一位来自地中海小城Tartous的英语文学教授，以及一位回祖国旅游的叙利亚裔加拿大作家，在一家名为海风的咖啡馆四目相交。Mariyah与Abu Fares便从此处开启冒险旅途，也吸引许多读者。

胃里低鸣打破我的白日梦，一阵香料与海鲜的气味吸引我的注意力，我觉得自己好像多日未进食。我转头看见窗里有位女侍，她正 悠闲地 在厨房门边休息，正专心阅读一本书，但她似乎拥有第六感，我才看到她，她便刚好抬头与我眼神交会，她微笑地走近我，「饿了吗？」「是啊，你们有菜单吗？」 「没有，但我能告诉你哪些料理最新鲜。」我心里想着「天啊」，微笑地等她向我介绍晚餐菜色。

故事便由此开始，两位作家自此每周交换写作。在Tartous的美丽海滨与Abu Fares及Mariyah的笔下，我们认识了Youssef教授过去的学生暨海风咖啡馆女侍Yasmina及冷漠的大厨Yazan：

当Yasmina在自我介绍时，我的目光却落在另一名女子身上。她用手指捏起一尾煮熟小鱼的尾巴，稍微沾上碗里的香料，拿 到嘴边 轻吹降温，再一口把整只鱼吃掉，连头带骨与尾巴，看来真的很美味，她闭起双眼，沉浸在美食的狂喜之中，然后…她用另一只手将落在面前的发丝拨回耳后， 正是这个动作让我毫无招架之力。

故事如今发展至第18集，但别忘了从头开始读起。

校对：Sophie Chiang

叙利亚境内以总统阿萨德（Bashar al-Assad）为主角的告示牌众多，照片由本文作者拍摄

叙利亚博客时常批判有关该国的旅游文章，认为总是充满刻板印象，有时候更是大错特错，在这个美国眼中的「孤立国家」中，看到错误讯息积非成是，格外令人遗憾，故知名叙利亚博客Sasa看到近期一篇《国家地理》杂志文章时，忍不住要在Syria News Wire博客赞扬这是「十年来最佳叙利亚相关文章」，他表示：

这篇文章反映出真实的叙利亚，当地民众都明白文章要点，但这些内容常受外籍记者忽略，因为这些记者只忙着证实自己的刻板印象。

叙利亚社会向来言论分歧，故也有些人不同意上述看法，叙利亚驻美国大使Imad Moustapha致函该杂志，信件内容也转载于Syria Comment博客，信中表示该篇文章「错误诠释我所认识的叙利亚」，虽然Syria Comment博客的作者Joshua Landis并未评论《国家地理》杂志报导，他转载大使信件后亦吸引逾80则留言与讨论。

Creative Syria博客的Alex留言批判该杂志：

我对文章多数内容没有意见…但我不满意其中90%皆属于负面案例，造成他人的印象…我想美国人读完文章后，应该会毫不犹豫地取消初次前往叙利亚的假期，若是争取民主的叙利亚民众就在隔壁受虐，谁能够好好享受一顿午餐？

Ghassan则留言表示喜欢这篇文章：

文章笔触合理、理性、正确，我支持这本杂志，也支持叙利亚境内不存在的媒体及言论自由。

Norman则认为：

观察同样热爱叙利亚的民众意见分歧很有趣。

其他国家的博客对《国家地理》杂志报导亦有强烈反应，Evan Hill在群组博客The Majlis觉得，这篇文章让叙利亚显得很落后：

看完文章后，我们心里的叙利亚似乎在政治及经济上都停滞不前，还存在着400岁的心态，国营棉花厂的经理似乎对职场安全毫 无所 知，当杂志记者询问工厂是否曾获利，他好像显得很困惑，学者与社运人士仍在害怕多年前出现的情报机构，当时因为阿萨德家族的政治意志已失去效果，现任总统 的父亲便设置情报单位摧毁反对阵营。

面对众多批判，Syria News Wire建议读者看过杂志文章与大使信函后，再决定自己的立场。

校对：Soup

全球许多博客都响应10月15日号召，撰写有关气候变迁与环境的文章，不过以色列博客圈的焦点却是另一天，今年中东地区环境团体、社运人士与博客将10月24日订为气候变迁抗争日。

