过去几年，因为约旦网络自由程度很高，故出现多个网络社会计划，例如Ikbis.com、7iber.com、Watwet等，都让约旦年轻人以更好、更有效的方式表达自己，也不受各项限制，在这些绝佳计划之中，Aramram运用21世纪尖端科技，促进约旦大众讨论与自身相关的社会、政治、经济与环境议题。

这项计划以三至五分钟长的片段，突显约旦国内存在的种种现象，Amahl Khouri与笔者为本月下旬将在法国巴黎举行的「青年领袖访问计划」，访问了Aramram，进一步瞭解他们如何努力在约旦各种次文化及族群之间创造对话：

Aramram也不希望将活动局限于约旦境内，期盼将类似计划推广至其他阿拉伯国家，鼓励年轻人接纳资讯科技，并充份发挥网络潜力。

校对：Soup

全球许多博客都响应10月15日号召，撰写有关气候变迁与环境的文章，不过以色列博客圈的焦点却是另一天，今年中东地区环境团体、社运人士与博客将10月24日订为气候变迁抗争日。

各项活动在「中东地球之友」与「350.org」赞助下举行，预计将有来自以色列、埃及、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦及叙利亚的社运人士参与，350.org列出区域抗争活动表，包括其中一项在以色列；Green Prophet博客则提供另一份中东所有已知活动的列表。

「350」这个数字源于：

许多科学家、气候专家与进步政府都表示，350ppm是大气中二氧化碳浓度安全值上限。

目前浓度为387ppm。

博客行动日

也有些以色列博客选择参与「博客行动日」，让气候变迁议题成为焦点，鼓吹人们在这一天之后持续关注这项议题。

JGooders推广的是「犹太气候变迁计划」，呼吁读者参与「犹太社会行动月」，从希伯来历的「马西班月」（Cheshvan，即西历10月19日）开始，JGooders表示在这个月中，世界各个犹太社群将举办各种社会行动活动。

目前各个社区与环境运动人士都希望提高全球社群意识，若要传达想法，还有什么方式比图像及影片更好？

Alison Avigayil Ramer在Your Virtual Community Organizer网站上张贴「Change.org博客行动日十大气候变迁影片」，其中包括一个名为「平」的片段，由以色列导演Nitsana Bellehesen拍摄，描绘2050年的世界，影片中，男孩与父亲前往有关女性乳房的展览，因为环境与大气毒素引发癌症，当时女性乳房已不存在。

一位男孩指着画廊里一幅照片说：「你看，宝宝在吸吮她的乳房」，父亲回答：「对啊，人们以前是这么喂养婴儿没错」。

虽然非常鼓励各位观赏这部震撼力十足的作品，也要先提醒各位，其中包含裸露镜头：

Ramer看到这部影片时，是在以色列特拉维夫（Tel Aviv）的社会企业家中心，当时正举办「2009乳房影展」，这是个有关乳癌的影展，她提到：

若要在社会提升对于特定目标的意识，网络影片非常有效，这项媒介可穿插在文字之间，要制作、分享与观赏也很平价，影像与音 乐能让 人着迷，几分钟内尽诉千言万语，尤其今日我们透过社会网络及博客分享影片方式众多，影片很有潜力能发挥病毒般的传染力，将企业、非营利组织与目标传递给 无数观众。

虽然思考气候变迁议题或许痛苦，但这种情绪应该转化为行动、而非冷漠，知名环境组织Sviva Israel执行长Carmi Wisemon在Judaism and the Environment in the Talmud博客中，就提到犹太教习俗中的反省功能。

以色列与犹太教世界刚庆祝「住棚节」（Sukkot），搭起小屋与家人共食、宁静地花时间冥想，有时甚至在星空下露宿，住棚节就像安息日（Shabbat）等许多犹太节日一样，让人们有机会放下一切俗务，思索自身在宇宙中的位置。

