我的同胞：看一下達賴所謂的西藏獨特文化！
1、漢藏文化心理結構大不一樣
西藏的宗教與西藏的文化密不可分﹐在舊西藏﹐宗教與文化幾乎是二位一體的東西。當然﹐從發生學的觀點看﹐文化先於宗教。
文化是一個民族區別於其他民族的根本特徵。漢藏兩族雖然同屬黃種人﹐外貌十分相似﹐文化卻很不相同。最明顯的當然是語言﹐但這只是表層的差異。更深刻﹑更本質的差異在於民族文化心理結構或民族集體無意識（1）﹐它起源於生存環境的差異。
事實上﹐漢人什麼宗教也不信 ﹐只信子孫。阿Q 說過﹕“斷子絕孫便沒人供一碗飯吃。”漢人似乎認為﹐人死後會變鬼﹐鬼住在陰間﹐仍要吃飯用錢﹐其來源是子孫奉獻的香火。如無子孫﹐就是“斷香火”﹐在陰 間無以為“生”﹐是人生及人死最大的悲哀與痛苦。所以漢人無論貧富貴賤﹑有無學問﹐都極端重視“傳宗接代”﹑“多子多福”﹑“不孝有三無後為大”﹐把繁衍 子孫當成人生最高任務和最大樂趣。這種生殖拜物教或子孫拜物教與佛道兩教乃至基督教都毫不相干。佛教認為人死後要轉世﹑輪迴﹐變成新人或動物﹐何須子孫供 飯﹖道教企盼成仙﹐神仙不食人間煙火﹐也毋需子孫供飯。基督教說人死後或上天堂或下地獄﹐都是精神性的存在﹐更不用子孫供飯。漢人祈求菩薩保祐其現世陞官 發財﹑子孫興旺﹐可謂緣木求魚﹑與虎謀皮。今天﹐受過良好西式教育的漢人恐怕不再相信死後要子孫供飯的說法了﹐但他們仍然認為沒有子孫就算白活了。這已成 為漢人的集體無意識。
藏人自古以來生活在缺氧﹑嚴寒﹑交通不便﹑資源貧乏﹑氣候嚴酷﹑疾病流行﹑生命短暫的世界屋脊﹐生活極為艱難。 處在這樣生存狀況下的藏族先民對於來自印度的佛教一拍即合﹐如獲至寶﹐篤信至今﹐決非偶然。因為它給藏人提供了解脫苦難﹑超度來世﹑陞入天堂的安慰和希 望。有趣的是﹐漢地禪宗也曾傳入西藏﹐ 並在藏王赤松德贊主持下﹐與喇嘛們辯論﹐這便是西藏歷史上有名的“頓漸爭辯”（如前所述﹐禪宗主張“頓悟”—“即身成佛”﹔喇嘛教主張“漸悟”— 漸次修行﹑經許多世後成佛）。最後以頓派告輸而終﹐漢僧被遣回內地﹐禪宗在西藏從此被禁。因為藏人再怎麼悟﹐也無法把世界屋脊想象成天堂與樂園（5）。董 仲舒云﹕“天不變道亦不變”。這裡的“天”可以理解為西藏的自然環境﹔“道”則可以理解為藏族的民族文化心理結構。
藏族的原始宗教是 本教﹐佛教傳入後﹐與本教鬥爭了很久﹐幾經反復﹐才取得統治地位。喇嘛教把本教的靈魂不死﹑靈魂轉移的觀念同佛教的因果報應﹑生死輪迴﹑超度來世的觀念結 合在一起﹐形成了藏族的文化心理結構或集體無意識。概括地說﹐就是“信仰高於理性﹐來世重於現世”。現實生活越是艱難的藏人﹐對宗教的信仰越是狂熱﹐對來 世的渴望越是迫切﹐對喇嘛越是尊敬﹐對寺廟越是慷慨。儘管他們中絕大多數一字不識﹐根本看不懂佛經﹐也唸不通一句佛經﹐對佛教的思辨哲學一竅不通﹐只會口 誦“六字真言”（6）﹑手轉經筒（經筒是一種銀製的圓筒﹐表面上刻有經文﹐中央有長軸﹐藏人手持長軸﹐圍繞寺廟或佛像轉圈﹐邊走邊轉動手中的圓筒﹐謂之轉 經。