上海人权运动人士冯正虎自从11月4日第八次被上海入境审查处拒绝入境母国之后，便滞留在日本成田机场大厅。

冯正虎是位经济学家及人权运动人士。在1989年天安门事件之后，他公开批评当局的镇压行动，而在随后一年多的时间里遭到中共政府调查。他于1991年到日本留学，1998年回到中国经商。2000年上海公安以违法出版《上海日资企业要览》电子书而将他逮捕并求以三年徒刑。

直到现在，中国政府仍未正式解释为何拒绝冯正虎入境。

冯正虎拒绝入境日本，并告诉经济时报的记者说：「一名中国人像这样被绑架并带到日本，这是我个人的耻辱，也是中国的耻辱。」他也拒绝联合国难民机构「申请政治难民」的建议。他只是想回家。

自11月7日起，他持续在Google文件上更新他的消息，并自11月12日起在推特（Twitter）上更新。

以下选择部份他的最新消息：

11月7日，放弃日本工作签证的声明。

现在，这份2010年6月12日到期的日本工作签证已成为我回国的障碍物，也是中国上海当局利用非法手段禁止我入境回国的障眼法。利用企业为了经济利益屈服权力的弱点，上海当局可以轻易地要求航空公司拒载或参与非法绑架，不惜一切非法手段将我强行滞留在日本…

2009年11月2日我乘全日本航空公司NH0921航班已回国，虽然没有办理入境手续，但已在中国本土，晚上住在上海浦 东机场宾馆。第2天，即11月3日上午约9;45，十几个违法的上海警察又将我强行送至全日本航空公司NH0922航班的停靠处，企图又一次非法「遣送」 一个本国公民去外国。我强烈抗议，他们使用暴力手段将我绑架至飞机上，我竭力抵抗，死守飞机的登机口，与这些绑匪搏斗了近二个小时。最后，全日空航空公司上海经理饭田屈服于绑匪的威胁，协助他们的暴力绑架行动，四个年轻力壮的便衣警察硬将我拖至机舱底部的座位，全日本航空公司的一位身材高大的上海职员也与 我搏斗，并将我压在座位上，这时我已经筋疲力尽，无力抵抗他们的违法犯罪行为。航班上乘客亲眼目睹他们的暴力绑架场面，飞机也由此延误一个多小时起飞。我 第一次被非法强制遣送回日本，被抛在远离东京的关西机场 …

2009年11月4日被绑架到日本，至今11月7日没有入境日本，三夜四天住在入境审查大厅，晚上躺在长椅上，白天忍受饥饿的折 磨。日本成田机场出境的大厅及通道上有很多商店及吃食店，还有饮料的自动贩卖机，但是入境大厅及通道什么也没有。我三天仅吃了三个饭团，当我正式向成田机场出入国管理局的承办官员铃木先生提出，希望他从人道的角度请入管局的职员代我购买几个饭团，但遭到拒绝。而且，我妹妹送来的食品，他们也拒收了。他们企 图通过饥饿的变相虐待方式逼我入境日本，这是不言而明的。但我会坚持下去，因为我清楚，日本官僚并非人道，不仅冷漠，甚至有点残忍。或许，友爱的国家仅是日本鸠山总理的理想而已。如果这些事发生在中国，中国人决不会这样对待外国人，中国人内斗很残忍，但对外国人总是很客气…

11月14日，欢迎欧巴马访问中日。

美国总统奥巴马昨天访问日本。我又自制了一件英文广告衫，前面的请愿文字：「Chinese citizen has been refused to return to China for eight times.」，背后的文字：「Chinese Human Right 中国人权，回国归国　Return to China」…

2009年11月15日奥巴马总统访问中国，而且首站是上海。如果奥巴马总统知道一个中国国民八次被上海当局拒绝入境回国 的事 件，当他见到中国政府或上海领导人时，应该会问：「您们热烈欢迎我一个外国人，为什么无情地拒绝自己的一个国民回国呢？容纳百川的上海大城市为什么容纳不 下自己的一个小小的市民呢？」一个国民不能回国，外国人无法理解，连普通的中国人都无法相信，强大的中国无法容纳自己的一个国民。

11月18日，冯正虎的推特。

有人说，我一个在进行一场为争取中国公民回国权的战争。但是，我觉得，我背后始终有强大的中国民众。当我处于饥饿的绝境 时，中国 国内、香港民众以及海外华人纷纷向我空运食品；当我处于电脑无法上网的封闭困境中，一些不相识的国内网络专家主动提供技术支持，帮助我建立并编辑推特，我 可以通过手机邮件中转的方式，及时报导我的实况，让国内民众知道事件真相及我每天在日本国门外的流浪生活。

11月18日，谢绝联合国难民申请。

我的答覆：「首先我感谢联合国难民机构对我的关心。但是，我不考虑申请难民。因为我有自己的国家，中国是我的祖国。我是中 国人， 是中国的知识份子，我应该对中国负有责任。现在，我需要回国，这是中国人最基本的人权。中国当局不让中国国民回国的行为，不仅违反联合国宪章、国际人权条 约，也违反中国宪法法律。中国政府至今没有宣布不让我回国。我知道，在中国有许多许多的苦难，但我还是愿意留在中国。中国难民越来越少，中国就会变得越来 越好。」

校对：Soup

无论在国内或国外领养孩子，都会为孩子及养父母带来机会，也带来潜在人权侵害危机，全球各地民众在网络上分享各种经验，也包括生父母、养父母及养子女的观点，多数人都强调开放与对话，因为领养过程中常潜藏着各种不同后果。

