各位是否知道，此刻欧洲许多大学都遭到学生占领？无数学生在校园礼堂里埋锅造饭、长期住宿于此，也不时论辩或举办派对，只为抗议教育系统经费不足，也抗议名为「波隆纳进程」（Bologna Process）的欧盟教育政策。

这场抗争特殊之处，在于并非由学生组织主办，而是完全由基层而起，也运用了网络社会媒体。

一切始于10月22日的奥地利维也纳，一小群学生在市中心举行快闪行动抗议，随后前往维也纳大学占领大礼堂，待警方抵达时，占领消息早已在Twitter网站上传开，动员更多支持者前去，故警方根本无法清空礼堂。

unsereuni网站截图

几天之内，组织架构迅速形成，连占领者自己都很意外，人们以#unibrennt与#unsereuni（「大学着火」或「我们的大学」）等Twitter标签，快速动员与联系。

维也纳大学大礼堂也架设24小时网络直播，包括煮食、打扫等组织工作也透过维基页面安排，也建立网站与外界沟通，也使用Twitter、博客及Facebook（目前有32400名支持者）传递讯息。

这起事件造成两个效应：

－这么大规模的抗争首次未藉由大众媒体动员，活动开始后不到一个星期，便有超过两万名抗议群众走上维也纳街头，超过大众媒体报导范围，媒体只进行最低限度的报导（造成许多人感到困惑），学生根本不需要媒体，因抗争行动缺乏阶层架构，而没有足够的发言人。

－第二，因为所有人都能追踪大礼堂内的情况（网络直播在一个月内累积50万观赏人次），故让小报无法将抗争群众定位为暴民或极端份子，许多人都知道这种指控并非事实，移转形塑舆论的力量。

抗争很快传染至奥地利及国外其他大学城，目前距活动起始不过一个半月，奥地利、德国、瑞士、阿尔巴尼亚、塞尔维亚、法国、义大利、克罗埃西亚、荷兰近百所大学都遭到占领，或是出现其他形式的大规模抗争。

奥地利博客兼媒体观察家Max Kossatz在Wissen belastet博客分析Twitter流量：过去一个月共有6780个不同的帐户张贴66379则相关讯息，Twitpic上共累积1043张相关照片，浏览人次达125612次，Twitpic照片串连起来的YouTube片段请见此。尤其值得注意的是以下这张Twitter地图，呈现出抗争活动如何逐渐蔓延（请以高画质及全萤幕功能感受）：

任职媒体观察业的Gerald Bäck在Bäck Blog发现这些Twitter讯息传播力广大，例如收到这些讯息的不重覆帐户数达386860个，他的分析找到其中最具影响力者、连结数最高的网址、最常使用的标签。

语义分析专家Michael Schuster在smime博客中，综览「旧媒体」报导此事的内容，他统计2700篇报导内，找到四项各延续一星期左右的趋势：「抗争发生」、「抗争持续」、「抗争扩大」，最近则是「好了，这样够了」。

主导维也纳抗争网络活动的学生Luca Hammer在2-Blog张贴一份田野报告，说明如何使用维基页面、Twitter及网络转播运作。

#unibrennt这场事件很可能会成为一个里程碑，记录奥地利政坛使用网络社会媒体的变化，此事在传统媒体及政坛引起广泛注意与困惑，也让学生及数位领袖之间产生掌权的成就感。

校对：Soup

OneMinutesJr标志

OneMinutesJr计划提供一个机会，让全球12岁至20岁的年轻人透过60秒的影片，跨越国界、语言与距离，一方面表达自己的心声，另一方面也学习影音技能。

这项计划由欧洲文化基金会、One Minutes Jr.基金会、联合国儿童基金会及其他夥伴组织合作，网站上呈现来自各国多年来的诸多一分钟影片，有些由个人创作，其他则是工作坊成果，让年轻人从中学习书写、拍摄与剪辑自己的想法。

这些短片记录不同背景年轻人有何观感、想法与梦想，也让我们一窥他们的日常生活，例如波兰的Ludmila Kierczak拍摄自我介绍影片，若要观赏这段影片，请点选以下图片，前往OneMinutesJr网站欣赏。

孟加拉的Mobasshera Tarannum Adiba呈现联合国儿童权利公约的几项条文，他在「我要自由」这个作品提到公约第12条：儿童有权发表看法，儿童心声应获尊重；第16条强调儿童皆应拥有隐私权。