據說每轉一次經筒就相當於唸了一遍經文﹐這是為了方便不識字的藏民朝佛而設計的東西﹐它幾乎已成為藏族的標誌性物件）﹑五體投地磕長頭﹐向寺廟獻上盡 可能多的錢物﹐祈求來世投個好胎﹐交上好運﹐卻是世上最虔誠的佛教徒。本書在論述西藏宗教時﹐即指這一意義上的﹑群眾性的﹑通俗化的﹑以超度來世為目的的 宗教（又稱顯宗或顯教）﹐而不是喇嘛們的﹑高深莫測的﹑經院哲學加神秘修行的宗教（又稱密宗）。在西藏的社會生活中（包括政治生活）﹐作為一種現實的巨大 力量發揮作用的﹐主要是這種通俗化﹑群眾性的顯宗喇嘛教。
至於喇嘛們的宗教﹐是和森嚴的等級制度聯係在一起的。吳忠信給國民政府的報 告裡描述過這一制度﹐他說﹕“喇嘛初入寺廟﹐概稱學徒﹐由寺內擔任教師之喇嘛﹐教以藏文之拼音及文法等﹐約三四年或四五年卒業﹐始授以經典﹐再約三四年﹐ 經考試及格﹐得稱喇嘛。在學徒期間﹐須為寺中服雜役﹐昇喇嘛後﹐則除誦經外﹐不做他事。……所有喇嘛﹐必須研讀顯教經典﹐約二十年讀完﹐得應格西考試﹐及 格後﹐再入密宗學院﹐習密宗經典﹐十數年後﹐積資可昇法師或尊者﹐最後得昇甘丹赤巴﹐造佛學之絕頂﹐然此僅為少數喇嘛﹐多數於考格西後即停止再進也。 （7）”
西藏的密宗極為神秘﹐就因它被極少數高級喇嘛所壟斷。與顯宗主張累世修行﹑隔（許多）世成佛相反﹐密宗竟也主張“即身成佛” ﹔而所謂成佛﹐也就是常人的快樂 ﹐不是“涅槃歸真”（死亡）。他們修密時先要經過許多繁瑣複雜的儀式﹐然後竟要“修雙身”﹐即與處女性交﹐還把表現性交的“歡喜佛”堂爾皇之地供在寺廟 裡。當然﹐有資格“修密”的只是少數已取得格西“學位”的﹑有“慧根”的高級喇嘛。據黃教（喇嘛教一派﹐又稱格魯派﹐達賴喇嘛即該派教主）創始人宗喀巴的 《密宗道次第廣論》卷十四﹐灌頂是修密時必需舉行的儀式。一個僧人從入密門到修習最高密法無上瑜伽密﹐要按照次第進行多次灌頂。密宗視灌頂為最莊嚴﹑最神 聖的儀式﹐未受灌頂者是不能修習密法和閱讀密宗經典的﹐否則不僅得不到成就﹐死後還要下地獄。
灌頂儀式必須由金剛上師執行。儀式在曼 陀（繪有佛像﹑法器的修行道場）前舉行﹐事先受灌者要沐浴﹐¨莊嚴裝﹐由上師手持一個內裝“聖水”的寶瓶﹐向受灌者頭上灑水﹐再用以人的頭蓋骨做的碗裝青 稞酒讓受灌者喝。最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之密灌頂﹐其法如下﹕修密弟子找一12﹑16 或20歲的處女﹐引到密室內用幔帳圍住的屏內﹐將此女獻給其師﹐此女被叫做“明妃”（佛母）。然後由其師加持“金剛蓮花”（男女生殖器）﹐將“俗女身觀空 後﹐生天女身”。然後其師攜“明妃”入屏幕內﹐行“大瑜伽怛特羅法”（“男女和合之大定”﹐通俗地說即性交﹐然後“入定”）。弟子在幕外以布遮目跪候。行 畢﹐其師攜“明妃”至幕前﹐以大拇指和無名指取“摩尼寶”（精液）置於弟子口中﹐同時唸誦《金剛曼經》。弟子要誦意為“希有大安樂”的咒語﹐把“摩尼寶” 咽下。而“明妃從入定起﹐不著衣服﹐於蓮花中取甘露滴（處女血）﹐如是置於彼口中﹐彼亦如上而飲”。這就是所謂密灌頂。灌頂畢﹐弟子去遮目布。其師將“明 妃”手置弟子手中﹐然後以自己的左手執他們的手﹐以自己的右手持金剛杵置弟子頭頂﹐教訓道﹕“諸佛為此證﹐我將伊授汝。”然後令弟子與“明妃”如法修“和 合之大定”﹐“引生大樂”。