「婴门」：走私孩童以应付需求

Malinda领养两名华裔女童，她在Adoption Talk博客提到，有些贪腐人士会想办法确保孩童来源不断，才能一直收取高额领养费，在「领养与贪腐：新闻里的人口贩运」一文中，她提到近期在喀麦隆的案件，孩子遭绑架以供应领养申请需求；韩国年轻家长在网络贩售自己的孩子；危地马拉军方绑架并出售超过333名孩童供人领养，以及最近孩子未经家长许可便开放领养；埃塞俄比亚非法机构说服家长让他人领养自己的孩子，并承诺未来这些孩子会回到他们身边，或承诺这些机构会照顾家族其他人。类似案件在许多国家屡见不鲜。

母亲团结巩固自身人权

有些养母尽其所能，确保一位女性当母亲的权利，不会危及另一位母亲的生育权。

其中一种方式为「开放式领养」，这种方式有时存在争议，因为孩子仍能与生母保持联系，并明瞭基于某些因素，让生母无法继续扶养他们。

美国女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」博客，说明以半开放形式让他人领养亲生骨肉时，所遭遇的种种难题。

博客兼作家Dawn Friedman则记录另一种观点，她领养女儿Madison后，仍让女儿与生母维持联络，这位作家也积极推动美国领养制度变革，她认为女性意外怀孕后，怀孕谘询服务太容易建议女性让他人领养孩子，未让孕妇充分瞭解过程有多么困难。她建议领养谘询也应延续至产后，让孕妇在抉择过程中有人陪伴，并能得到有关产后的权利及建议，以免她们改变心意或有其他顾虑。

生母

美国的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因为自己的病史，让她怀疑自己怀孕后因为服用避孕药，可能影响后来让人领养的孩子，但当她试图透过领养机构转告养父母，领养单位却拒绝传递讯息。

她当初放弃孩子监护权时并未受到压力，但因为法律规定领养记录为「机密」，却可能让女儿送命。

身在开发中国家的生母又有何感受？她们的声音何在？有些人写信给自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com网站上，评论《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一书时，便提到类似故事。

有些人则藉由记录片，或是与亲生子女重逢后，才说出自己的故事。也有些母亲并不后悔让他人领养孩子，认为这是最好的出路，不过美国的Malinda领养两名华裔女孩后，她在AdoptionTalk博客觉得，这些生母最终想法仍有些意义：

这些外籍生母写下自己的想法后，让我们能够不再揣想这些生母的感受，将她们的痛苦降至最低，并证明这些孩子跟着我们的生活会好得多。

养子女的心声

来自中国的Mary Grace，照片来自endbradley

在复杂的领养关系之中，养子女的心声也同样多元，但整体而言都有些共通点，他们希望瞭解自己的背景与领养原因，并希望自己的生母当初是几经 思考后，才做出交由他人领养的结论，养子女亦认为应自行决定是否要瞭解过去，自己决定是否得知养子女身分，并将这段经历融入身分认同中。

例如Susan是位生于一九六零年代的养女，她在ReadingWritingLiving博客表示，自己对电视剧《Mad Men》很有共鸣，尤其是描述当时领养现象，孕妇对自己意外怀孕为耻，一路隐瞒至生产，而且当时外界都视养子女为弃婴，她在「《Mad Men》与自身经历」一文中指出：

听到这种经历确实很痛苦，但也很高兴有人愿意出面诉说这种感受。

在I am adopted博客中，David Azcona回忆自己童年多么辛苦，在六岁时成为养子，此后始终心怀不安，无法与人产生情感联系，其他养子女也在此叙述自己的故事及经验，在个人简介下的留言中出现各种案例，如遭偷走的婴儿从此不知自己的亲生家长；双胞胎一出生便分离，因为护士告诉家长其中一名婴儿夭折；生母希望与孩子联系，或是孩子希望与生母联系。

对于养子女与养父母之间的爱，有位养子如此回答：

我还是个婴儿时，就由两位最疼爱、关心与支持的家长领养，这是所有孩子的梦想，我弟弟也是养子。

我不觉得亲生父母能像养父母如此爱我。

其他经验相同的养子女也附和，有些人仍与亲生父母保持联络，也有些人对亲生父母毫无所悉，在这段讨论之中，留言者对领养经验都很正面。

不过也有些养子女反对领养制度，身为养女的Lost Letters在LiveJournal反堕胎群组中表示，与其花费这么多钱资助领养过程及费用，应该把经费用来改善生父母的处境，让他们能照顾家人：

我知道自己对领养真正的立场会令许多人气结，因为人们希望相信领养是个三方皆赢的制度，因为人们认为中产阶级的白人女性无论如何都该拥有子女，因为人们认为西方社会实在太美好，所有孩子都该在这里成长。

AmyAdoptee在「成年养子女要求改革」论坛写道：

领养产业刻意让我们彼此对立，我们也容许他们这么做，事实上，领养产业在其中动作频频，这里有篇文章支持我们的论点，但领养机构要求我们不要攻击养父母，但正常的论述一点都没有错。

PhilM在同一项讨论中，提及养父母如何看待养子女：

我很不满社会竟忽视领养的问题及其造成的伤害，我很不满每当想讨论这些事，总会见到有些人说，「个人经验有异」，或「我认 识的多 数养子女很爱养父母」等，我也不满只因为我在谈论领养制度，人们便质疑我对养父母家庭的爱，我也承认只要有人一再反覆陈述这些讯息，就会让我很愤怒。

我不需要有人向我讲解如何对话，我需要人们愿意参与其中。

未来

领养和其他复杂议题一样，都触碰许多人的敏感神经，包括养母、生母与养子女等，不过似乎各方都有一项共识：唯有保障领养过程一切透明，才能捍卫母亲与孩子的人权，而公开讨论领养议题也能促进制度透明。