蒙古的Tuvdenjamts (Tuvden) Altankhyag展示每位儿童对自身文化的权利：

来自安提瓜和巴布达的Simone Tonge则在「青少女自白」片段中，行使自己的言论自由：

来目尼日尔的Ibrahim Ide「有或无」这件作品中，强调孩子有权拥有疼爱并保护他们的家庭：

欲浏览更多一分钟短片，请前往计划网站，或浏览联合国儿童基金会在YouTube的One Minutes Jr.频道，观赏更多年轻人以儿童人权为主题制作的作品。

校对：Soup

她来自英国、金发、纤瘦又可爱，现年14岁，名叫Beckii Cruel，目前是日本网络圈的偶像。

Beckii在今年下半年逐渐打开知名度，全都归功于几段YouTube上的影片，其中拍摄她在房间里跳舞，背景音乐则是日本动画歌曲，吸引许多动漫忠实读者与观众。

她因为YouTube帐号xBextahx而成为网络名人，进而获邀至日本秋叶原表演，秋叶原位于东京东部，向来以「御宅族文化」闻名。

bluecafe09k48为我们整理Beckii的资料：

她是位居住在英国曼岛的14岁漂亮女孩。

三年前读过《Fruits Basket》这部漫画后，便对御宅族文化深深着迷，故今年三月时，她在YouTube网站上张贴自己跟着日本动画歌曲起舞的画面。

后来Danjo这段画面于五月转载至日本影片分享网站Niko Niko Doga，让她的人气大增。

她自行上传的影片

她的知名度肯定是种日本特殊现象，例如有关她的维基百科条目只有日文版，不过在热爱秋叶原与御宅族文化的外国人之间，许多人也藉口耳相传得知这位女孩。

例如GodLen在Animevice. com网站以嘲讽及嫉妒语言评论此事：

我真希望自己能成为Beckii Cruel，她的故事在御宅族世界中犹如灰姑娘，这位14岁的英国女孩深获日本萌文化御 宅族喜爱，因为她上传自己跟着日本动画及流行歌曲起舞的画面，她昨天有机会在秋叶原Enta Matsuri的600位支持者面前表演，真是太神奇了，一切都源自于一段YouTube影片，现在她即将在日本推出DVD（目前预购中），主要就是让她 在举手投足间展现萌的气质。

Sankei新闻在秋叶原Enta节访问Beckii Cruel

知名糖果商乐天最近邀请Beckii Cruel与其他名人一同代言Fit's舞蹈大赛，并首次于10月25日在秋叶原Enta节现场演出（表演部分照片请见此）。

校对：Soup

19岁的梅卡多（Jorge Steven Mercado）梦想从事时尚业，也是爱滋病预防及同性恋人权组织的志工，但民众上个星期却在波多黎加Guavate地区乡间发现他的尸体，遗体遭到斩首、肢解，还有部分烧伤痕迹，当地同性恋、双性恋与跨性别社群（LGBT）立刻指称此事为「仇恨犯罪」，波多黎各虽于2002年通过「仇恨犯罪法」，但至今并未因此起诉任何个案，这项法律若能落实，相关罚则会更高。

照片来自Sylvar，依据创用CC授权使用

案件发生几天后，26岁的马托斯（Juan Martínez Matos）坦承不讳，据当地媒体报导，嫌犯原本是在Caguas地区街头打算召妓，结果梅卡多向他搭讪，他宣称自己事先「不知道」梅卡多是男性（据称死 者当时身着女装），直到两人抵达嫌犯位于他处的住家，才发现梅卡多为男性。同志人权份子Ada Conde及Pedro Julio公开表示， 两人相见之处常有跨性别者与易装癖者出现。马托斯宣称两人发生口角后，他「基于自卫」杀害梅卡多，不过他也承认自己痛恨同性恋者，因为他过去因家暴入狱时 曾遭到强暴。警方调查本案时表示：「这些人在街上做这样的行为，都很明白自己可能会遇上什么事」，同志人权团体对此相当愤怒，要求立即撤换调查人员；检察官以谋杀罪起诉马托斯，保释金为400万美元。

由于波多黎各属美国领土，美国联邦法律自然在此有效，纽约两位波多黎各美国国会议员亦要求，本案应以新的联邦仇恨犯罪法侦办，美国联邦调查局（FBI）亦在追踪本案调查情况。一九八零年代，又名「单身汉天使」的连续杀人犯Ángel Colón Maldonado共在波多黎各岛上杀害27名同志，最近同志团体亦警告，波多黎各首府圣胡安（San Juan）亦出现另一起男同志遇害的谋杀案。

