Cyber Activism 互联网行动
台湾部落客们的年度盛事，也昃台湾最大的网路社群原生活动的“台湾网志青年运动会 | Taiwan Bloggers BoF”（简称TWBoF）即将在八月三号在台北举行。成千上百的台湾部落客们将参与一整天从线上到线下，从凌晨零点到午夜十二点的活动。Portnoy将会在活动的其中一个场次介绍全球之声之“全球发声”计划。活动议题详情可参阅老乔流水帐上的这篇文章。
2008-10-02
本周博客访谈：Leonard Chien
本周向大家介绍Leonard Chien，台湾的中英口笔译者及全球之声多语言翻译计划的中文版管理员。最近一次在布达佩斯的全球之声高峰会上，Leonard的发言让大家印象深刻。他说：「大家应该能知道我什么时候放假，因为我休假的时候，翻译的数量就会增加。」
2008-09-18
台湾与中国：对中国制有毒奶粉的愤怒
在中国有数百个婴儿肾结石以及一婴儿死亡之后，中国公布其三鹿集团制造发售的婴儿奶粉中有三聚氰胺。
八月时已经有25吨的三鹿奶粉出口到台湾，这个消息在台湾引起广大的恐慌。
2008-09-14
台湾：从台湾的宗教建筑看多元文化
一般人对多元文化的印象是像马赛克，就像一碗沙拉把很多不同的文化混在一起，然而不同的文化各自独立，这样的印象是错误的。文化比较像汤，各种不同 的材料添予汤不同的风味，其中的许多材料根本已经无法被辨识出来。–Wendy Griswold所著的Cultures and societies in a changing world。
2008-08-02
2008-07-28
台湾：部落圈讨论行销文章
台湾部落圈最近“又”在讨论部落客书写广告文章 / 行销文章的议题 -- 只是这次比较热烈一些。
2008-04-01
台湾：总统大选后的部落客声音
台湾在 3/22 举行了四年一次的总统大选。国民党的马英九先生以接近6成的得票率和两百万票的差距，大胜民进党的候选人谢长廷先生。国民党也在民进党执政八年之后，再度 取得政权，同时完成了二次政党轮替。在选后，除了台湾媒体以及国际媒体报导大选结果之外，对于台湾的民主，两党的期许和批评，台湾和中国的关系，台湾的部 落客们发表了非常多的意见。
2008-03-20
日本：支持西藏
当拉萨街上冒出大火，世界其他地方的博客都焦虑而紧密地观察其情势发展。一个星期以来，在日本的主流媒体[日文] 报导出许多批评拉萨事件被低调掩盖的声音，“西藏”也成为日本搜索引擎关键字搜索的第一名，找出的上千篇条目大都支持这场暴动。同时在街上，日本的西藏支援网络(TSNJ, Tibet Support Network Japan)组织、西藏社区成员以及其他的支持者，在3月8日走上街头庆祝1959年3月西藏起义的纪念日，一个礼拜后，庆祝活动也于3月16日在东京代代木公园游行。
2007-12-23
台湾：“我要休假”移工大游行
12月10日是世界人权日，台湾的政党恶斗却仍占据了媒体版面，执政党与在野党高喊“民主”、“自由”，操弄族群情感的同时，却对许多弱势族群的人权不屑一顾。接下来几天，全球之声将陆续报导数则重要的人权新闻，首先带来的是两年一度的移驻劳工大游行。 相片由人民火大行动联盟（RCAN）提供。