校对：Soup

为了要争取与奋斗的目标，女性得牺牲什么？面对母亲受迫害，孩子会经历什么影响？本文粗略介绍亚洲同为人母的女性社运人士。

Irene Fernandez是马来西亚移民权运动者，她长达十年以上都面临「刑事诽谤」告诉（现已撤销），因为她发表一份备忘录，要求马国政府调查国内移民营的伤害事件。

除了参与社运让她在2005年获得Right Livelihood奖之外，她也有Camverra Jose Maliamauv、Tania Jo、Katrina Jorene三个孩子及数名养子女，外人恐怕不易想像Irene身为社运份子，想到子女时会有什么感受，在2003年官司一审判决时，Irene在报导中表示：

我希望无论是自己的孩子，或是其他我们组织所帮助的孩子，都能生活在和平社会中，不必害怕政府暴力。

Irene的母亲身分或许可从女儿Katrina Jorene笔下展露，女儿在强调公共利益的基督教博客Micah Mandate写道：

我感谢母亲养育我长大，让我时时对生活保持警戒、坚持真理，也坚守正义、真实与正确原则；我感谢无数生命中曾出现的英雄，尤其是我的家人，以及Tenaganita（Irene所带领的组织）里的家庭，我感谢所有不眠不休、默默努力的人，谢谢他们多年来关心他人。

因为Irene Fernandez的身教，让她至少有一个孩子也投身社会运动，目前Katrina常书写有关少数族群权利与保护的文章。

反观诺贝尔和平奖得主翁山苏姬（Aung San Suu Kyi）的两子Alexander及Kim Aris，却超过十年无法向母亲学习，翁山苏姬因为热爱缅甸，却遭软禁在仰光（Yangon）湖边住家近14年，她之所以不愿离开，是害怕军政府从此不会再准许她入境，女性议题博客Womensphere指出：

翁山苏姬的英国籍丈夫是牛津大学学者Michael Aris，他在1999年死于癌症，得年53岁，她无法见到先生最后一面，军政府拒绝发给丈夫入境签证，而翁山苏姬害怕自己若离开缅甸，就无法再度回国，她的儿子现年已超过30岁，已十年未与母亲见面。

关于这两个孩子的消息并不多，不过长子Alexander在1991年代表母亲赴奥斯陆领取诺贝尔和平奖，同样透过孩子的观点，我们或许能更瞭解翁山苏姬身为母亲的样貌：

身为她的儿子，我个人相信透过她个人牺牲，让世人瞭解缅甸民众的苦痛，没有人应低估他们的苦难。[…]

我们也不能忘记，她独自在仰光戒备森严的屋宅里奋斗，象徵着全世界努力帮助人性精神脱离暴政与心理迫害。[…]

虽然外界看待我母亲时，仍形容她是位以和平手段争取民主变革的政治异议人士，但我们仍应记住，她是为追求精神目标。[…]

我希望母亲能很快直接与世人分享她的感受，而不需要透过我的口。

亚洲许多社运份子身为人母仍受迫害，例如Fan Guijuan的住家据说是因上海世博会而遭拆除，她在北京遭逮捕后，送回上海立刻入狱，她的儿子因此无家可归；菲律宾的Edita Burgos博士则为身为社运人士的儿子Jonas Burgos争取正义，她的儿子据说已经「失踪」，她目前主持「失踪人士家属正义」组织，为许多失踪人士追求正义，许多人认为人口「失踪」现象在艾洛优（Arroyo）政权格外显著。

伊朗的人道份子母亲也迅速成为全球人权运动象征，她们组成「伊朗的哀悼母亲」组织，举行公开静默抗议活动，以和平方式为死去或入狱的孩子争取正义。

「一日为母，终身为母」

校对：Soup

因为听说Radio Netherlands电台报导「人工处女膜组」，因为自《Youm7》报纸得知这项产品将在埃及上市，因为耳闻保守派国会议员希望禁止这项产品，或将任何出口商驱逐出境或斩首，因为看见埃及博客圈如此愤怒，Mohamed Al Rahhal就觉得一定得买一份来看看。

他前往邮局领取包裹时：

包裹已遭困惑的海关及邮局人员拆开数次，最后描述产品为「内含不明红色液体」，等待我前去说明。

他向邮局说明那是「电影特殊化妆用品」，才把包裹拿回家：

这就是所谓的「处女膜」，一张5公分乘7公分的塑胶片（产品包装强调为蛋白素），其中一面染上深红色墨水，只要在发生性行为之前置入阴道，蛋白素就会稍微硬化，并在性交时破裂，让几滴「鲜血」染上床单，让女性、家族及社会「荣誉」都能维系。

我不清楚这项产品是否确实有效，不过产品上毫无任何医疗资讯，网络上亦有人指控产品会造成感染，因此我不愿拿给志愿者试用。

Mona El Tahawy不满意埃及民众对假处女膜的反应，认为今日埃及面临种种问题，包括生活消费成本大增、总统已在位28年、总统之子可能继任总统等，为何如此在意处女膜是真或假？

宗教保守派人士看待女性与贞操时，心中总怀有这些虚假及伪善情绪，在埃及，这种保守态度无论是穆斯林或基督徒皆然。

身为穆斯林，笔者明白《古兰经》要求男女在婚前均应守身，但保守派人士却只专注于女性，只禁止女性不得在婚前发生性行为，这种对处女身分的偏执态度不仅肤浅，更可能致命。

Mohamed El Rahhal强烈谴责：

这种虚伪立场让社会歧视半数人口，却放纵另一半，我反对人们强迫女性从事可能危及健康的行为，也反对社会不断延续此种性别歧视。

用身体构造彰显道德是最糟的情况，若我们得让一小块塑胶片来定义道德，人性就已经失败了，也该另觅其他定义方式。

校对：Soup

因西方进口与国内消费使然，现在有多个城市的垃圾掩埋场空间正快速地耗尽[中文]。将垃圾转作能源的焚烧发电厂已经营运多年，而现在遭禁于城区新建，然而垃圾焚烧电厂仍然成为都市住宅区大众的关切。

