全世界在十月庆祝克里奥语（Creole），克里奥博客也在关注此事。

但克里奥是什么？全球许多语言学家都为此事论辩不休，这是种极为复杂且多元的语言，由于人口迁徙与交流，起自奴隶制尚存时代，克里奥语即为一种方言，通常受官方禁止或忽视，不过情况在一九八零年代开始转变，以克里奥语为主的留尼旺地区博客Renyone指出：

1981年，因为国际克里奥研究委员会举办科学研讨会，以「克里奥世界的克里奥延续性与创意」为主题，使用克里奥为母语的科学家开始自问，如何能鼓励人们使用克里奥语。

Renyone之后叙述多数克里奥国家如何逐渐形成传统：

1982年，塞舌尔政府举办克里奥周，[…]第一届国际BANNZIL KREYOL日于1983年10月28日举行，此后全世界克里奥国家都在此日庆祝。

之后许多人便相当关注，如何能够保存这些方言，例如国际克里奥人组织即发表目标宣言，名为「大家来说克里奥语」（Annou Palé Patwa）的Facebook群组亦有相同看法，一位特立尼达和多巴哥民众在有关今年克里奥月庆祝的讨论中表示：

十月是全球克里奥月，我们该怎么在千里达推动此事？[…]如果要进行什么全国性活动，最佳方法为何？

要推广、保存与庆祝克里奥的种种计划中，包括地方田野工作与政府政策，多米尼克博客Living Dominica在两年前发表文章，让我们知道在有些国家，这项庆祝活动并非只是象征形式：

这个月是克里奥月，是我最喜欢的节庆，每年这个时候，都会庆祝一切有关多米尼克的事，在独立纪念日（11月3日）与世界克里奥音乐节（10月26日至28日）来临之前，人们都逐渐感受到节庆精神。

世界克里奥音乐节诞生于13年前，多米尼克政府藉此庆祝国际克里奥月，也一路连结至庆祝该国于1978年11月3日独立的纪念日。

这些例子皆可显见，无论是克里奥月或克里奥日（10月28日），世界各地庆祝并未统一，以下为部分2009年克里奥日庆祝活动：

英国团体MBMB撰文邀请人们参与2009年9月27日的活动，也回忆过去几年他们所办过的活动。

加拿大克里奥团体Kepkaa邀请人们参与「蒙特娄克里奥月」，撰文题为「一同庆祝克里奥文化」；加国另一项活动为加拿大克里奥小姐选美比赛，也公布于Facebook网站上，这是首届以克里奥文化为主题的选美活动，已于10月17日举行，也是庆祝克里奥月的一部分。

法国Anba pyé mango-la宣布名为「听见克里奥」的文化活动，赞扬克里奥的口语传统：

麦克风开放给所有人：诗人、歌手、诗歌赛、作家、说书人、音乐家…

瓜德罗普政府在各地举办为期一个月的活动，以庆祝「十月，行动克里奥」的主题，以下是guadeloupe.coconews网站上两项节目重点：

一，活动第一阶段开放大众参与。
二，第二阶段仅限学生参加。

马提尼克的montraykreyol张贴一篇文章，质疑当地的克里奥月庆祝活动，尤其是一星期的庆典与庆祝克里奥之间的关联：

各位认为一年捍卫克里奥文化一星期就足够吗？

CLAUDE MARLIN表示：「我不认为足够，但这对克里奥是件好事，因为目前一切都是针对语言，但各种活动必须全年进行，也必须一直保持谨慎，因为纵然克里奥语言出现在电视、广播或广告中，多数时候也不够精确，可能对语言完整性有害。」

缩图「开放与合作」来自Flickr用户psd，依据创用CC授权使用

校对：Soup

大银行严格的信用条件让寻求贷款的小商户望而却步，这些个体商人或是没有资本，或是没有资金，或者是如一些大银行声称的那样，这些个体商人的信用额度太低了。在这时微金融机构就能给予他们帮助了。

在银行不愿帮助的情况下，微金融机构开始介入，充当起了一个非完美的双重角色–一方面像借款人的亲戚，另一方面又像剥削借款人的债主。人们通常认为，微金融主要存在于开发中国家，而如今，在工业化国家，微金融也日渐成熟。

孟加拉的乡村银行（Grameen Bank）是全球第一家微金融小额借贷机构。它于1983年在孟加拉国成立。其创始人是默罕默德.尤诺斯教授。 这位经济学教授通过该机构帮助孟加拉的农村贫困人口摆脱了贫穷。那些借款人都是当地急需资金的小商人。尤诺斯教授说，穷人不仅仅能最终偿还贷款，而且乡村 银行的借贷模式也变成了健全的投资项目。在2006年，尤诺斯教授荣获诺贝尔和平奖，截至到2008年，乡村银行的借款额已经达到76亿美元。