最卑微的诉求 在劳动力全球化的影响之下，来自东南亚的移驻劳工已成为台湾重要的劳动力，在台湾从事辛苦、危险、肮脏产业的移工已高达36万余人。但在政治、经济多方的压迫之下，移工的人权依然处在社会边缘的角落。 相片由RCAN提供。 12月9日，台湾移工联盟（MENT）发起了“我要休假”移工大游行，来自菲律宾、泰国、印尼及越南的移工们，为了捍卫自己的权利走上街头，许多社运团体也到场声援；游行队伍走过最繁华的台北东区，呼喊着五国语言的“我要休假”，希望正在逛街的市民们能注意到，在这号称人权立国的台湾，有一群人连休假这种最卑微的权利都没有。 相片由坏嘴巴提供。 在台湾，从事家庭帮佣及看护工作的移驻劳工已有16万人，却被排除在劳动基准法之外，休假和加班费都没有保障。台湾国际劳工协会的志工陈秀莲和FoolFitz分别叙述了两段被雇主剥削、却得不到法律保护，最后只好“逃跑”的移工故事，陈秀莲更详细地解释了移工对台湾弱势家庭的贡献： 因为被排除于劳基法的适用范围，外籍家庭类劳工没有任何法令的保护，来到台湾只能碰运气，运气好的遇到好雇主，运气不好只能在恶 劣的劳动条件中，为了生存而奋斗。台湾人对这些来台工作的外劳，常常用：“她们都是来赚台湾的钱”带过。这句话掩盖了太多的东西，她们来台湾其实撑起了两 个家庭，一个是她们母国的原生家庭；一个是雇用她们的台湾家庭。如果不是她们愿意以极低的薪资，负担起全年无休的照顾工作，弥补了台湾社会福利漏洞，替台 湾人照顾卧病在床、行动不便的家人，让他们能出去工作养家，不知道有多少弱势家庭会垮掉。在一次访谈中，一位聘请家庭看护工的雇主告诉我，如果不是有外劳 帮她，她会带着她的母亲一起去自杀。
性／别人权和新移民团体也前来声援，相片由vc2401提供。 然而，台湾政府却将照顾弱势者的责任全部丢给外籍看护工。MENT表示，内政部对被照顾者家庭提供有特定时数的居家照顾，俗称“喘息服务”；却规定“聘有外劳”者不得申请居家服务，使得重症家庭因人力及经济上的困难，无法让移工休假，造成弱弱相残的局面。MENT要求内政部回复聘有外佣的身心障碍者应有的居家照护，并提出下列五项诉求： 家庭类劳工的劳动条件应有法令保障 废除私人仲介，强制国对国直接聘雇 移工得自由转换雇主 取消聘雇年限 保障移工团结权 相片由苦劳网提供。 两位做着轮椅的雇主也到场声援他们的看护，并在台上与移工们合唱“月亮代表我的心”。civilmeida录下了这动人的一幕：
而Benla对此写下他的感想： 坐在轮椅上的是两位身体不方便的朋友，他们是雇主，但，支持移工们要有休假的权利。我不晓得有多少台湾的朋友会有同样的想法，但，我相信许多雇主可能并不知道规范家庭看护工的法令并不合理，因为，雇主自己对劳动法令恐怕也是相当陌生。 … 我想告诉移工朋友：谢谢你们，要感谢的，并不是因为妳们帮忙分担了台湾许许多多的家庭负担，或者，成了台湾经济奇迹的另一群无名英雄，而是，你们让我们看清了自己，看清了自己的傲慢与不足，因为你们，让我们反省，让我们成长。 ...