南方都市报记者刘天昭对此事的报导在发表前被和谐了[中文]，之后持续在推特上关注这个议题，她注意到，去年通过的法令规定，往后三年新建的垃圾焚烧发电厂需维持一个不少于300公尺的安全保护区域，而在一篇牛博网的文章中引用两位中国专家的话，是关于试图减少中国垃圾焚化时释放出的戴奥辛，有何风险与特殊困难。

她同时注意到[中文]，未来三年将有20座垃圾焚烧发电厂沿着福建省海岸兴建，每一座垃圾焚烧发电厂的无害处理率将达国际标准的70%。

这个推是她回给社会批判与积极的推特使用者连岳的，连岳居住在福建。他回推提到，各个不同部门提供优惠鼓励兴建垃圾焚烧发电厂─这是征兆，连岳指出，诸如国家发展改革委员会、环保部，不仅没有能力削减污染，实际上还想趁污染环境得到好处。

今年稍早，中国南方广州的番禺区政府宣布计划兴建一座焚烧发电厂，在地方掀起了许多争议。羊城晚报博客网的博客默客写道，这座电厂可能在明年的这个时候已经开始营运：

城市垃圾的处理是一个世界性的难题，我们也不例外。据番禺区市政园林局长周剑辉称，两年内番禺或遭遇「垃圾围城」，垃圾形势刻不容缓，故希望国庆后 就开工建设，且越快越好。同时，有关部门信誓旦旦地表示，该垃圾焚烧专案的技术、工艺先进成熟，垃圾焚烧释放的戴奥辛含量非常少，不致造成环境污染，而且 该项目的选址也已是「最优选择」，希望居民不必视垃圾焚烧厂为「洪水猛兽」。据悉，该项目正在进行环评。但已经征了地，并完成了部分补偿工作。未敲钟先入 饭堂矣。

有关部门也声称，「不可能是一个污染专案」，但即使如此，这并不足以缓解和打消周边数十万居民对该工程项目可能造成的环境污染，及其对人们生命健康构成威胁的极度忧虑。

实际上，周边居民对垃圾焚烧厂的担忧并不多余。戴奥辛是国际公认的一级污染物，是毒性最大的化合物之一，其毒性是氰化物的 130倍、砒霜的 900倍，国际癌症研究中心已将其列为人类一级致癌物。即使是微量戴奥辛也对人体有害。而就目前技术而言，垃圾焚烧专案事实上也并非如官方所说的那样环 保、安全，即使在学术研究层面上，也存在巨大争议乃至截然相反的观点和结论。美国环境健康基金全球化学安全专案总监约瑟夫‧迪冈（Joseph DiGangi）认为，垃圾焚烧炉是产生戴奥辛的重要途径之一。而目前国际上对戴奥辛的即时监测尚是难题。英国伯明罕大学环境化学高级讲师斯图尔特‧哈瑞 （Stuart Harrad）说，对戴奥辛的即时监测，虽有很多研究，但他认为到现在还是不可能的，「现在最快的监测速度只能做到12个小时，且非常难做到。」

因番禺燃烧焚化炉就座落在广州好几个最大的住宅区几公里外， 网易报导中说，这个区域的数万屋主现在反对发电厂即将举行的开工，针对此报导的评论包括：

1
解决垃圾不是问题
关键是程式
为什么公众永远被蒙在鼓里？

2
一个骗子骗人1000次以后宣布从此要讲实话
谁敢相信他？

处理这类问题很简单。 我们都听说过：就餐时，客人发现饭菜里有只苍蝇，喊来老板，老板马上吃掉，以示无碍。 反正都住番禺，利益相关人都安置在周围楼盘，既可解决员工福利问题，又可拉动房地产市场，还可以照顾人心…一石多鸟。

叫张广宁妈妈住到那个厂区去。

其实是业主怕的是他的房子以后没有升值空间。

番禺区市政园林局局长周剑辉希望尽快动工
你们猜垃圾场是谁的

我觉得这又是政府无知、无能、短视的又一个例子！ 番禺拥有广泛的未开发地方，真需要在已经发展成熟的华南板块中心，搞一个垃圾焚烧厂？在此搞的唯一理由只是运输成本低！ 从地图可以看到：附近是住宅、是新火车站、是番禺的商务旅游区，八年左右就会发展为类似现在天河体育中心一样的区域！ 试想在繁华的北京路旁边有一个垃圾焚烧厂，合适吗？ 使用五年再搬？ 这不是浪费纳税人的钱吗？

真不知是番禺的那些专家选的地址，环保所的局长一定不在附近居住。既然最先选择了开发这一地区（广州新客站），为什么又要去破坏这一地方呢（垃圾焚烧厂）……请各位领导再仔细考虑考虑，既生俞，何生亮呀！

群众不理解可以等等…没有地方放垃圾就堆起来，等到群众有要求了再建嘛。

建可以，但也不能拿老百姓的健康开玩笑啊，那么多空地不选，选一个居民集中区！！！不仅仅是番禺的垃圾，还要承担广州市的垃圾！呵呵，人们从亚洲第一大火车站出来以后，一定会感叹：哇，广州的「烟筒」如此壮观！！欢迎大家到亚洲第一大火车站接受「戴奥辛」的洗礼！！！