各项活动在「中东地球之友」与「350.org」赞助下举行，预计将有来自以色列、埃及、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及叙利亚的社运人士参与，350.org列出区域抗争活动表，包括其中一项在以色列；Green Prophet博客则提供另一份中东所有已知活动的列表。

「350」这个数字源于：

许多科学家、气候专家与进步政府都表示，350ppm是大气中二氧化碳浓度安全值上限。

目前浓度为387ppm。

博客行动日

也有些以色列博客选择参与「博客行动日」，让气候变迁议题成为焦点，鼓吹人们在这一天之后持续关注这项议题。

JGooders推广的是「犹太气候变迁计划」，呼吁读者参与「犹太社会行动月」，从希伯来历的「马西班月」（Cheshvan，即西历10月19日）开始，JGooders表示在这个月中，世界各个犹太社群将举办各种社会行动活动。

目前各个社区与环境运动人士都希望提高全球社群意识，若要传达想法，还有什么方式比图像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer网站上张贴「Change.org博客行动日十大气候变迁影片」，其中包括一个名为「平」的片段，由以色列导演Nitsana Bellehesen拍摄，描绘2050年的世界，影片中，男孩与父亲前往有关女性乳房的展览，因为环境与大气毒素引发癌症，当时女性乳房已不存在。

一位男孩指着画廊里一幅照片说：「你看，宝宝在吸吮她的乳房」，父亲回答：「对啊，人们以前是这么喂养婴儿没错」。

虽然非常鼓励各位观赏这部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露镜头：

Ramer看到这部影片时，是在以色列特拉维夫（Tel Aviv）的社会企业家中心，当时正举办「2009乳房影展」，这是个有关乳癌的影展，她提到：

若要在社会提升对于特定目标的意识，网络影片非常有效，这项媒介可穿插在文字之间，要制作、分享与观赏也很平价，影像与音 乐能让 人着迷，几分钟内尽诉千言万语，尤其今日我们透过社会网络及博客分享影片方式众多，影片很有潜力能发挥病毒般的传染力，将企业、非营利组织与目标传递给 无数观众。

虽然思考气候变迁议题或许痛苦，但这种情绪应该转化为行动、而非冷漠，知名环境组织Sviva Israel执行长Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud博客中，就提到犹太教习俗中的反省功能。

以色列与犹太教世界刚庆祝「住棚节」（Sukkot），搭起小屋与家人共食、宁静地花时间冥想，有时甚至在星空下露宿，住棚节就像安息日（Shabbat）等许多犹太节日一样，让人们有机会放下一切俗务，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon写道：

在住棚节时，我们在小屋里放松，赞美着枣椰树叶（lulav）和香橼（Etrog）的光辉，思考着这个节日的深层涵义，我们都能尽自己的力量避免气候变迁，包括以色列2000年祈雨的传统，或是在菲律宾、印度尼西亚，甚至是亚特兰大。

笔者在个人博客The New Jew上常以慈善及社会创新为主题，发表文章题为「以犹太方式关心环境」，并分享环保人士发表的演说，呼吁人们思考犹太教传统如何帮助我们与自然世界产生连结。

安息日是生态宝物！这天我们停止购物、生产与驾驶！

饮食律法（Kashrut）让我们明白食物选择很重要，希望人们将动物的痛苦降至最低！我们必须对饮食、购物与垃圾造成的影响负起责任，我们用消费及刀叉在购物与饮食中投票。

赞美食物（Brachot）是要人重视食物的来源，赞美食物让我们知道这是从土地或树上而来，让我们思考食物生长过程，思考耕作的人是否获得合理收入，思考过程是否伤害了环境。

在自然主题之下，Elisha在O'Sprinkles选用摄影呈现美丽，并提醒人们努力是为自然界的成长与更新。

各位在10月15日博客行动日后，应该以此做为起点继续下去，思考能如何使用天然资源、降低碳足迹、重新评估自己的消费习惯？

「犹太环境运动」也提供建议给各位。

校对：Soup

过去数月以来，伊朗抗争活动持续进行，透过广泛使用新通讯科技，质疑总统选举结果造假，其中包括微博客服务Twitter，让用户藉由手机及网络，散播不超过140个字元的短讯，人们只要前往Twitter网站，便可浏览并追踪个人或团体发出的讯息。