2007-10-19
台湾：2007同志大游行
已经迈入第五届的台湾同志大游行，于10月13日下午，在台北东区展开，参加的人次接近一万五千人！本次游行以“彩虹有够力”为主题，将游行队伍分成红、橙、黄、绿、蓝、紫以及粉红萤光七个大队，分别拿着各色传单，打造出壮观的“彩虹地景”，展现LGBT（Lesbian女同志、Gay男同志、Bisexual双性恋、 Transgender跨性别）各社群的骄傲！
以上图片经台湾同志游行联盟暨摄影原作者阿国授权刊载。版权所有，非经授权请勿转载。
（图片来自peellden的flickr）
（图片来自阿喵的flickr） penof 和hue 在PeoPo公民新闻平台上，以影像和文字纪录了这场盛大的游行：
这次参加游行的团体，来自从各角度关怀性别以及人权议题的团体。包括全台湾各大专院校的性别研究学系与相关社团、性别人权协会、台湾人权促进会以及妇女新知等等团体。除此之外，也有着不同性别认同的团体，以及长期关怀爱滋病友人权的关爱之家、爱之抱抱团等团体。
在这次的游行团体当中，还可以看到几位妈妈带着才几个月大的孩童参加游行。她们正是同志家庭权益促进会的成员。同志家庭权益促进会一直为了同志合法结婚以及 合法领养的权益而努力。以电子报的方式，发送关于同志结婚以及领养的相关讯息，而现在也在朝向电子报纸本化的方向而努力。今年也与三缺一剧团，合作了〈一百种回家的方法〉的剧码，以戏剧的方式表达同志组成家庭的困境。
我的妈妈是同志，我的妈妈一百分（图片来自piglee&awid的相簿）
一个小孩两个妈，幸福同志成一家（图片来自peellden的flickr）
“真情拥抱爱滋”的Free Hugs活动（图片来自阿喵的flickr） 这次游行除了是欢乐的嘉年华以外，也有着严肃的法律诉求，独立媒体苦劳网在报导中写道： 今天的游行提出订定“反性别歧视法”、“同居伴侣法”等诉求，主要针对LGBT社群在就业、婚姻、求学过程中遭到的歧视与 制度上的阻碍；除此之外，国家机 关透过社会秩序维护法、刑法235条等恶法，与警察机关利用“钓鱼”等方式对“援交”、“性工作者”采取不人道的对待；对于LGBT社群聚集的场所，恶意 地扫荡、破坏社群的生存权利。即将在今年12月9日国际人权日前夕举办外劳大游行的台湾国际劳工协会秘书长吴静如特别上台，希望今天参与游行的朋友们，一 起来参加外劳的游行，她说，就因为外劳与性边缘者，同处弱势的地位，所以他们在居住权、就业、性自主等，备受压迫，她希望外劳、同志，所有的弱势者可以一 起走向多彩的社会。
“变性错了吗？变性真的错了吗？跨性别错了吗？跨性别真的错了吗？”这位美女在游行中，高呼跨性别无罪，要求健保给付变性手术。（图片来自杨志骧的flickr）
游行队伍要求政府订定反歧视法及同志伴侣法（图片来自peellden的flickr）
身为拉子的ykan，在她的部落格写下参加游行的感想： 中途看到形形色色的人，有的人真的好勇敢！高喊着： ＂同志不是罪，同志没有错＂
＂我是同志，要求平等＂
＂变性有错吗？＂
＂还我人权＂
天后张惠妹的到来掀起了高潮，我不是第一次看到现场的阿妹演出，但我是第一次这么的喜欢阿妹，因为她对同志的友善，没有商业，没有渲染，有的是看到她对同志满满的好感和关心，还有付出！ 看着这么多人、一万五千人走上街头，沿路被很多人拿着照相机，摄影机拍着，没有畏畏缩缩，只有骄傲！ 我很庆幸我来了，不然我永远不会知道当个同志是可以很骄傲的，我们也是跟一般人一样，我们多么需要人权。 那一下午到晚上的感动，震撼我心，直到永远！若想看更多游行照片，可以到Damon Lin的flickr，里头有许多打扮清凉的水男孩；sunnydoll的相簿则是以爱之抱抱团为主题；shafferswows则在youtube上搜集了几段，被同志族群票选为彩虹大使的天后阿妹在游行晚会中的精采表演。
2007-07-08
台湾：继续划－i-panga na 1001
