努力一年多之后，哥伦比亚两间公司完成一部动画短片，希望透过免费网络首映，与世界分享这项成果。

Victeria与Globuleo即为「罗密欧与茱莉叶」的3D版，不过两人相爱与厮守的机率更低，因为Victeria是个流感病毒，而Globuleo是颗白血球，很难再找到比这个案例更困难的爱情，Los Filmes Videocreation与Vectorial Animation Studios两间公司都设于哥伦比亚的卡里（Cali），再加上一群优秀的当地人才，包括动画师、编剧、歌手、艺术家与制作人，共同完成这部短片，并将12月4日于网络上免费推出。

以下是短片预告：

这部短片透过微博客工具Twitter宣传，各位亦可在Twitter上追踪@Victeria3D这个帐号，或到Facebook页面去表达支持。

若要观赏这部西班牙语发音短片，各位得前往官方网站，登录并取得PIN序号，就能够欣赏网络首映。

Julian Eduardo Albornoz在《El País》报纸的博客上写道：

历经一年多的努力，包括四位动画师，再加上超过25人协助音乐、绘图、配音、人物设计、实际图像等，让我们完成这段八分钟长的影片，各位只要赴http://victeriayglobuleo.com/登记，便可获得免费门票观赏。

由Alexander Giraldo及Marcial Quiñones执导，原创剧本来自Alexander Giraldo。

校对：Soup

或许外界不太认识Mwanaisha Abdalla这个名字，但Nyota Ndogo（Kiswahili语意指「小星星」）在东非则家喻户晓。

Nyota Ndogo唱片封面Mpenzi的艺术作品

她已出道四年，吸引许多歌迷，她的博客也已运作三年，肯定为她增加许多网络歌迷。

Nyota Ndogo在1981年生于肯尼亚沿海省分Mombasa，原本出身贫寒，年幼时便辍学，也有很长一段时间以家庭帮佣为业，直到Andrew Burchell发掘她的歌唱天赋。

目前她已推出三张个人唱片：CHEREKO、NATOKA MBALI NA WEWE、MPENZI，也在WORLD 2003、THE ROUGH GUIDE TO KENYA、OFF THE BEATEN TRACK三张国际合辑中献声，并获得肯尼亚Kisima音乐奖两个奖项：2003年最佳Taraab歌手及2005最佳女歌手。

她的歌曲多数为Kiswahili语，不过也有几首英语歌曲，曲风则包括东非沿海地区常见的Taarab，以及肯尼亚内陆较为普遍的Kapuka及Genge风格。

当各位浏览她的博客时，或许不禁会想，这样一位出身贫困的肯尼亚艺术家，如何学会运用网络帮助自己？

她在博客中从个人角度分享自己的艺术经历，不同于一般在报章杂志上看到的媒体报导及资讯。

从音乐录像、歌词、演出照片，都让人透过她的博客，与这位歌手感觉更加贴近。

不过她也在2006年7月27日张贴的文章中坦承，经营博客对她而言并不容易：

张贴新文章实在很难，让我几乎想放弃这个博客，我使用的浏览器似乎并不相容，所以决定换回最传统的IE，若能成功，我就会张贴更多照片，最近发生许多事。

观察她的近期文章，显然这位歌手如今已较习惯使用博客，但可惜对其他许多东非艺术家并非如此，笔者目前还找不到其他类似博客。

看来一个人不需要很博学也能学会使用博客，毕竟博客终归只是个工具。

校对：Soup

自11月26日起，多米尼加民众庆祝水泥厂将搬迁，不会在原本预定的Los Haitises国家公园兴建，虽然建厂计划获得极大支持，但面对多米尼加联合国发展计划否决，再加上社会大众抗议，让多米尼加矿业集团决定顺应民意。

包括博客、Facebook与Twitter上都有许多反应，例如Amelia Odette就为这项决定而欢呼：

很开心！水泥厂不建了！联合国的报告强调，水泥厂不会出现在Los Haitises国家公园附近！只要团结就能达成目标！恭喜大家！

Los Haitises国家公园照片，经多米尼加环境部许可使用

无论从生态或文化观点，在Los Haitises国家公园兴建水泥厂都是一大错误，当地不仅是国内主要水源，更保存许多洞穴壁画，也因此获选为人类文化遗产，受多米尼加法律保障。

