全球许多博客都响应10月15日号召，撰写有关气候变迁与环境的文章，不过以色列博客圈的焦点却是另一天，今年中东地区环境团体、社运人士与博客将10月24日订为气候变迁抗争日。

各项活动在「中东地球之友」与「350.org」赞助下举行，预计将有来自以色列、埃及、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及叙利亚的社运人士参与，350.org列出区域抗争活动表，包括其中一项在以色列；Green Prophet博客则提供另一份中东所有已知活动的列表。

「350」这个数字源于：

许多科学家、气候专家与进步政府都表示，350ppm是大气中二氧化碳浓度安全值上限。

目前浓度为387ppm。

博客行动日

也有些以色列博客选择参与「博客行动日」，让气候变迁议题成为焦点，鼓吹人们在这一天之后持续关注这项议题。

JGooders推广的是「犹太气候变迁计划」，呼吁读者参与「犹太社会行动月」，从希伯来历的「马西班月」（Cheshvan，即西历10月19日）开始，JGooders表示在这个月中，世界各个犹太社群将举办各种社会行动活动。

目前各个社区与环境运动人士都希望提高全球社群意识，若要传达想法，还有什么方式比图像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer网站上张贴「Change.org博客行动日十大气候变迁影片」，其中包括一个名为「平」的片段，由以色列导演Nitsana Bellehesen拍摄，描绘2050年的世界，影片中，男孩与父亲前往有关女性乳房的展览，因为环境与大气毒素引发癌症，当时女性乳房已不存在。

一位男孩指着画廊里一幅照片说：「你看，宝宝在吸吮她的乳房」，父亲回答：「对啊，人们以前是这么喂养婴儿没错」。

虽然非常鼓励各位观赏这部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露镜头：

Ramer看到这部影片时，是在以色列特拉维夫（Tel Aviv）的社会企业家中心，当时正举办「2009乳房影展」，这是个有关乳癌的影展，她提到：

若要在社会提升对于特定目标的意识，网络影片非常有效，这项媒介可穿插在文字之间，要制作、分享与观赏也很平价，影像与音 乐能让 人着迷，几分钟内尽诉千言万语，尤其今日我们透过社会网络及博客分享影片方式众多，影片很有潜力能发挥病毒般的传染力，将企业、非营利组织与目标传递给 无数观众。

虽然思考气候变迁议题或许痛苦，但这种情绪应该转化为行动、而非冷漠，知名环境组织Sviva Israel执行长Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud博客中，就提到犹太教习俗中的反省功能。

以色列与犹太教世界刚庆祝「住棚节」（Sukkot），搭起小屋与家人共食、宁静地花时间冥想，有时甚至在星空下露宿，住棚节就像安息日（Shabbat）等许多犹太节日一样，让人们有机会放下一切俗务，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon写道：

在住棚节时，我们在小屋里放松，赞美着枣椰树叶（lulav）和香橼（Etrog）的光辉，思考着这个节日的深层涵义，我们都能尽自己的力量避免气候变迁，包括以色列2000年祈雨的传统，或是在菲律宾、印度尼西亚，甚至是亚特兰大。

笔者在个人博客The New Jew上常以慈善及社会创新为主题，发表文章题为「以犹太方式关心环境」，并分享环保人士发表的演说，呼吁人们思考犹太教传统如何帮助我们与自然世界产生连结。

安息日是生态宝物！这天我们停止购物、生产与驾驶！

饮食律法（Kashrut）让我们明白食物选择很重要，希望人们将动物的痛苦降至最低！我们必须对饮食、购物与垃圾造成的影响负起责任，我们用消费及刀叉在购物与饮食中投票。

赞美食物（Brachot）是要人重视食物的来源，赞美食物让我们知道这是从土地或树上而来，让我们思考食物生长过程，思考耕作的人是否获得合理收入，思考过程是否伤害了环境。

在自然主题之下，Elisha在O'Sprinkles选用摄影呈现美丽，并提醒人们努力是为自然界的成长与更新。

各位在10月15日博客行动日后，应该以此做为起点继续下去，思考能如何使用天然资源、降低碳足迹、重新评估自己的消费习惯？

「犹太环境运动」也提供建议给各位。

校对：Soup

Bekhsoos为一网络杂志，「报导阿拉伯世界的同性恋与性别议题」，由黎巴嫩团体Meem创立，支持女同性恋、双性恋、酷儿、困惑女子、跨性别者，这份网络杂志最近重新出发，将会固定每星期发刊。

