无论在国内或国外领养孩子，都会为孩子及养父母带来机会，也带来潜在人权侵害危机，全球各地民众在网络上分享各种经验，也包括生父母、养父母及养子女的观点，多数人都强调开放与对话，因为领养过程中常潜藏着各种不同后果。

「婴门」：走私孩童以应付需求

Malinda领养两名华裔女童，她在Adoption Talk博客提到，有些贪腐人士会想办法确保孩童来源不断，才能一直收取高额领养费，在「领养与贪腐：新闻里的人口贩运」一文中，她提到近期在喀麦隆的案件，孩子遭绑架以供应领养申请需求；韩国年轻家长在网络贩售自己的孩子；危地马拉军方绑架并出售超过333名孩童供人领养，以及最近孩子未经家长许可便开放领养；埃塞俄比亚非法机构说服家长让他人领养自己的孩子，并承诺未来这些孩子会回到他们身边，或承诺这些机构会照顾家族其他人。类似案件在许多国家屡见不鲜。

母亲团结巩固自身人权

有些养母尽其所能，确保一位女性当母亲的权利，不会危及另一位母亲的生育权。

其中一种方式为「开放式领养」，这种方式有时存在争议，因为孩子仍能与生母保持联系，并明瞭基于某些因素，让生母无法继续扶养他们。

美国女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」博客，说明以半开放形式让他人领养亲生骨肉时，所遭遇的种种难题。

博客兼作家Dawn Friedman则记录另一种观点，她领养女儿Madison后，仍让女儿与生母维持联络，这位作家也积极推动美国领养制度变革，她认为女性意外怀孕后，怀孕谘询服务太容易建议女性让他人领养孩子，未让孕妇充分瞭解过程有多么困难。她建议领养谘询也应延续至产后，让孕妇在抉择过程中有人陪伴，并能得到有关产后的权利及建议，以免她们改变心意或有其他顾虑。

生母

美国的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因为自己的病史，让她怀疑自己怀孕后因为服用避孕药，可能影响后来让人领养的孩子，但当她试图透过领养机构转告养父母，领养单位却拒绝传递讯息。

她当初放弃孩子监护权时并未受到压力，但因为法律规定领养记录为「机密」，却可能让女儿送命。

身在开发中国家的生母又有何感受？她们的声音何在？有些人写信给自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com网站上，评论《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一书时，便提到类似故事。

有些人则藉由记录片，或是与亲生子女重逢后，才说出自己的故事。也有些母亲并不后悔让他人领养孩子，认为这是最好的出路，不过美国的Malinda领养两名华裔女孩后，她在AdoptionTalk博客觉得，这些生母最终想法仍有些意义：

这些外籍生母写下自己的想法后，让我们能够不再揣想这些生母的感受，将她们的痛苦降至最低，并证明这些孩子跟着我们的生活会好得多。

养子女的心声

来自中国的Mary Grace，照片来自endbradley

在复杂的领养关系之中，养子女的心声也同样多元，但整体而言都有些共通点，他们希望瞭解自己的背景与领养原因，并希望自己的生母当初是几经 思考后，才做出交由他人领养的结论，养子女亦认为应自行决定是否要瞭解过去，自己决定是否得知养子女身分，并将这段经历融入身分认同中。

例如Susan是位生于一九六零年代的养女，她在ReadingWritingLiving博客表示，自己对电视剧《Mad Men》很有共鸣，尤其是描述当时领养现象，孕妇对自己意外怀孕为耻，一路隐瞒至生产，而且当时外界都视养子女为弃婴，她在「《Mad Men》与自身经历」一文中指出：

听到这种经历确实很痛苦，但也很高兴有人愿意出面诉说这种感受。

在I am adopted博客中，David Azcona回忆自己童年多么辛苦，在六岁时成为养子，此后始终心怀不安，无法与人产生情感联系，其他养子女也在此叙述自己的故事及经验，在个人简介下的留言中出现各种案例，如遭偷走的婴儿从此不知自己的亲生家长；双胞胎一出生便分离，因为护士告诉家长其中一名婴儿夭折；生母希望与孩子联系，或是孩子希望与生母联系。