互联网时代的来临，让小额贷款开始寻求在网络上复制乡村银行的成功案例。随着社群媒体的兴盛，特别是点对点媒体（peer-to-peer media）的出现，这些贷款公司找到了创新的突破口。然而，问题仍然存在：社群媒体能帮微金融创造一个永续的市场吗？

这个问题也正是9月23号和24号哈佛大学举行的研讨会上争论的其中一个话题。科技能帮助发展中国家减少贫困吗？

网络上第一家产生影响力的小额贷款机构是位于美国的Kiva。Kiva成立于几年前，创意来自于一对2004年前往东非旅游归来的夫妇。Kiva自称是全球第一家「面对面的借贷网站」。

下面是一段对于Kiva的描述，来自奥地利博客Tales From Beyond the Glimpse。

在Kiva的网站上，你可以给地球另一端的人们提供贷款，他们可以利用你的资金来养羊，卖蔬菜或是制砖。每个一笔贷款都有 一张企 业家的照片，并描述自己所计划的生意项目，以及他们计划如何利用所得贷款。通过这些信息，你就可以知道你借出的钱的流向，以及借款人的生意现状。最奇妙的 是，当借款人偿还贷款后，你可以拿回钱或是使用在另一笔贷款上（我个人很欣赏这一点，因为你只要支付一小笔钱，就可以让这笔小钱不断流动）。Kiva的贷 款由经验丰富的微金融机构代管，因此我认为应该可以确信自己的贷款不会被滥用了。

我曾借钱给来自多哥的Adjo Solomé。当我看到她在缝纫机上工作时，我立刻对她产生了好感。我爱互联网，因为它可以让你做这类事情。”

Kiva能让贷款人浏览借款人的信息，当借款人被选中后，他就能得到所需的贷款。Kiva随后将贷款资金交与合作夥伴，最后借款人偿还贷款，通常会 加上利息。是否应该支付利息还存在争议，但在微金融里是常见的。在贷款过程中，Kiva的网站让贷款人可以追踪金钱动向，还可以关注借贷人的个人信息更 新。这些特色在其他微金融网站也逐渐得到应用。

推动这些网站的不仅仅是贷款本身，更是其使得借贷得以实现的技术手段。Jon Camfield在博客中说道：「社群网络非常重要，在微金融领域。信任，在这个情况中通常称为社会资本，体现在人际关系的效力与数量中。 Facebook，Twitter，MySpace和其它类似网站可以让我们轻松地勾画出这些关系，但却不能取代它们。」

社群媒体的角色，并不是对发展理论的创新。它经常被描绘成成功发展的基石，或被用来转移注意力（公平来说，或许两者都 有）。除了 建立人与人之间的信任使交易能够成立，社群媒体也扮演了另外一个角色，那就是推动了科技的融合，网络中分布着创新者、实验者和创造并修改且试验新概念的早 期采用者，然后以口传的方式和圆满的成就开始传播。

社群媒体和微金融的结合有两种作用。第一，它让不同人群得以沟通并建立起了有组织的联系。第二、它将讯息传播给了更广的世界。小额贷款机构抓住了时 机，利用科技让贷款人介入到借款人的生活。也许微金融领域借贷双方的个人互动最早是从乡村银行开始的，这类关系基于相互的信任，并使用趋同心理压力确保贷 款的偿还，或许小额贷款使用人际关系做为同情心疲乏的堡垒。

下面是博客China Philanthropy对Casey Wilson进行的采访。Casey Wilson是微金融机构网站Wokai的合夥创始人。Wokai被称作农夫的Facebook。在采访中Wilson回顾了她见证过的真实小额贷款经历。

讲到小额贷款，我最有印象的经历之一是关于一位24岁的中国四川的妇女。她18岁的时候和丈夫结婚，从此过起了束缚的生 活。因为 与丈夫的家人一起住而负债累累，于是他们在城市打工四年后才还清债务。这期间这位妇女存了点钱，于是回到四川老家后，她养起了鸭子。然而3个月后她家的鸭 子全部暴病而亡，而就在这时候，她发现了我们的项目。于是通过我们，她借到了钱，因而得以重启她的生意。我对她印象很深刻，她那么年轻，在困境面前如此坚 强。想像一下她要是没有得到微金融的帮助会是什么样子，如果是那样，她的唯一选择是回到城里打工，她也不再有机会摆脱贫困。这样的故事鼓舞了我。