Wisemon写道：

在住棚节时，我们在小屋里放松，赞美着枣椰树叶（lulav）和香橼（Etrog）的光辉，思考着这个节日的深层涵义，我们都能尽自己的力量避免气候变迁，包括以色列2000年祈雨的传统，或是在菲律宾、印度尼西亚，甚至是亚特兰大。

笔者在个人博客The New Jew上常以慈善及社会创新为主题，发表文章题为「以犹太方式关心环境」，并分享环保人士发表的演说，呼吁人们思考犹太教传统如何帮助我们与自然世界产生连结。

安息日是生态宝物！这天我们停止购物、生产与驾驶！

饮食律法（Kashrut）让我们明白食物选择很重要，希望人们将动物的痛苦降至最低！我们必须对饮食、购物与垃圾造成的影响负起责任，我们用消费及刀叉在购物与饮食中投票。

赞美食物（Brachot）是要人重视食物的来源，赞美食物让我们知道这是从土地或树上而来，让我们思考食物生长过程，思考耕作的人是否获得合理收入，思考过程是否伤害了环境。

在自然主题之下，Elisha在O'Sprinkles选用摄影呈现美丽，并提醒人们努力是为自然界的成长与更新。

各位在10月15日博客行动日后，应该以此做为起点继续下去，思考能如何使用天然资源、降低碳足迹、重新评估自己的消费习惯？

「犹太环境运动」也提供建议给各位。

校对：Soup

今年五月，笔者参加「青年领袖访问计划」，主办单位为瑞典研究院，这项计划集合瑞典及八个阿拉伯国家的年轻人，学习领导及组织技能，以及如何使用社会媒体工具促进社会改变，参加者将于11月出席法国巴黎的后续活动。

部分参加者回忆这项经验，并在博客上分享想法：

埃及的Jasmine Elnadeem表示：

我在偶然的机会下申请2009年「青年领袖访问计划」，这项活动由瑞典研究院主办，重视跨文化领导及运用社会媒体带来正面改变，活动邀请瑞典及中东与北非部分国家青年意见领袖，他们都在各自领域积极参与社会变革。

今日人们常说社会媒体将改变世界，这句话虽不中、亦不远矣，对多数人来说，社会媒体着实改变我们的生活，但社会媒体本身无法改变世界，而是人们将社会媒体当成工具带动改变。

世事不会改变，除非由我们带动改变，改变之责不在科技、而是在人类身上，我们手边或许拥有世界上最棒的工具，但若不妥善运用，改变不会发生。

社会媒体与科技让我们有能力改变，但最终是否要运用这些改变的能力，仍取决于我们自己。

Menassat是个设于黎巴嫩首都贝鲁特的区域新闻网站，瑞典的Alexandra Sandels在网站上撰文表示：

2009年「青年领袖访问计划」中，瑞典研究院邀请「瑞典及中东与北非部分国家青年意见领袖，他们都在各自领域积极推动社会变革」。

活动本身强调领导与团队合作，并特别重视社会媒体工具训练，学员在第一周前往Grisslehamn，之后待在瑞典首都斯德哥尔摩，除了聆听演说，亦在数位媒体学校Hyper Island参与团体工作。

瑞典研究院在活动介绍中指出：「青年领袖访问计划提供创新工具，让人们在尖端媒体中形塑舆论，并加强跨文化与领导技能，除了可加入刺激创意的人际网络、支持个人与专业发展，也打造相互串联的文化」。

活动一开始，学员便每四、五人分为一组，要运用社会媒体发想创新运用，成员提出各种想法，包括中东另类音乐家入口网站、跨国涂鸦网络、阿拉伯世界人权组织志工招募网站等。

来自约旦的Rami AbdelRahman现居于瑞典，他对这个活动的想法是：

瑞典研究院推出青年领袖访问计划，锁定瑞典及中东与北非地区的意见领袖，增进他们的社会媒体技能、跨文化团队合作、领导能力等，活动始于Grisslehamn地区令人放松的SPA旅馆，座落于波罗的海旁，距斯德哥尔摩北方几个小时车程。