对于养子女与养父母之间的爱，有位养子如此回答：

我还是个婴儿时，就由两位最疼爱、关心与支持的家长领养，这是所有孩子的梦想，我弟弟也是养子。

我不觉得亲生父母能像养父母如此爱我。

其他经验相同的养子女也附和，有些人仍与亲生父母保持联络，也有些人对亲生父母毫无所悉，在这段讨论之中，留言者对领养经验都很正面。

不过也有些养子女反对领养制度，身为养女的Lost Letters在LiveJournal反堕胎群组中表示，与其花费这么多钱资助领养过程及费用，应该把经费用来改善生父母的处境，让他们能照顾家人：

我知道自己对领养真正的立场会令许多人气结，因为人们希望相信领养是个三方皆赢的制度，因为人们认为中产阶级的白人女性无论如何都该拥有子女，因为人们认为西方社会实在太美好，所有孩子都该在这里成长。

AmyAdoptee在「成年养子女要求改革」论坛写道：

领养产业刻意让我们彼此对立，我们也容许他们这么做，事实上，领养产业在其中动作频频，这里有篇文章支持我们的论点，但领养机构要求我们不要攻击养父母，但正常的论述一点都没有错。

PhilM在同一项讨论中，提及养父母如何看待养子女：

我很不满社会竟忽视领养的问题及其造成的伤害，我很不满每当想讨论这些事，总会见到有些人说，「个人经验有异」，或「我认 识的多 数养子女很爱养父母」等，我也不满只因为我在谈论领养制度，人们便质疑我对养父母家庭的爱，我也承认只要有人一再反覆陈述这些讯息，就会让我很愤怒。

我不需要有人向我讲解如何对话，我需要人们愿意参与其中。

未来

领养和其他复杂议题一样，都触碰许多人的敏感神经，包括养母、生母与养子女等，不过似乎各方都有一项共识：唯有保障领养过程一切透明，才能捍卫母亲与孩子的人权，而公开讨论领养议题也能促进制度透明。

校对：Soup

A wholehearteldy Sudaniya博客邀请笔者浏览开罗难民影展博客，笔者在此认识有关埃及难民的背景知识：

过去三十年间，因非洲、亚洲及中东的冲突及迫害，无数难民涌入埃及，许多难民在埃及落脚，也有不少难民社群与埃及人共处， 为埃及贡献，除了苏丹人在数量上最为庞大，还有大批索马里人、厄立特里亚人、埃塞俄比亚人、北非人，甚至来自中非、西非及伊拉克的难民，中东与远东的难民也到埃及 寻求庇护；此外据估计，埃及国内共有7万巴勒斯坦人，但外界常误以为他们是经济移民，而不是为逃离家乡政治动荡及暴力的脆弱民众。

开罗难民影展希望帮助他们融入埃及社会：

由于多数难民永远不会再返家，融入埃及是重要且迫切的工作，唯有埃及与难民厘清误会，并瞭解对方处境，才能够成功融入社会。

在此背景之下，为让难民与埃及人共处，于是催生出影展的想法。

影展将于开罗市区的Rawabet剧院举行，活动日期为6月16日至6月20日，同时纪念世界难民日，这个活动是为：

记录自三零年代至今，全球难民的生活、奋斗与成就，我们希望打破埃及社会对难民的迷思，强调难民并非总是非洲人，透过影片，我们希望触动埃及社会关心难民的故事、困阻及坚忍。

博客上同时列出赞助、协办与主办单位，加上影片放映时间，以及与影展同时举办的工作坊。

校对：Soup

尼泊尔这个喜马拉雅小国似乎总没有喘息机会，苦难每日俱增，历经Pashupatinath寺庙争议、军方招募事件与领袖对制定新宪兴趣缺缺，现在国内又出现连串暴力抗争，还加上每日停电16小时。