新的法国网站Babyloan与Kiva和Wokai类似。同样是建立起借款人和贷款人之间的联络，不过这是第一个特别把欧洲人作为目标的网站。

Babyloan同样也致力于建立一个社群。法国博客The Traveling Spouse描述道：

Babyloan希望能将网站发展成社群，让贷款人能认识其他人并分享经验，他们甚至可以选出董事会的代表。

从这个网站所得到的反应看来，它已打动了许多人的心。

巴黎博客Emmanuel Brunet说道：

我选了来自塔吉克的Asfandiyor、Nishon、Gulchehra还有Oygul。他们是我新认识的朋友。他们 想借 810欧元，在9个月里购买牲畜用于产奶酪与肉类，或许也会促进农业活动。他们将在9个月里偿还贷款，无须利息。很简单，这样不会有束缚感，因为钱并没有 消失，而且这些钱能产生推动力。借款人偿还的钱可以退还给你或是用于另外一个贷款。我的塔吉克朋友很快筹到了所需的810欧元，感谢其他法国与瑞士的参与 者。可能，这正是（经济意义上的）可持续发展。

博客Les Enfants du Web这样说道：

人们关注的显然是计划的进展。据说通过这样的服务，金钱的确是到了借款人手里…所以我决定帮助Chanthol Vorn的计划，这位柬埔寨人希望能扩大她的杂货店生意。她需要210欧元，我借给了她20欧元。我觉得这个借钱的想法非常有意思，只是这个网站应该由个 更好的界面，无论是图画还是操作性。这样改一下应该不难吧。

博客Mood-for的Domi写道：

来自贝南的两位女士Houessou和Gandaho希望在科托怒（Cotonou）开一家小店，她们希望这家店能养活她 们的四 个孩子。她们已经筹集到了340欧元，开店所需是460欧元。我借给她们30欧元，她们会在10个月内将贷款还清。你知道的，小额借贷里，借款人要比大多 数借款人还得更多。我的30欧元不久又可以用于其他贷款。非常简单有效，这个小额贷款能让我们发挥自己的作用。

Kiva、Wokai和Babyloan的站点有很多功能，并且有很不错的图片与温馨的照片。计划参与者置身其网站社区的归属感油然而生。网站的界 面设计保证了贷款流程的透明。虽然有这么多技术支持这些网站，有位网友仍然纳闷这些微金融机构能否通过永续性测试，而能否通过这类测试恰恰是区分好项目和 好主意的界限。

位于瑞士苏黎世的David Costa在博客Microfinance.fm上写道：

我起初的兴趣是将微金融看做投资机会而非捐赠。即便是在Kiva，借款人仍然需要支付利息。除非发生违约，贷款人才可以转 移或撤 回他的投资。我相信给像Wokai这样的非营利机构做的捐赠和贷款非常重要，但从投资的角度来看，这些是无法衡量的。以Kiva来说，你的选择更多点，你 可以借4000元，然后需要的时候索回部分或全额。而在Wokai我只能捐献给他们的机构，从投资人的立场来说，他们如何使用金钱并不是很重要，因为这实 在不算是一种投资。

校对：Portnoy

虽然从前伊斯兰时代以来一直实行穿着头巾（hijab）， 但围绕着它的辩论近年来有所增加。在一些国家（沙乌地阿拉伯、伊朗、阿富汗部分地区和印度尼西亚），仍然强制戴头巾，而在其他国家（土耳其、突尼西亚，比利时部分地区和德国），则在学校与其他公共场所禁止。不管是规定穿戴或禁止，穆斯林妇女的穿着总是一个热门的辩论话题。

最近，法国总统尼古拉萨科齐（Nicholas Sarkozy）提议禁止罩袍（burqa）。他的此建议跟在2004年法国法律禁止校园内穿戴头巾之后。

世界各地，横跨各种信仰的博客谈论了萨科齐的决定。在KABOBfest，加拿大人Sana写道：

针对少数法国妇女选择主张并代表性自主的现象，法国迷失了问题的真正来源，并且暗指它的基础也许远不比世界和自己公民想的 那样稳 定。现在对法国来说，与其去除各种构成本身的要素，不如用更广阔的观点对待。几十年来其少数民族人口一直愿意适应，但法国可以接受以最小公平为基础，达到 更大程度的平等，如北美所做的那样吗？

博客以此总结：

萨科齐先生，你的努力可能是真诚的，你毕竟只是试图要保护成为「法国」的标准。但是请记住，在您试图从炼中解放女人时，您限制了她的性自主、个人主义对她的意义，她将如在您后宫中，跳着被命令的舞蹈、穿着规定的服装，以取悦您。

阿尔及利亚裔的美国博客，The Moor Next Door呼应了类似的情绪。认为萨科齐的建议是「打扮成英勇的偏执」，他陈述：

可能法国人想烦恼的，并非是目前在法国被穿戴的罩袍，而是这样的禁令，犹如头巾禁令所做的，将使服装更加成为穆斯林身份的 象征与 文化挑战的标志。法国对于寻找方法来离间种族与宗教少数群，做的很出色。确实在西方国家中，法国在这个领域是一个领导者。这样的特性对法国积极追求的社会 同化目标几乎没有帮助。这个提议也带着其他的包袱。该提议使人担心的（Economist文章所提出的），是禁令可能会被「外国误解」，这似乎很荒谬。什么会被误解？此提议明确地限制宗教表现，尤其是伊斯兰教，接随着之前拥有同样动机的头巾禁令。