基本内容很简单，在有限时间内，努力动脑想出创意解决方案，结果我们似乎创意不足，我们收到许多不可能的任务，有人提到住在水底、住在火星、世界和平等，不过其中八成提案都在演讲者预期之中。

校对：Soup

第一本译为阿拉伯文的同性恋书籍一上市便出现麻烦。

《伊斯兰世界同志旅行》（Gay Travels in the Muslim World）一书原为英文，作者为一群穆斯林或非穆斯林作家，由记者Michael Luongo主编，后来交由Arab Diffusion出版社译为阿拉伯文，然而出版商却选择将「同志」一词译为「شاذ（shaath）」，直译意为「不正常者」或「变态」，激怒原作者群 与阿拉伯文世界的同志社群；对于出版商选字上的问题，也反映出阿拉伯文媒体平常形容同性恋者时，常使用负面词汇。阿拉伯文世界同志平权团体与个人不断推 动，希望媒体改将「同志」译为「مثلي （mithlyy）」，意义与前译相仿，但不含负面意涵。同性恋至今在阿拉伯文世界仍为禁忌话题，社会整体也不愿讨论。

Bint el Nas是个阿拉伯同性恋、双性恋与跨性别女性网站，致力于对抗社会对同志的狭隘观感，该网站指出：

对于两名同性之间的情爱关系，阿拉伯文里并无正面词汇可表达，正式阿拉伯文或古文里的语汇，都充满负面贬抑意义，例如 「shouzouz jinsi」（不正常性向）、「loowat」（男性同志行为，字源于《圣经》的先知Lot及《可兰经》的Lut）、「sihaq」（女性同志行为）等， 但至20世纪束，有些社会学家、心理学家及记者具有专业意识，开始使用「junusiya misliya」这个正面词汇，正确翻译同性恋这个行为，这个词大约自百年前出现在欧洲语言中。

Bint el Nas亦整理一系列阿拉伯文对性别的正面词汇表，请见此。

许多人很遗憾，主流媒体竟无法采用较正面的表达方式，社会上也未广泛使用，阿尔及利亚博客Belphoros在个人博客L'Algerie en Rose指出：

阿拉伯文里与性别相关的语词很少，我们不喜欢为事物命名，认为只要忽视，就能将事物抹去，或是否认它们存在，但这种心态行不通，只是伪善，我们必须面对世事，并勇敢为它们命令，让我们试着指鹿为鹿。

他还提到：

有关同性恋的字汇充满贬抑，我们必须拥有较中性的词汇，要努力翻译这些字词，才能扩充阿拉伯文字典…

Belpheros呼吁禁止媒体使用诋毁同性恋的语词，或改用语义中性的mithlyy（男同志）及mithlyya（女同志）。

2006年时，美国有线电视新闻网CNN记者Hala Gorani报导，在黎巴嫩报导同性恋的情况，她询问阿拉伯语民众如何翻译「同性恋」一词最好，得到的答案包括：

许多人苦恼多时，有人回答：「Luti」，另一人在电子邮件里回覆：「Shaz」，这些词语都很常见，但基本上都是「变态」或「不正常者」之意。

黎巴嫩报纸《Al-Akhbar》等主要媒体采用较为正面的词汇，在众多阿拉伯文报刊中，只有该报支持同性恋、双性恋及跨性别者人权，并以正面角度报导相关议题，多数情况下，媒体内的同性恋者都充满负面形象，同样的词汇反覆出现。

Nireblog最近在Gayboyweekly转载Ricky的文章，对于使用「shaath」一词，Ricky想问：

若要「不正常」，必然行为得违反天性，罪犯不正常、恐怖份子不正常，很遗憾有些人也认为同性恋者不正常，可能是出于有意或无意，问题在于，各位怎能指控同性恋者不正常，并指控他们行为违反天性？