（照片来自casyc23。船首黑色与红色的圆圈图案代表mata-no-tarara（眼睛）与太阳，用以趋邪招福。）
海浪不断翻开我的记忆，当我失去海洋给我的回忆时，就是我逐渐结束生命的日子。──夏曼．蓝波安《海浪的记忆》
在达悟族的语言当中，「达悟」的意思是「人」。虽然达悟族所生活的兰屿现在是在台湾的领土当中，达悟族的语言和文化是与菲律宾巴丹岛的Ivatan族更为接近。
身为Austronesian的一支，达悟族人擅长于造用以捕鱼的船。这木船不同于独木舟，而是采用许多不同木材拼出来的拼板船，给一两个人坐的小船称为tarara，给十个左右的人坐的称为chinurikuran。
Keep rowing:
兰屿的大船文化，几乎是整个达悟民族从生理生计到心理信仰与宇宙观的集合体。
在现代经济方式的冲击，氏族渔团的青壮劳动力被台湾的资本市场吸纳，老一辈长者无能为力负荷大船建造的一切所需， 只能看这旧船腐朽裂解，在每年呼喊飞鱼的招鱼仪典时，感叹空荡的港湾而无大船的身影。
2001年时，我们与村里的族人，带着从岛上森林伐取的树材，一起到台中的自然科学博物馆，建造了一艘脱离传统氏族渔团组织的十人大船。
当年我们询问父亲：”可以到台湾造大船吗？makanyou（禁忌）怎么办？”父亲也细询了为何要去台湾造大船的用意……？”给台湾的人看，也让他们了解，大船不只是美丽而已，而是还有我们的智慧与能力！”我们回答。沈思后的父亲给了我们一个说法：”台湾又没有我们的鬼（anito），你 们想那么多做什么？”之后，那一年我们顺利的完成了一艘向台湾展示的文化大船……。就在完工的当时，紧接而来的是：「做好了船，怎么不划呢？」于是，五年 后的今天，我们想与台湾的朋友分享一件事：船，不只是被展示的，更是可以航行的，我们将拜访台湾……。
Keep rowing:
船长1016 c m ，宽170 c m，高270 cm
我们的大船取名为： Ipanga na，1001跨越号。 （ipanga na是Tao语里的名词，有跨越、航行之意。）
ingana na表示移动，我们要到许多的地方去；而「1001」，只是因为我们的大船超过了10公尺长。
Keep rowing:
由纪录片工作者林建享与兰屿达悟族友人夏曼．夫阿原召集一半兰屿族人、一半台湾人共同建造、历时四个月的兰屿达悟族的「 1001跨越号」，是近百年来兰屿达悟族所打造尺寸最大的拼板舟。
他们计划从兰屿划到台东，从东海岸到台北，最后再由西海岸划回台东。这个旅程总长约1438.6公里，他们计划在35天之内完成，平均来说，每天要划50-60公里。他们的计划是每次12人划，而有两队人马轮替。
刚开始他们希望6/12开始划，但是因为天气的关系就延后了：
老人说，「六月兰屿的天气啊，变幻莫测，好像很难捉摸；为什么不选七月出发呢？七月的天气，海面上像是倒了色拉油那样，选在那样的日子里出发不是比较安心吗？」伴航船的船长周一宗带着海图和气象图来了。19日以前，天气都不稳定。
他们于6/20出发，而现在他们已经平安抵达台东。尽管他们之前已经试划过，他们依然还是需要面对黑潮的挑战。
Keep rowing:
中间的时候，「真的很想拖呢（叫机动船帮忙拖行）」，不是因为洋流太强，是因为太阳太热。 所有的人都没有放弃。
他们下一个计划呢？假如有经费，他们计划划到巴丹岛拜访Ivatan族的人。
作者：I-Fan Lin
校对：mountaineer
2007-06-30
台湾: 五日节