Twitter除做为另一种个人沟通方式，中东阿拉伯与伊斯兰地区内，诸多团体及个人也从中报导社会各个层面的动态，无论是政治或社会运动、宗教网站、伊斯兰文化中心，还有电影、时尚与商业宣传，都大量使用Twitter；包括美国有线电视新闻网CNN、英国广播公司BBC（尤其是波斯语服务）、半岛电视台、美国之声等新闻单位的Twitter也很受欢迎。因为讯息长度受限，Twitter具有加速传递新闻消息的能力，常取代报纸，成为许多人主要新闻资讯来源。

做为资讯平台，Twitter促进资讯散播、加强舆论动员，以及对抗政府审查，例如在叙利亚，Twitter促成多次群众抗争，反对政府 在国内封锁商业型社会网络「LinkedIn」；伊朗在今年时，「三月十八」运动也使用Twitter纪念伊朗博客Omid Razah，他在这个日子死于狱中；伊朗社会也向政府施压，要求释放在五月逮捕的七名巴哈伊教（Bahai）领袖。

在另一起事件中，Twitter也展现强大潜力，一名美国新闻系学生于埃及拍摄示威活动时遭逮捕，他立即透过手机发送讯息给在 Twitter上共48名追踪者，此事很快传遍全球，在举世注目与请求下，该名学生迅速获释；知名埃及博客阿巴斯（Wa'el Abbas）也遇到类似状况，他在今年四月快速公布被捕消息，以及之后与警方交手经验，让埃及官方颜面无光。

阿拉伯女性使用Twitter的方式尤其多样，因为用户可相对保持匿名隐私，Twitter帮助女性寻找伴侣、记录生活、讨论穆斯林女性 在社会里的议题、交流并支持有志一同的人士（如女同性恋）。沙乌拉阿拉伯女性通常较为隐藏个人Twitter讯息，故只有事先获许可者，才能看到这些言 论，其他阿拉伯国家的社会较开放、阶级意识较不根深蒂固，较可能开放Twitter供任何人浏览。

女性倡议很懂得善用Twitter，例如埃及团体「我们都是Laila」过去三年以来，便立志对抗国内外女性日常生活所受不平等待遇，约旦皇后Rania也几乎每天提到各种不同话题，让追踪者数达到12.5万人左右。

当然也有些人质疑Twitter上讯息是否可靠，认为每件讯息最多只能容纳140个字元，发布至全球之前，也未经任何资讯交叉验证是否属实，不过这些限制也是Twitter的优势，能够提供迅速直接的平台，并绕过政府官方媒体的监控，也能躲避独裁政府对言论自由的箝制，尤其在中东地区，许多社会团体若希望发布讯息时不受政府干预，Twitter几乎已成为唯一途径。

特别是在伊朗今年总统大选前后几个月，Twitter更发挥传递现场即时报导的力量，再搭配其他网络社会媒体，Twitter几乎成为揭露伊朗首都街头实况的独家消息来源。

然而面对新媒体快速扩张，中东各国政府亦非被动挨打，尤其许多网络社会媒体皆成为个人行动或挑战政府的利器，各国官方都花费很大力气，希望 规范与限制这些新传播模式，例如杜拜政府封锁部分社会媒体功能，如热门社会网络Facebook、以及网络影音工具Skype，指称其中「内容不符合阿拉 伯联合大公国的宗教、文化、政治与道德价值」；伊朗亦强力限制Twitter及其他社会媒体，不仅封锁这些网站，也设置内容阻挡功能及监控流 量，Nokia Siemens Networks当初为进入伊朗市场，便答应政府这些条件。由于伊朗政府能监控网络与Nokia手机流量，也依此逮捕不少报导抗争情况的民众，导伊朗消费 者抵制Nokia手机以示抗议。

Twitter对中东独裁政府及人民的关系会有何冲击，将有待时间来证明，不过Twitter仍有强大能量，能快速并持续将资讯散播给广 大人民，单靠这项服务，当然不足以带来深远社会变革或拓展政治与社会根本自由，不过Twitter确实挟带庞大潜力，甚至让长期受制与愤世愱俗的中东社会 燃起希望。

本文亦刊登于2009年7月26日「Tel Aviv Notes, Dayan Center, Tel Aviv University」（PDF档）

校对：Portnoy

[本文英文版原载于2009年8月9日]