他强调：

同性恋者是依据天性而生，就像异性恋者一样，双方都是自然的人，他们的人性、性格或自然并无不同，…只想着排除他人的人才是不正常。

上述著作的主编Michael Luongo曾要求出版商使用较中性的词汇，但由于书籍已经出版，要变更也很困难。

Globalgayz博客的Richard Ammon也是该者作者，他表示：

很遗憾，这书原本是穆斯林同志的真实记录，翻译书名却使用贬抑词汇误译，很遗憾，我们在同志权与认同上努力多时，却公开受一个无知的约旦出版商污蔑。

虽然人们对书名翻译评价负面，但该书得以翻译为阿拉伯文出版已是一大成就，由于多数同志相关文学与资讯都未译为阿拉伯文，阿拉伯语民众若不懂欧洲语言，便没有机会从中提高认知、获得教育与肯定自我。

《Queer Muslim》杂志的Huriyah博客中，Afdhere Jama强调：

我宁可他们使用「مثلي （mithlee）」一词，字面翻译为「相同」之意，但阿拉伯文译本能够出版实在太好，让人甚至能忽略那个残忍的字，我对于书中内容更有兴趣…不过书名就算了。

校对：Soup

艾哈迈迪内贾德（Mahmoud Ahmedinejad）在伊朗大选以66%票数胜出连任后，随即在阿拉伯世界引起巨大回响。

总的而言，阿拉伯网友都拿自己国家的政治形势与伊朗的做比较，并就事态发展提出见解。

一位来自沙地阿拉伯（Saudi Arabia）的网志作者Essam Al Zamel[阿拉伯语]在其Twitter讽刺了一番：

Al Zamel的截图

欧盟要求对是次大选结果进行调查，这简直是胡闹！阿拉伯国家大选有候选人以99%大比数胜出，为何他们还未提出反对！？

来自约旦的Ali Dahmash 亦提到其他阿拉伯国家在民主方面如何不如伊朗：

我会称伊朗为一个民主独裁国家。伊朗享有的自由主义和独立自主，这些都是其他阿拉伯国家没有的。在伊朗，不论男女都有权选 择自己 的领导人，然而最高领袖仍旧支配一切。虽然女人可以投票、可以到处工作、可以驾驶、可以上山滑雪，就是不可以提名参选总统。伊朗是继黎巴嫩之后中东最大的 民主国家，但是一些如巴哈伊族（Baha’is）、同性恋者及亚美尼亚人等弱势社群仍然受到压制和迫害，不时面对入狱和被杀的威胁。

就大选结果引起的争议，他解释：

穆萨维（Mir Hussein Mousavi）指责政府选举舞弊及欺骗选民；由于仍有1,400万票未被点算，穆萨维的支持者上街示威表达不满。大部分上街人士都是些渴望改革和改变的 青少年。这一群中产年龄级别的人一直都是燃起所有革命或起义的火苗，虽然很多人都期盼有人反抗伊斯兰国家，但我并不认为他们是一股反伊斯兰国家势力，而是 一个应该顺其自然发展的求变、求现代化的渐进改革过程。这必然是由内而生的改革进程，而非任何外部势力或国际威胁所能勉强加诸伊朗身上的。最终时间会改变 伊朗。

正当伊朗政府钳制言论自由之时，Twitter就成为唯一一种能让全世界的人听到伊朗示威者诉求的传播媒介。网友Dahmash亦就Twitter的威力在网上留言：

现时政府仍然控制着传媒以及禁止市民浏览某些网页，例如目前依然被禁的Youtube及Facebook。同时政府仍封锁 资讯， 企图禁止国际媒体报导德黑兰示威情况，因此示威者转而使用如Twitter等的社交网络网页对外发放德黑兰市面情况的消息。传统的传媒亦要依靠当地网友提 供的报导和影片发布新闻。奥巴马（Barack Obama）政府促请Twitter延迟维护工作，因为这是能让伊朗民众和外界沟通的唯一方法。有很多示威者都甘冒生命危险，用手提电话相机拍下示威的相 片和影片。这场已持续七日的示威以和平开始，后来演变成流血冲突，目前已造成七人死亡。