博客对梅卡多谋杀案亦有反应，LGBT团体Puerto Rico para Tod@s发言人兼人权份子Pedro Julio Serrano谴责宗教领袖与政治人物保持缄默：

眼前是波多黎各史上一大刑案，故政治及宗教领袖沉默显得更令人可耻，他们未表达支持梅卡多的亲友，就该感到羞愧，他们未支持LGBT社群反抗这种仇恨，就该感到羞愧，他们未谴责办案员警，就该感到羞愧，他们遗忘自己捍卫人人平等的宪法职责，就该感到羞愧。

现居美国芝加哥的波多黎各人Hiram在Saadaya博客上，感叹波多黎各社会长期怀有恐同情结：

令人震惊的事不只有这件刑案，事出必有因，波多黎各社会长期希望人民仇视同志社群，基督教领袖向信众散播仇恨，家长向子女鼓吹仇恨，执法单位与政治人物和教会有些众所周知的默契，在这样的岛屿上，同性恋遭到如此手法杀害，并不令人意外，这种仇恨在波多黎各由来已久。

11月22日，民众在美国纽约举办守夜活动，纪念梅卡多之死。

照片来自Sylvar，依据创用CC授权使用。请游览Sylvar在Flickr的photostream。

校对：Soup

无论在国内或国外领养孩子，都会为孩子及养父母带来机会，也带来潜在人权侵害危机，全球各地民众在网络上分享各种经验，也包括生父母、养父母及养子女的观点，多数人都强调开放与对话，因为领养过程中常潜藏着各种不同后果。

「婴门」：走私孩童以应付需求

Malinda领养两名华裔女童，她在Adoption Talk博客提到，有些贪腐人士会想办法确保孩童来源不断，才能一直收取高额领养费，在「领养与贪腐：新闻里的人口贩运」一文中，她提到近期在喀麦隆的案件，孩子遭绑架以供应领养申请需求；韩国年轻家长在网络贩售自己的孩子；危地马拉军方绑架并出售超过333名孩童供人领养，以及最近孩子未经家长许可便开放领养；埃塞俄比亚非法机构说服家长让他人领养自己的孩子，并承诺未来这些孩子会回到他们身边，或承诺这些机构会照顾家族其他人。类似案件在许多国家屡见不鲜。

母亲团结巩固自身人权

有些养母尽其所能，确保一位女性当母亲的权利，不会危及另一位母亲的生育权。

其中一种方式为「开放式领养」，这种方式有时存在争议，因为孩子仍能与生母保持联系，并明瞭基于某些因素，让生母无法继续扶养他们。

美国女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」博客，说明以半开放形式让他人领养亲生骨肉时，所遭遇的种种难题。

博客兼作家Dawn Friedman则记录另一种观点，她领养女儿Madison后，仍让女儿与生母维持联络，这位作家也积极推动美国领养制度变革，她认为女性意外怀孕后，怀孕谘询服务太容易建议女性让他人领养孩子，未让孕妇充分瞭解过程有多么困难。她建议领养谘询也应延续至产后，让孕妇在抉择过程中有人陪伴，并能得到有关产后的权利及建议，以免她们改变心意或有其他顾虑。

生母

美国的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因为自己的病史，让她怀疑自己怀孕后因为服用避孕药，可能影响后来让人领养的孩子，但当她试图透过领养机构转告养父母，领养单位却拒绝传递讯息。

她当初放弃孩子监护权时并未受到压力，但因为法律规定领养记录为「机密」，却可能让女儿送命。

身在开发中国家的生母又有何感受？她们的声音何在？有些人写信给自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com网站上，评论《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一书时，便提到类似故事。

有些人则藉由记录片，或是与亲生子女重逢后，才说出自己的故事。也有些母亲并不后悔让他人领养孩子，认为这是最好的出路，不过美国的Malinda领养两名华裔女孩后，她在AdoptionTalk博客觉得，这些生母最终想法仍有些意义：

这些外籍生母写下自己的想法后，让我们能够不再揣想这些生母的感受，将她们的痛苦降至最低，并证明这些孩子跟着我们的生活会好得多。

养子女的心声

来自中国的Mary Grace，照片来自endbradley

在复杂的领养关系之中，养子女的心声也同样多元，但整体而言都有些共通点，他们希望瞭解自己的背景与领养原因，并希望自己的生母当初是几经 思考后，才做出交由他人领养的结论，养子女亦认为应自行决定是否要瞭解过去，自己决定是否得知养子女身分，并将这段经历融入身分认同中。