在密宗裡“明妃”代表“智慧”﹐故密灌頂又稱慧灌頂（8）。這樣的宗教離老百姓的宗教相去何遠﹐也不可能普及到老百姓中去。如前所述﹐喇嘛教的本質是麻醉人民﹐ 讓他們相信他們現世的苦難都是他們自己前世做了壞事的報應﹐他們現世唯一可做的是虔誠拜佛以求超度來世﹐從而泯滅任何造反的念頭。如果告訴他們﹐密宗可以 讓他們在現世就成佛﹐享受快樂﹐那他們還會有耐心等到來世嗎﹖如果人人都去修密﹐誰來種地牧羊養活他們﹖哪來那麼多處女當“明妃”﹖所以一定要把密宗高度 神秘化﹐只允許極少數高級喇嘛參與。正因如此﹐它對西藏社會的影響也就遠遠不如顯宗大。
_ 2、西藏的政治
正如 漢人用實用理性改造了佛教一樣﹐藏人也用他們的習俗改造了佛教。佛教禁止殺生﹐藏人在缺氧與嚴寒下不能不吃肉。於是他們想出了一個兩全其美的辦法﹕既吃肉 ﹐又歧視屠夫﹐把後者視為下等下級人﹐命價只有一根草繩。於是殺生的罪孽與懲罰全部由該死的屠夫來承擔﹐其他人包括達賴喇嘛在內就可以心安理得地大吃其 肉。至今拉薩有一千多名土著回族﹐在西藏定居了好几百年。他們說藏語﹐信奉伊斯蘭教﹐有自己的清真寺。在政教合一的舊西藏﹐藏人允許這些人不信喇嘛教﹐就 因為他們大都以屠夫為業﹐承擔了藏人不願做卻又少不了的“下賤活”。在1959年叛亂與1989年騷亂中﹐藏人都曾打砸搶燒拉薩的土著回族（詳見後文）。
宗 教– –至少西藏的宗教—-是一種要求人們盲目服從的﹑非理性的意識形態。當它和用權力強迫人們無條件服從的專制政治結合在一起﹐變成政教合一的精神– 世俗力量時﹐便擁有不容懷疑﹑不容挑戰的絕對權威。這種權威只有人格化才能發揮政治–組織功能﹐這便是羅馬教皇和達賴喇嘛的由來。按照喇嘛教（實為其中的 格魯派﹐俗稱黃教﹐因其勢大﹐故可與喇嘛教混稱）的說法﹐達賴喇嘛是慈悲菩薩觀世音的化身（9）。所謂菩薩﹐是已經修成正果﹑證得菩提的候補佛陀。他們放 棄了進入不生不死﹑常樂我淨的極樂世界的機會﹐大公無私地返回人世間﹐幫助受苦受難的芸芸眾生超度來世﹐即所謂慈悲為懷﹑普度眾生。菩薩和佛一樣也是一種 精神性的存在﹐為了感召凡夫俗子﹐觀世音菩薩便化身為肉胎凡人﹐這便是達賴喇嘛。肉胎凡人自然會死亡﹐於是便有達賴喇嘛的轉世（班禪喇嘛則是無量光菩薩的 化身）。達賴喇嘛開始只是宗教領袖﹐另有藏王（蒙古軍閥）作為世俗領袖治理政務。1751年﹐乾隆皇帝廢除藏王制﹐授權七世達賴喇嘛在駐藏大臣的監督下治 理西藏政務﹐從此達賴喇嘛兼任政治領袖。在宗教–政治的雙重絕對權威下﹐藏人把達賴喇嘛當成至高無上的神﹑超度來世的救星﹐也就不足為奇了。