另一位网友Zarathustra在评论网站Palestinian Pundit中对阿拉伯青少年作了猛烈抨击：

今时今日在伊朗发生的事（不论你支持哪一方又不论反对派是否真正的改革派）只重新说明阿拉伯人（特别是青少年）是中东最无能和无骨气的人。

他们对上一次因为不满政府的措施而成千上万人地上街公然违抗政府命令是甚么时候？阿拉伯政体世世代代都专于压制之道，因此 才造就 了一代很乐意坐下来、玩玩牌、抽水烟筒、只会梦想到杜拜或西方工作挣钱的阿拉伯青少年。这一代的青少年宁愿关心一些毫无意义的事，如丹麦漫画侮辱穆罕穆 德，却不介意自己日复日的被侮辱和压制。世界各地都有青年运动，拉丁美洲也罢，伊朗或土耳其也罢，那些青年都为着自己的将来积极争取，阿拉伯世界却不是如 此。

父母一代的失败直接造成阿拉伯青少年的冷淡与漠不关心。令人感慨的是即使第三世界的人都希望凭自己力量改变命运，可是阿拉伯人却甘于世世代代活于暴政之下而不哼一声。

校对：Soup

约旦议会正在讨论一项新网站审查法，要求网站管理员提供其网站的密码给政府的印刷和出版局。如果管理员拒绝，依照该草案内容，该网站将被有关当局关闭。博客Osama Romoh以此篇文章[阿语]反应这个消息。

这新闻令人气恼，Romoh以讽刺的口吻写道：

国会议员为什么这样做？为什么不顺便索取这些网站管理员的Facebook密码？为什么不从现在开始，要求 Messenger、 Yahoo Messenger、Hi5的密码，YouTube、Flickr上的上传资料，Gmail上的电子邮件，Maktoob上的博客，母亲、姐姐、姑姑， 甚至朋友和邻居的姓名？你们这些议员为什么不顺便要求知道他们的裤子、短裤、鞋子和袜子等的大小？

逻辑上，他认为：

那些国会议员所要求的是不可能的。即使是小孩子都会意识到，当拥有一个电子邮件帐户时，他的密码不应该与其他人共享，不管 对象是 谁。这些议员如何能期望，新闻网站的网站管理员，会接受提交密码给政府的印刷和出版局并给予他们控制的权力？每个网站都有其机密和隐私，特别是有关统计资 料、读者评论和广告等，哪个有理智的人愿意交出他的网站上的任何一个关键资料，不管对象是谁？

至于读者和评论家，Romoh注解：

当印刷和出版总局能够找到他们的个人信息时，网站访客如何安心地在这些网站上流览、留下评论？

博客补充道：

如果网站管理员拒绝遵守这些命令，无疑地，这些议员将关闭这些网站。欧巴马，世界最强的国家的总统，也没有权利发号施令关闭任何网站。国会议员有什么权利和理由发布这种命令？

Romoh进一步呼吁议员，看守他的国家在国际社会眼中的声誉，别让约旦更加困窘：

约旦无法面对国际社会对人权、新闻自由和言论自由等的强烈批评，因此，议员们应该停止让约旦在世界各国前更加尴尬。议员们也应该停止，让自己在约旦人民前无地自容的行为。

校对：Soup

本周在阿拉伯世界博客圈中，热门话题自然是伊朗总统选举与后续发展，各界博客也回应最新事态消息。

约旦博客Hareega要求世界各国不要插手，让伊朗社会自行处理内政问题：

伊朗举行选举，过程公平与否我们不清楚，我也不认为任何人有能力判断，我讨厌伊朗总统，但我热爱民主，人民的选票与意见必须受人尊重，我厌恶美国对待世界其他国家的态度，只要「我们的人马」胜选，选举即为公平，人民亦表达心声，但若「坏人」当选，选举就必然不公不义。