（Judie的照片） 五日节是端午节的另一个别称，因为是在农历五月五日。 五日节的许多习俗也有不同的解释，比较传统的教科书解释是说要纪念诗人屈原，可是也有人持不同的看法，认为这些习俗其实是从更早的民俗流传下来的，有些（插艾草喝雄黄酒）是为了避免夏日的疾病，有些则是祭水鬼、水神（划龙舟）。 不管如何，人们对龙舟比赛和吃粽子要有兴趣的多了。 五日节这天台湾有许多龙舟比赛，最老的应该是在宜兰礁溪二龙村，这里的龙舟比赛跟其他地方都不同，两个村各一个队伍，没有裁判也没有时间限制，两队一直比到有其中一队认输为止！二龙村龙舟赛的另一个特征是站着划船。 虽然台湾有许多龙舟比赛，也有一些来自不同国家的队伍，大部分的龙舟都是以玻璃纤维做的，台湾现在只有基隆河岸的三角渡还有师傅手工制作龙舟了。 除了去划龙舟或是看人家划龙舟，也可以玩玩立鸡蛋的游戏。等到立完鸡蛋，就可以来吃粽子了。 台湾虽然不大，可是有许多不同种的粽子。北台湾的粽子作法是先把糯米和料炒过，用竹叶包起来再蒸。南部粽子的作法则是把糯米和其他料包在竹 叶里用水煮透。客家人有另一种粽子，是先把糯米磨成米浆，之后水分收干揉成粄团，加进其他的料之后包起来炊。另外还有包着红豆泥的硷粽，是冷了沾着糖或是 蜂蜜吃的。Smart-apple整理介绍不同的粽子的作法. Arkun则贡献婶婶48秒包一个粽子的绝技。 当大家在吃粽子的时候，还喜欢抬杠。在Yogurt家: 大 家伙各吃着喜爱的粽子，配着茶喝着可乐又是一番抬杠。妈妈说：“水煮粽子，肉和米的味道都跑到水里，整颗粽子都失甜了。”嫂嫂说：“喔！才不会！把糯米炒 的油腻腻，多不健康啊”这时候素来疼老婆的大哥忽然说：“不要比了！怎么说人家她们南部粽才是正 统！”大家狐疑的看着吃着满口北粽，心满意足在享受美味的大哥，不明白超有坚持的他怎么会为美色放弃美食？没想到他慢条斯理的说：“具历史记载，屈原吃的 就是南部粽。”“啊~~为 什么？”“道理很简单啊！屈原吃的不就是抛入水里粽子吗？所以怎么说人家南部粽放进水煮是历史传下来的，当然是正统啰！”他吞下他爱吃的粽子后说：“我们 北部粽是放在岸上祭拜，还没丢到水里的粽子，屈原吃的才是端午节的王道。所以，王道归她们，但是我跟屈原不一样，不喜欢在水里吃粽子，我还是喜欢吃这种还 没下水拜屈原的这种。”大家恍然大悟的哄堂大笑，又是一个有趣的端午节！
2007-06-24
哥斯达黎加: 与台湾决裂，并与中国建交
哥斯达黎加总统奥斯卡阿里亚斯(Oscar Arias)于6月8日宣布中断与台湾长期以来的外交关系，并已与中国建交。由于将长达六十年的外交关系弃之在后，此举已产生众多批评及支持的意见。立法人士，部落客，报章媒体等，均已表达他们的意见。
哥斯达黎加藉着承认台湾(主权)，所获得的利益为何? 有人说金钱是问题的答案。多年来，台湾以赠礼、优惠贷款及捐款等，与拉丁美洲国家维持紧密的关系。很难说哥国或任何其它与台湾维持关系的24个国家是由于 道德原因(而建交)。也不该因为哥国在此关系中是为了自我利益而非道德信仰，而被说成是忘恩负义。 一些哥国部落格陈述了他们的意见，多数人反对此决定。如同 La Suiza Centroamericana [西班牙文] 所说的： 不用拐弯说话，说实在的，我们已坚决且明确地进入一个堕落外交的时代。我们从未与台湾建立良好的关系，这起因于关系建立在恩惠之上，而非共同的基本价值。
人们可能会问，到底哥斯达黎加与台湾的关系是健康的，抑或仅止于自身利益。即使两国间有着像是民主、言论自由等共同价值，但这些价值(对外交而言)是否真的重要? Juan Carlos Hidalgo [西班牙文] 写道: 我认为政府决定切断与台湾的外交关系，完全是轻率且非常有伤害性的。哥斯达黎加一向是个“致力于”促进人权及自由的国家，与一个东亚地区少数坚定民主的国家断交，并与镇压式政权、侵犯基本公民自由的中国建交，如何能有正当性? 也有其他部落客完全支持此决定，像是Fusil de Chispas [西班牙文]写道： 商业大门为中国的扩张经济而开启。我相信此举有更多潜在利益，而非情感上的损失。正所谓“旧的不去，新的不来”。 当问及谈判为何隐密进行时，总统奥斯卡阿里亚斯(Oscar Arias)解释说:“像这样超乎以往的决定需要谨慎的外交策略，我们已于情况允许下，尽可能透明化进行。” 如今哥国能够对一个有着世上百分之二十人口(13亿人口)的市场开放，这是个巨大且可使哥国受益的市场。
作者：Roy Rojas 译者：tzuche 校对：PipperL