西藏难民三月上旬在尼泊尔抗议中国政府，纪念西藏起义抗暴50周年，三名分别来自荷兰、英国与挪威的外籍人士在过程中遭逮捕，虽然尼泊尔长期支持一个中国政策，每当全球媒体播出难民抗议或与警方扭打画面，仍影响尼泊尔形象。

西藏难民于2008年10月12日在中国大使馆前抗议，照片来自Mafate69，依据创用CC授权使用

Red Room张贴Andrew Q Lam访问一位西藏难民的内容，从难民观点描述在尼泊尔的生活，以及对西藏的感受，有别于一般亲中国与亲西藏人士的口诛笔伐：

1961那年我8岁，中国政府强迫我们离家，于是我们逃到尼泊尔，他们要我们学着做个好共产党员，还逮捕所有喇嘛，所以我们待不下去。

一家子共14个人，起初三年我们活得不像人，完全仰赖国际慈善机构喂养，后来姐妹和我学着编织地毯，才开始养家活口。

我们在尼泊尔没有公民身分，居住近40年，我们还是无法买地，只能承租或住在西藏难民营里，我现在有自己的古董店，但不可能拥有房屋的所有权。

塔鲁族（Tharu）这个少数民族聚居于尼泊尔南部平原，也曾上街抗争两星期，要求政府不该将他们列入人数较多的特莱族（Madhesi），并要求获得公务员优先任用资格。

Voice of Tharus转载Kishore Nepal的尼泊尔文投书，其中论及塔鲁族的愤怒：

在这改变时代，我们若要维持一个国家型态，唯有在尼泊尔的共有认同下，包括不同言论及观点才行，我们不需要共同文化基础，但必须建立自治区，让塔鲁族、特莱族及其他族群能多元地共同生活。

穆斯林和特鲁族一样，在尼泊尔皆属少数族群，穆斯林上周也走上街头，争取明确的族群地位，以及公务员优先任用资格：

尼泊尔穆斯林少数族群今日扬言，若政府未将他们列为特莱平原上另一个族群，将在首都发动大罢工。

这是国内另一起要求增加政治及经济权利的族群抗争，穆斯林宣布下周将发动更多抗议，以反对政府在新宪法内的族群分类，又将穆斯林列入特莱平原上的特莱族内。

在最近消息方面，Kantipur报导穆斯林领袖与政府会谈已结束，据称结果相当正面，政府表示愿意处理各项要求，不过细节尚不明朗，但今日尼泊尔诸事不顺，会谈结束之际，又有一群穆斯林宣称「全国穆斯林联合抗争委员会」无法代表他们，要求政府先处理他们在2月25日提出的要求。

校对：Soup

「无臂男孩」 为一募款活动，希望帮助名为Aschelew的衣索比亚小男孩，以下是他的故事：几年前Aschelew因双亲罹患爱滋病而忧郁，家人用锁链限制他的行 动，避免他自杀，结果锁链阻断他的手臂血液流通，最后不得不将双臂截肢。如今双亲身亡，只剩Aschelew和哥哥相依为命，家乡小镇希望找到办法，帮助 他和其他孤儿活下去。

这项募款行动希望改变这个悲惨故事，「不是给他鱼吃，而是教他捕鱼」：

我们要扭转这个可怜故事，为达此目标，我们需要朋友的协助，每次捐款限10美元。

以下为援助计划：

这是我们的计划，让他不必终生仰赖外界，我们要帮助Aschelew和哥哥找到稳定长久的收入来源。

各位的捐输能让目标实现。

我们先前和两兄弟及小镇领袖一起拟定计划，Aschelew的哥哥会驾驶驴车，可以藉此赚取收入，Aschelew天生做事有条理，可以经营一家小商店（再雇别人帮忙），让两人能有足够生活费。