请让伊朗人投票给任何想支持的人，若人们走上街头，打算将伊朗总统拉下台，就让他们自己动手，上回美国动用军事力量入侵，将坏人赶下台，成果并不是很好，这个国家无论国名英文拼音与地理上皆与伊朗相近。

在阿拉伯裔美国人共笔博客KABOBfest上，Kalash提到美国在伊朗选举及街头情绪扮演的角色：

无论在野党候选人穆沙维（Mir-Hossein Mousavi）是否认为，有人窃取他的胜选机会，执政高层的行动显然经过算计，反美情绪是当权伊斯兰教长手中握有的一张王牌，而美国总统欧巴马 （Barack Obama）自从软化对伊朗的言辞后，这张王牌也逐渐失灵，但现任总统若成功连任，美国与伊朗关系就会持续颠簸，之后发展相当关键，若欧巴马对选举结果态 度强硬，这些教长又会充满胜利喜悦。

此事真的很可惜，伊朗政府治理一团糟，毫无民主可言，民众受宗教暴君统治，执政者完全没有促进国家利益，现任总统除了让伊 朗屡屡 登上国际新闻头条，并未改善国家在国际社会的地位，故这么多伊朗民众反对他，也不令人意外，美国官方似已从过往错误学到教训，不过美国也可能循1953年 旧例，协助鼓动抗议事件。

希望目前状况都是由伊朗国内自行发动，若伊朗希望摆脱落伍阻碍进步的神学思想，就需要另一次革命，穆沙维几乎没有能力领导革命，但重点在于人民起身反抗，过程想必不轻松，我们也许即将目睹大事发生，…情况不会一夜改变，但这个「伊斯兰共和国」终将崩溃。

亲巴勒斯坦的Jews Sans Frontieres指出：

我不知道伊朗发生什么事，所谓亲西方改革派的穆沙维应该胜选，击败所谓退步的现任总统，在我看来也没什么道理。

他对伊朗人民的看法是：

这些民众展现勇气，面对武装且会杀人的国家机器，他们正在写下历史，他们已受到祝福。

埃及博客Wael Nawara[阿拉伯文]在Weekite中，评论欧巴马对伊朗选举的看法：

我们必须承认，欧巴马的评论相当持平，也很尊重伊朗人民的行为，他的用语同时也很明确强硬，支持每个人及每个国家的普世价值，也支持伊朗民众选择领袖的自由，他的演说充满正面精神与希望，也相当关心暴力情况。

Irish for Palestine指出：

西方媒体不断强调，我们在伊朗所见的所有社会动荡，都是因为人民想要推翻国家，但我认为这种见解很危险，不过媒体确实有些看法，英国记者Robert Fisk觉得，此事无关推翻国家，民众只是想摆脱现任总统，对选举保持信心。