今年五、六月间，包括抗争、游行、演唱会与Facebook群组先后成立与举行，都是为了反对兴建水泥厂，在六月最后一周，受计划直接影响的Gonzalo镇发起运动达到最高潮，国家行政法地方法院法官Sarah Henríquez Marín亦下令暂停兴建工程。

与此同时，多米尼加政府亦决定透过联合国发展计划，重新评估这项方案。

五个月后的11月26日，联合国发展计划决议，在Los Haitises兴建水泥厂「既不可行、亦不适当」，因为此举将对环境造成无法弥补的损害；当天多米尼加矿业集团发出新闻稿，表示虽然该集团并不同意这项说法，但仍选择依循联合国发展计划的建议，另觅他处兴建水泥厂。

包括报纸和电视新闻都特别指出，抗争活动对迁厂决定影响非常大，尤其是许多年轻人都参与抗议，Odanis Valdez Polonia参加Facebook群组「我支持保护Los Haitises，向水泥厂说不！」，他认为的结论是：

团结让我们强大，感谢年轻人，感谢为国家发声的记者，感谢所有直接或间接的支持者，这些宝物不能标价，可惜现任环境与天然资源部部长Jaime David Fernández Mirabal却不这么想！有这种部长真令人遗憾！

校对：Soup

这些人不只是数字，她们有脸孔、生活、梦想与希望，她们是母亲、女儿、姐妹、祖母、妯娌、姑婶、侄女、朋友、劳工、政治人物、律师、学者、社会运动者、学生、异性恋、同性恋，这种暴力不分阶级、种族、族群、国界、性别认同或性倾向。

根据波多黎各「女性倡议办公室」在2001至2008年的资料，共有178名女性遭伴侣或前伴侣杀害，波多黎各全国约400万人，光是今年便已有16名女性因家暴而死，每年警方接获的家暴通报数约两万件，未通报案例还不知凡几。政府「强暴受害者中心」在2007年的研究计算，每年约有18000人沦为性暴力受害者，其中多数为成年或未成年女性。

社会上还有其他形式的暴力，例如男女薪资不平等、缺乏医疗与教育服务、恐同症、种族主义等。

波多黎各大学的反暴力游行海报，经主办单位许可后转载

许多男女以创意与创新方法对抗暴力，在11月25日「国际消除对妇女暴力日」当天，全球发起为期16天的反性别暴力行动，波多黎各女性主义博客亦撰写文章，描述暴力如何影响生活、家庭与社区。

他们写下诗歌、深入分析、个人反省等，主题则包括社会结构暴力、家暴、性暴力、语言暴力等，也提到男女权力关系不平等、公共政策、法规、贫困、民主、经济，甚至还有女性在电影中所受的暴力，以下是她们的记录、文字与心声。

女性主义律师Verónica在Mujeres en Puerto Rico博客中，回忆自己所知的女性受暴情况，以及自己儿时如何受此影响：

我在青少女时期，不断说服母亲让我做指甲美容，后来她终于答应，我立即到美容院找老板Ada，她既友善又温柔，总是努力工 作，也 时时保持微笑，她的丈夫也是事业夥伴，我也记得Ada为我服务时，曾看过她的先生进出美容院。有天美容院突然结束营业，因为Ada遭丈夫杀害，此事打开我 心中的潘朵拉盒子，我在一生首次瞭解扭曲的爱会变成杀机，天真也离我远去。

女性运动者Amárilis Pagán在Brujas y Rebeldes博客中，批评政府各种暴力行径：

政府体制正逐渐成为波多黎各主要侵害女性的元凶，我们不断反抗，才能捍卫自己与社会其他脆弱族群，一如家暴源于权力及掌 控，国家 对女性的暴力也是源于权力及掌控，入侵政府的犹太教－基督教基本教义派对女性认知很狭隘。在今年的国际消除对妇女暴力日，我们必须说出眼前各种严重暴力行 为，这种暴力不仅限于亲密关系中的家暴，其他形式的暴力亦渗透女性生活各个层面，若认为家暴是国内女性唯一遭受的暴力，等于是过度简化这项复杂问题。