为共笔博客Nuseiba写作的Farah，以澳大利亚的观点，对这个问题提出了很好的综述，指出：

很多反对禁令的作家（包括Posetti和Hussein）指出，一些妇女积极地选择穿罩袍或面纱（niqab）。虽然罩袍被某些团体用来抑制妇女，这些作家强调，必须认同这些穆斯林妇女，而不是用禁令剥夺她们的动力。

有宗教信仰的美国博客Tracy Simmons，认为这是一个简单的问题。要求萨尔科齐不要剥夺妇女的尊严，她恳求：

我不认为人们明白，穿罩袍对许多伊斯兰妇女来说是一种选择。因为是一种选择，所以政府不应强迫她们不要穿罩袍。

当然，并非所有的博客都反对萨尔科齐的禁令。受欢迎的埃及博客兼专栏作家Mona Eltahawy，在几年前揭下自己的头巾而闻名（她的博客上写了此经历），为纽约时报的一个论坛版撰文，她声明，作为一个女人和一名伊斯兰教徒，她反对在任何地方穿戴罩袍。

一名位于美国的博客Anne of Carversville，表示她支持Eltahawy并说：

我对政治微妙的性质变化很敏感，但我活着不是为了想在2009年听到人说我是个不平常的人，因为我认为，罩袍贬低妇女，将她们从社会消除，一如Eltahawy所说的。

把我反对罩袍的立场正式化，并不是轻蔑许多伊斯兰妇女选择保守的服装。我不反对任何种类的头罩。

这位博客更明白地补充道：

与此同时，我支持和倡导拥抱生活的感受：观看、倾听、嗅闻并使用我们所有的感官去体验生活。这种看法没有反对穆斯林文化，穆斯林文化其中也包含了深刻的生活感受。

若男人也同样被迫穿上，我也将接受妇女穿罩袍。男女都穿上罩袍，以示尊重他们的宗教（可兰经里并未要求），那么我同意罩袍是一种穆斯林文化和宗教习俗。

但是Eltahawy的专栏中并非没有反对的博客。Nuseiba的Sahar声明：

…支持穆斯林妇女最好的方式，是尊重他们的选择、他们如何表达自己的宗教和文化。不是把我们认为好的事情强加于她们。我发 现，讽 刺的是Eltahawy声称是一个女权主义者，却无视选择、作用和生活经验对这些妇女的重要性。为了在男女平等主义的分析中了解女性，这些是不可缺的要 素。

不是所有人都与Eltahawy意见一致，或许是由于她在社会享有特权的地位，使她脱离穿罩袍的社会、政治和宗教动机，并 无法理 解罩袍如何能成为某些人的成就，或是加强身为伊斯兰教徒的自豪。罩袍可以被理解为象征穆斯林都感到愤怒，因为它们都面临着日益仇外的欧洲。这象徵着试图坚 守正在敌对环境中被侵蚀的身份。我写这篇文章之前读到一名埃及妇女在德国法院中，被她控告的男性刺伤十八刀，该名男性因她戴头巾而骚扰她。不是只有罩袍被 损伤、败坏名声，而是所有伊斯兰服装。因此，消除罩袍的要求不能缺乏背景根据，而Eltahawy认为她的评论没有考虑这些背景还是可信的，在政治上来说 很天真。

虽然法国是否将实施禁止罩袍仍有待观察，有一点是肯定的：这是一个在世界各地非常两极化的主题。

校对：Soup

星期日由巴西Rio de Janeiro飞到法国巴黎的空中巴士从雷达上消失事件已经引起各界的悲伤和疑问，当然还有媒体的猜测。法国航空编号AF 447的飞机在5月31日于巴西载着216名乘客和12名机组员起飞，并且计划在隔天抵达目的地，但它从未抵达。

照片来自Mysid（Wikiｍedia Commons作者），依据公版著作权法使用。

当局表示有58名巴西人在空难中丧生。但对巴西的一些博客来说，争议点在于媒体对灾难的报导方式。对Leite de Cobra[葡萄牙文]而言，空中巴士没有到达目的地的灾难被无理的对待：

我觉得媒体处理受害者的新闻和个人资讯时非常不恰当。它们对受害者连基本的尊敬都没有，他们甚至不掩饰他们对灾难的渴望，越长越好，直到下一次悲剧发生。噢秃鹰！这就是为何我不想再继续追查更多的讯息。我受够了！

根据当地博客的说法，现在的问题在于媒体总是想报导出一些东西并且证明它是正确的，像是创造理论和尽力耸人听闻。Camerini，在博客Transbrasil[葡文]中说到：

