上海人权运动人士冯正虎自从11月4日第八次被上海入境审查处拒绝入境母国之后，便滞留在日本成田机场大厅。

冯正虎是位经济学家及人权运动人士。在1989年天安门事件之后，他公开批评当局的镇压行动，而在随后一年多的时间里遭到中共政府调查。他于1991年到日本留学，1998年回到中国经商。2000年上海公安以违法出版《上海日资企业要览》电子书而将他逮捕并求以三年徒刑。

直到现在，中国政府仍未正式解释为何拒绝冯正虎入境。

冯正虎拒绝入境日本，并告诉经济时报的记者说：「一名中国人像这样被绑架并带到日本，这是我个人的耻辱，也是中国的耻辱。」他也拒绝联合国难民机构「申请政治难民」的建议。他只是想回家。

自11月7日起，他持续在Google文件上更新他的消息，并自11月12日起在推特（Twitter）上更新。

以下选择部份他的最新消息：

11月7日，放弃日本工作签证的声明。

现在，这份2010年6月12日到期的日本工作签证已成为我回国的障碍物，也是中国上海当局利用非法手段禁止我入境回国的障眼法。利用企业为了经济利益屈服权力的弱点，上海当局可以轻易地要求航空公司拒载或参与非法绑架，不惜一切非法手段将我强行滞留在日本…

2009年11月2日我乘全日本航空公司NH0921航班已回国，虽然没有办理入境手续，但已在中国本土，晚上住在上海浦 东机场宾馆。第2天，即11月3日上午约9;45，十几个违法的上海警察又将我强行送至全日本航空公司NH0922航班的停靠处，企图又一次非法「遣送」 一个本国公民去外国。我强烈抗议，他们使用暴力手段将我绑架至飞机上，我竭力抵抗，死守飞机的登机口，与这些绑匪搏斗了近二个小时。最后，全日空航空公司上海经理饭田屈服于绑匪的威胁，协助他们的暴力绑架行动，四个年轻力壮的便衣警察硬将我拖至机舱底部的座位，全日本航空公司的一位身材高大的上海职员也与 我搏斗，并将我压在座位上，这时我已经筋疲力尽，无力抵抗他们的违法犯罪行为。航班上乘客亲眼目睹他们的暴力绑架场面，飞机也由此延误一个多小时起飞。我 第一次被非法强制遣送回日本，被抛在远离东京的关西机场 …

2009年11月4日被绑架到日本，至今11月7日没有入境日本，三夜四天住在入境审查大厅，晚上躺在长椅上，白天忍受饥饿的折 磨。日本成田机场出境的大厅及通道上有很多商店及吃食店，还有饮料的自动贩卖机，但是入境大厅及通道什么也没有。我三天仅吃了三个饭团，当我正式向成田机场出入国管理局的承办官员铃木先生提出，希望他从人道的角度请入管局的职员代我购买几个饭团，但遭到拒绝。而且，我妹妹送来的食品，他们也拒收了。他们企 图通过饥饿的变相虐待方式逼我入境日本，这是不言而明的。但我会坚持下去，因为我清楚，日本官僚并非人道，不仅冷漠，甚至有点残忍。或许，友爱的国家仅是日本鸠山总理的理想而已。如果这些事发生在中国，中国人决不会这样对待外国人，中国人内斗很残忍，但对外国人总是很客气…

11月14日，欢迎欧巴马访问中日。

美国总统奥巴马昨天访问日本。我又自制了一件英文广告衫，前面的请愿文字：「Chinese citizen has been refused to return to China for eight times.」，背后的文字：「Chinese Human Right 中国人权，回国归国　Return to China」…

2009年11月15日奥巴马总统访问中国，而且首站是上海。如果奥巴马总统知道一个中国国民八次被上海当局拒绝入境回国 的事 件，当他见到中国政府或上海领导人时，应该会问：「您们热烈欢迎我一个外国人，为什么无情地拒绝自己的一个国民回国呢？容纳百川的上海大城市为什么容纳不 下自己的一个小小的市民呢？」一个国民不能回国，外国人无法理解，连普通的中国人都无法相信，强大的中国无法容纳自己的一个国民。

11月18日，冯正虎的推特。

有人说，我一个在进行一场为争取中国公民回国权的战争。但是，我觉得，我背后始终有强大的中国民众。当我处于饥饿的绝境 时，中国 国内、香港民众以及海外华人纷纷向我空运食品；当我处于电脑无法上网的封闭困境中，一些不相识的国内网络专家主动提供技术支持，帮助我建立并编辑推特，我 可以通过手机邮件中转的方式，及时报导我的实况，让国内民众知道事件真相及我每天在日本国门外的流浪生活。

11月18日，谢绝联合国难民申请。

我的答覆：「首先我感谢联合国难民机构对我的关心。但是，我不考虑申请难民。因为我有自己的国家，中国是我的祖国。我是中 国人， 是中国的知识份子，我应该对中国负有责任。现在，我需要回国，这是中国人最基本的人权。中国当局不让中国国民回国的行为，不仅违反联合国宪章、国际人权条 约，也违反中国宪法法律。中国政府至今没有宣布不让我回国。我知道，在中国有许多许多的苦难，但我还是愿意留在中国。中国难民越来越少，中国就会变得越来 越好。」