反抗波多黎各女性受暴的演出，影片由Insula TV拍摄

女性运动者Nahomi Galindo-Malavé在Poder, Cuerpo y Género博客中，分析性别暴力的各种形式：

在这个月之后，我们得记住，各种暴力行为都反映某种权力关系，例如性别关系，也因此性别暴力「受害者」并不一定总是女性，近期案例包括19岁男同志Jorge Steven López的 暴力谋杀案，为以仇恨犯罪及性别暴力角度分析这起谋杀案，我们必须认识权力关系如何运作，以及男子气慨在社会如何建构…女性受暴是社会权力关系下的产 物，故这是性别暴力的其中一种形式，也不受限于男女界线，家暴、经济犯罪、性别谋杀与仇恨犯罪都是不同形式的性别暴力。

RDLC在El rincón de la cinefilia博客自称是个具有女性气质的男子，他在文章中评论《与爱何干》（What's Love Got to Do with It?）及《北国性骚扰》（North Country）两部电影，他的结论是：

无论在家里或职场，对女性施暴就是不对，我们以为经过多年社会教育后，这种病症早该根除，但如今都已2009年，女性受暴 案例仍 远高于预期，我也因此推荐这两部依据真实故事改编的电影，其中女性无论知名与否，都从受害者变成英雄，也传达出一项很明确的讯息：不要再对女性施暴，就这 样。

女性主义法律系学生Mariana Iriarte则在Con otro y otras en el mundo博客中，论及语言及符号暴力：

因此我们必须让自己和其他女性意识到，肢体暴力之前总会有符号暴力，各位在遭到殴打或性侵害之前，气氛早已让你觉得受到包 围而无 法逃脱，因此在事件发生之前，他会让你感觉自己失去人性、没有价值，只是他的附属品或财产，我们必须意识到这并不正常，你所分配到的角色是由男性建构，目 的就是要让女性屈从，这也是为何今日一定要向女性受暴说不，并自由地重新定义自己的身分。

在Poder, espacio y ambiente博客中，环保人士兼女性主义法学教授Erika Fontánez分析制度对女性的种种暴力：

我们要求社会必须正视暴力，无论是直接或间接、肢体或制度，任何对女性的暴力行为都包含在内，我们要求根除所有鼓励排他与 暴力的 政策，波多黎各政府光是推广「男性承诺」运动还不够，我们不需要男性，我们要求权力关系与生活条件平等，我们要求能斩断暴力循环的新型权力关系，不要再出 现任何针对女性的制度暴力。

Yolanda Velázquez在El diario de El Curio博客中张贴诗作，Movimiento Amplio de Mujeres联盟博客中，则提供波多黎各女性主义运动相关资讯。

校对：Soup

各位是否知道，此刻欧洲许多大学都遭到学生占领？无数学生在校园礼堂里埋锅造饭、长期住宿于此，也不时论辩或举办派对，只为抗议教育系统经费不足，也抗议名为「波隆纳进程」（Bologna Process）的欧盟教育政策。

这场抗争特殊之处，在于并非由学生组织主办，而是完全由基层而起，也运用了网络社会媒体。

一切始于10月22日的奥地利维也纳，一小群学生在市中心举行快闪行动抗议，随后前往维也纳大学占领大礼堂，待警方抵达时，占领消息早已在Twitter网站上传开，动员更多支持者前去，故警方根本无法清空礼堂。

unsereuni网站截图

几天之内，组织架构迅速形成，连占领者自己都很意外，人们以#unibrennt与#unsereuni（「大学着火」或「我们的大学」）等Twitter标签，快速动员与联系。

维也纳大学大礼堂也架设24小时网络直播，包括煮食、打扫等组织工作也透过维基页面安排，也建立网站与外界沟通，也使用Twitter、博客及Facebook（目前有32400名支持者）传递讯息。