「Bekhsoos」意为「关于…」，做为每一期主题变换的基础，除了新闻与评论外，杂志亦刊登诗作、文学与个人故事，都锁定于阿拉伯世界的酷儿与跨性别认同，也计划推出更多调查报导。

其中一位编辑Nadz在再发刊辞中表示：

这是新版的「Bekhsoos」，我们先前休息近一年（前次发刊于2008年12月），此次有何不同？例如，我们已决定每 周发 刊，[…]这个网站取代实体纸本杂志，我们知道要发行纸本杂志恐怕很难，因为需要很多资金才能取得发行执照与印刷，也不符合Meem这个团体的地下活 动特性。两年前，Bekhsoos网站只是取代实体杂志，今日资讯分享模式不断变迁，我们认为Bekhsoos很明显归属于网络，是故黎巴嫩年轻同性恋、 双性恋、跨性别者都在网络上寻求资讯、联系与支持，所以我们决定要迅速、正确与持续提供资讯。

Nadz另提到：

从前人们会想：「哇，黎巴嫩同志团体，真是特别」，那个时代已经过去，我们现在要参与社会、具备分析思考能力、在政治上进 步、瞭 解迫害的真相、去创造、去研究、更加积极、去书写、书写、再书写！同性恋、双性恋与跨性别族群早已活跃网络许多，早在人们谈论「资通讯科技带动社会改变」 或「社会网络」之前，那是因为我们别无选择，只能建立网站与mIRC聊天室；之后我们成为博客，之后在MySpce上出柜，并在Facebook上建立群组与活动；后来又成立YouTube频道， 如今使用Twitter。结果呢？世界开始走向我们这一边，媒体向网络发展时，我们已在网络上集结庞大力量，不再害怕，媒体走向年轻世代，当然网络不是最 棒的地方，因为遗落了上一代，也遗落无力拥有网络和电脑的人，也遗落了我母亲；不过他们也正朝这个方向前进，网络如今普及率愈来愈高、阿拉伯文内容愈来愈 多、价格愈来愈平宜，中东地区每个月增加50万网络用户，相当于一年600万人，若酷儿社群在网络上随处可见，网络用户必然会在某处遇见我们，必然得听听我们的想法。

Bekhsoos最近有篇文章名为「黎巴嫩女同志医疗不足的五项原因」：

黎巴嫩医疗体系拒斥女同志与双性恋，她们所面对的医疗高墙可能导致生理与心理健康恶化，[…]歧视或恐惧同性恋现象在黎巴 嫩 很普遍，向「医师」出柜虽然很重要，但也可能是一大挑战，[…]医护人员对女同志健康方面训练不足，医学院或医院里欠缺对同性恋的正式教育课程，导致 医护人员对同性恋相关健康情况的认识严重匮乏，很多民众也误解同性恋。[…]有些医师仍相信同性恋是心理偏差所致，尽管世界卫生组织早在15年前，便 将同性恋从心理疾病名单中移除。

校对：Soup

本系列报导由全球之声与联合国人口基金合作制作博客「为更好世界，对话」（ Conversations for a Better World ）內容· 所有文章

近期联合国报告[PDF档]指出，阿拉伯地区四成民众为贫民，2009阿拉伯人类发展报告亦提到，部分阿拉伯国家逾半数民众生活饥饿困苦，本文整理阿拉伯世界有关贫困与发展的博客文章。

黎巴嫩

去年Rami Zurayk有篇文章提到黎巴嫩最贫困地区：

Akkar是黎巴嫩最贫困的地区，近期联合国发展计划报告统 计，当地63%的家庭都相当贫困，Akkar为农业区，座落于国内极北部，八成民众皆务农，比例在黎巴嫩居冠，[…]Akkar在不久之前都仍维持半 封建制度，现今社会与经济关系亦深受历史影响，[…]造成社会与经济严重不平等，联合国发展计划报告亦称当地失衡状况居全国之冠。黎巴嫩政府必须为此 负多数责任，因为卫生、教育、农业发展、小型企业等基础建设的公共投资极少，贫困与不平等导致极端主义与政治暴力猖獗；为了帮助贫民建立永续生计，当地亟 需卫生、教育等基本建设，农业建设也发展不足。

巴林

外界提到波斯湾国家时，通常不会联想到贫困，但民众之间的生活水准其实落差很大，巴林的Khalid指出：

若以每日生活花费未达一美元为标准，或许平均而言，巴林并无赤贫人口，可是这个标准通常用在必须餐风露宿的非洲民众身 上，… 然而巴林有些民众每日生活花费在五美元以下！有些人每月还得领取132美元的政府救助金！有些巴林居民仰赖善心人士帮忙过活，因为他们连证明自己是巴林公 民的身份证件都搞丢了。