我 在這裡反復使用政治這個詞﹐是用現代政治學分析西藏歷史。事實上﹐絕大多數藏人只有宗教意識﹐沒有政治意識。正如達瓦才仁指出的那樣﹕“民族﹑宗教﹑文化 ﹑政治﹐政治在西藏還是次要的﹐主要的是宗教和文化。因為西藏人沒有什麼政治觀點﹐西藏人沒有一個政黨﹐它的觀點就是宗教。（10）” “西藏民族不是一個政治的民族﹐而是一個宗教的民族﹐它把自己的全部而不只是大部的精力都投入了宗教﹐它對政治並不感興趣。（11）”與此相應﹐絕大多數 藏人也沒有國家意識。自從吐蕃王朝於公元877年崩潰以後的四百年間﹐西藏沒有統一的政權﹐當然談不上國家意識。然後西藏被蒙古人征服﹑納入元朝的版圖。 明朝時西藏仍奉明朝為正朔﹐然後被納入清朝的版圖﹐受駐藏大臣的管轄。由於英國殖民主義者的挑撥和引誘﹐民國年間西藏上層中確有一個親英派在策劃西藏獨立 ﹐同時西藏上層中還有一個親中派（中央的中）﹐反對獨立。但佔人口絕大多數的農奴既被剝奪了基本人權﹐自然也沒有過問政治的權利與政治及國家意識。
對於普通村民來說﹐信佛的目的一方面是祈求佛保祐他們現世收成好﹑家境好﹑身體好﹑生意好等（這是與漢人拜佛 的目的一樣的—-引者）﹔另一方面希望自己來世轉世到一個較富裕的地方或家庭中﹐有些婦女則希望自己轉世為男人等（這種想法是大多數拜佛的漢人所沒有的— -引者）。他們因此虔誠地按照教規行事﹐對於教義不做任何質疑﹐而是視為天經地義。調查者曾問村民﹕“您知不知道您的前世﹖”“您的來世會不會知道您﹖” “如果轉世對前世一無所知﹐轉世還有什麼作用﹖”“轉世與前世之間感覺不到聯係﹐還是不是同一個人﹖”村民中有些人稱也想過這一類問題﹐但想不明白﹐無人 因此對教義發生懷疑﹐而只是感到自己知識不足﹐他們認為活佛﹑高僧一定明白這些道理。村民對喇嘛﹑活佛是“崇拜”而非“理解”。當被問到“活佛是人還是 佛”時 ﹐有的說“活佛是佛變成人﹐生活在人間”﹔有的說“活佛也是人﹐但比一般的人有能力﹐有許多佛的法力”﹐可見認識不一致。
_ 3、西藏的桎梏
西 藏的宗教雖然不關心科技與生產﹐卻消耗了西藏的大部分財富。1950 年前﹐西藏耕地約300萬畝﹐寺廟和上層喇嘛佔有40%。1959年拉薩三大寺（哲蚌﹑色拉﹑甘丹）共佔有土地14.7萬畝﹐11萬頭牲畜和4萬多農奴。 在一般的情況下﹐寺廟所屬的農奴要把收成的70%以上交給寺廟。寺廟不僅擁有莊園﹑牧場和農奴﹐還從事商業和放債。達賴喇嘛自己的放債機構1950年放債 藏銀303.9萬兩﹐年息10%。哲蚌寺歷年放出的高利貸糧食累計達1億6千萬斤﹐銀元1億多元﹐債息收入佔其全部收入的四分之一。寺廟放債的利率﹐借錢 在30-50%﹐借糧在25%。此外﹐寺廟和喇嘛還從香客那裡得到大量佈施。換言之 ﹐當農奴將大部分收穫交給領主（政府﹑寺廟﹑貴族）後﹐還要將一部分收入交給寺廟和喇嘛﹐所剩下的只夠維持生存﹐不可能有資金來發展生產。而“在寺廟和貴 族擁有的那些大莊園裡﹐封建領主們既忽視生產﹐也未能推動耕地的實質性改進﹐這就造成了持續許多世紀的農業衰退”（15）。
英國殖民 主義者貝爾（Charles Bell）曾援引噶廈政府1917年的財務報告分析西藏的收入和支出。是年噶廈政府收入72萬英鎊﹐布達拉宮收入80萬英鎊﹐噶廈政府從自己的收入中拿出 27.4萬英鎊給布達拉宮。政府的收入來自稅收﹑放債和政府擁有的莊園﹑牲畜等﹐除了噶廈政府﹐各宗(相當於縣)政府也要拿出約一半收入給寺廟。正如戈茨 坦指出的﹐西藏的喇嘛通過政府津貼﹑寺廟莊園﹑民間化緣和寺廟自己的金融活動吸收了西藏的大部分財源（16）。