校对：Soup

伊斯兰教禁食猪肉已逾1400年，今日猪肉又再度成为阿拉伯世界头条话题，不过这次是在Twitter网站上。

约旦的Roba Al Assi意外于人们对猪流感（或译新型流感、H1N1甲型流感）的反应：

我很意外，周遭多数人真的相信触碰猪只就会感染猪流感，老天。

OpusP提到埃及决定扑杀猪只：

埃及为防堵猪流感而下令扑杀国内所有猪只，好像这样丝毫没有反应过度。

叙利亚的aaalana很高兴并无病例：

哈哈，叙利亚没有猪流感。

黎巴嫩的habibh认为猪流感是件好事，希望能终结某些传统，例如用亲吻打招呼：

黎巴嫩以后不会再用亲吻打招呼了…希望有人能写张纸条告诉我阿姨！

黎巴嫩的QifaNabki认为猪流感不过是小事一桩：

黎巴嫩有猪流感？那也没什么好担心，如果是酒流感…那就另当别论了。

如果没有牵扯到以巴冲突，这篇文章也不算完整，NewsAtEleven开玩笑地说：

以色列受猪流感影响，怪罪巴勒斯坦发射塞有猪肉的导弹至耶路撒冷。

校对：Soup

笔者于4月16日出席一场活动，由丹麦驻约旦大使馆主办，在约旦首都安曼（Amman）的Al-Hussein文化中心举行，该活动以创意方式处理丹麦及阿拉伯世界之间的刻板印象问题，其中包括许多节目，例如由丹麦／埃及喜剧演员Omar Marzouk表演即兴喜剧，他亦播放一部关于穆斯林的丹麦木偶剧，以及名为《丹麦实验》的埃及电影；活动来宾还有丹麦导演Georg Larsen及黎巴嫩制片Ahmad Ghosien，两人播出作品《阿拉伯人进城》，关注阿拉伯移民在丹麦首都哥本哈根（Copenhagen）的处境，亦分享拍摄过程。活动最后为一座谈会，与谈人包括丹麦驻约旦大使Thomas F. Lund-Sørensen、7iberdotCom作者Mariam Abu- Adas、上述导演及制片、丹麦报纸《Politiken》记者Adam Hannestad、上述喜剧演员等人，与谈人亦与观众问答交流，讨论话题触及如何摆脱刻板印象、丹麦与阿拉伯世界的未来关系等。

图片由7iberdotCom提供

丹麦大使Lund-Sørensen在7iberdotCom公告活动内容：

活动名为「超越刻板印象」，正是以刻板印象为焦点。

我想多数人都希望维持个人身分，而非隶属于特定文化、国籍、语言或地区的某一份子，我也认为，多数人都曾试图将他人划入某一群体，并自认自己不属于其任团体，但我们想必都与他人有些许相似吧？

我们多数情况都很幸运，全球化、卫星电视与网络让我们掌握前所未见的机会，这种机会过去无法想像，机会不是为旁观，更是为了互动交流。

这些媒体会创造刻板印象、传递刻板印象，也能打破刻板印象，我们邀请各位在4月16日参与活动，认识喜剧演员、记者、博客、演员 及两位导演，共同讨论媒体与刻板印象，希望各位能够加入，一同思考与分析既成的刻板印象，以及如何运用媒体破除这些印象，而不会加强它们。我欢迎各位就此 开始提出自己的想法，希望到时与各位相见。

活动结束后，丹麦大使在个人博客里写下对当晚的感想：

非常感谢各位昨晚参与「超越刻板印象」活动，人数相当可观，现场也很热烈，我在会后得到的反应相当正面。

当晚观众表示，网络上并无对丹麦的负面刻板印象，我在现场没有机会回应，我的研究成果虽不具科学基础，但在英文的维基或 Google页面搜寻，确实没有找到任何很负面的丹麦刻板印象，或许是因为丹麦只有550万人口（类似于约旦），或是因为这个族群不够有趣，纵然是关于北 欧民众的负面刻板印象也不多。我没有搜寻关于约旦人的刻板印象，但我猜应该也不多，以下是我唯一找到关于丹麦人刻板印象的三个连结：

What are Danes like?／Yahoo Answers／Yahoo Answers 2

至于哪里才能看到《阿拉伯人进城》电影完整版，我听说很快就会推出DVD，大使馆与皇家电影委员会也计划，在五月底或六月初于委员会举办露天放映会，也很可能会与两位导演合作举行工作坊，届时活动资讯也会像此次一样，公布于委员会及7iber.com。