所以我们要帮他们盖这间商店！（这间商店也会是他们的家，让他们不必露宿）

一群志工于2月15日前往衣索比亚，与当地民众合作建商店，并为其他三四个受爱滋病影响的家庭另盖几间屋子。
「无臂男孩」活动也在YouTube网站上进行。

网站也列出捐款人名单：

这张清单列出每位愿意帮助Aschelew及其他爱滋家庭的人，若漏列请告诉我！

感谢www.TheConvergingNetwork.com（Mitchell Ashley）提供本站技术协助！

各位若有意伸出援手，或想瞭解更多计划细节，请至计划网站。

校对：Soup

冰岛路标提醒路上有视障及听障人士，照片来自sillygwailo

「玻利维亚之声」计划的Nicomedes Flores曾提到，由于他人设计专供视障者使用的开放码软体，帮助他在网络上透过即时讯息、电子邮件及博客沟通；联合国教科文组织与国际电讯联盟在衣索比亚赞助一个团体，训练盲人与视障人士使用电脑及通讯科技；ENOVIB网络的雇员则向年轻人解释，视障也可能从阻碍变成机会；西班牙一位设计师研发视障者可玩的电动游戏，并将抗争情况张贴于网络上；奈及利亚与加拿大则有女性透过影音博客，记录自己身为听障者，却又快速失去视觉的经历。

Nicomedes Flores是位玻利维亚博客作者，主持Cochabamba地区的Manuela Garandillas视障中心，他透过个人博客，让大众瞭解该中心的工作项目及内容，在以下影片中，他诉说如何利用开放码软体浏览网络、读写电邮及和他人聊天，在DotSub网站成员的协助下，本段影片备有英文及西班牙文字幕。

Itutelecommunication的这段影片记录在衣索比亚首都阿迪斯阿巴巴（Adis Ababa）内，「科技应用中心」设置电脑、点字印表机及声纹合成器所带来的好处：

Yetnebersh Nigussie前往衣索比亚Gondar的盲人学校，与学生分享眼盲如何从阻力变成动力，刺激她投入教育与工作，而非早早结婚生一堆孩子，这段影片由DarkandLight.org制作：

西班牙的Javier Mairena设计出给视障者玩的电动游戏，这项游戏以声音提示玩家球朝向什么地方前进，游戏可在此下载[西班牙文]，以下为游戏片段展示：

Tactile the World的Coco向人们描述听障者的世界，以及如何在尤塞氏综合症（Usher's syndrome）下生活，逐渐丧失所有视力，她不只透过博客，记录自己在奈及利亚协助规划聋哑学校教程的起伏，也运用影音博客，尽力在失去视力之前探索这个世界，并说出个人面对病况的态度。她已制作部分影片的手语版本，让听障者能看画面，视障者能听到原文，例如这一则和她的怪癖有关：

她的博客里也提到影音博客和聋盲社群、是否有需要制作字幕或手语影片，建立社群的重要性、听障社群与聋盲社群之间的沟通、聋哑人士所面对的挑战等：

更多范例：沃尔玛百货刚在结帐柜台的现金卡机器上加设扩音器，让视障人士可聆听指示依序结帐，数百万台提款机也需要这种功能，虽然已有点字功能，但还没有弹出点字视窗取代声音，让聋盲社群可以阅读操作；过马路对聋盲社群也是个挑战，因为找不到震动感应装置，只能靠闪灯时发出的警示讯号来辨识，走！走！停！停！

这些问题都值得思考。

校对：Soup

去年底，五个家庭决定带着女儿亲自前往衣索比亚，让她们亲眼目睹，自己的捐款为当地民众带来洁净且安全的饮用水，又对当地家庭与村落的生活带来什么改变，透过部落格与影片，她们得以分享「水慈善（charity:water）」计画的重要性，并希望借以募得更多捐输及协助。

2008年秋天，「水慈善」计画的一位主要捐助人提到，想要带自己的九岁女儿前往非洲，我表示也想带九岁女儿茱莉亚同行，后来此事传到计画创办人哈里森（Scott Harrison）耳里，一如他所经手的各种事物，这件事愈变愈大，几周之后，便成为五位父亲带着五位女儿的旅程。很可惜后来的提议人无法成行，我便让自己另一个女儿凯蒂加入，于是四位父亲、五位女儿再加上哈里森，共十人下周将前往衣索比亚。我们把四部摄影机交给女儿们，让她们可以自己说故事、分享旅行经验，以及记录在当地听到的故事。