寺廟的錢用在哪哩﹖第 一﹐耗資巨大的宗教活動。每個藏歷新年的法事活動要耗去布達拉宮年收入的62%。 1958年﹐西藏有2711座寺廟﹐每座寺廟裡都有無數日夜點燃的酥油燈。第二﹐供養喇嘛。1958年﹐西藏喇嘛佔總人口的11%左右。平均每兩戶平民要 供養一個喇嘛。第三﹐寺廟的建築和佛像等設施。西藏寺廟的眾多﹑豪華常令遊客驚訝﹐不知耗費了多少金銀﹑珠寶﹑錢財和人力。可以毫不誇張地說﹐舊西藏的經 濟不是為人服務的﹐而是為佛服務的。宗教對社會財富的掠奪之烈﹐連中世紀歐洲都望塵莫及（17）。
自從1980 年鄧小平對西藏實行懷柔政策以來﹐西藏的農牧民富裕起來。但許多農牧民並沒有把錢用來發展生產﹐而是千里迢迢去拉薩朝佛﹐向寺廟佈施﹐花上萬元蓋家庭經堂 ﹐買昂貴的佛像﹑經書等宗教用品﹐生產和生活方式變化不大（18）。從表面上看﹐這是傳統觀念的頑固性﹔從本質上看﹐它反映了“天不變道亦不變”。
喇 嘛教也像天主教﹐本性極端保守﹐把佛經當做萬古不變的真理﹐把傳統當做神聖不可侵犯的教條。曾在噶廈政府當過三任宗本（縣長）的藏族學者恰白次旦平措回憶 道﹕舊西藏“到處充斥¨花樣不得翻新的用語﹐噶廈政府官員夏天還戴¨大皮帽子”（19）。戈茨坦說﹕“寺廟集團在噶廈政府中竭力阻撓實現現代化﹐ 在他們看來﹐現代化既有害於寺廟生活的經濟基礎﹐也不利於西藏佛教的價值壟斷。在此期間（指 1913年到1951年—-引者）﹐傳統與變革之間產生了許多潛在的轉折點。可是﹐在每一個轉折點﹐寺廟集團及其在噶廈政府中的同盟者都支持最保守的主 張。”具有諷刺意味的是﹐由寺廟集團主宰的噶廈政府一方面百般奉迎英國殖民主義者﹐乞求其支持“西藏獨立”﹔另一方面﹐又認為“外來的英國文化對佛教繼續 在西藏一統天下的局面構成了直接的威脅”。“如果因為英國的教育方式和生活習慣的傳入而使貴族和大商人逐漸英國化﹐宗教最終就可能會失去施主﹐西藏固有的 特徵也會喪失”。寺廟集團在1925年與1945年兩次強迫噶廈政府關閉了西藏的英文學校﹐因為“英文學校會灌輸外來的無神論思想﹐危害宗教教義和制 度”。寺廟集團還嚴厲打擊崇拜英國生活方式的軍官集團和噶廈政府內部的改革勢力﹐千方百計阻撓藏軍﹑噶廈和社會的現代化。以至於可笑到這種地步﹕他們一再 請求英國提供現代武器﹐卻害怕自己的軍官去英屬印度接受訓練（20）。
噶廈政府1950 年給聯合國秘書長的呼籲信竟然是由印度駐拉薩的代表辛哈（Shinha）起草的﹐因為噶廈政府的高級官員對國際政治與外交一竅不通（21）。他們對外界的 一切都極端害怕﹐更不必說引進西方的科技與文化了。戈茨坦在總結舊西藏（他稱之為“喇嘛王國”）滅亡的原因時說（他的巨著《西藏現代史—-喇嘛王國的覆 滅》的結論）﹕“雖然從某種意義上說宗教是西藏政治中的一種和諧的力量﹐但是它又是一種導致分裂和紛爭的力量。各種宗教集團為了擴大自己的聲望和影響﹐ 展開了激烈的競爭和角逐﹐他們在有關宗教利益的政策上不能達成一致﹐從而給二十世紀的西藏歷史帶來了災難。不僅如此﹐僧侶越多越好的觀念和年復一年的法事 慶典﹐導致寺廟不斷尋求更多的土地和捐贈﹐竭力反對噶廈政府為政教事業¨想而削減寺廟財源的任何嘗試。這又使寺廟集團擁護莊園農奴制的經濟制度﹐並因此而 成為極端保守的勢力。當西藏力圖適應二十世紀日新月異的形勢時﹐宗教和寺廟就成為西藏社會進步的沉重桎梏。（22）”