大多数亚美尼亚人不知道，但许多库德人喜爱他以库德族方言演唱歌曲的歌手Aram Tigran，日前在希腊雅典过世。Aram Tigran 1934年出生于叙利亚，他的死已经影响了许多人，包括那些不承认他在亚美尼亚和库德人之间担任文化桥梁所做的重要贡献的人。8月7日，博客Kurdistan and Hayastan - Hand in Hand报导了Aram Tigran已被送往医院。

Aram Tigran，著名的亚美尼亚裔库德族歌手，已经被送往医院，几乎没有关于他目前状况的消息。他与家人是亚美尼亚大屠杀的幸存者，他被认为是当代最好的库德族歌手和音乐家。

在Aram Tigran被送往医院的隔天，Facebook的状态更新列出他已经过世的消息。Gurgîn，一个库德族亚美尼亚人博客，在博客上发布了详情（透过Google翻译编辑为英语如下）。

著名的亚美尼亚裔库德人歌手Aram Tigran昨天7:30时被送往雅典的急诊室，他的健康状况危急。他立即被宣布脑死并且完全失去了知觉。雅典的Van Gelismos医院外，聚集了上百位忠实歌迷支持他，有些是来自欧美的知名艺术家，搭乘了第一班飞机到希腊来看这位朋友。Aram Tigran的遗体现在已经转送到库德斯坦北部的阿美德（Amed）（土耳其的迪亚巴克尔（Diyarbakir）），他将安葬在那里。[…]

今天我跟他的亲戚谈过，我知道他们不想评论这件事，他留下了两个女儿和一个儿子，未来可能总是会因为他们的父亲而被下定论。[…]

他创造的音乐已经在中东数百万人的心中扎根，但他所隐含的讯息却从未真正扎根在人们的思想和行动中。

我作为一半亚美尼亚人和一半库德人，有时候认为我自己跟Aram一样，担任库德人和亚美尼亚人之间的桥梁。

我真的相信只有他汇集了这两种人，以他亚美尼亚出身的背景，以及这些支持他的的库德人。

Ianyany杂志还发布了Tigran及他的遗产，同时指出，亚美尼亚网上资源在其列出的知名人士中没有包括他。无论如何，他所传达的和平信息，以及亚美尼亚和库尔德人之间的友好关系，在Twitter上被注意到也被转达。

Aram Tigran要的是和平。人与人之间的和平和人民的自由。

FrankieTheTank1（Frank Byden）：我们记得你是两种人之间的桥梁..。每个人都爱你，最可爱，最诚实的人..

SamamthaLovesYa（Samantha Love）：亚美尼亚歌手和和平者Aaram Tigran今天10:40死亡。是以库德语演唱的传奇人物并被所有人喜爱。

MideastObserver：安息。Aaram Tigran。

BarzanMusawi（Barzan Musawi）说：库德人和亚美尼亚人应安排纪念Aaram Tigran，以完成他的使命。

freedon4kurds（Nemo）：Aaram Tigran，1934-2009年。愿您安息。

校对：Soup

有鉴于地方性博客圈在世界各地发展，许多博客社区正筹画活动聚会与竞赛，以奖励博客，更加巩固的社区凝聚感。以阿拉伯文与英文为主的叙利亚博客圈相当活跃，近来更参与竞争性的博客圈，这是由博客社区Almudawen筹办的「叙利亚最佳博客之赛」（competition for the best Syrian blogs），还获数个叙利亚组织提供赞助。