这些家庭后来成立Five for Water部落格，希望提升外界对衣索比亚孩童生活的认识，包括干净水源为何可能是他们一生最重大的改变，以及为何更多人（及学校）应该参与计画。

以上影片来自这一篇文章，其中坎蓓尔这个女孩发现，原来衣索比亚的孩子与自己比想像中更为相似，原来都在学同一套数学。

不过也有些微小但显著的差异，例如另一位女孩克劳伊写道：

之后我在井边拍摄孩童照片时，盖布里告诉我，其实人们不太懂得什么是拍照与照片，当我拿着相机萤幕，让孩子们看看我刚才拍的照片，他们看来非常困惑。盖布里说他曾经为三个小男孩拍照，之后拿照片给其中一个男孩，问他认不认得自己在哪里，小男孩回答这两个人是我的朋友，但（指着照片里的自己）我不知道他是谁，因为他们没有镜子，不知道自己的容貌；我几乎无法理解，因为我出前总会照镜子，检查有没有牙膏或早餐黏在嘴上，但他们可能不用担心这种事，但不认得自己的样子！这里实在不同，好像另一个世界。

或者是卡莉提到：

我们前去学校，实在很贫穷…令人难过…让我觉得自己实在很幸运，多数教室里没有书桌，学生坐在石头上，黑板上还有洞…

图书馆里有大约20本书，有些是故事书，但许多都和爱滋病有关。

坎蓓尔拍摄年轻女孩背着装满水的大油桶，并表示：

因为没有水源，女孩子常得长途跋涉，背着很重的水桶回家，占去做功课的时间，我昨晚遇到一个背着许多水的女孩，许多女孩辍学的主要理由，便是没有干净水源或厕所。

要让这些民众获得水源，首先要募集凿井款项，然后是实际作业，这篇文章与影片记录手掘水井的制作过程：

各位有许多方法能伸出援手，例如「推特嘉年华」（Twestival）。

这个全球性活动是由微部落格网站Twitter用户筹办，将于2月12日举行，超过百座城市共襄盛举，所得将百分之百捐给「水慈善」计画，也让人们更注意到水资源不足、污染及匮乏的问题，完整志愿参与步骤请见此，各位可以在所在城市举办、出席或从网路上参与。

负水照片由magnusfranklin拍摄

校对：nairobi

校对：Soup

非洲推出新的远距教学多媒体节目，以英语、斯瓦西里语（Swahili）、法语、豪萨语（Hausa）、葡萄牙语、阿姆哈拉语（Amharic）播出：「『聆听学习』（Learning by Ear）节目关注非洲年轻人所面临的挑战，并运用信息与娱乐方式吸引收听者，节目内容包括深度报导、广播剧、专题报导等，让收听者有机会获得今日在非洲成功的必要技能，并发掘各种新知识，目标听众为12岁至20岁的男女。」

校对：Portnoy

校对：abstract

4月14日，埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴的梅克尔广场上举行一场游行，希望突显该国女性仍面临暴力威胁，需要更多行动才能保护女性人身安全，游行主办单位包括埃塞俄比亚女性律师协会、加拿大国际发展局、联合国人口基金会，当地司法部与女性部亦提供支持。事件起因为女子梅蒂（Kamilat Mehdi）于某夜与两名姐妹一同走路回家，突然有名男子从暗影中窜出，朝她的脸部泼洒硫酸，路透社的报导指出：「虽然这只是个案，但已震惊埃塞俄比亚冷漠保守的社会，也暴露出对女性暴力相向的潜在文化。」

以下影片记录一场游行过程，希望提升社会对司法保护女性远离暴力的了解与支持，海报以埃塞俄比亚官方语言写就，并支持修法制裁暴力与性骚扰。