校对：Soup

菲律宾明年将举行总统大选，随着候选人赴全国各地政府选务机关递交参选表格，大选已正式开始。

为吸引大众目光，也为了公告自己已参选，候选人必须制作并付费播放电视广告，过去几个月以来，电视上已出现几段竞选影片，这些片段也都上传至YouTube。

Pinoy Picks!记录总统候选人初步名单，Shalapog's Blog并不满意现有人选：

只要早上醒来，就能开始闻到选举正快速逼近的气味，无论是街头巷尾、广播音乐、人们忙着检查名单、各种电视广告，都显示总统候选人来啦！

我对2010年大选并不太兴奋，因为我不满意这些候选人及其政见，虽然我在大学时主修政治，却对政治瞭解有限，可是我仍在意国家与下届总统该怎么做。

以下是总统参选人的电视广告。

参议员Manny Villar希望强调自己出身卑微：

年轻的参选员Chiz Escudero扮演超级英雄：

国防部长Gilbeert Teodoro强调，政府需要智慧与能力。

前总统之子、现任参议员Noynoy Aquino的电视广告最有明星味，犹如音乐录像：

在这支抗关节炎胶囊广告中，前总统艾斯特拉达（Joseph Estrada）真的又开始「跑」行程：

学者Danny Arao评论这些广告内容：

这些广告风格很鲜明，但内容很空泛，纵然强调国家需要真正变化，也未表明自己对今日迫切议题的各种立场。

人们或许可解释，这些候选人只是希望向选民介绍自己，但他们若能立刻论及侵害人权与农业改革失败等特定议题，不是会对选民更具吸引力吗？

Barrio Siete不喜欢政治广告：

我痛恨政治广告，他们浪费的这些钱应该另作他用，我宁愿见到候选人将竞选经费用来帮助有需要的人民。

目前我尚未属意任何候选人，我还在用个人放大镜检视每位候选人，他们在政治广告中向选民说明政见（如果他们有任何政见可言），但多数时刻他们的表情和企图却显得很可悲。

校对：Soup

她来自英国、金发、纤瘦又可爱，现年14岁，名叫Beckii Cruel，目前是日本网络圈的偶像。

Beckii在今年下半年逐渐打开知名度，全都归功于几段YouTube上的影片，其中拍摄她在房间里跳舞，背景音乐则是日本动画歌曲，吸引许多动漫忠实读者与观众。

她因为YouTube帐号xBextahx而成为网络名人，进而获邀至日本秋叶原表演，秋叶原位于东京东部，向来以「御宅族文化」闻名。

bluecafe09k48为我们整理Beckii的资料：

她是位居住在英国曼岛的14岁漂亮女孩。

三年前读过《Fruits Basket》这部漫画后，便对御宅族文化深深着迷，故今年三月时，她在YouTube网站上张贴自己跟着日本动画歌曲起舞的画面。

后来Danjo这段画面于五月转载至日本影片分享网站Niko Niko Doga，让她的人气大增。

她自行上传的影片

她的知名度肯定是种日本特殊现象，例如有关她的维基百科条目只有日文版，不过在热爱秋叶原与御宅族文化的外国人之间，许多人也藉口耳相传得知这位女孩。

例如GodLen在Animevice. com网站以嘲讽及嫉妒语言评论此事：

我真希望自己能成为Beckii Cruel，她的故事在御宅族世界中犹如灰姑娘，这位14岁的英国女孩深获日本萌文化御 宅族喜爱，因为她上传自己跟着日本动画及流行歌曲起舞的画面，她昨天有机会在秋叶原Enta Matsuri的600位支持者面前表演，真是太神奇了，一切都源自于一段YouTube影片，现在她即将在日本推出DVD（目前预购中），主要就是让她 在举手投足间展现萌的气质。

Sankei新闻在秋叶原Enta节访问Beckii Cruel

知名糖果商乐天最近邀请Beckii Cruel与其他名人一同代言Fit's舞蹈大赛，并首次于10月25日在秋叶原Enta节现场演出（表演部分照片请见此）。

校对：Soup

无论在国内或国外领养孩子，都会为孩子及养父母带来机会，也带来潜在人权侵害危机，全球各地民众在网络上分享各种经验，也包括生父母、养父母及养子女的观点，多数人都强调开放与对话，因为领养过程中常潜藏着各种不同后果。

「婴门」：走私孩童以应付需求

Malinda领养两名华裔女童，她在Adoption Talk博客提到，有些贪腐人士会想办法确保孩童来源不断，才能一直收取高额领养费，在「领养与贪腐：新闻里的人口贩运」一文中，她提到近期在喀麦隆的案件，孩子遭绑架以供应领养申请需求；韩国年轻家长在网络贩售自己的孩子；危地马拉军方绑架并出售超过333名孩童供人领养，以及最近孩子未经家长许可便开放领养；埃塞俄比亚非法机构说服家长让他人领养自己的孩子，并承诺未来这些孩子会回到他们身边，或承诺这些机构会照顾家族其他人。类似案件在许多国家屡见不鲜。

母亲团结巩固自身人权

有些养母尽其所能，确保一位女性当母亲的权利，不会危及另一位母亲的生育权。

其中一种方式为「开放式领养」，这种方式有时存在争议，因为孩子仍能与生母保持联系，并明瞭基于某些因素，让生母无法继续扶养他们。

美国女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」博客，说明以半开放形式让他人领养亲生骨肉时，所遭遇的种种难题。

博客兼作家Dawn Friedman则记录另一种观点，她领养女儿Madison后，仍让女儿与生母维持联络，这位作家也积极推动美国领养制度变革，她认为女性意外怀孕后，怀孕谘询服务太容易建议女性让他人领养孩子，未让孕妇充分瞭解过程有多么困难。她建议领养谘询也应延续至产后，让孕妇在抉择过程中有人陪伴，并能得到有关产后的权利及建议，以免她们改变心意或有其他顾虑。

生母

美国的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因为自己的病史，让她怀疑自己怀孕后因为服用避孕药，可能影响后来让人领养的孩子，但当她试图透过领养机构转告养父母，领养单位却拒绝传递讯息。

她当初放弃孩子监护权时并未受到压力，但因为法律规定领养记录为「机密」，却可能让女儿送命。

身在开发中国家的生母又有何感受？她们的声音何在？有些人写信给自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com网站上，评论《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一书时，便提到类似故事。