他也鼓励约旦人继续在各个论坛讨论这个话题：

相关讨论可以持续进行，无论在本站、7iber.com或其他博客都行，Roba的博客便收到诸多留言（有些很激烈）与阿拉伯人刻板印象有关，可惜我到今天才注意到。

4月16日同一天，博客Roba Al-Assi转贴黎巴嫩流行歌手Jad Shwery的音乐录影带，歌曲便提到有关阿拉伯人的刻板印象：

Roba写道：

这是最好笑的一首歌，真的很有趣，不知道能否在任何地方打破刻板印象，我喜欢影片开头的公告：「所有参与以下影片者皆为阿拉伯人」，真棒。

这篇文章引起人们讨论，究竟是否该处理这些刻板印象，以下为文末几则留言：

tarik
2009年4月16日 2:15pm
嗯…这算是有趣？（Roba，你应该知道我所谓的有趣吧？）这位歌手试图将阿拉伯人身上的标签撕掉，但却把书上所有刻板印象都加上阿拉伯人身上，当西方人 看到我们也使用肉毒杆菌和毒品时，就会更接受我们吗？若身为阿拉伯人如此重要，为什么他的歌词不是阿拉伯文？真是既可怜又好笑。

Revelation
2009年4月16日 3:27pm
太棒了！我很喜欢…，他说出了重点，我知道很多人都喜欢，美国人也会说「做得好」，我们现在期待出现阿拉伯重金属乐。我为这位歌手鼓掌…

Ne3mat
2009年4月16日 7:06pm
真可爱，但为什么伊朗人不制作电视狂欢派对，来证明他们对世界的价值？这段音乐录影带再次证明阿拉伯人西化的落后，他们不透过民主、科学或文化展现价值， 而是向世界证明我们也能在镜头前裸露，完全混淆事物先后顺序，难怪阿拉伯年轻人似乎愈来愈支持伊朗，这让阿拉伯政权很害怕。别误会，我并非反对这部音乐录 影带，但和其他歌曲相比，它证明我们不只是一群疯子，而且当我们没有高呼「真主万岁」时，看起来实在很低俗，我们似乎真的很缺乏节制与本质。

Hareega
2009年4月16日 5:13pm
无论人们是否觉得这位歌手是个笨蛋，这段音乐录影带都拍得很好，也会广受欢迎。

校对：dreamf

你所穿的颜色反应你的个性吗？The Arab Observer一篇有趣的文章里提到这个问题：

我通常都穿时髦的牛仔裤搭配鲜艳的衬衫。几年前，还在读大学时，我选择的衬衫仅限于少数的黯淡色彩，当时男性普遍穿灰色、黑色和蓝色。后来，当Bossini、Pull n Bear和Zara为衣服带来色彩时，许多跟我差不多年纪的年轻人都不太愿意购买，因为黯淡的颜色还是代表刚毅的一种基准。男人不该穿红色或粉色，这一点还是存在于许多人的认知里。对那些新一代的、叛逆的人来说，想要表达他们不遵从基准，不采用传统的穿着，色彩鲜明的衣物变成一种流行。

我们的风格与时尚传达我们想要处于世界的什么位置，有些人对世界各地的时尚风格都非常入迷。Styloholic是一个给时尚迷的新博客，魅力似乎是styloholic作者的归属感。我通常不怎么读时尚博客，但这一个很有趣，可以看看。

Lass提到安曼（约旦王国首都）的标志，还处于构想阶段时，全球之声就已作过报导，现在结果出来：

城市标志就像是一个人的名字、签名、身分，最重要的是它应该代表一个巨大的实体，而不是单一的认知，它的产生不应该是随意地、偶然地或没有深思熟虑过，它不是一个美术作业或平面设计比赛，城市标志是法定的、正式的，至少它被认为是这样的。

改变城市标志对GAM来说是值得表扬的，但决定就是责任，而这个责任应该要以专业对待，我希望他们能够更审慎处理这个终身的遗产，而不只是最近在安曼常见的一瞬间、短暂的灵机一动！

kinzi提到对约旦的一个重要问题，那就是交通违规，每年造成许多人死亡：

我是不是遗漏了什么？一个重要的细节？文化线索？被我的雷达忽略的一个传统？

交通违规者给每个路人带来麻烦，他们要付出代价。

但是当然，我们不想让任何人必须为自己的不良行为负责任，那大概会很丢脸。

校对：nairobi