我是环保行业从业人员，从事环保治理工程8年，参与过废气处理项目数项，也瞭解了一些国内外同类项目，没做过，也没见过那 个环保 治理工程效率能达到100%，而只能减轻污染，我们的专家良心在哪？还没建就敢说「无污染」？我只能说，狗屁专家为钱说话，为垃圾发电的国家补贴说话。另 外在权力支持下的国有企业没几个认真做环保的，因为他们和上级部门一家的。强烈抵制。

在亚运会场附近、在即将建成的新火车站新省客运站附近、在密集的居民生活区附近、在广州未来的新天河城里建垃圾焚烧场，这种自毁广州的做法，是广州市领导的决策吗？你们是在建政绩还是毁自己的政绩呢？太愚蠢了！

「我们该拿垃圾么办？」中外对话作者霍伟亚在一篇关于北京自身垃圾问题的文章中这样问道。「垃圾并非一烧了之。」

校对：Soup

在埃及和中亚国家，新婚之夜留下的血迹是新娘名誉的证明。日前荷兰广播电台播放一则翻译成阿拉伯文的中文广告，广告贩售人工处女膜套件。Youm7报纸公布这个产品在埃及市场售价为83埃及镑。在一家名为Gigimo的中国成人玩具商店，售价为30美元。好似埃及妇女一直在等待神奇的人工处女膜套件，以便享受婚前性行为，保守的国会议员希望禁止该产品，并且判出口商流放或斩首。

Ana Silent（我是无声）写了一篇文章，标题为：

全新的新娘只要83埃及镑 …一毛钱一打

产品广告的独特的销售手法：

新科技产品在5分钟内即可还原您的贞操。吻别过去的黑暗秘密，只要15美元…没有任何手术…不用打针…没有任何药物和副作用…只要15美元。

Sharm Life写道：

中国制造的贞操…重建阿拉伯女孩的美德。

为什么要这么麻烦？在这个能找出需求，找出解决办法的国家…我确信，「这是埃及的女孩的需求」是出口商跟经销商打造出的假象。

文章的结论，明确拒绝产品，Sharm Life为埃及女孩辩护：

埃及女孩是美德的缩影，他们的美德不用你们这些恶棍做的人工处女膜来维护…。 埃及的女孩是最尊贵的，是我的，还有你的姐妹及女儿，捍卫他们的名声，是我们应该的。

How Am I分享另一种观点：

在海外，埃及之外，这是情侣之间使用的产品，不论已婚或未婚，这是增加情趣的产品，所以这东西完全合乎道德，它除了促进幸福以外，没有隐瞒任何秘密。

博客问道：

人造处女膜会创造一个道德的深渊？ 我想说的是这种道德的深渊早已存在，也许会越来越深，但是我们的驼鸟心态究竟是为了什么？ 针对这产品的所有讨伐毫无意义。如果法律禁止这项产品，只会让消费者更渴望它，进而透过走私的方法，广泛流通，跟毒品没两样。即使我们禁止它，对于非法的 处女膜还原手术，我们有何能耐？我们抵制这种手术不也已经有一段时间？只要有需求，就一定有市场。

Nawara Negm觉得中国人很厉害：

刚知道中国人贩卖人工处女膜时，真的很困惑，这些人…只知道工作吗？他们这辈子都没其他事好做啦？他们不用吃、不用喝、不用 睡、不看电视？他们不浪费时间打些恶作剧电话吗？他们不在线上跟陌生人聊天吗？他们真的不做除了工作以外的事吗？我们为什么不那样？我真的很忌妒！

Moftah尝试教埃及男人分辨人工处女膜，他张贴女性生殖器官的照片，以及各种类的处女膜，也有解释完整处女膜跟不完整处女膜差异的照片。Mohaly思考女性强暴受害者的人生，是否应能重新来过：

你会不顾社会与论及家人的反对，跟一个强暴受害者结婚吗？纯粹因为爱跟尊重还有信任，而不是同情，也不是英雄心态作祟。只 有在某 阶段，你才会知道她这段过去，你会相信她，还是要求她证明？你能完全忘却她有这段过去，而跟她展开正常生活，还是会受到隐形的社会压力困扰？你能忠于自 己，真的关爱她，只因她是你熟识到愿意分享生命的另一半？还是传统会在这里插一脚，你宁可离开，只愿意帮她守住秘密？

Muslimah Media Warch的Eman Hashim引述荷兰电台的Souad Abdel Rasoul：

中国很了解我们，它揭露真相，我们的病症，还有我们痴迷于形象而非内容的事实。我们是一个矛盾的国家，深受严重精神分裂症之苦。

中国一直抚慰我们心中的「伊斯兰」想法，经由出售我们念珠、斋月灯笼、朝觐衣服、戴头巾的芭比娃娃、伊斯兰泳衣等，但没有处女膜。它提供了一个我们希望别人看到的形象，即使这只是一个谎言。

她也引述了一位隶属穆斯林兄弟会的议会集团成员，也是宗教事务委员会的人民议会成员的Sheikh Saied Askar，提醒埃及政府：

若只是为了维护自己的处女膜，女孩通常会怕犯这种罪。但这种产品的存在，会诱使弱者去犯罪，因为回归原状的妙方随手可得。

Eman Hashim认为Sheikh的陈述令人不快：

所以任何埃及女孩不参与婚前性行为，不过是要当处女而已吗？因此视贞操唯美德的观念，只在乎处女膜？我不是在为那产品或婚前性行为辩解。令我愤怒的是言外之意，还有对「贞操」的价值的怀疑。

假设处女膜真的是一切的关键，这难道是女人应该受到的待遇吗？就像不让孩子接近危险的事物，因为他们无法保护自己，也没能力分辨是非？我注意到Askar提及女人时所用的词是「女孩」。