宪法保障合理生活的意义何在？

摩洛哥

Duncan是派驻在摩洛哥的美国和平团志工，今年初他提到自己对当地贫困情况的印象：

不同社群对贫困的想法各异，美国的贫穷线大约是每年18000美元以下，相当于每日50美元，全球贫民标准为每日生活花费 不及一 美元；在我的社区里，民众生活水平大约介于两个数字之间，要衡量本地人民的财富较困难，许多人都是农民，过着自给自足生活，农作物都是供自己食用，有些居 民前往大城市工作领薪水，但多数也没有余钱拿回家，很多人的主要收入是牧羊出售。[…]就我所知，我的社区从没有人饿死，有些人也许只有面包可吃，但 我相信人们总有方式填饱肚子；也有些人出现营养不良状况，但并不很严重；因水源而起的疾病较多，但也未达第三世界的惨况。生活在人口稀疏的山区，代表多数 水源来自山泉，不会出现太多污染威胁，再加上医疗保健资源有限，人们也不常利用手边资源，导致婴儿与女性疾病不少，但我也不相信本地婴儿与女性死亡率高于 他处，我的重点在于社区生活困苦、居民也很贫穷，然而世界还有其他地区景况更糟，以小农或放牧为生不会让人们致富，但总还有些钱能够维生。

不过在今年初的文章里，Cabalamuse显然较为悲观：

观光客快乐地在海滩上做日光浴、在时髦餐厅里用餐，少数摩洛哥菁英享受生活，但无数摩洛哥民众居住于乡间，营养不良、贫困 又不健 康，谋生出现问题，住家摇摇欲坠，简直像是山洞，在此末日情景里，人们入眠时裹着仅有的衣物以免冻死，用锡罐煮食，女性生产时流血过多致死，孩童因现代社 会早以为绝迹的疾病而死，男性绝望无奈，若天气尚可，他们在干土地长途跋涉无数小时，才能走到柏油路上。他们和我们住在同一国，现实处境却天差地远，当地 唯一的政府象征，只有那面随风飘动的破旗。

更多摩洛哥贫困情况请见此文。

埃及

各地拟定的发展计划让有些人怀抱希望，埃及的Lozah最近造访Aswan地区部分青年中心，当地计划鼓励女性运用传统以男性为主的空间：

计程车开在极为颠簸的小巷里，我环顾想像青年中心出现在路边的情况，途中还曾经爆胎一次，最后终于抵达青年中心，是栋破败 的两层 楼建筑，走进中心，一群热情的女性出来迎接，包括中心主任Hagg Sayed，他们告诉我计划内容，如何鼓励更多女孩参与青年中心活动，并让女性参加管理工作。[…]青年中心让孩子拥有难得的安全空间，让他们能安心 奔跑玩乐与参加建设性活动；这些中心过去长期因社会观感，女性不得参与其中，青年中心对女性不宜的想法在全国各地根深蒂固，许多家长都担心若女孩前往青年 中心，会损及他们的名誉，故在实行这些计划之前，必须先在地方社区建立信任，[…]才能逐渐让舆论及看法改观。

下一步是让女性开始运动，[…]今日女性在足球、举重、桌球等体育项目都屡获奖牌，过往持质疑态度的男性也出席女性锦标 赛， 在场边热情加油，只要和女孩们交谈，都能看出她们有多么引以为傲，[…]能够亲眼目睹这些社区的改变，着实令人兴奋，我并不是认为一切已经完美，别忘 这是Azwan地区最贫困的村落，甚至是全埃及最贫穷的地区，当地有关贫困、文盲、失业、医疗不足、缺乏洁净饮用水、污染等问题众多，与多数埃及社区无 异，这些孩子失去许多事物，故许多权利受到侵犯，但这项计划透过落实一项重要权力，让情况稍有改善，至少此刻，这些女孩重新拥有度过童年的权利。

另一文论及女性在埃及发展扮演的角色。

校对：Soup

今年五月，笔者参加「青年领袖访问计划」，主办单位为瑞典研究院，这项计划集合瑞典及八个阿拉伯国家的年轻人，学习领导及组织技能，以及如何使用社会媒体工具促进社会改变，参加者将于11月出席法国巴黎的后续活动。

部分参加者回忆这项经验，并在博客上分享想法：

埃及的Jasmine Elnadeem表示：

我在偶然的机会下申请2009年「青年领袖访问计划」，这项活动由瑞典研究院主办，重视跨文化领导及运用社会媒体带来正面改变，活动邀请瑞典及中东与北非部分国家青年意见领袖，他们都在各自领域积极参与社会变革。