例如Susan是位生于一九六零年代的养女，她在ReadingWritingLiving博客表示，自己对电视剧《Mad Men》很有共鸣，尤其是描述当时领养现象，孕妇对自己意外怀孕为耻，一路隐瞒至生产，而且当时外界都视养子女为弃婴，她在「《Mad Men》与自身经历」一文中指出：

听到这种经历确实很痛苦，但也很高兴有人愿意出面诉说这种感受。

在I am adopted博客中，David Azcona回忆自己童年多么辛苦，在六岁时成为养子，此后始终心怀不安，无法与人产生情感联系，其他养子女也在此叙述自己的故事及经验，在个人简介下的留言中出现各种案例，如遭偷走的婴儿从此不知自己的亲生家长；双胞胎一出生便分离，因为护士告诉家长其中一名婴儿夭折；生母希望与孩子联系，或是孩子希望与生母联系。

对于养子女与养父母之间的爱，有位养子如此回答：

我还是个婴儿时，就由两位最疼爱、关心与支持的家长领养，这是所有孩子的梦想，我弟弟也是养子。

我不觉得亲生父母能像养父母如此爱我。

其他经验相同的养子女也附和，有些人仍与亲生父母保持联络，也有些人对亲生父母毫无所悉，在这段讨论之中，留言者对领养经验都很正面。

不过也有些养子女反对领养制度，身为养女的Lost Letters在LiveJournal反堕胎群组中表示，与其花费这么多钱资助领养过程及费用，应该把经费用来改善生父母的处境，让他们能照顾家人：

我知道自己对领养真正的立场会令许多人气结，因为人们希望相信领养是个三方皆赢的制度，因为人们认为中产阶级的白人女性无论如何都该拥有子女，因为人们认为西方社会实在太美好，所有孩子都该在这里成长。

AmyAdoptee在「成年养子女要求改革」论坛写道：

领养产业刻意让我们彼此对立，我们也容许他们这么做，事实上，领养产业在其中动作频频，这里有篇文章支持我们的论点，但领养机构要求我们不要攻击养父母，但正常的论述一点都没有错。

PhilM在同一项讨论中，提及养父母如何看待养子女：

我很不满社会竟忽视领养的问题及其造成的伤害，我很不满每当想讨论这些事，总会见到有些人说，「个人经验有异」，或「我认 识的多 数养子女很爱养父母」等，我也不满只因为我在谈论领养制度，人们便质疑我对养父母家庭的爱，我也承认只要有人一再反覆陈述这些讯息，就会让我很愤怒。

我不需要有人向我讲解如何对话，我需要人们愿意参与其中。

未来

领养和其他复杂议题一样，都触碰许多人的敏感神经，包括养母、生母与养子女等，不过似乎各方都有一项共识：唯有保障领养过程一切透明，才能捍卫母亲与孩子的人权，而公开讨论领养议题也能促进制度透明。

校对：Soup

若你和其他数千人一样，都将在12月前往丹麦哥本哈根，参与联合国气候变迁高峰会，你有可能会遇见一群穿着一身红衣的男女，他们分别来自丹麦、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、津巴布韦与赞比亚。

他们是「气候讨债集团」（Climate Debt Agents），职责是要求丹麦政府偿还亏欠开发中国家的「气候债」，若各位身在丹麦，也希望加入他们的行列，请到这里申请，亦可浏览他们的博客及Facebook。

谁来买单？

富国许多决定都对环境造成负面影响，但贫民却因此背负钜额代价，气候变迁造成旱灾、饥荒与死亡，但只要拥有储水设备等科技，就能避免许多地区造成这种情况，也帮助当地社区因应新气候状态。

但一切都得花钱。

国际反贫穷组织「ActionAid」曾发表简短报告名为「谁该偿付气候债？」[PDF档]，其中估算至2020年时，总债务将高达1350亿欧元，并建议各国应背负的比例。

过去三个月以来，MS ActionAid Denmark训练一批网络及实体成员，协助散播相关讯息，派遣他们前往肯尼亚、比利时与丹麦，并让学员与全球之声博客配对，以远距方式进行为期六星期的博客指导与训练。

这些学员兼讨债集团成员在网站上表示：「我们追求气候正义与全球正义，为达这个目标，各国决策者的态度必须有所改变，才能明白自己必须偿还气候债。」

校对：Soup

[本文英文版原载于2009年10月30日]

尼加拉瓜在过去一星期非常忙碌，10月19日，最高法院废除宪法第147条，原本规定总统不得连选连任，裁决一出，人们立刻开始讨论最高法院行为是否合法，影响所及也包括现任总统奥帝嘉（Daniel Ortega）任期于2012年结束后，究竟还能否争取连任。