根据Askar，女人是柔弱的，无法分辨什么可以做，什么不该做，而且在罪恶接近时，容易受到诱惑。文中没有提到人工处女膜也能诱导男人陷入深渊，男人不也面对同样的诱惑吗？

与其思考，中国是如何想到这个点子，或为什么制造商能在埃及靠此赚到第一桶金的可能性为什么特别高，我们更「担心」性因此变的更加便利，更普及。

在一个崇拜外在，不积极面对现实的社会，也难怪这个产品的消息能迅速蔓延。

校对：Soup

许多组织都致力于保护全球有形或无形的文化遗产，并运用网络媒体表达支持。

「世界遗产基金」于10月6日发表2010年世界遗产观察名单，在互动Google地图上标示出濒临毁坏危机的建筑物、桥梁与遗址，该组织和「全球遗产基金」、「世界遗产中心」（隶属于联合国教科文组织）等单位一样，都赞助各项计划，保存全球重要文化遗产。

成为文化遗产条件

除了获提名入选为文化遗产后，或许能较容易争取到维护经费，也能因此带来观光旅游人潮，且提名也常让人产生国家与地方荣耀感。

新加坡大学讲师Tan Wee Cheng建立Facebook群组，希望让新加坡名列世界遗产清单中：

至2008年12月底为止，全球共有145个国家、878项遗迹列入联合国教科文组织的世界遗产，但其中并无新加坡，星国是否真无遗迹该获此殊荣？我曾造访几个世界遗产，相信星国理应有几个地方该入选，因为这些遗迹都具备教科文组织所称的「优越普世价值」。

冲突也会影响决定，汉族与维吾尔族在丝路古城喀什噶尔爆发武力冲突后，网络上便出现连署活动，要求将这座可能遭毁坏的城市列入世界遗产。

支持喀什噶尔入选世界遗产的网络影片

人类即为威胁

人类本身几乎总是危险来源，例如「侏罗纪海岸世界遗产」教育主任Dr. Anjana Khatwa在文章中指出：

世界遗产威胁形式众多：武装冲突与战火、恶意破坏、天然灾害、污染、窃盗、建筑未经规划、旅游业无节制等。

「世界遗产基金」主席Bonnie Burnham发表「2008年世界濒临危及遗产观察名单」时表示：

在这份名单中，人类确实是真正敌人，但我们既有能力毁坏，亦有能力修复，背负我们照顾世界文化遗产应尽的责任，故我们今天敲响警钟，透过世界遗产观察名单，透过世界各个可爱地点的例子，强调合作面对挑战的重要性，保护世界共享的建筑遗产。

创新答案

自2003年，联合国教科文组织努力捍卫无形文化遗产，包括语言、舞蹈、手工艺等，新科技与网络或许能带来突破，避免部分文化及无形遗产消失。

非营利单位CyArk在进行「500挑战」，这项计划希望以雷射扫描，制作文化遗产的数位模型，再建立为开放资料库。

Rapa Nui Cyark计划

「世界智慧财产组织」也有项计划保护与保存口语及无形遗产，计划名为「创意遗产计划：无形文化遗产记录、记载、数位化智慧财产指南」：

新科技让社群有机会将传统文化内涵记录与数位化，满足社群保存、推广与传递文化遗产给后代的强烈欲望。

非洲国家马里的Boukary Konate在Fasokan博客中，提到非洲民间故事：

我们看着它们一步步消失，经过深思许久后，我找到了解决方式：用我们的语言写下来、翻译为其他语言，再放在网络上保存，让这些故事不会消失，也让其他人们学习。

校对：Soup

台湾前领导人陈水扁于九月十一日被判处无期徒刑，Portnoy已经针对台湾推特使用者的回应写了一篇精彩的报导，我在此则补充中国大陆与香港网民的讨论，有趣的地方在于，两地指向的结论很不同。

中国：民主闹剧

关于陈水扁被判处无期徒刑是民主闹剧还是胜利，有着激烈的辩论。

国营的强国论坛上，Wuluwufu认为陈水扁被判处无期徒刑显示了台湾的民主体制是场闹剧。

陈水扁是靠操弄民主而上台的，一个操弄虚假利益冲突而捞个人实际利益的政客欺骗得了大多数民众，也太小看民众的智商了，它只不过表明一个最低政治操守都没有的政客是不能被利益强势集团容忍的，清除出局应是陈水扁注定的结局。

从这个意义上说，民主是局部地胜利了，法制也如帮规一样惩戒不守规矩的前帮主。但这种胜利如果超出这个范围去宣讲，甚致说是人民民意的胜利就太可笑了，反而，从大的角度看，说是民主法制的胜利勿宁说是民主法制的又一丑剧

111.167.234 在回应中表示：

记住了，陈水扁是卸任成了老百姓之后，台湾司法才敢制裁他。在任上的官僚陈水扁，台湾司法屁也不如。所以，台湾司法只敢欺负百姓。

香港：民主胜利

然而，香港的小任则在博客上庆祝陈水扁被判处无期徒刑是民主的胜利：

台湾民主o既成功，证明法院系由人民开，而唔系政府。

有民主先有民生，如果香港呢家已经好似台湾咁民主发展得咁成熟，真系唔知会有几多官员因为某 d 事件而下台。

有些香港高登讨论区的网民用下面的图画表示庆祝陈水扁被判刑。上头写着：「热烈地弹琴热烈地唱！」

在香港讨论区，一位网民udbkam发表他的问题：「觉唔觉因为台湾有普选，陈水扁贪污都系小问题？」

Helios表示同意：

呢个我同意， 至少陈水扁贪污之后唔会不了了之， 对岸嘛，想知边个唔贪都难．．．．．．

Eric_from_1986 更表示：

将陈水扁「手多多」得来的钱跟大陆贪官比较，简直蚊脾同牛脾，输足十条街 但系阿扁咁样已经要坐穿牢底，大陆呢？

Carlucci也有同样观点：

今天我很羡慕台湾人。能把前贪污总统判无期徒刑。公义得以申张。中国人民共和国？何时才能这样？？？

反中共情绪蔓延？

另一场在香港网民间针对于陈水扁判决的争论则是陈水扁受的判决是不是台湾反中共情节所导致（因为中国最大的问题就是贪污腐败）。有趣的是，这样的意见跟部份台湾网民的观点截然不同，他们反而认为台湾执政党国民党是为了取悦中共才判处陈水扁无期徒刑（引自Portnoy的文章）。