专家已经在电视上胡言了好几个小时。他们对自己刚刚得出的猜想讨论再讨论。甚至连闪电也因为这次法航失事而被指责！

在搜救小组找到飞机的残骸和黑盒子之前，现在谈什么都还太早。但随着这件事，出现好多专家在电视上吸引观众，会做出什么事情来！

我听到其中一个专家称这是一架「波音」A330，另一个则说大西洋是太阳系中最安全的地方，然后还有人特别强调，是闪电把飞机击落的！

事实上，没有人知道到底发生了什么事情、在哪里发生的或是如何发生的。专家们应该注意到的是，造成空难的原因通常不只一个，而是许多原因导致而成的。

对Eu, Você e Todo Mundo[葡文]来说，对专家的盲求也是个大问题：

唉，太荒谬了。我是个记者，而我也感到愤慨！在Futura channel上，我们收到了一封来自Campinas的 公关室的Email，使用命理学与塔罗牌分析这场灾难。总而言之，根据那篇新闻稿，这场灾难是由许多因素像是不好的数字、不好的感觉组成的…我觉得以 这种方式探讨这样的灾难实在是太过分了。多么羞耻啊…对写它的记者来说，也同样的该羞耻。看看这多荒谬，我不是在谴责命理师，而是她在此事件被利用的 方式。

一则非常有争议的留言引起了许多的讨论，根据社会阶级，有些灾难更重要并且有更多的新闻价值，Bruno Nepumoceno[葡文]做了个结论：

我要跟那些谴责我、说我无情的人说，我对这样的新闻没有感觉。事实上，我真的想说的就是：你们都太笨了没有发现媒体靠人们 的灾难来赚钱！如果这次灾难发生 在一辆来自（巴西）东北部载满人的巴士，那事情很快就会被忘记。上千个人在非洲因饥饿而死，上百人在巴西东北因为饥饿而死。小小的飞机失事有什么了不起 的？

法国航空A330的照片来自Flickr使用者Caribb，依据创用CC授权使用

然而，强烈的悲伤和震惊充满世界各地，自然不只巴西的博客在线上讨论这个议题。来自科威特的博客ZDistrict描述了他的感觉：

228人搭着法航由巴西飞往法国的班机因为乱流在大西洋消失。我很久没有看到这样的悲剧了，像这样的飞机在大西洋中间消失。

Charles，ZDistrict里面的一个留言者说：

害怕、无助和恐怖的时刻，想到那些撑到最后一刻的人就令我心痛和流泪。我希望在最后一刻时他们都是睡着的。现在一切皆已过去，他们的信仰带着他们去他们该去之处。

留言者Another Me说：

我替他们的家人感到哀伤。我常常搭飞机，而我没办法想像那班飞机乘客的感觉，更不用说他们的家人。我有个婴儿，这更让我想 到无辜 的婴儿，根本不知道发生了什么事。我想，航空局应该限制驾驶不能在雷雨中飞行，并切要求他们都要飞离暴风。暴风可能会高达50000英尺，想要飞的比它更 高太冒险了。

常常，发生在大西洋的空难会被和位在巴西北边、Florida (USA)、Puerto Rico和Bermuda之间的百慕达三角洲联想在一起。一样是科威特的推特（Twitter）使用者@2Twenty3称：百慕达三角洲需要调查。

Cynthia Drescher在Britannica Blog上说到，这次空难的资讯的缺乏，将会鼓舞阴谋论者和那些早已将空难和百慕达三角洲联想在一起的人。

…阴谋论者会透过将百慕达三角洲扯进来继续炒作这个谜题。所以再来要怎样？宣称三角洲现在其实是一个巨大的四边形？难道这个神秘区域觉得无聊，所以打算离开美国海滩去巴西喝一杯甘蔗甜酒（Caipirinha）？

虽然当局还未证实漂浮的座位确实是来自消失的法航班机，但是从地图上很容易能看出，这件意外和外星人、电磁场或是爱蜜莉亚埃尔哈特（注：Amelia Earhart，知名女飞行员，第一个飞跃大西洋的女驾驶）的鬼魂无关。但是它确实和奇怪的意外和飞行安全有关。

没有忘记百慕达三角洲效应，波兰博客Tierra Incognita[波兰文]，很好奇发生了什么事，并坚称即使发生了这次的意外，他仍然很喜欢飞行。

我喜欢搭飞机飞行。空中飞行完全不会对我有压迫感，事实上，它让我冷静和放松。当飞机 离开地面，我便感到我进入了 一个全新的世界，一个和平的世界，我感觉彷佛我全身的烦恼和麻烦都要远离我。接下来几个小时存于完全不同的空间，没有任何事物依赖着我，这感觉很酷。就像 小孩一样，我可以凝视窗外好几个钟头，既使已经是晚上而窗外只剩下星星。我一直在想到底是什么让我对这个灾难感触那么深？可能有几个原因，法航是我最喜欢 的航空公司之一，几天前我还送一位密友从卡拉卡斯（Caracas）飞到巴黎（Paris），而我又常常在南美和欧洲间旅游。而这个悲剧旁又太多的谜团－ 不是像「一般」起飞或降落时出问题，而是在海中央消失。还好这件事不是发生在百慕达三角洲…幸运地，我不认为这次空难会让我喜欢飞行的想法改变，我对 我一个月要坐几次飞机依然很开心。希望这个月可以赶上搭飞机到月球。