有些人则藉由记录片，或是与亲生子女重逢后，才说出自己的故事。也有些母亲并不后悔让他人领养孩子，认为这是最好的出路，不过美国的Malinda领养两名华裔女孩后，她在AdoptionTalk博客觉得，这些生母最终想法仍有些意义：

这些外籍生母写下自己的想法后，让我们能够不再揣想这些生母的感受，将她们的痛苦降至最低，并证明这些孩子跟着我们的生活会好得多。

养子女的心声

来自中国的Mary Grace，照片来自endbradley

在复杂的领养关系之中，养子女的心声也同样多元，但整体而言都有些共通点，他们希望瞭解自己的背景与领养原因，并希望自己的生母当初是几经 思考后，才做出交由他人领养的结论，养子女亦认为应自行决定是否要瞭解过去，自己决定是否得知养子女身分，并将这段经历融入身分认同中。

例如Susan是位生于一九六零年代的养女，她在ReadingWritingLiving博客表示，自己对电视剧《Mad Men》很有共鸣，尤其是描述当时领养现象，孕妇对自己意外怀孕为耻，一路隐瞒至生产，而且当时外界都视养子女为弃婴，她在「《Mad Men》与自身经历」一文中指出：

听到这种经历确实很痛苦，但也很高兴有人愿意出面诉说这种感受。

在I am adopted博客中，David Azcona回忆自己童年多么辛苦，在六岁时成为养子，此后始终心怀不安，无法与人产生情感联系，其他养子女也在此叙述自己的故事及经验，在个人简介下的留言中出现各种案例，如遭偷走的婴儿从此不知自己的亲生家长；双胞胎一出生便分离，因为护士告诉家长其中一名婴儿夭折；生母希望与孩子联系，或是孩子希望与生母联系。

对于养子女与养父母之间的爱，有位养子如此回答：

我还是个婴儿时，就由两位最疼爱、关心与支持的家长领养，这是所有孩子的梦想，我弟弟也是养子。

我不觉得亲生父母能像养父母如此爱我。

其他经验相同的养子女也附和，有些人仍与亲生父母保持联络，也有些人对亲生父母毫无所悉，在这段讨论之中，留言者对领养经验都很正面。

不过也有些养子女反对领养制度，身为养女的Lost Letters在LiveJournal反堕胎群组中表示，与其花费这么多钱资助领养过程及费用，应该把经费用来改善生父母的处境，让他们能照顾家人：

我知道自己对领养真正的立场会令许多人气结，因为人们希望相信领养是个三方皆赢的制度，因为人们认为中产阶级的白人女性无论如何都该拥有子女，因为人们认为西方社会实在太美好，所有孩子都该在这里成长。

AmyAdoptee在「成年养子女要求改革」论坛写道：

领养产业刻意让我们彼此对立，我们也容许他们这么做，事实上，领养产业在其中动作频频，这里有篇文章支持我们的论点，但领养机构要求我们不要攻击养父母，但正常的论述一点都没有错。

PhilM在同一项讨论中，提及养父母如何看待养子女：

我很不满社会竟忽视领养的问题及其造成的伤害，我很不满每当想讨论这些事，总会见到有些人说，「个人经验有异」，或「我认 识的多 数养子女很爱养父母」等，我也不满只因为我在谈论领养制度，人们便质疑我对养父母家庭的爱，我也承认只要有人一再反覆陈述这些讯息，就会让我很愤怒。

我不需要有人向我讲解如何对话，我需要人们愿意参与其中。

未来

领养和其他复杂议题一样，都触碰许多人的敏感神经，包括养母、生母与养子女等，不过似乎各方都有一项共识：唯有保障领养过程一切透明，才能捍卫母亲与孩子的人权，而公开讨论领养议题也能促进制度透明。

校对：Soup

东京从来不乏蜿延小街，涉谷拥有如迷宫般交错的商店街，六本木俱乐部也有许多后巷，上野则有露天街市，但东京街道最为复杂密集者，则莫过于下北泽，街弄交会如同一颗毛线球，超过任何都市规划者的想像范围。

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下北泽如义大利面般错乱的街道令某些人着迷，却也让有些人气馁，当地以培养众多年轻创意艺术家闻名，数十间小剧场、艺廊与乐团表演场地散布其中，例如东方力丸等古怪人物便可充分融入这个地区，不过也有人认为，这些小巷迷宫是潜在的灾难火场，也是严重都会交通壅塞区，必须将这个死结打开。

下北泽规划路线图（补充第54号道）

在1946年规划的「战后灾害重振计划」中，原本就打算穿越下北泽，建立一条大道直通涉谷，几经变化后，这项方案于2003年复活，拆除与重建工作预计于2010年开始，若正式执行，宽26公尺的快速道路「补充第54号道」会将下北泽一切为二。

虽然外界早已知道重建计划的轮廓，但几个星期之前，新设计图才在Kuniyoshi Yoshida的博客曝光，他是当地地主，也是下北泽南口商店街协会主席，人们此后不断在博客上留言，批评设计图未尊重下北泽的既有文化氛围，后来留言遭删除，但人们对新开发案的不满却不减反增。

新下北泽站规划

博客兼作家松永英明在一篇文章中说明原委，也吸引许多回应：

许多人都喜爱下北泽的文化与街道，包括作家Lily Franky、居民、非居民等，都反对下北泽再开发计划，我希望说明目前在下北泽的情况，以及为何开发案引起庞大反对声浪。

文章首先回顾历史：

下北泽位于一个「X」型十字路口，其中一条为来自新宿的小田急线，另一条则是连结涉谷与吉祥寺的京王井之头线，故下北泽能够串连新宿、涉谷、吉祥寺及其他重要地点，如成师的东宝摄影棚、谷大藏的万谷制作公司前总部等。

所有下北泽照片经松永英明的博客同意转载

车站附近地区从农地逐渐变成住宅区，不久后发展出「下北泽文人区」，包括棋光利一、东乡青儿、宇野千代、萩原朔太郎、斋藤茂吉等人都居住于此，下北泽地区也是萩原朔太郎作品《猫町》的故事舞台，森茉莉及其团队与下北泽的关系亦密不可分。