Helen17162 在香港讨论区上表示他不同意这样的连结：

陈水扁的例子同反共有什么关系呢？法律面前人人平等，人类生存才有希望，台湾加油啊，给中国共产党一个好好的警钟，贪官的下场，没有明天社会是黑暗的。中国要同台湾谈统战，共产党好好改革喇，走向民主法律的社会才是中华民族之褔。

(注：小图来自南方日报)

校对：Soup

大银行严格的信用条件让寻求贷款的小商户望而却步，这些个体商人或是没有资本，或是没有资金，或者是如一些大银行声称的那样，这些个体商人的信用额度太低了。在这时微金融机构就能给予他们帮助了。

在银行不愿帮助的情况下，微金融机构开始介入，充当起了一个非完美的双重角色–一方面像借款人的亲戚，另一方面又像剥削借款人的债主。人们通常认为，微金融主要存在于开发中国家，而如今，在工业化国家，微金融也日渐成熟。

孟加拉的乡村银行（Grameen Bank）是全球第一家微金融小额借贷机构。它于1983年在孟加拉国成立。其创始人是默罕默德.尤诺斯教授。 这位经济学教授通过该机构帮助孟加拉的农村贫困人口摆脱了贫穷。那些借款人都是当地急需资金的小商人。尤诺斯教授说，穷人不仅仅能最终偿还贷款，而且乡村 银行的借贷模式也变成了健全的投资项目。在2006年，尤诺斯教授荣获诺贝尔和平奖，截至到2008年，乡村银行的借款额已经达到76亿美元。

互联网时代的来临，让小额贷款开始寻求在网络上复制乡村银行的成功案例。随着社群媒体的兴盛，特别是点对点媒体（peer-to-peer media）的出现，这些贷款公司找到了创新的突破口。然而，问题仍然存在：社群媒体能帮微金融创造一个永续的市场吗？

这个问题也正是9月23号和24号哈佛大学举行的研讨会上争论的其中一个话题。科技能帮助发展中国家减少贫困吗？

网络上第一家产生影响力的小额贷款机构是位于美国的Kiva。Kiva成立于几年前，创意来自于一对2004年前往东非旅游归来的夫妇。Kiva自称是全球第一家「面对面的借贷网站」。

下面是一段对于Kiva的描述，来自奥地利博客Tales From Beyond the Glimpse。

在Kiva的网站上，你可以给地球另一端的人们提供贷款，他们可以利用你的资金来养羊，卖蔬菜或是制砖。每个一笔贷款都有 一张企 业家的照片，并描述自己所计划的生意项目，以及他们计划如何利用所得贷款。通过这些信息，你就可以知道你借出的钱的流向，以及借款人的生意现状。最奇妙的 是，当借款人偿还贷款后，你可以拿回钱或是使用在另一笔贷款上（我个人很欣赏这一点，因为你只要支付一小笔钱，就可以让这笔小钱不断流动）。Kiva的贷 款由经验丰富的微金融机构代管，因此我认为应该可以确信自己的贷款不会被滥用了。

我曾借钱给来自多哥的Adjo Solomé。当我看到她在缝纫机上工作时，我立刻对她产生了好感。我爱互联网，因为它可以让你做这类事情。”

Kiva能让贷款人浏览借款人的信息，当借款人被选中后，他就能得到所需的贷款。Kiva随后将贷款资金交与合作夥伴，最后借款人偿还贷款，通常会 加上利息。是否应该支付利息还存在争议，但在微金融里是常见的。在贷款过程中，Kiva的网站让贷款人可以追踪金钱动向，还可以关注借贷人的个人信息更 新。这些特色在其他微金融网站也逐渐得到应用。

推动这些网站的不仅仅是贷款本身，更是其使得借贷得以实现的技术手段。Jon Camfield在博客中说道：「社群网络非常重要，在微金融领域。信任，在这个情况中通常称为社会资本，体现在人际关系的效力与数量中。 Facebook，Twitter，MySpace和其它类似网站可以让我们轻松地勾画出这些关系，但却不能取代它们。」

社群媒体的角色，并不是对发展理论的创新。它经常被描绘成成功发展的基石，或被用来转移注意力（公平来说，或许两者都 有）。除了 建立人与人之间的信任使交易能够成立，社群媒体也扮演了另外一个角色，那就是推动了科技的融合，网络中分布着创新者、实验者和创造并修改且试验新概念的早 期采用者，然后以口传的方式和圆满的成就开始传播。

社群媒体和微金融的结合有两种作用。第一，它让不同人群得以沟通并建立起了有组织的联系。第二、它将讯息传播给了更广的世界。小额贷款机构抓住了时 机，利用科技让贷款人介入到借款人的生活。也许微金融领域借贷双方的个人互动最早是从乡村银行开始的，这类关系基于相互的信任，并使用趋同心理压力确保贷 款的偿还，或许小额贷款使用人际关系做为同情心疲乏的堡垒。

下面是博客China Philanthropy对Casey Wilson进行的采访。Casey Wilson是微金融机构网站Wokai的合夥创始人。Wokai被称作农夫的Facebook。在采访中Wilson回顾了她见证过的真实小额贷款经历。