今日人们常说社会媒体将改变世界，这句话虽不中、亦不远矣，对多数人来说，社会媒体着实改变我们的生活，但社会媒体本身无法改变世界，而是人们将社会媒体当成工具带动改变。

世事不会改变，除非由我们带动改变，改变之责不在科技、而是在人类身上，我们手边或许拥有世界上最棒的工具，但若不妥善运用，改变不会发生。

社会媒体与科技让我们有能力改变，但最终是否要运用这些改变的能力，仍取决于我们自己。

Menassat是个设于黎巴嫩首都贝鲁特的区域新闻网站，瑞典的Alexandra Sandels在网站上撰文表示：

2009年「青年领袖访问计划」中，瑞典研究院邀请「瑞典及中东与北非部分国家青年意见领袖，他们都在各自领域积极推动社会变革」。

活动本身强调领导与团队合作，并特别重视社会媒体工具训练，学员在第一周前往Grisslehamn，之后待在瑞典首都斯德哥尔摩，除了聆听演说，亦在数位媒体学校Hyper Island参与团体工作。

瑞典研究院在活动介绍中指出：「青年领袖访问计划提供创新工具，让人们在尖端媒体中形塑舆论，并加强跨文化与领导技能，除了可加入刺激创意的人际网络、支持个人与专业发展，也打造相互串联的文化」。

活动一开始，学员便每四、五人分为一组，要运用社会媒体发想创新运用，成员提出各种想法，包括中东另类音乐家入口网站、跨国涂鸦网络、阿拉伯世界人权组织志工招募网站等。

来自约旦的Rami AbdelRahman现居于瑞典，他对这个活动的想法是：

瑞典研究院推出青年领袖访问计划，锁定瑞典及中东与北非地区的意见领袖，增进他们的社会媒体技能、跨文化团队合作、领导能力等，活动始于Grisslehamn地区令人放松的SPA旅馆，座落于波罗的海旁，距斯德哥尔摩北方几个小时车程。

基本内容很简单，在有限时间内，努力动脑想出创意解决方案，结果我们似乎创意不足，我们收到许多不可能的任务，有人提到住在水底、住在火星、世界和平等，不过其中八成提案都在演讲者预期之中。

校对：Soup

第一本译为阿拉伯文的同性恋书籍一上市便出现麻烦。

《伊斯兰世界同志旅行》（Gay Travels in the Muslim World）一书原为英文，作者为一群穆斯林或非穆斯林作家，由记者Michael Luongo主编，后来交由Arab Diffusion出版社译为阿拉伯文，然而出版商却选择将「同志」一词译为「شاذ（shaath）」，直译意为「不正常者」或「变态」，激怒原作者群 与阿拉伯文世界的同志社群；对于出版商选字上的问题，也反映出阿拉伯文媒体平常形容同性恋者时，常使用负面词汇。阿拉伯文世界同志平权团体与个人不断推 动，希望媒体改将「同志」译为「مثلي （mithlyy）」，意义与前译相仿，但不含负面意涵。同性恋至今在阿拉伯文世界仍为禁忌话题，社会整体也不愿讨论。

Bint el Nas是个阿拉伯同性恋、双性恋与跨性别女性网站，致力于对抗社会对同志的狭隘观感，该网站指出：

对于两名同性之间的情爱关系，阿拉伯文里并无正面词汇可表达，正式阿拉伯文或古文里的语汇，都充满负面贬抑意义，例如 「shouzouz jinsi」（不正常性向）、「loowat」（男性同志行为，字源于《圣经》的先知Lot及《可兰经》的Lut）、「sihaq」（女性同志行为）等， 但至20世纪束，有些社会学家、心理学家及记者具有专业意识，开始使用「junusiya misliya」这个正面词汇，正确翻译同性恋这个行为，这个词大约自百年前出现在欧洲语言中。

Bint el Nas亦整理一系列阿拉伯文对性别的正面词汇表，请见此。

许多人很遗憾，主流媒体竟无法采用较正面的表达方式，社会上也未广泛使用，阿尔及利亚博客Belphoros在个人博客L'Algerie en Rose指出：

阿拉伯文里与性别相关的语词很少，我们不喜欢为事物命名，认为只要忽视，就能将事物抹去，或是否认它们存在，但这种心态行不通，只是伪善，我们必须面对世事，并勇敢为它们命令，让我们试着指鹿为鹿。