「尼加拉瓜女性自主运动」的Azahálea Solís Román在Barricada.com.ni写道：

昨天下午，尼加拉瓜最高法院以违法宪法另一条文为由，废止宪法第147条，换言之，他们宣布宪法违宪，最高法院六名法官名为政府机构任命，实为某一政党的打手。

这项裁决在几天后造成一起小事件，最高法院法官Francisco Rosales接受当地一家电视频道访问时，遭到一群年轻人蛋击；美国驻尼加拉瓜大使Robert Callahan亦在演讲场合表示，最高法院的裁决不妥、未经讨论，亦有利特定政党，引发学生在美国大使馆前抗议。

此外，关于大学预算多寡也引起纷争，法律规定预算至少6%必须为大学经费，但近期却受到删减，与此同时，政府提议成立另一个官方单位：全国评鉴委员会，接管全国大学中心的职责，这个中心过去负责许可全国所有大学、分配公立大学经费，并提供部分经费给私立院校。

Gabriela Montiel在Facebook上记录为6%预算抗争的第一日，后来也转载至Barricada.com.ni：

原本大学应获得6%的预算，如今却删减到1000万美元左右，而且还会继续萎缩，学生将会受此影响，首都以外地区尤甚，我 们必须 争取恢复6%预算，许多人认为现任政府能确保这项原则，但官员却遗忘过往奋斗的原则，只会跟随政府计划，而未照顾学生需求，这应该是「全国大学生联盟」的 首务。

10月29日第一场抗争出现后，出现两份记录，Gabriela Montiel在El Boletincito Nica指出：

照片来自Gabriela Montiel，依据创用CC授权使用

学生开始丢掷瓶罐，要求第二频道及中美洲大学下台，其中一个水瓶直接击中国会议员Edwin Castro，当时他正宣布政府主张否决成立全国评鉴委员会，他的嘴边渗出血丝…多数瓶罐朝着第二频道的摄影师飞过去，也有些人是针对这位议员，因为 他当初投票赞成设立全国评鉴委员会，如今却站在台上反对…真是立场摇摆！像墙头草一样左右摇摆！

照片来自Gabriela Montiel，依据创用CC授权使用

照片中学生举的标语写着：「全国大学生联盟、全国评鉴委员会、全国大学中心并不代表我！我们是学生，并不无知！要求自由与6%预算使用透 明！」UNAN人文学院院长Delni Ayala则指控这位学生诽谤全国大学中心，要求在场人士与她断绝关系，群众则向她丢掷水球及其他物体。

这显示学生运动也出现分裂，官方组织「全国大学生联盟」支持政府，但并非所有学生均做此想，是故当大学生联盟与大学中心邀请执政党议员上台时，引起台下一片嘘声，因为执政党议员先前全都赞成设立评鉴委员会接管6%预算。

中美洲大学学生Gaby Castro在Facebook上表示：

在抗争行动结束后一个小时，对立氛围升至最高，Casimiro Sotelo是青年工团主义者，过去遭到国家卫队谋杀，故成为中美洲大学反抗象征，就在她的半身像前，我们和邻校UNI及UNAN的学生争取捍卫奖学金， 这时一群身份不明的蒙面人士从小货车里走出来，竟然在近距离向我们开火，导致九位人文与传播系的学生受伤，一处建筑工地也受到毁损，这都是因为我们拒绝与 执政党附属组织FNT在美国大使馆前抗议，不愿去抗议美国大使的不当言论。

美国大使馆墙面遭到喷漆与小部分毁损，警方最后不得不发射催泪瓦斯，才能驱散使馆前群众，这场抗议是源于美国大使的发言，但只有与执政党相关的团体到场。

后来Twitter用户Ojoz指称，一名TV10新闻频道工作人员在UNAM大学附近遭到攻击，原因不明。

校对：Soup

东京从来不乏蜿延小街，涉谷拥有如迷宫般交错的商店街，六本木俱乐部也有许多后巷，上野则有露天街市，但东京街道最为复杂密集者，则莫过于下北泽，街弄交会如同一颗毛线球，超过任何都市规划者的想像范围。

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下北泽如义大利面般错乱的街道令某些人着迷，却也让有些人气馁，当地以培养众多年轻创意艺术家闻名，数十间小剧场、艺廊与乐团表演场地散布其中，例如东方力丸等古怪人物便可充分融入这个地区，不过也有人认为，这些小巷迷宫是潜在的灾难火场，也是严重都会交通壅塞区，必须将这个死结打开。