叙利亚的博客Omar Mushaweh在AlMarfaa公布竞赛讯息[阿拉伯文]：

Al Mudawen宣布叙利亚最佳博客之赛开跑，在叙利亚博客社区赞助下每年8月8日举办一次，以纪念成立周年。而今年是第一次为叙利亚博客举办这类的竞赛。

这场竞赛仍免不了争议。叙利亚的博客Abu Fares以英文阐述在博客竞赛规则中，有一项瑕不掩瑜，他说：

倘若这场竞赛，确实表扬叙利亚杰出的博客，并勉励支持博客文化，让博客得以在叙利亚打造文明社会，那如此心血应得赞美。不 过读了竞赛规定参赛的博客第五和最后一项条件，你会发现（逐字翻译）：[参赛的博客]的内容绝对不能与风俗习惯与道德观念相左（例如，以影片或照片传 递性方面的讯息、宗教仇恨、污秽咒骂等下流言语）。我理解为，这比赛可以接受攻击变装癖者的博客，但不能允许博客批评谢赫（Sheikhs；阿拉伯 语，意指部落长老）以及牧师？又，以争论点来看，任意摄下形状像是眼睛的云影，而照片下的评论认为这是上帝之眼，这样就可以接受，但是呈现女性美丽的背面 曲线，认为这臀部简直是造物者的神迹，却不能接受？（就算我们真的那么虔诚）

全球之声作者之一Yazan Badran在他自己的博客On Olives and Sake讨论Abu Fares观察之后的余波，分析情势，在结论中说道：

随后的讨论相当有趣。在参与维基百科多年后，我学会要以正面信念为前提，展开讨论，这可所言不假。多数基本层面的议题仍存在重大歧见，Al-Mudawen的行政主任(这是唯一竞赛中较具代表性的网站，不容忽视)Omar Mushaweh表现得体，瞭解我和其他评审基于所述前提下的保留立场，而他也欣然接受，不再抱持歧见。

Yazan也将要参与评审工作，他认为：

値得注意的是，就算本身议题根本没有任何共识，要解决议题这件事的共识却是毋庸置疑。虽说不必太小题大作，这在博客圈中不过是偶发事件，但在这个越来越分歧、越来越苦涩的博客圈来说倒是很让人耳目一新。

Yazan博客的读者在评论中分享己见，Katia称许这项决定，认为：

事实上并非多数人的意见就是真理。在全然民主的时代，多数人与少数人都追求共同利益，而这利益也是唯一系住两方的绳索。一 旦重新 洗牌，立场就会改变，个人利益不再与团体一致，最终大失所望，难堪收场。许多发现自己居于少数的人，最后都会走向极端，以表明自己和「万恶」团体与「腐 败」立场不同边。只要人们能实践妥协与共识的观念，像纯粹游说一样，那我们或许能重新看见闪耀的些许曙光。

另一位读者Razan则表示:

然而，一讲到Almudawen的问题，这情形背后原因错综复杂。Almudawen的「新增你的博客」网页上，在「状态」列表下新增博客，跟博客竞赛所要求的一模一样的条件就会出现。

针对整体博客圈沉思一番，她作出评论：

値得一提的是，亲密举动与性方面的文章为洞悉该社会的另一种方式，所以若出现一位博客谈论哈希（Hash）与性方面的议 题，我 觉得这透露许多在叙利亚境内存在某种社会，而这样的社会，「以既有的道德观来看」，处于社会边缘。将这些声音边缘化，简单来说:言论审查，最糟的那种，毕 竟大家都提倡「言论自由」。针对Almudawen接受某些言论，我是完全不介意，不过他该说的更清楚，让大家知道他只接受志趣相投的言论，但是我想心口 不一并非明智之举。

叙利亚博客须在2009年8月22日以前，为自己的博客发出参赛申请。

校对：Portnoy

两位博客带着相机，游走阿拉伯世界各地，拍摄并评论各种吸引注意力的事物与习惯。

beshr094在叙利亚张贴以下照片后写道：

丑陋的墙面

其实我很在乎我的国家，希望它能呈现最佳样貌，和那些没有半点智慧的人大不相同，我想问，叙利亚对张贴传单没有任何规范吗？若人们打算印刷广告或任何传单，会派人将广告张贴于墙上，彷佛广告归张贴工所有，这些工人行走于城市各处，找到任何空隙就把广告或海报贴上。

结果就和照片里情况一样，各位有何看法？

Frankom在科威特注意到这辆金属色的Lexus轿车：

黄金Lexus

我曾读过报导，有些人改装轿车，并漆上奇怪的颜色！但我从没想过这种车会停在我眼前，这是我昨晚离开The Avenues购物中心时拍下的照片，是辆Lexus 460，车牌来自阿拉伯联合大公国的阿布达比，整辆车都漆成金色。