他还提到：

有关同性恋的字汇充满贬抑，我们必须拥有较中性的词汇，要努力翻译这些字词，才能扩充阿拉伯文字典…

Belpheros呼吁禁止媒体使用诋毁同性恋的语词，或改用语义中性的mithlyy（男同志）及mithlyya（女同志）。

2006年时，美国有线电视新闻网CNN记者Hala Gorani报导，在黎巴嫩报导同性恋的情况，她询问阿拉伯语民众如何翻译「同性恋」一词最好，得到的答案包括：

许多人苦恼多时，有人回答：「Luti」，另一人在电子邮件里回覆：「Shaz」，这些词语都很常见，但基本上都是「变态」或「不正常者」之意。

黎巴嫩报纸《Al-Akhbar》等主要媒体采用较为正面的词汇，在众多阿拉伯文报刊中，只有该报支持同性恋、双性恋及跨性别者人权，并以正面角度报导相关议题，多数情况下，媒体内的同性恋者都充满负面形象，同样的词汇反覆出现。

Nireblog最近在Gayboyweekly转载Ricky的文章，对于使用「shaath」一词，Ricky想问：

若要「不正常」，必然行为得违反天性，罪犯不正常、恐怖份子不正常，很遗憾有些人也认为同性恋者不正常，可能是出于有意或无意，问题在于，各位怎能指控同性恋者不正常，并指控他们行为违反天性？

他强调：

同性恋者是依据天性而生，就像异性恋者一样，双方都是自然的人，他们的人性、性格或自然并无不同，…只想着排除他人的人才是不正常。

上述著作的主编Michael Luongo曾要求出版商使用较中性的词汇，但由于书籍已经出版，要变更也很困难。

Globalgayz博客的Richard Ammon也是该者作者，他表示：

很遗憾，这书原本是穆斯林同志的真实记录，翻译书名却使用贬抑词汇误译，很遗憾，我们在同志权与认同上努力多时，却公开受一个无知的约旦出版商污蔑。

虽然人们对书名翻译评价负面，但该书得以翻译为阿拉伯文出版已是一大成就，由于多数同志相关文学与资讯都未译为阿拉伯文，阿拉伯语民众若不懂欧洲语言，便没有机会从中提高认知、获得教育与肯定自我。

《Queer Muslim》杂志的Huriyah博客中，Afdhere Jama强调：

我宁可他们使用「مثلي （mithlee）」一词，字面翻译为「相同」之意，但阿拉伯文译本能够出版实在太好，让人甚至能忽略那个残忍的字，我对于书中内容更有兴趣…不过书名就算了。

校对：Soup

今年初以色列进犯加萨走廊时，当地推出新运动，推广巴勒斯坦反抗运动的荣耀，强调巴勒斯坦的权利，而非诉求受害者形象，活动名为「前所未见」（Never Before），设于黎巴嫩首都贝鲁特（Beirut），制作系列影片传达讯息，全球之声前往访问活动成员，以瞭解更多细节。

「前所未见」运动从何开始？参与者是谁？

这场运动由黎巴嫩许多背景各异的人组成，包括媒体人、企业家、社会学专家、公民社运者等，为了推动黎巴嫩当地与阿拉伯世界整体目标，我们并未对外表明姓名，希望外界将焦点置于运动及目标本身，我们过去见过太多运动因个人色彩而变调…

「前所未见」运动自去年12月加萨走廊战争爆发后，便已酝酿多时，我们才决定发起运动，「前所未见」一词在加萨战事爆发前 经过长 时间讨论，研究是否要拿南非，或着是世界各地过去的诉求来作为对照，结论认为社会不公过去的确曾出现于世界各地，但巴勒斯坦人所经历时间之长、行为之直 接、手段之残忍、外界之冷酷前所未见，人们抗争历程之久、面对处境之不利、受背叛经验之多，也前所未见，而支持巴勒斯坦人民力量之强大也前所未见。

「前所未见」运动－我反抗：

这项运动和其他支持巴勒斯坦人的行动有何不同？

我们并不强调这场运动与其他的大不相同，支持巴勒斯坦建国的声音自1948年或更早就已开始，我们也是其中的一部分，只是回顾过往十多年的相关活动，尤其是在西方世界，都限缩于吸引外界的人道同情，我们认为真正需要的是从心底尊重巴勒斯坦人民，而非出于同理心或罪恶感。