谣言和讨论开始不只注意到大西洋飞机掉落处的怪天气，也开始注意到空中巴士A330-203的电脑系统。事实上，有人已经开始调查2008年十月 Quantas航空飞往澳洲伯斯（Perth）失事和这起事件的关联性，该班班机在几分钟内掉下两百公尺，使该班班机迫降。 其他则有人争论这个事件和近期的灾难无关。来自Plane Talking由澳洲的Ben Sandilands在Crikey Blogs写到：

《航空先驱》（Aviation Herald），澳洲的一个线上纪录飞行事件的网站，称自动驾驶仪解除时电子警报就会启动，接着是大气数据惯性基准装置（ADIRU）提供飞行速度、飞行高度及其他资讯给主要飞行控制电脑（PRIM）。

表面上看起来这次事件和去年十月造成由新加坡飞往伯斯的Quantas航班迫降的中层空气乱流相似。

主要飞行控制电脑（PRIM）在某些班机的设定上，主要飞行控制电脑（PRIM）在某些飞行模式会干涉飞行控制的设定，会禁止驾驶员输入超过极限，因为那将造成客机失速或使舵和机翼构造超负荷。

当然，驾驶员可以事先解除这些设定的限制。

其他的报告则指出这些「前所未见」的讯息被压缩在四分钟发生，使飞机速度快速下降。

Quantas航空A330-300飞机因ADIRU有问题并迫降于Learmonth，这是ATSB未完成的调查所专著的一点，调查也注意到其他Qantas的A330上和ADIRU装置相关的事件。

不过Qantas航空的ADIRU装置是由Northrop Grumman制作的，但法航的ADIRU装置却是Honeywell制作的，两个设计上差异很大。两个完全不同的程式逻辑导向同一个结果。

大部分空难的受害者是法国人：61位法国旅客和11位法国机组员。Charles-guy de Kerimel，飞行历史的博客Des avions et des hommes[法文]的作者，对空中巴士A330-203中遇难的受害者表达哀悼。

空难的公告令我感到悲伤。这是我们所知法航最严重的意外…不论受害者人数，这对受害者和受害者的家属、同事、朋友都同样是件严重的意外。他们都突然面对一个不能挽回的损伤。我感受到他们的痛苦。我想到飞机上的组员，先是飞行员，他们的尊长。

「In loving memory of 228 passengers and crew of flight AF 447」由Flikr使用者Eustaquio Santimano上传，依据创用CC授权使用

这篇文章由John Liebhardt、Sylwia Presley与Sarita Moreira共同合作

校对：Soup

法国媒体于6月7日晚间报导非洲国家加蓬总统邦果（Omar Bongo），这位领导人在世73年间，共执政41年，法国报纸《Le Point》透过「与总统随扈亲近的消息来源」指出，邦果是因癌症死于西班牙巴塞隆纳一间私人诊所中；国际通讯社法新社消息来源则源于法国政府，不过后来总理恩东（Jean Eyeghe Ndong）告诉加蓬电视，表示自己看到报导「非常意外」。

邦果于五月送往巴塞隆纳的Quirón诊所时，African Loft的Akin在文章中离题预言他将死亡：

对于邦果执政42年后的最大审判，莫过于加蓬没有医院能治疗他和妻子。

当他无法为人民带来一丝益处，只要领导人稍有不适，就得搭机前往国外，这是种什么领袖？

这种审判大概对全非洲领袖皆适用，他们都无法提升国内基础建设、教育、医疗及机会水平。

我们何时才能让所有领袖因为多年帮倒忙而负责？

[…]这个可悲故事的教训不太有非洲色彩：国王不得死在皇宫中受万民「拥戴」围绕，而得在陌生人环绕下，死于昂贵的医院病房里。

一国之君若无法廉洁执政，只能悲惨地在远方过世，而每个人都因此松一口气，对所有人都是种解脱。

来自多哥的Rodrigue Kopgli在Jeunesse Unie pour la Démocratie en Afrique博客中，称呼邦果[法文]是「非洲法语世界最后几只鳄鱼」：

自法国前总统戴高乐（De Gaulle）以降，邦果与历任法国政府为友，邦果的名字从Albert-Bernard Bongo、El Hadj Omar Bongo，再改成Ondimba，人民要求进行民主改变，结果只有总统改名，自从就任以来，他总是甘心做法国的秘密情报员，由于长期执政搜括大笔财富， 邦果总能花大钱介入法国选举，尤其是Pierre Péan在「African Affairs」所提的密特朗（François Mitterrant）选举期间；邦果在法国也留下钜额不动产与私人财产，还有放在避税天堂的秘密银行帐户，然而加蓬人民却一无所有，故没有人会怀念他， 就连他谎称代表的非洲人民也不会感伤。