下北泽规划路线图（补充第54号道）

在1946年规划的「战后灾害重振计划」中，原本就打算穿越下北泽，建立一条大道直通涉谷，几经变化后，这项方案于2003年复活，拆除与重建工作预计于2010年开始，若正式执行，宽26公尺的快速道路「补充第54号道」会将下北泽一切为二。

虽然外界早已知道重建计划的轮廓，但几个星期之前，新设计图才在Kuniyoshi Yoshida的博客曝光，他是当地地主，也是下北泽南口商店街协会主席，人们此后不断在博客上留言，批评设计图未尊重下北泽的既有文化氛围，后来留言遭删除，但人们对新开发案的不满却不减反增。

新下北泽站规划

博客兼作家松永英明在一篇文章中说明原委，也吸引许多回应：

许多人都喜爱下北泽的文化与街道，包括作家Lily Franky、居民、非居民等，都反对下北泽再开发计划，我希望说明目前在下北泽的情况，以及为何开发案引起庞大反对声浪。

文章首先回顾历史：

下北泽位于一个「X」型十字路口，其中一条为来自新宿的小田急线，另一条则是连结涉谷与吉祥寺的京王井之头线，故下北泽能够串连新宿、涉谷、吉祥寺及其他重要地点，如成师的东宝摄影棚、谷大藏的万谷制作公司前总部等。

所有下北泽照片经松永英明的博客同意转载

车站附近地区从农地逐渐变成住宅区，不久后发展出「下北泽文人区」，包括棋光利一、东乡青儿、宇野千代、萩原朔太郎、斋藤茂吉等人都居住于此，下北泽地区也是萩原朔太郎作品《猫町》的故事舞台，森茉莉及其团队与下北泽的关系亦密不可分。

历经战后黑市时期，下北泽从住宅区演变为购物区，自本多剧场开始，小剧场与音乐表演场所陆续出现，下北泽成为充满戏剧、音乐及次文化的地带，吸引许多爱好戏剧及音乐的年轻人聚集。

车站前的市场原本保留黑市时期记忆，突然冒出许多贩售服饰的「美国商店」，这段记忆便保存在二手服饰店及时尚小店，都散落在下北泽各处。

下北泽彷佛迷宫，复杂巷弄交错曲折，窄巷蜿蜒散发出一种失调感，但很适合徒步行走其中，正是此种氛围令人着迷。

下北泽地区即将出现剧烈变化，无论是当地居民或外来访客，许多人都觉得这种改变将摧毁下北泽，但反观商家则乐见这种变化。

松永英明在下个段落中指出，下北泽再开发计划其实有两个部分，他个人并不反对正在进行的第一部分，主要是增建小田急线的铁轨数目，并藉地下化减少十字路口数目。

但开发案第二部分则不同：

小田急线地下化工程已在进行，但政府也打算建造宽26公尺的「补充第54号道」，以及计划在下北泽车站前建造公车回转道 （世田谷 区第10道），不过这两件方案受到强烈反对，认为此举将摧毁下北泽的本质，有些人甚至认为，世田谷区政府将小田急线地下化与道路兴建工程绑在一起，只是为 了领助更多补助款。

补充第54号道依据规划，将从后方辗过Suzunari剧场，这是下北泽剧场文化的发源地，穿越北泽公所北侧，并夷平本多剧场，再贯穿下北泽站北口前的地区，用一条大马路切割并毁坏这座城市，新路也将连接主要道路至东京市中心。

再加上从补充第54号道延伸出去，运用过去小田急线轨道所在之处，一直到下北泽站北口，将在站前建造一座公车回转站，彻底消灭站前市场目前的混乱感。

在文章的下一段，松永英明列举再开发案的其他后遗症：

站前回转站落成后，过去对建筑物高度限制也会大幅松绑，下北泽地区有许多低矮建筑物，过去创造出对行人友善的环境，未来也可能由市区高楼大厦取代。

他说明：

当然也有些本地民众欢迎进行再开发计划（Kuniyoshi Yoshida即高居榜首），我上回在众议院选举前查看各阵营的立场，自民党完全支持再开发案，主张此举将为当地带来活力；民主党则表示若重新审查后，认 为修路工作并不急迫、并不必要，就会再次考量现有方案，故民主党的态度并不明确，目标当然是为避免浪费，但相较于先前终止Yanba水坝计划，此次民主党的立场不够明显，一位民主党众议员其实支持再开发案，表示「道路小到消防车无法进入」。「你们的党」并未说明对下北泽的立场，但该党一直以来都希望保护旧城氛围，不过暂时先把这件事放一旁。