我们深信正义终将于巴勒斯坦伸张，这场运动只是要加速实现目标，并邀请所有人参与目标实践的那一天。

「前所未见」运动－话说从头：

这场运动以制作影片为主，或还有其他传达讯息的方式？

我们都另有正职，没有其他资源投入运动中，故目前只先制作影片，许多人都已透过线上及实体途径加入，故我们希望尽早拓展活动内容。

「前所未见」运动－创造大谎言：

校对：Portnoy

伊斯兰教禁食猪肉已逾1400年，今日猪肉又再度成为阿拉伯世界头条话题，不过这次是在Twitter网站上。

约旦的Roba Al Assi意外于人们对猪流感（或译新型流感、H1N1甲型流感）的反应：

我很意外，周遭多数人真的相信触碰猪只就会感染猪流感，老天。

OpusP提到埃及决定扑杀猪只：

埃及为防堵猪流感而下令扑杀国内所有猪只，好像这样丝毫没有反应过度。

叙利亚的aaalana很高兴并无病例：

哈哈，叙利亚没有猪流感。

黎巴嫩的habibh认为猪流感是件好事，希望能终结某些传统，例如用亲吻打招呼：

黎巴嫩以后不会再用亲吻打招呼了…希望有人能写张纸条告诉我阿姨！

黎巴嫩的QifaNabki认为猪流感不过是小事一桩：

黎巴嫩有猪流感？那也没什么好担心，如果是酒流感…那就另当别论了。

如果没有牵扯到以巴冲突，这篇文章也不算完整，NewsAtEleven开玩笑地说：

以色列受猪流感影响，怪罪巴勒斯坦发射塞有猪肉的导弹至耶路撒冷。

校对：Soup

[本文连结皆为英文]

黎巴嫩将于六月举行国会选举，竞选活动已全面开打，黎巴嫩博客圈亦未错过一分一毫。

国内政坛共有两大政营，一为西方世界支持的「三月十四」联盟，另一为真主党领军的「三月八日」联盟，双方竞争相当激烈。

国会选举将决定黎巴嫩政府内阁人事，重要性不在话下，目前「三月十四」联盟在国会占多数，自然也主导内阁。

而真主党及盟友则摩拳擦掌，希望能一举由在野夺下多数执政。

此次选举议题众多，这是黎巴嫩自2006年与以色列开战后首度大选，过去两年的政治角力几乎让国家再度卷入内战；黎巴嫩亦身处于经济危机之中，政府负债远超过400亿美元。

在此情况之下，黎巴嫩博客圈当然密切注意选举发展，并提出许多精辟观点。

这次选战较以往增加大量广告牌广告，+961博客的Rami对「广告牌战争」认为：

黎巴嫩各地道路旁都有无数广告牌，为不同政党及候选人宣传。

我昨天去Sidon的路上看到这些景象。

有位政治人物特别受博客注意，他是德鲁兹教派领袖、「三月十四」联盟成员朱巴拉特（Walid Jumblatt），博客揣测他与真主党盟友、德鲁兹教派对手Talal Arslan会晤后，是否可能再度倒戈？Ex Oriente Lux?指出：

大约一年前，他是「三月十四」联盟对付真主党政治攻击的避雷针，如今他的立场又逐渐走向中间与大众。

当「三月十四」联盟多数领袖态度日趋强硬（至少是尚未决定的候选名单），他却仍维持态度开放，若朱巴拉特打算倒戈，虽然并不令人意外，但对「三月十四」联盟不是好消息。

对于身处在朱巴拉特与Nabih Berri之间的Michel Aoun而言，情况似乎很尴尬，不过我仍觉得，这是真主党阵营为在选前瓦解「三月十四」联盟的策略，朱巴拉特只是想分散风险，观察家在未来几周也应该把他当做指标。

Friday Lunch Club也注意到朱巴拉特对真主党态度软化，他引述媒体内容：

朱巴拉特接受Al-Jadeed电视台访问时，表示真主党有些人仍质疑他的动机和立场，但朱巴拉特呼吁这些人看清楚他在前后发言的差异，他说：「各位应该要明白，我先前的发言是受血腥战争影响，和现在情况不同」，希望藉此重拾信任。

Qifa Nabki企图预测选举结果，他不仅预言真主党领袖的在野联盟会胜出，更觉得真主党的基督教盟友「自由爱国运动」在Michel Aoun带领下，愈来愈有可能成为国会最大政党，甚至超过真主党。

过去几个月以来，双方民调都显示席次变化不超过十席，有时还会低于五席，我在两个月前计算时，我便预测在野联盟会微幅领先（66席比62席），当然依据Beirut I、Zahle、Metn等摇摆区的结果，数字也可能会相反。

情况若是不变，黎巴嫩新多数联盟组成会是什么样貌？由于国会席次是依据宗教派别分配，且真主党亦言明只打算维持2005年大选获得的席次数，届时「三月八日」联盟掌握国会多数后，将会由Michel Aoun领导的「改变与改革阵线」主控。