历经战后黑市时期，下北泽从住宅区演变为购物区，自本多剧场开始，小剧场与音乐表演场所陆续出现，下北泽成为充满戏剧、音乐及次文化的地带，吸引许多爱好戏剧及音乐的年轻人聚集。

车站前的市场原本保留黑市时期记忆，突然冒出许多贩售服饰的「美国商店」，这段记忆便保存在二手服饰店及时尚小店，都散落在下北泽各处。

下北泽彷佛迷宫，复杂巷弄交错曲折，窄巷蜿蜒散发出一种失调感，但很适合徒步行走其中，正是此种氛围令人着迷。

下北泽地区即将出现剧烈变化，无论是当地居民或外来访客，许多人都觉得这种改变将摧毁下北泽，但反观商家则乐见这种变化。

松永英明在下个段落中指出，下北泽再开发计划其实有两个部分，他个人并不反对正在进行的第一部分，主要是增建小田急线的铁轨数目，并藉地下化减少十字路口数目。

但开发案第二部分则不同：

小田急线地下化工程已在进行，但政府也打算建造宽26公尺的「补充第54号道」，以及计划在下北泽车站前建造公车回转道 （世田谷 区第10道），不过这两件方案受到强烈反对，认为此举将摧毁下北泽的本质，有些人甚至认为，世田谷区政府将小田急线地下化与道路兴建工程绑在一起，只是为 了领助更多补助款。

补充第54号道依据规划，将从后方辗过Suzunari剧场，这是下北泽剧场文化的发源地，穿越北泽公所北侧，并夷平本多剧场，再贯穿下北泽站北口前的地区，用一条大马路切割并毁坏这座城市，新路也将连接主要道路至东京市中心。

再加上从补充第54号道延伸出去，运用过去小田急线轨道所在之处，一直到下北泽站北口，将在站前建造一座公车回转站，彻底消灭站前市场目前的混乱感。

在文章的下一段，松永英明列举再开发案的其他后遗症：

站前回转站落成后，过去对建筑物高度限制也会大幅松绑，下北泽地区有许多低矮建筑物，过去创造出对行人友善的环境，未来也可能由市区高楼大厦取代。

他说明：

当然也有些本地民众欢迎进行再开发计划（Kuniyoshi Yoshida即高居榜首），我上回在众议院选举前查看各阵营的立场，自民党完全支持再开发案，主张此举将为当地带来活力；民主党则表示若重新审查后，认 为修路工作并不急迫、并不必要，就会再次考量现有方案，故民主党的态度并不明确，目标当然是为避免浪费，但相较于先前终止Yanba水坝计划，此次民主党的立场不够明显，一位民主党众议员其实支持再开发案，表示「道路小到消防车无法进入」。「你们的党」并未说明对下北泽的立场，但该党一直以来都希望保护旧城氛围，不过暂时先把这件事放一旁。

简而言之，人们若支持再开发案，向来都痛恨过去与现在混乱的下北泽，他们无法接受车站北口的市场，因为当地仍带着旧有黑市的传统至今，他们觉得因为汽车无法驶入，故阻碍地方进步。

至于新下北泽车站设计，松永英明写道：

无论是Suzunari剧场、车站入口的商店、创造行人氛围的巷道、汽车无法行驶（连计程车都难以进入），这些都是下北泽的象征，但为了铺设补充第54号道及站前回转站，挖土机将夷平一切。

若经过整顿之后，政府提供这张新车站设计图片，这片玻璃帷幕的几何图形（也就是冰冷）如何会「适合下北泽」？这栋建筑物如此干净、整洁、充满线条、完美无瑕、光彩明亮，对比附近社区杂乱、曲折、弯曲、混乱但又充满生命力，两者之间怎么会契合？

许多下北泽的忠实支持者听到这个消息，直觉便感到很嫌恶，这绝不是意外，正反映出一般民众心中「下北泽的过去与现在」，对比想要创造「新下北泽」人士的想像画面，两者之间完全不同，更是背道而驰。

他反思自己与下北泽之间的关系后表示：

我并非在下北泽出生或成长，但我十分享受与喜爱这个区域的氛围，对这个区域充满怀旧感，有些居民及外来人士亦有同感。

下北泽再开发案的问题绝非「本地人」与「外来者」之战（与Yanba水坝的案例不同），而是社区及社区发展愿景的差异。

为回应许多留言，松永英明写下另一篇文章，说明自己对几件事的看法，尤其强调他个人虽然反对补充第54号道，但并不反对小田急线铁轨扩延与地下化，对于许多人认为再开发案对安全非常重要，他也表达个人看法。

以下是更多下北泽的照片：

下北泽的Suzunari剧场（照片来自Flickr用户mamacharikinoko）

下北泽的建筑物（照片来自Flickr用户mamacharikinoko）

下北泽的咖啡馆（照片来自Flickr用户mamacharikinoko）

校对：Soup

为了要争取与奋斗的目标，女性得牺牲什么？面对母亲受迫害，孩子会经历什么影响？本文粗略介绍亚洲同为人母的女性社运人士。

Irene Fernandez是马来西亚移民权运动者，她长达十年以上都面临「刑事诽谤」告诉（现已撤销），因为她发表一份备忘录，要求马国政府调查国内移民营的伤害事件。

除了参与社运让她在2005年获得Right Livelihood奖之外，她也有Camverra Jose Maliamauv、Tania Jo、Katrina Jorene三个孩子及数名养子女，外人恐怕不易想像Irene身为社运份子，想到子女时会有什么感受，在2003年官司一审判决时，Irene在报导中表示：