校对：Soup

由于卫生单位仍不断发现猪流感（或译新流感、H1N1甲型流感）病例，媒体亦每日报导，故此事在阿拉伯世界仍是讨论焦点。

笔者终于回到巴林，对自己在机场见到的景象很惊讶：

当你一抵达巴林国际机场，就深刻感受到这个地方变得多么疯狂，犹如一巴掌重重打在脸上，所有地勤人员都戴着外科手术口罩， 从服务 人员、移民官至海关皆然，我问他们：「你们有什么毛病吗？」、「巴林有瘟疫吗？」，我不断感到困惑，[…]当地情况似乎很紧绷，自猪流感发生在地球上 之后，我前往世界各地，这里肯定是猪流感紧张程度最高地区，我在过去几周曾经前往美国旧金山、美国芝加哥、加拿大多伦多与英国伦敦机场，为什么都没见到半 个人戴口罩？

巴林的Sohail Al Gosaibi嗅闻到空间中的阴谋论，认为夸大猪流感疫情对媒体、广告业与制药业有利，他指出：

媒体几乎总是夸大情况，恐惧总能刺激阅听众，报纸与新闻频道必须卖广告版位与时段赚钱，报导愈可怕震惊，就带来愈多观众与读者，吸引更多广告商，获取更多利润。

Al Gosaibi也引述他所阅读的报导后认为：

据报导指出，美国与英国政府拥有价值数十亿美元的克流感／特敏福（Tamiflu）药品库存，必须在未来几个月使用完毕，否则就会过期失效，很有意思吧？

谈到理论，Jordan Reform Watch也有些看法：

这些猪流感与伴随而来的阴谋论…一位专精疾病的约旦「科学家」宣称，麦加与麦地那两地似乎孤立不受疾病影响，故不必担心穆斯林前往朝圣时，可能造成疾病传染。

只要杀光猪…前往朝圣…各位就百病不侵…

埃及博客Zeinobia在Egyptian Chronicles博客也关心，伊斯兰教朝圣（Hajj）是否会造成疾病传染，届时全球无数朝圣者将齐聚麦加：

今年是否停办朝圣活动仍在讨论中，卫生部长希望取消小型朝圣活动Omra，但观光部长持反对意见，我就不必再解释朝圣为何了。

伊斯兰教长内部的辩论肯定更激烈，沙乌地阿拉伯也明白危险何在，决定尽力面对朝圣带来的挑战，建议孕妇及老幼今年勿前往朝圣，我很尊敬这项决定。

我也有个更好的建议，在这种情况下，不如只开放首次朝圣的男女参与。

最后在叙利亚，博客Yaser Arwani[阿拉伯文]连结至一则报导，指出叙利亚最近出现第一起病例，是为在澳洲工作、返乡探亲的叙利亚医师，这位女性于杜拜国际机场转机回到国内，返国后几天才发病。

校对：Soup

中东的博客对美国总统欧巴马刚在埃及开罗发表的中东政策演说有不同的回应，内容包括形容欧巴马是「自行就任的世界领袖」、质疑他发表演说的地点、或选择忽略他演说的内容。

现居沙特阿拉伯的美籍博客Stiletos in the Sand在听完演说后写道：

我生命中的54分又22秒都因为听这场演说而浪费掉了。这里是那家伙在开罗的演说，有四个部分。世界各国的领导人不必再继 续为国 家劳心劳力了，因为那家伙会控制好一切，从今以后也会是第一位自行就任的世界领袖。当然他提到了他的抱负，还有他认为全世界可以达成的愿景必须各国「一起 合作」。千万不要相信他说的任何一句话。当他的嘴唇正在动的时候，他就是在说谎。我的天哪。

叙利亚的Khaldoun Jarbou对演说同样不以为然：

我觉得欧巴马的演说毫无新意，而且如果有用心关注当初选战的人应该会发现，他这次的演说其实是他前往白宫之路途中发言的集锦，不过我一向很喜欢他的用字。他使用「暴力」和「极端份子」而不是「恐怖主义」和「恐怖份子」。

巴林的Mahmood Al Yousif高调质疑演说地点：

我不断问自己，为什么欧巴马会选择只造访中东最压迫人民的政权，并且还以该地作为他实现和平与民主的中东这个乌托邦美梦的起点呢？这样的愿景和中东民众眼里沙漠中的海市蜃楼一样遥不可及。