这起事件造成两个效应：

－这么大规模的抗争首次未藉由大众媒体动员，活动开始后不到一个星期，便有超过两万名抗议群众走上维也纳街头，超过大众媒体报导范围，媒体只进行最低限度的报导（造成许多人感到困惑），学生根本不需要媒体，因抗争行动缺乏阶层架构，而没有足够的发言人。

－第二，因为所有人都能追踪大礼堂内的情况（网络直播在一个月内累积50万观赏人次），故让小报无法将抗争群众定位为暴民或极端份子，许多人都知道这种指控并非事实，移转形塑舆论的力量。

抗争很快传染至奥地利及国外其他大学城，目前距活动起始不过一个半月，奥地利、德国、瑞士、阿尔巴尼亚、塞尔维亚、法国、义大利、克罗埃西亚、荷兰近百所大学都遭到占领，或是出现其他形式的大规模抗争。

奥地利博客兼媒体观察家Max Kossatz在Wissen belastet博客分析Twitter流量：过去一个月共有6780个不同的帐户张贴66379则相关讯息，Twitpic上共累积1043张相关照片，浏览人次达125612次，Twitpic照片串连起来的YouTube片段请见此。尤其值得注意的是以下这张Twitter地图，呈现出抗争活动如何逐渐蔓延（请以高画质及全萤幕功能感受）：

任职媒体观察业的Gerald Bäck在Bäck Blog发现这些Twitter讯息传播力广大，例如收到这些讯息的不重覆帐户数达386860个，他的分析找到其中最具影响力者、连结数最高的网址、最常使用的标签。

语义分析专家Michael Schuster在smime博客中，综览「旧媒体」报导此事的内容，他统计2700篇报导内，找到四项各延续一星期左右的趋势：「抗争发生」、「抗争持续」、「抗争扩大」，最近则是「好了，这样够了」。

主导维也纳抗争网络活动的学生Luca Hammer在2-Blog张贴一份田野报告，说明如何使用维基页面、Twitter及网络转播运作。

#unibrennt这场事件很可能会成为一个里程碑，记录奥地利政坛使用网络社会媒体的变化，此事在传统媒体及政坛引起广泛注意与困惑，也让学生及数位领袖之间产生掌权的成就感。

校对：Soup

蒙古游牧民族过去仰赖广大草原维生，从前牧场比比皆是，饮食均可取自环境，但现在一切都在改变，气候变迁对传统生活方式造成负面影响。

照片来自Tonio94，依据创用CC授权使用

Joshua Kucera在Eurasianet的近期文章提到部分变化：

全球暖化对蒙古牧民冲击很大，蒙古全国300万人口中，约四成为游牧民族，自1940年以来，国内一般气温已提高摄氏1.6度，热浪时期更长，依据蒙古自然与环境部的一项评估，降雨变成「起伏很大，邻近两地的雨量常会剧烈增减」，南部戈壁沙漠也不断北移。

戈壁沙漠面积扩大，已挤压动物所需的重要牧草地，Mandah另提到，民众现在也面临饮用水危机，还有其他社区出现的水资源问题：

因为全球暖化，蒙古高峰顶的积雪与冰河不断融化与缩小，至2039年时，融雪厚度将达到131公分，科学家指出，全球将自 2020年起面临淡水匮乏危机，2025年起便有1.08亿人将遭遇淡水不足的窘境，包括Taatsiin、Adgiin、Ulaan、Orog等戈壁地 区大型湖泊及河流均已干涸。

博客兼当地植物学家Ariungerel也提到其他变化：

今日所谓「惜水如金」的意义再清楚也不过，我国距海遥远，相较于他国，蒙古的地上及地下水资源也比较有限，民众常逐水而居，例如遍远地区仅限冬季可使用，因为当地很少有水源，大多只有雪水，长者说过去洗手与洗脸只用一小杯水，如今我们的用量却多出许多。