我希望无论是自己的孩子，或是其他我们组织所帮助的孩子，都能生活在和平社会中，不必害怕政府暴力。

Irene的母亲身分或许可从女儿Katrina Jorene笔下展露，女儿在强调公共利益的基督教博客Micah Mandate写道：

我感谢母亲养育我长大，让我时时对生活保持警戒、坚持真理，也坚守正义、真实与正确原则；我感谢无数生命中曾出现的英雄，尤其是我的家人，以及Tenaganita（Irene所带领的组织）里的家庭，我感谢所有不眠不休、默默努力的人，谢谢他们多年来关心他人。

因为Irene Fernandez的身教，让她至少有一个孩子也投身社会运动，目前Katrina常书写有关少数族群权利与保护的文章。

反观诺贝尔和平奖得主翁山苏姬（Aung San Suu Kyi）的两子Alexander及Kim Aris，却超过十年无法向母亲学习，翁山苏姬因为热爱缅甸，却遭软禁在仰光（Yangon）湖边住家近14年，她之所以不愿离开，是害怕军政府从此不会再准许她入境，女性议题博客Womensphere指出：

翁山苏姬的英国籍丈夫是牛津大学学者Michael Aris，他在1999年死于癌症，得年53岁，她无法见到先生最后一面，军政府拒绝发给丈夫入境签证，而翁山苏姬害怕自己若离开缅甸，就无法再度回国，她的儿子现年已超过30岁，已十年未与母亲见面。

关于这两个孩子的消息并不多，不过长子Alexander在1991年代表母亲赴奥斯陆领取诺贝尔和平奖，同样透过孩子的观点，我们或许能更瞭解翁山苏姬身为母亲的样貌：

身为她的儿子，我个人相信透过她个人牺牲，让世人瞭解缅甸民众的苦痛，没有人应低估他们的苦难。[…]

我们也不能忘记，她独自在仰光戒备森严的屋宅里奋斗，象徵着全世界努力帮助人性精神脱离暴政与心理迫害。[…]

虽然外界看待我母亲时，仍形容她是位以和平手段争取民主变革的政治异议人士，但我们仍应记住，她是为追求精神目标。[…]

我希望母亲能很快直接与世人分享她的感受，而不需要透过我的口。

亚洲许多社运份子身为人母仍受迫害，例如Fan Guijuan的住家据说是因上海世博会而遭拆除，她在北京遭逮捕后，送回上海立刻入狱，她的儿子因此无家可归；菲律宾的Edita Burgos博士则为身为社运人士的儿子Jonas Burgos争取正义，她的儿子据说已经「失踪」，她目前主持「失踪人士家属正义」组织，为许多失踪人士追求正义，许多人认为人口「失踪」现象在艾洛优（Arroyo）政权格外显著。

伊朗的人道份子母亲也迅速成为全球人权运动象征，她们组成「伊朗的哀悼母亲」组织，举行公开静默抗议活动，以和平方式为死去或入狱的孩子争取正义。

「一日为母，终身为母」

校对：Soup

灾害管控是什么？其中包括哪些阶段？用语在各国容或有异，例如在纽西兰会强调4R，亦即准备、因应、重建与降低；印度则将灾害管控绘制为以下图表：

但无论用语为何，今日社会确实迫切需要有效的灾害管控，并面对全世界与日俱增的各种天灾。

在以下的系列文章中，我们应追踪并检视资通讯科技在灾害管控领域带来哪些功能与影响。

诺贝尔得主R.K. Pachauri于2009年元月时，在第五届Dhirubhai Ambani资通讯科技研究院会议中强调，人们面临天灾及任何威胁人身财产的天候事件中，非常需要资通讯科技协助：

[…]气候科学近年来快速进步，因为超级电脑如今可运作非常复杂的模型，以模拟海陆气候条件，我们评估自然与人为因素对未 来 气候影响时，主要倚赖今日使用的模型，以及对世界各地气候变迁冲击的评估能力，如此因应未来预测情况时，政府、民间社会与企业组织才能采取有效措施，以顺 应即将发生的变化。

他引述2003年的案例指出：

我想以印度Andhra Pradesh在2003年的热浪为例，依据官方记录造成近4000人丧生。[…]

研究此项重大问题时，很明显若资通讯科技设置妥善并有效发挥功能，也许能保住几乎所有罹难者的性命，例如热浪来袭前并无早期预警机制，之后亦未提供 追踪医 疗谘询，包括口服电解质液、简易治疗等，就算是电视频道也能用来宣导正确意识与资讯，以保护受影响民众的生活，但却都没派上用场。

还有许多沿岸灾害中，灾民若能即时获知警告，就能在灾害发生之前撤离，飓风侵袭美国佛罗里达州海岸时，政府运用基础建设提供警告与讯息给可能受灾民 众，并 将整个城镇撤离；台风或其他较轻微的灾害在印度或孟加拉发生时，却造成严重损失，因为当地不仅缺乏可庇护灾民的基础建设，也欠缺完善的早期预警及引导体 系。

今日纵然连手机也能当做媒介，有效提供早期预警，挽救生命及财产。

联合国秘书长潘基文于瑞士日内瓦的Telecom World 2009会议中，亦强调资通讯科技减缓天灾影响等重要问题的功能：

透过良好的气候科学与资讯分享，资通讯科技能降低天灾的风险与冲击，…地震发生时，资通讯科技系统能监控发展、发送紧急讯息、帮助人民因应。

潘基文的言论呼应Sujit Mohanty在2005年的报告中，提到灾害管控应进行典范转移，包括：

• 从救援、重建到风险管控。
• 在各层面建立防范未然精神。
• 强化国内地方因应能力。
• 确保生计与帮助脆弱族群。
• 从过往灾害中学习经验。

无论是2004年南亚海啸或2005年卡翠娜飓风，在这些重大天灾后，世人都不得不体认到运用资通讯系统合作处理天灾的力量。

Paul Currion在humanitarian.info指出：

历经卡翠娜飓风后，网络上出现大量针对风灾的计划，若检视科技社群回应这场风灾的态度，显示网络不仅形塑社会对于灾害的立场、突显资通讯科技在灾后处理方面的议题，并指出未来可能发生的情况。[…]