简而言之，人们若支持再开发案，向来都痛恨过去与现在混乱的下北泽，他们无法接受车站北口的市场，因为当地仍带着旧有黑市的传统至今，他们觉得因为汽车无法驶入，故阻碍地方进步。

至于新下北泽车站设计，松永英明写道：

无论是Suzunari剧场、车站入口的商店、创造行人氛围的巷道、汽车无法行驶（连计程车都难以进入），这些都是下北泽的象征，但为了铺设补充第54号道及站前回转站，挖土机将夷平一切。

若经过整顿之后，政府提供这张新车站设计图片，这片玻璃帷幕的几何图形（也就是冰冷）如何会「适合下北泽」？这栋建筑物如此干净、整洁、充满线条、完美无瑕、光彩明亮，对比附近社区杂乱、曲折、弯曲、混乱但又充满生命力，两者之间怎么会契合？

许多下北泽的忠实支持者听到这个消息，直觉便感到很嫌恶，这绝不是意外，正反映出一般民众心中「下北泽的过去与现在」，对比想要创造「新下北泽」人士的想像画面，两者之间完全不同，更是背道而驰。

他反思自己与下北泽之间的关系后表示：

我并非在下北泽出生或成长，但我十分享受与喜爱这个区域的氛围，对这个区域充满怀旧感，有些居民及外来人士亦有同感。

下北泽再开发案的问题绝非「本地人」与「外来者」之战（与Yanba水坝的案例不同），而是社区及社区发展愿景的差异。

为回应许多留言，松永英明写下另一篇文章，说明自己对几件事的看法，尤其强调他个人虽然反对补充第54号道，但并不反对小田急线铁轨扩延与地下化，对于许多人认为再开发案对安全非常重要，他也表达个人看法。

以下是更多下北泽的照片：

下北泽的Suzunari剧场（照片来自Flickr用户mamacharikinoko）

下北泽的建筑物（照片来自Flickr用户mamacharikinoko）

下北泽的咖啡馆（照片来自Flickr用户mamacharikinoko）

校对：Soup

为了要争取与奋斗的目标，女性得牺牲什么？面对母亲受迫害，孩子会经历什么影响？本文粗略介绍亚洲同为人母的女性社运人士。

Irene Fernandez是马来西亚移民权运动者，她长达十年以上都面临「刑事诽谤」告诉（现已撤销），因为她发表一份备忘录，要求马国政府调查国内移民营的伤害事件。

除了参与社运让她在2005年获得Right Livelihood奖之外，她也有Camverra Jose Maliamauv、Tania Jo、Katrina Jorene三个孩子及数名养子女，外人恐怕不易想像Irene身为社运份子，想到子女时会有什么感受，在2003年官司一审判决时，Irene在报导中表示：

我希望无论是自己的孩子，或是其他我们组织所帮助的孩子，都能生活在和平社会中，不必害怕政府暴力。

Irene的母亲身分或许可从女儿Katrina Jorene笔下展露，女儿在强调公共利益的基督教博客Micah Mandate写道：

我感谢母亲养育我长大，让我时时对生活保持警戒、坚持真理，也坚守正义、真实与正确原则；我感谢无数生命中曾出现的英雄，尤其是我的家人，以及Tenaganita（Irene所带领的组织）里的家庭，我感谢所有不眠不休、默默努力的人，谢谢他们多年来关心他人。

因为Irene Fernandez的身教，让她至少有一个孩子也投身社会运动，目前Katrina常书写有关少数族群权利与保护的文章。

反观诺贝尔和平奖得主翁山苏姬（Aung San Suu Kyi）的两子Alexander及Kim Aris，却超过十年无法向母亲学习，翁山苏姬因为热爱缅甸，却遭软禁在仰光（Yangon）湖边住家近14年，她之所以不愿离开，是害怕军政府从此不会再准许她入境，女性议题博客Womensphere指出：

翁山苏姬的英国籍丈夫是牛津大学学者Michael Aris，他在1999年死于癌症，得年53岁，她无法见到先生最后一面，军政府拒绝发给丈夫入境签证，而翁山苏姬害怕自己若离开缅甸，就无法再度回国，她的儿子现年已超过30岁，已十年未与母亲见面。

关于这两个孩子的消息并不多，不过长子Alexander在1991年代表母亲赴奥斯陆领取诺贝尔和平奖，同样透过孩子的观点，我们或许能更瞭解翁山苏姬身为母亲的样貌：

身为她的儿子，我个人相信透过她个人牺牲，让世人瞭解缅甸民众的苦痛，没有人应低估他们的苦难。[…]