Rodrigue Kopgli也引述多哥的经验，怀疑邦果之死能否带来改变：

邦果去世将不会为加蓬人民带来任何好处，因为一双儿女Ali及Pascaline在Bolloré（法国总统萨柯奇密友）及其他吸血鬼照顾下，正不断吸收权力，就像在多哥，前总统的孩子也在强暴与暴力双重压力下执政。

科特迪瓦（前译象牙海岸）博客Théophile Kouamouo也提到多哥，并思索邦果死后会发生什么事，以及非洲法语世界未来又会如何[法文]：

在「大家长」死后，我们进入不安与疑惑的时代，依据宪政规范，权力将移交参议院议长后举行选举，但政府会尊重法规吗？加蓬也会陷入像多哥的派系斗争吗？[…]完全不见踪影的加蓬军方会介入吗？

邦果对后世的影响又会如何？他过去是非洲法语世界的支柱，他死后会使这个区域没落吗？我个人相信如此，但我也可能太过乐观，但是整个制度太过集中于某些人、某些秘密，还有不复存在的退场机制，恐怕很难永久。[…]

非洲法语世界会变得消沉，但民主会因此前进吗？非洲很快将面对自己的命运，以及自我历史的矛盾，没有人能帮非洲解开结，但让我们先观察接下来几天加蓬的动向。

喀麦隆的Emmanuel Bellart感到[法文]轻松：

感谢上帝，又少了一人，非洲正一点一点开始呼吸，这正是非洲所需，最后能够张开双眼，邦果在位共41年毫不合理，他证明那些法国人多么希望毁灭非洲，人们当然不是希望他人死亡，但这却又令加蓬民众宽心，可惜邦果没在死前调整权力，只想着扶植孩子。[…]

老独裁者再见，让权力交给人民，而非一人手中，当你垄断所有权力，死后我们就忘了你。

在新闻入口网站Gaboneco上，加蓬读者Ogwera留言[法文]争取民主选举：

我是加蓬人，我要求尊重国家宪法举办选举！我也反对人们呼叫法国前来干预加蓬政局，尤其我们根本不认识Ben Mouamba，他可能成为法国的人质！加蓬人民必须团结提高警觉！

校对：Soup

[除另标示，本文连结皆为英文]

猪流感病例最早于四月初在墨西哥[中文]出现，如今全球至少已有七个国家发现确认或疑似病例，世界卫生组织表示，疫情已形成“国际公共卫生危机”。

猪流感又称为H1N1病毒，是种猪只会感染的呼吸道疾病，主要透过咳嗽、喷嚏等飞沫在人类之间传染，墨西哥已有超过百人的死亡可能与猪流感有关，另有超过1600件疑似或确认病例；美国及加拿大亦出现确认病例，纽西兰、西班牙、法国、以色列和巴西则传出疑似病例。The Pump Handle部落格的Liz Borkowski说明猪流感蔓延的隐忧：

猪流感相当常见，但一般只有猪只传染给人类的案例，新型病毒似乎会在人类之间传染，健康的年轻成人也会患病，代表病毒很可能导致大流行，故墨西哥宣布在5月6日之前关闭学校，也禁止教会活动等大型公开集会，这项决定并不过分。

在加州、堪萨斯州、纽约州、俄亥俄州、德州等地确认20起病例后，美国卫生官员于4月26日宣布进入公卫紧急状态，多数病例情况尚称温和，亦无病患死亡；加拿大也在新斯科细亚省及卑诗省证实六起猪流感轻微病例。

猪流感消息迅速在网路上散布，人们希望在网路上解惑并分享看法，猪流感（#swineflu）此刻也是Twitter网站的热门话题，也有人建立多个[1] Google地图]追踪疫情散播情况，全球部落客亦在讨论猪流感现象。

Intersections部落格的Daniel Hernandez描述墨西哥市现况：

世界卫生组织高层官员于4月25日于日内瓦召开紧急会议，墨西哥市的军队同时间正在交通路口、地铁站及广场发放口罩，我要进入 Bellas Artes地铁站时，一名疲累的士兵递给我一个口罩，但我还没搭上列车，口罩就已经坏掉了；列车上每位乘客眼神充满猜忌，也想尽办法避免与陌生人接触。

为“美国成长行动基金”撰写部落格的Matthew Yglesias担心，美国民众若无医疗保险，该如何面对这项疾病：

我对此事没有其他意见，只是觉得若有人因感染病毒而重病，而这个人能待在不会因为财富、所得或就业情况而在获得有效社会医疗这方面受到差别待遇的话，会比较好。

纽西兰的Jim McVeagh在MacDoctor部落格指出，纽西兰与全世界应落实更多措施来控制疫情，纽西兰共有13名学生最近曾前往墨西哥，可能因此染病，他表示：