显然在南亚海啸过后，资讯革命逐渐改变我们处理灾害的方式，尤其出现愈来愈多网络募款活动，Christian Aid在九天之内从网络上募得70万美元，几乎是电话捐款的四倍。宽频网络普及、卫星通讯改善、影像科技进步，都让各项计划不断增生，这些都是五年前不可能发生的情况；开放码运动兴起亦衍生出Sahana计划，为灾后援救组织开发网络应用程式。

Paul Currion接着论及「网络世界的首要反应」，网络用户快速行动，填补各国政府与传统媒体无法满足的资讯落差，不过也因为卡翠娜风灾后涌入大量资讯，显然若透过集中平台，各项资料与资讯来源将发挥更大功能，也因此发展出卡翠娜寻人计划及卡翠娜援救维基页面。

在此背景之下，「东南亚地震与海啸」（SEA-EAT）博客即率先领导潮流，在2004年南亚海啸时便已成立，首次展现一般民众传递资讯的能力，串连起灾区民众与救援组织的供需网络，该博客其中一位主要成员Dina Mehta表示：

我们的成就应该是在没有正式组织架构下，呈现史上最大规模的灾后网络合作计划，也召集社会各个层面的一般民众，这些人并不一定平常投身网络，多数人都有其他正职与专业，但他们都是需要帮助的人。

SEA-EAT博客以「保持资讯畅通」为主，斯里兰卡Sahana FOSS灾害管控系统则结构更完整、更全面，协助2004年的大规模灾害，这项计划是由斯里兰卡政府国家运作中心发起，并纳入人道援助中心，Sahana之后也应用在全球各地的灾害上，例如2005年巴基斯坦的南亚地震、2006年菲律宾Leyte南部土石流、2006年印度尼西亚Jogjarkata地震、2007年秘鲁地震、2008年缅甸台风等。

Michael Gurstein任职于纽泽西理工学院，他在2005年思考这些网络计划，并记录他所观察到的缺陷：

我在网络上寻找资讯与报导时，注意到网络在这些事件扮演（或未扮演）的角色，网络似乎很能够回应远方人民的需求，以旁观者 身分搜寻资讯、报导及其他贡献方 式等，人们若有亲友可能受到冲击，也会在网络上建立失踪或协寻清单，帮助远方人们的搜寻工作；有些人以为这些计划来自于援救组织，但其实却是其他民众透过 电脑通讯工具辅助，从远方提供协助。

但我有些意外的是，网络尚未完全跨越鸿沟，一方是科学家及直接受灾害冲击的民众，另一方是可运用这些资讯理解问题的人民，双方的资讯却似乎未充分交流。

问题虽然与数位落差相关，但并非因为无法取得资讯（不过这也是一大问题），我觉得关键在于「取得资讯」与「有效利用」之间的落差，…就我所知，许多受灾社区都能以不同方式获得网络，但缺乏社会基础建设与教育，让民众无法将网络变成有效利用的早期预警机制。

有些人拥有资讯，例如科学家侦测到地震，即可瞭解是否会引发海啸，也有些人很早便感受到地震或海啸，但他们无法运用这些资讯；有些人需要这些资讯， 例如印 度洋沿岸村落，但他们无法及时取得可用资讯，因为国籍、语言、知识、专业、社会联系、信任网络、沟通管道等隔阂，造成双方难以沟通往来，有些人怀疑这只是 因为网络时代发展尚在初期，或者是其他更深层长远的原因。

见到凯莎娜台风于2009年10月夺走菲律宾、越南及柬埔寨无数性命，Paul Conneally在Head Down, Eyes Open博客写道：

在许多贫困地区，人们没有电视、电台或网络可供散播警讯，援救单位必须与社区合作，寻觅急难时适合的沟通管道，并不断演习试验，在此种紧急状态，手机简讯或派人到街上大声呼喊通常最有效。

在高风险国家内，早期预警、早期行动必须成为一种心态，而不只是机制或科技，且在时间拉长的状态最有效，在几小时、几天、几个月、几年之前便预期灾害会发生，决策者也必须及早行动，并且负责「最后一步」，将早期预警制度与最脆弱的社区及民众连结在一起。

唯有提升社区预防与因应灾害与危机的能力，才能够挽救生命与生计，也避免贫国遭受强烈冲击，早期预警、早期行动就成本上，也比传统灾害因应更加有效，花费的每一块钱也可拯救更多生命，相较于购买救灾设备，用在预防及降低风险的经费效能达四倍。

2004年南亚海啸后，印度政府、非政府组织与民间社会都必须改变心态，意识到事先准备才是降低天灾冲击的关键。

为改善规划及准备能力，政府建立印度灾害资源网络（idrn.gov.in），并与全国资讯科学中心合作，希望建立网络资料库，记录全国设 备库存及技术人力资源，以因应各项急难状况，这个资料库还不够全面，但期望透过有效的人力及资源动员机制，压低急难因应所需时间，这项计划设计系统，收集 并校对政府部门、公务单位、企业界的资讯。其他计划包括：

• 「灾害库存资料库」（在Orissa地区实施）分析过往各种规模的灾害，分析各地灾害设备库存状况。

• 「社区意外方案」运用全球资讯系统，以视觉画面呈现各地重要资讯，可用来调配与落实救灾工作。

• 「通讯基础建设发展」，透过卫星及整合服务数位网络，确保完全覆盖灾害可能发生区域。

• 以社区为基础的资通讯科技系统。

• 「灾害监控系统」建立快速资料收集及发布机制。

以下范例中，历经2004年南亚大海啸之后，非政府组织在Tamil Nadu地区落实这种防灾准备原则：

在本系列文章中，我们观察灾害预警机制与各种资通讯科技工具及应用程式，希望建立早期预警系统，降低全球天灾对人民及财产的重大损害。

校对：Soup

因为听说Radio Netherlands电台报导「人工处女膜组」，因为自《Youm7》报纸得知这项产品将在埃及上市，因为耳闻保守派国会议员希望禁止这项产品，或将任何出口商驱逐出境或斩首，因为看见埃及博客圈如此愤怒，Mohamed Al Rahhal就觉得一定得买一份来看看。