无论是蒙古国内外，许多人都尚未意识到这种问题，不过当地已发起名为游牧绿的计划，教导民众使用博客、照片、影片等公民媒体，述说国内的种种故事及环境问题，这项计划始自2009年，便已与多个组织及机构结盟，目前已在首都乌兰巴托及国内多处举办数个工作坊。

游牧绿工作坊实况，照片来自Portnoy，依据创用CC授权使用

这项计划已展现不少正面效益，教导蒙古人如何使用这些工具，以记录国内如何面临环境困境，例如本文所引述的Mandah及Ariungerel两人均参与游牧绿计划，和愈来愈多人一同关心蒙古的环境未来。

校对：Soup

今日多数民众都明白爱滋病为一大疾病，12月1日的世界爱滋日则希望让世界在这一天关注爱滋病，强调这项病症仍是人类重大威胁。

自人类于一九八零年代发现爱滋病起，治疗方法不断进步，但此一病症仍是重大公共卫生议题，全球超过3300万人目前感染爱滋，其中近七成居住在撒哈拉沙漠以南非洲地区。不过拜各种疗法之赐，爱滋病患的寿命愈来愈长，为强调世人皆应获得爱滋病治疗、照护与预防方法，今年世界爱滋日主题即为「普世医疗与人权」。

全球博客都藉着世界爱滋日这一天，除了讨论这项疾病的议题，也谈到这个日子的重要性，其中许多博客都收录在全球之声的爱滋博客地图中，我们也趁着这个日子更新内容，美国的Charlie Dale在My Journey with Judy…博客中，思考世界爱滋日多么重要：

多年来，我猜我已逐渐习惯听到这一天到来，没有深思这个日子的意义，起初这个日子即将来临时，媒体上充满各种报导，各地也举办活动，社会也更加关注这项杀人疾病。

但这些年以来，虽然这项疾病影响仍深，然而我想媒体就和多数人一样，开始感到厌烦，在媒体眼中，这件事也失去了新闻性…就连我这个爱滋病长期幸存者也感到厌倦，许多人只是每天努力希望存活，并让自己和生活有所意义。

不过南非的Claire Keeton在Sunday Times指出，世界爱滋日仍有重要角色：

每到此时，商店里满是圣诞节装饰，爱滋病的红丝带也出现了，12月1日是世界爱滋日。

有些爱滋病患与社运人士反对世界爱滋日，认为这会让大众若只记得这个日子，在其他时间都会忽视这项病症。

许多人们只是口惠或锦上添花，看看Onion周报封面就知道。

我觉得世界爱滋病仍有其益处，每年只有这一次，所有媒体会腾出版面刊登爱滋相关报导。

许多博客也是如此，在博客里诉说自己与爱滋病的经验，德国的Aderyn Verwood在Vintage Verwood博客表示，过去自己并未太注意爱滋病，直到自己的好朋友罹病：

我和多数人一样，都知道爱滋病存在，但此事在我生活中的重要性实在太低，总像是个遥远抽象的威胁，不会出现我的周遭生活 中，而今 每一天我都想着这件事，每天都希望现有疗法能够改善，或是科学研究出现重大突破，发现真正的治愈方法…我只想对朋友说，我希望数十年后，苍老的我们还 能并肩同坐，一同笑看年轻时，我爱你。

其他人的文章则较不带个人色彩，透过博客提升社会意识与散播相关讯息，特立尼达和多巴哥的Jessica Joseph在Alien in The Caribbean在世界爱滋日前写下三篇文章，探索加勒比海地区的性别议题，她在首篇文章中，分析对于性的羞耻及秘密从何而来：

以下是我想探究的问题：社会的假道学与伪善究竟从何而来？性吸引力的成分包括哪些？性别与性倾向的变化为何？我也有几项论点：性与精神并非互斥，良好性爱也是安全性爱，爱滋病其实反映出更深层的症状，治疗方法在于全面瞭解性爱，就算是要矫正长期扭曲的骨骼也在所不惜。

有些博客用艺术形式表达对世界爱滋日的看法，去年Richard Kearns在HAVVACC为世界爱滋日写下这首诗，也表示今年计划再写一首；马拉威诗人Sinthalunda则张贴这首诗：