然后我尝试从其他的22个阿拉伯国家当中找出他的替代方案，但是我发现没有任何一个地方适合让他发表演说。

至于演说本身，Al Yousif补充道：

然而他依然讨论了长久以来的议题，从巴勒斯坦到女权、言论自由到民主政府，当然还有反对恐怖主义以及信仰自由。这些重点基 本上每 一任美国总统都提出过，也都是当时公认的世界领袖，不过没有一个像他如此善于表达又富有同理心，然而到目前为止没有一任有任何实际作为达成愿景。政权转移 的时候，各方的「共同利益」总是会跳出来，之前所有的承诺就荡然无存，被忘得一干二净。

Mideast Youth的笔者，巴林籍的Esra'a解释了她不欣赏该场演说的原因：

身为一个阿拉伯人和穆斯林，欧巴马说的话对我来说没有什么实质的好处。我对这些枯燥的演说、文字、赞美的话和即使是目标听 众都不 会遵循的承诺感到非常厌倦。因为兴趣缺缺，我没有收看他的演说，但当我坐在电脑前登入Twitter，大家热烈讨论的程度让我感到恶心，民众只盲目地赞赏 他说的话，彷佛他们不知道我们现在的这些问题是从何而来的。突然间欧巴马就要来「拯救一切」，把我们的问题简化成一张纸上的清单。

和他好战的同僚相比，我支持欧巴马。但我们不需要他来领导，也不需要任何其他人。

以色列为South Jerusalem撰稿的Greshom Gorenberg写出欧巴马的演说代表的历史意义：

巴拉克·欧巴马喜欢改变历史的定义，这是一件好事。

今天距离六日战争开打的日子刚好满四十二周年。从那时候开始，「六月四日线」（June 4 lines）就代表着，战事开展前以色列和它阿拉伯邻国的陆上国界，不是地图上所画的界线，而是先锋军队占领的位置。以和叙利亚的国界为例，界线的实际位 置不符合1948年前巴勒斯坦和叙利亚的国际边界，也不符合1949年停战协议的位置。陆地上极短的距离在和平谈判当中却造成严重的问题。

然而从昨天（演说的那一天）起，六月四日有了全新的意义，现在代表欧巴马选择在开罗发表演说的日子。「六月四日线」因而代表美国总统寻求美国和穆斯林世界之间和平的思考轨迹，同时也思考以色列和巴勒斯坦之间的和解之道。

Gorenberg对演说本身的看法如下：

他对我们释出的讯息是典型的欧巴马风格：首先我认同你们的历史。再者，是时候让你们互相认同对方的历史了，不该再认为站在 对方立 场思考对方的难处会让自己失去阵脚。既然已经认同对方的历史，不要再搧风点火抓着过去恩怨不放，无法忘记背后。请放眼未来。让历史真正成为记录我们如何由 过去到达现在的文字，停止将它视为无限回圈的现在。

校对：Soup

照片来自donknuth

在网络连结如此发展的世界里，叙利亚仍属落后，当地民众直到快要2000年才接触到网络，目前普及率约17%，且由于国内宽频建设基础薄 弱，绝大多数使用者仍在忍受拨接网络的噪音；手机网络执照在叙利亚自2001年开始发放，从第一天起，消费者便不断抱怨费率太高，叙利亚电讯产业之所以发 展迟缓，主要是因为美国禁运令及国内电讯业贪腐所致。

对于国内电信业者Syriatel及MTN Syria与服务品质，叙利亚博客决定不再忍气吞声，号召民众在6月1日抵制业者，当地媒体也跟进报导。

发起人传送以下讯息：

2009年6月1日抵制行动电话－请加入我们的全国活动，向电信公司要求费率降低至与邻国相似标准，[…]请加入我们，将这项讯息尽可能传达给愈多人愈好。

Anarchist Queer亦认为：

我抵制这些业者不只是因为高费率，更是因为他们对消费者的诈骗手段，我辞去MTN电信公司的工作之前，在受访期间便曾亲眼目睹。

Salamm在Twitter指出：

我喜欢这项抵制行动，也在现实生活中不断转告他人，若能持续一天以上更好。

Syria Talk博客的Somar回应留言时指出：

最重要的是，年轻人觉得自己无论宗教或派系，都能携手合作，我们必须团结改善现况，…因为这对全体民众有益。

校对：Soup