他前往邮局领取包裹时：

包裹已遭困惑的海关及邮局人员拆开数次，最后描述产品为「内含不明红色液体」，等待我前去说明。

他向邮局说明那是「电影特殊化妆用品」，才把包裹拿回家：

这就是所谓的「处女膜」，一张5公分乘7公分的塑胶片（产品包装强调为蛋白素），其中一面染上深红色墨水，只要在发生性行为之前置入阴道，蛋白素就会稍微硬化，并在性交时破裂，让几滴「鲜血」染上床单，让女性、家族及社会「荣誉」都能维系。

我不清楚这项产品是否确实有效，不过产品上毫无任何医疗资讯，网络上亦有人指控产品会造成感染，因此我不愿拿给志愿者试用。

Mona El Tahawy不满意埃及民众对假处女膜的反应，认为今日埃及面临种种问题，包括生活消费成本大增、总统已在位28年、总统之子可能继任总统等，为何如此在意处女膜是真或假？

宗教保守派人士看待女性与贞操时，心中总怀有这些虚假及伪善情绪，在埃及，这种保守态度无论是穆斯林或基督徒皆然。

身为穆斯林，笔者明白《古兰经》要求男女在婚前均应守身，但保守派人士却只专注于女性，只禁止女性不得在婚前发生性行为，这种对处女身分的偏执态度不仅肤浅，更可能致命。

Mohamed El Rahhal强烈谴责：

这种虚伪立场让社会歧视半数人口，却放纵另一半，我反对人们强迫女性从事可能危及健康的行为，也反对社会不断延续此种性别歧视。

用身体构造彰显道德是最糟的情况，若我们得让一小块塑胶片来定义道德，人性就已经失败了，也该另觅其他定义方式。

校对：Soup

观光旅游是泰国重要产业，占泰国GDP逾12%，但近年来政治动荡重创旅游业，反政府抗议群众于去年12月瘫痪机场，伤害泰国做为旅游景地的国际声望。

过去几个月以来，许多新闻揭露游客在泰国遭遇的各种诈骗案件，进一步损及泰国声誉，今年九月一家英国电视频道播出名为「泰国大麻烦」的电视记录片，其中收录外籍与本地民众在泰国的恶劣行径，引发网络界一片讨论。

以下是Bravo电视频道网站的节目简介：

摄影镜头离开悠闲海滩与热带岛屿，记录英国游客鲜少见到的特殊画面，原本他们在天堂乐园中享受派对，却很惊讶地发现会出现什么大差错。

无论是用肾上腺素刺激乳房发育、观光客诈骗集团、受社会蔑视的变性人、暴力性产业争议、酒吧斗殴、凶杀案件、街头抢劫、性侵害等，这段系列影片在知名观光景点拍摄，包括苏美岛、普吉岛、曼谷、芭达雅与清迈等。

泰国民众Oneditorial认为节目毫无错误：

我个人并不觉得这个节目有任何错误，就节目名称看来，就是要记录部分观光客及本地民众的恶劣行径，但我很意外许多人如此小题大作。

Johnny并不满意以负面方式描述泰国：

问题在于节目显然让泰国形象不佳，泰国当然有贪污、酗酒、廉价、毒品与其他令人不快的事物，但泰国不止于此。

也有人指控节目刻意安排种种事件，让情况看似更加夸张，若真如证据显示，这部记录片便更加恶质，竟与芭达雅的流氓合作编造事件。

另一位泰国民众Monsicha Hoonsuwan不希望国际社会认为泰国是「流氓国家」：

我在Bangkok Diaries博客看过节目少数片段，其实觉得很有趣，内容当然很可恶，我身为泰国人，不希望其他人认为泰国和某些国家一样，都是个「流氓国家」，其中若还有刻意安排的场景，更令我难以认同。

我对这套影片的问题，并非在于其中记录「真实泰国」，而是不明白制作人的用意与动机，我能明白他企图以不同角度呈现某个国家，但为何选上泰国？我忍不住怀疑，影片里的问题难道不是各国皆然吗？

Bangkok Diaries上传影片内容至网络上，表示影片记录的问题确实存在，但怀疑观光客是否常感受到这些情况：

某些程度上，节目部分内容确实有些煽情，这在电视上相当常见，不过这些问题也的确存在，水上摩托车出租商是坏蛋，虽然泰国处处皆有明显告示，有些笨蛋游客还是在国内使用毒品，也有些笨蛋惹上麻烦，遭本地民众赶出门，故这些情况都会发生，问题只在于是否有节目所称如此常见。