在此发霉村庄里
有金星而起
以同样韵律
自地平线远处而升
光芒逐渐明亮
他们徒步上学
为课程而跳动
还有各种不同科目

自此遗忘之地
复杂的愉悦而生
孩子鼻头上的尘埃
已让风吹净
此刻的知识
教育的世界
已教导他们感知
沉默受难者的心声

为鼓励博客除了在世界爱滋日之外，一年365天都能撰写爱滋相关主题文章，今年夏天全球之声发声计划推出「积极写博客」指南，其中收集有关爱滋的公民媒体案例研究、访谈的最佳策略，也突显爱滋社群领袖、提供工作坊主持人与教师各种建议，并协助新博客如何起步的资源。

校对：Soup

毛派人士夜间抗争，照片来自Flickr用户izahorsky，依据创用CC授权使用

尼泊尔毛派人士与政府之间冲突日增，使国内脆弱的和平进程步履日渐蹒跚，先前毛派领导的政府罢黜军方将领卡瓦尔（Rookmangud Katwal），结果总统雅达夫（Ram Baran Yadav）决定让他复位，引发毛派发动全国大规模抗争，主要诉求为「重建人民至上的政权」，希望限制非民选总统的权力，由于前两次行动并无结果，他们已 宣布将号召第三波抗议。

尼泊尔语博客Mysansar简述毛派即将发动的抗争：

毛派人士不断在街头和国会抗争，要求总统修改决定，毛派的计划让有些人松一口气，也让有些人困惑，前者是因为毛派愿意让国 会于周 一、周二、周三正常运作，如此才能持续审查年度预算。可是毛派又宣布在全国发动罢工，而且不只是一天，而是整整三天，若三天后未满足要求，就要延长为无限 期抗争，此次行动预计于12月20日至22日举行。

Mohan Nepali在GroundReport写道，联合国已表达关切，担心毛派与政府已遗忘2006年签署和平协议的承诺。

联合国人权事务高级专员公署今日强烈要求尼泊尔政坛各位，能够确保捍卫所有人民的人权，也呼吁尼泊尔政府与毛派不要动用任何暴力，以免危及自2006年运作至今的和平进程。

高级专员公署相当担心，在毛派抗争与政府后续行动之下，可能会引发暴力。

总理内波尔（Madhav Kumar Nepal）面临与毛派化解冲突的庞大压力，但他至今尚无法安抚这些前游击队成员，Maila Baje在Nepali Netbook指出，总理最近一次试图平息与毛派人士对立，但努力并无所获：

总理先前曾警告，制宪会议可能因此解散，但他也很快澄清，民选国会并不会就此瓦解，若外界希望尼泊尔能走出现有僵局，总理的表现并不算差，他将问题丢给了总统。

任职尼泊尔内政部的Krishna Hari Pushkar认为，和平进程迟滞部分归因于「外来因素」：

国内外各方势力行为都违背了和平进程道德，总是站在全面和平协约的边缘，在这种情况下，尼泊尔和平进程如何能正常走向终 点？很遗 憾，其中各方均无诚意，不愿真心追求尼泊尔和平进程成功。若现象持续如此，纵然游击队决定重回丛林，或是政府下令镇压，也不会令人意外，只可惜有些政治人 物宣称，重新宣战是为追求和平，但实际上若企图「以摧毁和平去追求和平」，根本是大错特错。

目前抗争活动尚称和平，有些地区抗议更充满音乐及色彩，以下这段画面即记录抗争群众情况：

如今毛派份子已决定发动第二波抗争，并扬言若未达目标就要无限期持续下去，看来骚动还会延续好一阵子。

校对：Soup

2009年11月22日刊登于Gulf Times的讽刺画

这是一部讽刺作品？还是一部粗俗的作品？

卡通里一位疯狂、面目狰狞的妇女，手拿着溢满出来的烂稀粥的画面，让杜哈博客困惑搔头。

这张图片标题为「女佣的复仇」刊登在星期日的Gulf Times当地的英文报刊，这卡通描绘出一位刚被雇主责骂的女佣，从她额前的人工痣和金色的大耳环可以推测为印度人，正在威胁一个小孩。