歐洲歷史上有過 文藝復興﹑宗教改革﹑啟蒙運動和資產階級革命﹐目的是打破天主教會對政治的控制和對思想的禁錮﹐解放人性和人身﹐發展科技﹑經濟﹑文化和教育。西藏從未有 過文藝復興﹑（歐洲意義上的）宗教改革﹑啟蒙運動和資產階級革命﹐也未發生過五四新文化運動那樣的文化革新運動。換言之﹐“德先生” （民主）和“賽先生”（科學）從未光臨過世界屋脊。有些主張“後現代主義”的西方人指責中國政府使西藏現代化是“毀滅西藏傳統文化”﹑“侵犯人權”﹐他們 把中世紀西藏想象成未受工業文明污染的世外桃源。不知他們自己是否願意回到天主教會主宰一切的中世紀歐洲去﹖
達賴喇嘛至今仍在百般讚美舊西藏的宗教文化和政教合一﹐他在說明其西藏獨立後的“施政綱領”《西藏未來政體與憲法特徵要旨》中回顧歷史時說﹕“西藏在歷代 藏王和達賴喇嘛的領導下﹐在政教合一的制度下﹐確保了人民的和平﹑繁榮和幸福。（23）”這話與他的另一番話相矛盾﹕“我個人認為﹐舊西藏是不符合潮流的 ﹑需要改革的一種落後的制度”（24）。鑒於前者是達賴喇嘛在自己的機關刊物上發表的正式文件﹐後者只是私人談話﹐一般應以前者為準。他還一貫譴責中共 “毀滅西藏宗教”﹐“文化上的種族絕滅”﹐ 許多不明真相的西方人也隨聲附和﹑義憤填膺﹐不知他們是否要西藏回到喇嘛教﹑農奴制﹑政教合一三位一體的喇嘛王國去﹖
同胞們，西方社會所講的民主會在一個政教合一的農奴政權下實現嗎？如果可以，我寧可放棄馬克思主義回到農奴制社會作一個農奴。
以上意見只對可愛的臺灣同胞。
至於日本人，我只有一句話，shut up!滾開！
不同文化下的人必然有着不同的思想观念，一味的发表个人观念只能是表示个人片面的揣测，而极端的话语只能说明你还不够成熟！
以下是个人观念：
台湾人，西藏人，还有各个民族的人，你也许可以不认同中国共产党，但你们得承认这么一个事实，我们全是中国人！没有哪个国家的政府是绝对的好，要不然就不这世间就不会有独裁和民主这两个词，是世间的一切都是相对的，人本身就是一个矛盾的结合体，给出的观念只能是自我的认同
中國的媒體抹殺了國民的明亮的眼睛
中國人民還笨得喧鬧愛國的稱號
如果真的愛國,,,,,就應該擦亮眼睛從另一個角度來看中國真正的面目
我是中國人.也熱愛自己的國家.
但是我不会盲目爱国！！！
我是一個自豪的中國人.也是一個自豪的日籍公民…最重要的是,,我是一個有獨立人格,,,獨立尊嚴的個人,,,不受任何政治勢力驅使,,操縱,,,,收買….矇蔽!!
我尊重華人在日本這個民主環境中自由表達意願的權利…踐行民主是有意義的!!
楼上的！！！你可以说台湾是中国人。因为从文化角度来看，台湾的确是中国的一部分。但是西藏绝对不是中国人。是老毛侵略而得来的！