2005年时，真主党及其它盟友获得35席，「改变与改革阵线」即获21席，让128席的国会中，共有56席属于在野阵营，若保守估计此次真主党及盟友席次维持不变，若在野阵营要取得65席过半数，「改变与改革阵线」至少得赢30席。真主党及Nabih Berri上回大选在基督教选区Jezzine拿下全部三席，若此次拱手让出，「改变与改革阵线」将掌握33席，这个数字的前提是，在野阵营只拿下65席；若总席次扩充至68席，「改变与改革阵线」最多可能获得36席，即与2005年「未来运动」政党的成绩旗鼓相当。

关键在于，若「三月八日」联盟胜出，就现况看来，Aoun将成为主导者，掌握席次比在野阵营其它成员的总和还多，有些人当然不以为然，认为Aoun只是看起来像掌握大权，实际上外界都清楚谁是主事者，我会建议各位与他相处半小时，就会重新思考这种说法。

对于「三月十四」联盟的死忠支持者担心，若真主党领导的联盟胜出，代表叙利亚势力又将伸入黎巴嫩，Remarkz企图化解这种焦虑：

我认为叙利亚做为最终仲裁者的能力已经减弱，这和哪一个阵营掌权无关，而是因为以色列于2000年撤军后各种政治事件所致。

我觉得目前执政联盟反叙利亚言论背后的意涵，可能超过叙利亚政府所想象。

笔者在个人博客Lebanese Chess的选举观察中，粗略提到因为非宗教性利益与多元宗派政党联盟结合，使得黎巴嫩正形成新的政局：

虽然过去混乱四年表面上充斥宗派竞争，实际上各种合作不断进行，各宗派都意识到无法独力成事，交织成复杂的政治网络。

真主党这样的团体首次推出全国性政见，包括取消国会席次宗教分配制、实施比例代表制、打击贪腐、降低投票年龄至18岁等，再再证明国内政治风向已经改变。真主党的基本教义什叶派组织色彩向来明显，过往30年间总是死守在什叶派的角落，闪避所有国内主流却也贪腐的政府制度，导致对手指控真主党建立国中之国。但在近期发展之下，真主党立场大幅转向，愿意投入主流政治，这绝对影响到争取什叶派利益，换言之，什叶派利益与黎巴嫩所有宗派及团体相关。

非宗教性团体也意识到，为保障自身利益，必须考虑到其它族群利益，故投入政府机构（如政治制度）便相当必要。

黎巴嫩也有个新博客Lebanese Elections 2009成立，完成针对六月大选而设。

近年来，无论是使用Facebook、Youtube、Twitter等社会媒体工具，或是使用行动科技，类似现象在各种运动与组织日益频繁，黎巴嫩一个名为「社会媒体交流」的组织为非政府组织、公民社会团体及相关人士提供训练，帮助他们推广与触及更多民众，他们制作一段很有意思的影片，说明黎巴嫩社会运动人士如何实验使用社会媒体，也关心各个博客、Facebook活动及网站，供社会、经济及政治目的使用。

博客

2006年黎巴嫩真主党与以色列开战期间，许多年轻人都透过博客表达自身看法，也述说各种故事，例如在以上影片内受访的社会及环保运动份子Zena El-Khalil，她和许多博客一同合作，有些人从未接触过博客，但充满热情，希望表达自己的想法和感受，也想藉由网络互动论坛发出自己的声音，在Beirut Update博客里，她于2006年11月发布的最后一篇文章里写道：

战争结束，玛雅的情况恶化，她去世之后，我的心里留下一个污渍，未来该怎么办？我在过去几周生活一片漆黑，不知道前方为何，不知情况是否还能更糟，…我是否还会再失去其它人？…这件事今天几乎在巴勒斯坦发生，我几乎又失去两位朋友。

Twitter

黎巴嫩博客与社运份子亦开始使用Twitter，例如Beirut Spring博客的Mustapha最近使用这项热门服务，要求改善黎巴嫩的宽带网络联机：

请收看并散播「黎巴嫩有权获得宽带」运动，非常好笑！

Nights则使用Twitter与黎巴嫩社运人士与世界沟通：

卡达与土耳其并未选边站，…故卡达之前会成功，土耳其未来会成功…

Facebook

影片里另一个团体名为「迈向公民」，这个组织由年轻人组成，致力于监督国会立法等各项活动，他们发起「愿意对话」计划，号召年轻人前往类似公民集会所的场地，讨论他们在黎巴嫩所关切的议题，范围横跨社会与政治，包括校园性教育、环境保护、经济改革等。该组织在Facebook页面上公布活动内容，并使用群组信件广发邀请函，他们在网站上说明计划目标：