讲到小额贷款，我最有印象的经历之一是关于一位24岁的中国四川的妇女。她18岁的时候和丈夫结婚，从此过起了束缚的生 活。因为 与丈夫的家人一起住而负债累累，于是他们在城市打工四年后才还清债务。这期间这位妇女存了点钱，于是回到四川老家后，她养起了鸭子。然而3个月后她家的鸭 子全部暴病而亡，而就在这时候，她发现了我们的项目。于是通过我们，她借到了钱，因而得以重启她的生意。我对她印象很深刻，她那么年轻，在困境面前如此坚 强。想像一下她要是没有得到微金融的帮助会是什么样子，如果是那样，她的唯一选择是回到城里打工，她也不再有机会摆脱贫困。这样的故事鼓舞了我。

新的法国网站Babyloan与Kiva和Wokai类似。同样是建立起借款人和贷款人之间的联络，不过这是第一个特别把欧洲人作为目标的网站。

Babyloan同样也致力于建立一个社群。法国博客The Traveling Spouse描述道：

Babyloan希望能将网站发展成社群，让贷款人能认识其他人并分享经验，他们甚至可以选出董事会的代表。

从这个网站所得到的反应看来，它已打动了许多人的心。

巴黎博客Emmanuel Brunet说道：

我选了来自塔吉克的Asfandiyor、Nishon、Gulchehra还有Oygul。他们是我新认识的朋友。他们 想借 810欧元，在9个月里购买牲畜用于产奶酪与肉类，或许也会促进农业活动。他们将在9个月里偿还贷款，无须利息。很简单，这样不会有束缚感，因为钱并没有 消失，而且这些钱能产生推动力。借款人偿还的钱可以退还给你或是用于另外一个贷款。我的塔吉克朋友很快筹到了所需的810欧元，感谢其他法国与瑞士的参与 者。可能，这正是（经济意义上的）可持续发展。

博客Les Enfants du Web这样说道：

人们关注的显然是计划的进展。据说通过这样的服务，金钱的确是到了借款人手里…所以我决定帮助Chanthol Vorn的计划，这位柬埔寨人希望能扩大她的杂货店生意。她需要210欧元，我借给了她20欧元。我觉得这个借钱的想法非常有意思，只是这个网站应该由个 更好的界面，无论是图画还是操作性。这样改一下应该不难吧。

博客Mood-for的Domi写道：

来自贝南的两位女士Houessou和Gandaho希望在科托怒（Cotonou）开一家小店，她们希望这家店能养活她 们的四 个孩子。她们已经筹集到了340欧元，开店所需是460欧元。我借给她们30欧元，她们会在10个月内将贷款还清。你知道的，小额借贷里，借款人要比大多 数借款人还得更多。我的30欧元不久又可以用于其他贷款。非常简单有效，这个小额贷款能让我们发挥自己的作用。

Kiva、Wokai和Babyloan的站点有很多功能，并且有很不错的图片与温馨的照片。计划参与者置身其网站社区的归属感油然而生。网站的界 面设计保证了贷款流程的透明。虽然有这么多技术支持这些网站，有位网友仍然纳闷这些微金融机构能否通过永续性测试，而能否通过这类测试恰恰是区分好项目和 好主意的界限。

位于瑞士苏黎世的David Costa在博客Microfinance.fm上写道：

我起初的兴趣是将微金融看做投资机会而非捐赠。即便是在Kiva，借款人仍然需要支付利息。除非发生违约，贷款人才可以转 移或撤 回他的投资。我相信给像Wokai这样的非营利机构做的捐赠和贷款非常重要，但从投资的角度来看，这些是无法衡量的。以Kiva来说，你的选择更多点，你 可以借4000元，然后需要的时候索回部分或全额。而在Wokai我只能捐献给他们的机构，从投资人的立场来说，他们如何使用金钱并不是很重要，因为这实 在不算是一种投资。

校对：Portnoy

中华人民共和国即将于十月1日迎接建国六十年纪念。北京当局将于国庆日当天动员十万名高中及大学生参与游行。因为政府强制要求学生参与庆典，引发埋怨。

[照片取自苹果日报]

据香港平面媒体苹果日报九月18日的报导，某些学生对于自暑假起，便被强迫参加冗长的国庆游行排练感到不悦，开学后更因妨碍到课业，决定群起抵制此种不合理的安排：

有北京大学生不满当局的安排，在网上发起罢练行动的同时，公然焚烧训练服抵制演练。事件引起当局极度紧张，除封锁消息外，还派人严控大专院校及严惩涉事学生。

尽管相关讨论及报导在中国内地遭到禁止，海外、香港却掀起讨论。

在加拿大及温哥华中文门户网站，网友waves提到：

学生真可怜，思想被奴化，肉体也被奴役，怪不得那么多人争破头也要出国留学。

食量就是力量也说道：

就不明白，为什么不低调点，悄悄过了就算了，现在花了那么多钱，劳了那么多民，简直就是壹场烟火，看过了就算。

在香港的壹线牵，网友qingqing认为:

读大学了，还可以任由校外的「上级指示」的，到底是不是大学生呢？读大学了，还要被迫去玩这样的小儿科游戏，不是侮辱了你作为大学生的尊严吗？这样也不敢抗议，杯葛，到时不合作演出，故意破坏演出，故意出错，你们还是大学生吗？

另一个香港论坛Civilian Gunner网友也表示不满。louisli说：

难道我们要向北韩人看齐吗？

seamoncheng也说：

政府死要面子…官员无脑…简直劳民伤财。

Andy则讽刺的说：

政府其实很聪明，举办这种庆典活动绝对能带来许多利润。

校对：Portnoy