考量过去对禽流感的大规模过度反应，人们自然希望此次除了监控之外，能采取更积极的措施，在获得更多资料之前，病例隔离与限制前往墨西哥应是最起码的行为，由于美国疾病管制局反应几乎晚了一星期，世界卫生组织也表明不插手，纽西兰的懒散反应相较之下反而显得积极明确。

或许这确实不会成为一件大事，不过卫生当局与其尚无完整资讯即匆促行动，谋定而后动可能更好。

许多国家都在采取安全措施，避免猪流感疫情扩散，例如部分机场已筛检自墨西哥前来的旅客，检查是否出现流感症状，中国与俄罗斯计划隔离出现症状的民众；scan man部落格的Vijay Sadasivam表示，印度并未实施任何防范方案，Finestkind Clinic and fish market部落格的boinky则指出，菲律宾已有动作：

菲律宾将停止进口美国及墨西哥的猪肉，以防堵疫情蔓延，…这很好笑，因为病毒是在人类之间传染，且菲律宾自己的猪只还带有伊波拉雷斯顿型病毒…

但这当然是混乱时刻，截止目前为止，也没有人谈到像SARS疫情经济一样隔离民众…

许多部落客指出，我们一方面应严肃看待威胁，并做好各种准备，但还不需要为此恐慌，例如Utah Preppers认为：

有些迅速防止恐慌的方式…

* 猪流感不会透过食物传染，吃猪肉不会增加患病风险。

* 此次不是猪流感首次传染给人类，过去曾有多次经验，从未造成大流行。

* 此种猪流感和任何流感一样，病毒主要透过咳嗽及喷嚏在人类之间传染。

* 这只是流感而已！重点在于不要感冒。

世界卫生组织目前并未发布任何旅游或贸易限制，表示需要收集更多相关资讯，才能决定是否提高全球传染病警戒程度，目前在一至六级属于第三级警戒。

“预防猪流感”照片来自Flickr用户Sarihuella

32、34、36、52，这是过去一个月以来，加勒比海瓜德罗普地区工会、文化及政治协会总数增加的趋势，他们全都支持同句格言：Lyannaj kont pwofitasyon，意指「团结对抗各种滥权」。

在当地工会l'UGTG[法文]号召下，瓜德罗普过去一周社会纷扰不断，面对多年以来房地产市场价格不断飞涨及诸多暗盘交易，工会希望藉行动突显民众的不满及挫折，UGTG博客[当地方言]的Dah特别向年轻人喊话，希望他们张开双眼认清事实：

2008年12月16日这一天，我们一定要与老一辈的人站在一起，他们习惯为自己与我们谋生而不断争取，让我们在2009年一同根除邪恶，让瓜德罗普更美好。

年轻人应该在这一天走上街头，与工会及各文化协会携手一同示威，让明天比今天更好。

大规模游行让社会心态有了新的曙光，人民集体昭告十项主要诉求[法文及当地方言]：

一、生活水准。二、教育。三、专业训练。四、就业。五、工会结社权与自由。六、公务单位与公务员。七、农业与制造业。八、地区发展与设施。九、文化。十、停止滥权。

这些诉求要向地方首长、议员、商会成员、农民与所有公民社会成员对话，希望教育人民之后，能在1月20日开始发动全面罢工。

原本许多当地民众认为这十点之下罗列130项细目实在太多，说服力也不够，Fwiyapin[法文及当地方言]的Herve便指出：

[…]这次动员感觉很混乱，究竟是向谁诉求？没有人知道！…为什么不向美国的银行或石油公司喊话？

另一项问题在于今日正值全球危机，这么大型的运动是否有其关联？同篇文章的另一则留言认为：

各位真认为这些诉求会实现吗？我非常怀疑，因为全球正陷入危机…让人们相信最低薪资能增加200欧元，我觉得这种作法相当危险，因为全球危机让一切处境相当艰难！！

虽有质疑存在，动员仍然十分成功，学校、加油站与多数企业已停摆约一周，对岛内经济造成严重后果，但许多民众依旧愿意参与，希望吐露自己对现今及未来的忧虑。

Gwakafwika[当地方言]博客的Shakazulu提供部分非官方数据，他谈到在1月20日、23日及24日的初次游行活动，Carib Creole One[法文]博客的Zandwonis也说：

约有上万人参与皮特尔角城（Pointe-à-Pitre）的活动，比上次还多，有了这么大规模的游行，现在就等官员如何回应。

星期六超过25000人走上街头，隔天人数突破40000人，参与名为「唤醒意识游行」的大型活动。

2009年1月24日，至少20000人上街呼吁「团结对抗各种滥权」，官方媒体宣称在场人数逾8000，就当地劳工运动历史上，这是最大规模的社会运动。

校对：Soup

校对：helloleadingflame

校对：Soup