Thailand, Land of Smiles觉得节目里充满谎言，某些场景也是操作而来：

我觉得这个节目不只是浪费时间，更是刻意撒谎，要让泰国充满负面形象，内容不仅满是片面之辞，更倾向于同情牵涉其中的所有英国民众，我真心相信部分场景是刻意安排。

泰国政府亦注意到这部争议性记录片，有些官员很愤怒，也有些官员承诺针对节目内的观光客诈骗事件采取行动：

这个节目也带来一项正面效应，泰国政府似乎开始打击水上摩托车出租商，以及他们在观光业进行的诈骗行为。

Leosia批评泰国警方在节目播出后的反应：

这是警方相当常见的反应，只要有问题发生，就一定指称是「刻意安排」，或是某人「怀恨在心」，或是危及国家安全，这种贫乏言论令人倒胃口。

警方当然是从经验发言，但他们误以为外国人的动机与泰国警方相同，只会在犯罪现场编造与记录嫌犯行为的证据。

这部电视记录片制作人／导演也回应外界批判意见。

校对：Soup

所有孕妇都应有同等人权吗？或是狱中孕妇便丧失权利？

当孕妇因犯行判决有罪时，人们通常会想到几项与生活与养育孩子的权利问题：

• 她们在狱中怀孕及生产是什么情况？

• 若社会中还有其他孕妇无法获得医疗，是否应将狱中孕妇列为优先对象？

• 妊娠是否应超越任何法条，以确保孕妇人权？

美国：分娩妇女不再戴镣铐

你能否想像女性在分娩时，手脚仍铐在床边？Malika Saada Saar是Rebecca人权计划创办人兼执行长，表示这种情况仍存在于美国，虽然生产时仍受镣铐限制对孕妇和胎儿健康都会危险，但这种做法仍不时存在，以下是RH Reality Check在文章中提供的影片访问，该网络社群以性别与生殖健康及人权为主旨，不时给予生殖健康的资讯与分析：

狱囚胎儿出生后如何安置？

各国对狱中孩童规范各异，例如阿根廷移民资讯入口网站Ajintem指出，该国去年通过一项法律， 明言孕妇、子女年龄五岁以下的母亲、子女为残障人士的母亲若判刑确定后，可改由软禁方式服刑，这项法律不仅嘉惠于无法在狱中获得妥善照顾的孕妇，也有益于 这些孩子，不必生活在健康与饮食管理不足、失去自由、不安全的环境下成长，也不会在远离母亲的环境下成长，以免造成另一串问题；不过重点在于地方首长必须 遵守法律精神，并提供非暴力案件的女性另一种选择，也要向大众宣导，不会让怀孕成为离开监狱的藉口。

加纳利群岛的Prisiones y Penas博客以监狱议题为主题，其中指出，当地允许女性狱囚在狱中照顾三岁以下的子女，但因为还有其他囚犯存在，并不是最适合的养育环境，故孕妇或拥有三岁以下子女的女性入狱前，狱方都会说明孩子在监狱成长并不理想，建议将孩子委托家人扶养；秘鲁与俄罗斯情况亦然。而在美国，据知名摄影师Jane Evelyn Atwood指出，只有纽约州与内布拉斯加州两间矫正单位有此服务，她为「国际特赦组织」拍摄三段式照片记录名为「太多时间」，访问全球数十所监狱，记录狱囚的生活。

为何美国矫正体系大多不允许女性在狱中扶养孩子？这位摄影师认为出于人质考量，才不容许此种情况，她在Prison Photography Blog提到：

美国除了少数几间监狱之外，孩子均不得与母亲在狱中同住，主要是以安全威胁为考量，孩童在狱中处境很脆弱，也常成为人质目标，但对比其他国家的刑罚制度，这种理由便显得虚假。

这段记录包括狱中分娩的简陋环境（Vanessa's Baby），另一段则关于监狱制度与母亲角色，内含女性照片，摄影师则朗读文章，记录她访问监狱与拍摄的经验。

怀孕为谈判工具？

为何孕妇在狱中人权争议性如此大？俄罗斯频道Russia Today便提及此项主题，并讨论孩童在俄国矫正体系出生与成长的情况：

有些人质疑部分女性刻意怀孕，只是为让自己日子好过些，分娩前后就医以及与孩子的相处时间，都好过呆坐在囚牢中。

也有些女性认为怀孕是逃避刑期的唯一途径，例如今年六月的案例中，一名英国女性在寮国因毒品走私遭判处死刑入狱，后来在狱中怀孕，便因而逃过死刑，因为寮国政府不会对孕妇处死刑，英国报纸《Daily Express》宣称她是藉人工受孕「换取较温和的刑期」。

现身说法：女性述说子女与狱中经验

阿根廷人Geraldin Rodríguez因毒品走私在厄瓜多尔入狱，她向作家Marcos Brugiati吐露入狱、狱中怀孕与分娩的经验，后来刊载于艺术相关网络刊物Plastica-Argentina，原本可以在狱中扶养孩子，但她决定让孩子在自由环境中成长：

我决定让孩子离开去他处生活，我害怕他会面临我此刻经历的痛苦，出生一年后，我哥哥把孩子带走，与妻子一同照顾他。

Juvinete因走私毒品在西班牙入狱期间怀孕，她向当地报纸《NorteCastilla》细数自己的故事，在狱中分娩后三年，她依法必须将孩子送往寄养家庭，她目前每15天见女儿一次，每两个月可出狱两星期与女儿相处。但未来情况却可能不乐观，她恐怕会遭遗返回出生地巴西，让她很害怕对孩子将造成的后遗症，她也向其他决定在狱中怀孕的女子提出建议：

我试图说服她们别在狱中怀孕，因为让孩子失去自由很痛苦，也是不负责任的行为，他们不该为我们的错误付出代价。

Woman and Prison以揭露女性在矫正体系经验为主题，其中Kebby Warner分享自己在美国狱中怀孕、分娩及产后经历，孩子在出生后就得离开母亲，以下节录有关分娩过程的段落：

分娩时，任何人都不得进入产房，在我出院之前，家人根本不知道我已生产，也不知道产下的是女婴；那三天都有狱警在病房里， 不过多 数时候若护士请他们到门外稍坐，他们都会配合，我曾听过有些女性生产时还铐在产床上的可怕故事，我很庆幸自己没有经历这种状况，多数护士都待我像个平凡 人，而不是囚犯。

在Women and Prison博客中，还有更多关于随父母在狱中成长的故事，以及女性囚犯对子女可能造成的影响。

各位对此有何看法？当世界各地许多孕妇均未获得应有医疗服务，我们该特别照顾狱中妇女吗？监狱内外的母亲有何差异吗？她们该有不同待遇吗？

缩图「17 de noviembre」来自daquella manera

校对：Soup