黎巴嫩社会普遍缺乏真正对话，年轻人尤其欠缺，成为民主真正落实的主要阻碍，沟通不足常导致社会及政治问题恶化，对话是多元文化社会的必要条件，才能建立真正伙伴关系，过去两年之间，本组织已成功建立开放对话空间，在首都贝鲁特举办各种活动，全国各地创造开放沟通空间很重要，以讨论各种政治、社会与文化议题，本组织努力将对话文化带入本应产生的大街小巷里，期望能逐渐扩散至政治层面。

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Al Majmoua是个微型金融团体，协助黎巴嫩企业家寻求全球资金来源，亦与Kiva全球网络合作，该组织设立于美国，让赞助者能借款给全球各地企业，他们运用网站串连企业家，并帮助企业家联络贷方。

黎巴嫩近年来网络普及率大增，在年轻人之间尤其普遍，服务不断改善，频宽也持续扩充，愈来愈多团体意识到社会媒体的重要性，以及资通讯科技对组织工作的影响，故黎巴嫩出现更多博客、Twitter及影片出现，为各种文化、社会及政治目标努力。

对于黎巴嫩政府宣布手机将会降价，博客作者的反应显得冷淡。

电讯部长Gibran Bassil宣布将于三月与系统业者Orascom及Zain签署新的短期合约，并和先前一样承诺要让国营事业民营化，以及开放第三家通讯商。

部长预期未来几个月的通话费率将下滑一成，两家业者则号称至四月底时，用户数将增加40万。

黎巴嫩手机费率之高，在全球名列前茅，也一直是政治争端与社会不满之因，造成国内手机用户比例几乎是中东之末，全国400万人口中，只有130万用户。

Liliane以谨慎态度欢迎降价决定，但也感叹国内缺乏新行动科技，认为新合约无法达到人民期望：

新合约还不够好，也没有增加新服务（3G？），但肯定比现在好。

我希望未来通话是以秒计费，而非以分钟计费，现在如果通话时间是1分10秒，却要以2分钟计费，希望未来十年会有改变。

这纸合约遭到Rami强烈批评，质疑电讯产业毫无能力，并相信黎巴嫩民众会继续遭到企业「洗劫」，短期内都见不到合理费率：

部长，让我来告诉你，现在手机通讯市场就是两家公司垄断一切，两家公司其实都由政府掌控，所以等于是一家垄断，不过我们先当做是两家好了，你知道这种情况下的订价策略是什么吗？绝不可能会有价格战！

请你认真想想！两家公司价格几乎一模一样，市占率也几乎相等，这样他们怎么可能会发动价格战来压低自己的获利？就算要降价，双方也会协调好幅度，没有行销人员会做对自家公司不利的事，反正我也不认为降价幅度会很大，黎巴嫩永远不可能达到埃及与其他阿拉伯国家的标准。

部长，你看起来就和所有历任官员一样（有错请纠正），你的承诺很大，但到现在才终于有所作为，人们受这些公司洗劫，情况还会一直这样不变！

这代表我们受人强暴，还得显得高兴！否则连电话线都会没有。

另一方面，Jamal's Propaganda指出与埃及公司Orascom签定合约的政治讽刺及虚伪，该公司最大股东为Naguib Sawiris，是以色列境内最大阿拉伯投资者，而黎巴嫩电讯部长则与「自由爱国运动」这个组织关系密切，该组织是真主党重要盟友：

一、真主党与「自由爱国运动」为盟。二、Gibran Bassil是「自由爱国运动」资深成员。三、Gibran Bassil是黎巴嫩国家精神分裂政府的电讯部长。四、电讯部将手机通讯营业执照发给埃及公司Orascom。五、Orascom大股东为Naguib Sawiris。六，他透过该公司成为以色列境内阿拉伯投资人之首。注：这项合约签署之时，以色列还在加萨走廊大屠杀。

Friday Lunch Club提及牛津企业团的报告，其中揭露这位部长对于民营化工作，又增加了新的条款：

或许会出现反对两家公司民营化的声音，人们会质疑为何政府出脱如此赚钱的资产，去年加入政府之前，伊斯兰真主党阵线便反对民营化，主张这些重要收益会因此流失，这些战略资产也会脱离黎巴嫩人控制，现在政府增加条款要求民营化之后，必须由黎巴嫩人掌握多数股份，或许能平息部分反对声音。

校对：Soup