里面内容为：

你妈妈今天对我大吼，只是因为我打破了盘子，现在我要还击，看我会怎么对付你，小子！你今晚不会在家里睡觉了！不久你就会在Al Sadd的小儿科急救中心了，现在张开你的嘴，我做的这碗菜会让你头晕目眩几个小时。

很多杜哈博客强烈地谴责这张漫画，不了解作者的目的为何。

在Twitter，Weirdweb说：

Gulf Times，全都说出来吧！告诉我们你对印度女佣的真正观感。#racism #paranoia

在Qatar Living论坛中，评论者Olive说：

这卡通太不适当了，我实在不确定编辑允许出版时在想什么？

有些人猜想是否这卡通在翻译过程中，遗失掉了一些讯息。

在Twitter，tomgara说：

在这则漫画里，哪个部份是最糟的？起争议的种族歧视，或是六年级的写作？ 答案是两者都是。

在Qatar Living中，争论转到雇主对待女佣的方式，他们提供其在国家的居住。

genesis说：

穆罕默德的卡通从不是以娱乐诙谐为导向。大部分的作品虽然讽刺，但都是灰暗的， 我认为这是很糟的翻译，这卡通的目的是要表现出有些资助者对待女佣是多么残酷。

rMs_000婉转的回应：

这反应出某些雇主的残酷..与女佣恶毒的反应。我觉得编辑者并没有显示出任何偏袒，而是中立的..

britexpat说：

这则讯息相当简单..虐待女佣的同时，你也创造了其虐待小孩的风险。

不论讽刺与否，大部分的人都认为这则卡通相当地糟。

在Twitter，rachelannmorris说：

无论如何，这则卡通一点都不有趣。

在Qatar Living，评论者Amoud说：

我一点都不喜欢这个卡通，即使是翻译的不适当，也无法遮掩此作品的不得体。

Adham Essam赞成地说：

哦！我的天啊！我不敢相信这居然会被列印出来，他们怎么会允许这件事发生？ 不论他们是以什么角度，用这种方式表达此议题是错的，对女佣，对小孩，对父母，实在不堪…

欲知更多的讨论请参阅Qatar Living。

校对：Soup

对于先前有人提议为已故教宗若望保禄二世（Pope John Paul II）立像，置于智利首都圣地牙哥一座广场上，结果提案遭到智利国家纪念物委员会否决，委员会认为此举将会违害并干扰市区广场长久和谐，原本计划中的铜像高13.5公尺，有些民众戏称为「恐龙教宗」。

除了铜像高度及兴建成本（40万美元）相当夸张之外，最具争议者在于预定地点，私立圣萨巴斯提安大学提议安置于圣地牙哥市中心，正对着智利大学法学院，Cristian Cabalin等当地博客认为，校方对这笔经费应有其他更好用途：

若校方这么担心得把经费缴回给Recoleta地方政府（新校址所在地），大可将这笔经费用来改善校园，或提供奖学金给低收入户学生，如此对周遭社区才真正有益，也符合地方政府为社区争取福利的口号。

纪念物委员会进一步批评，将铜像树立于地下停车场之上并不礼貌，并批评这项计划未经过足够的公共谘询程序；此外，负责塑像的Daniel Cordero是圣萨巴斯提安大学校长的兄弟，同样招致批评声浪，这位雕塑家现已完成陶土模型，存放于圣地牙哥一间仓库中。

The Clinic指出，社会反弹源于「缺乏公开竞图，而非反对这座常见的拟真巨大雕像」；除此之外，一般兴建此类物件，都会事先征询纪念物委员会许可，但校方却略过此一步骤。

博客圈相关讨论很快演变至更根本的问题，包括教育制度与全国对宗教与世俗的关系，也有些人讨论若望保禄二世的功过，他在世时坚持反对堕胎，而堕胎也成为近期选举的一大话题。

校对：Soup