我们也不能忘记，她独自在仰光戒备森严的屋宅里奋斗，象徵着全世界努力帮助人性精神脱离暴政与心理迫害。[…]

虽然外界看待我母亲时，仍形容她是位以和平手段争取民主变革的政治异议人士，但我们仍应记住，她是为追求精神目标。[…]

我希望母亲能很快直接与世人分享她的感受，而不需要透过我的口。

亚洲许多社运份子身为人母仍受迫害，例如Fan Guijuan的住家据说是因上海世博会而遭拆除，她在北京遭逮捕后，送回上海立刻入狱，她的儿子因此无家可归；菲律宾的Edita Burgos博士则为身为社运人士的儿子Jonas Burgos争取正义，她的儿子据说已经「失踪」，她目前主持「失踪人士家属正义」组织，为许多失踪人士追求正义，许多人认为人口「失踪」现象在艾洛优（Arroyo）政权格外显著。

伊朗的人道份子母亲也迅速成为全球人权运动象征，她们组成「伊朗的哀悼母亲」组织，举行公开静默抗议活动，以和平方式为死去或入狱的孩子争取正义。

「一日为母，终身为母」

校对：Soup

儿童节目《芝麻街》（Sesame Street）于本月欢庆40周年，11月11日亦推出新一季节目，其中南非版出现一只可爱又惹人喜欢的玩偶，协助对抗爱滋与提升社会意识。

《芝麻街》在全球超过140国播出，每个地区版本各异，玩偶亦有不同，金黄色的Kami于2002年首度在南非版的《Takalani Sesame》登场，回应国内爱滋问题。这是世界首只角色设定为HIV阳性的玩偶，帮助教育孩童瞭解这项病症，并面对相关问题，玩偶名字Kami源于Setswana语的「Kamogelo」，意即「接纳」。Sunshinestar110在U Don't Like My Opinion…That's Fine!博客表示：

Kami是位温柔的五岁孤儿，也是位健康的HIV阳性患者，生性有些害羞，但只要他人表示善意，很快就能敞开心房，她也很 瞭解 HIV，因为母亲便是因此过世。Kami初次登场时，顶着抹布般的棕发，穿着一件背心，在芝麻街上散步，不知道其他居民是否愿意与她一起玩，不过她不必担 心，因为其他玩偶都热情欢迎她。

这个角色是为协助南非许多儿童面对爱滋危机，南非据信拥有全球最大爱滋病人口，估计达570万，其中28万人为14岁以下孩童，国内也因爱滋造成140万名孤儿；罹患爱滋除了面临生理并发症之外，也得承担随着而来的污名与禁忌，让患者更难以接受妥善治疗与支持。南非版节目除使用11种官方语言播送之外，也希望藉着Kami这个角色，帮助孩子面对部分问题。

然而Kami却引发不小争议，尤其许多美国民众不满，为何在儿童节目中加入患有HIV阳性的人物，Haven on Earth说明美国的状况：

虽然据报导，Kami在南非版《芝麻街》获得许多当地民众欢迎，在美国确实引起争议（其实我也不太容易接受这件事情，毕竟 美国社 会还有许多人拒绝承认这种疾病存在）。我还记得读到这篇报导时（这也是我得知这部节目正在南非播放的原因，而我感到非常开心，因为若非如此，我不会特别注 意这条新闻），一群共和党国会议员致函给播出节目的美国公共电视主席，信中抗议美国也打算在节目中加入相同角色，议员认为观众年龄层太低，不宜让爱滋病角 色出现，甚至扬言会影响公共电视的经费。

Kami目前尚未在美国版《芝麻街》亮相，不过在南非及其他地区均颇受好评，联合国儿童基金会于2003年任命她为全球儿童大使，她在这段影片中，与美国前总统柯林顿（Bill Clinton）一同宣扬有关爱滋病的讯息。Jamie在No day but today…博客提到Kami其他成功故事：

由于多数南非孩童都有朋友罹患爱滋，这个角色遂成为全国英雄，受到国民喜爱，Kami曾出现在联合国及世界银行，也接受美 国知名 主播Katie Couric专访，她更获联合国儿童基金会任命为儿童大使，在《芝麻街》与诺贝尔和平奖得主图图大主教（Desmond Tutu）及南非前总统曼德拉（Nelson Mandela）一同出现。

虽然这个角色如此成功，仍有些博客认为这对美国版《芝麻街》不宜，Emily Meyer为资优班撰写博客时认为：

虽然让美国民众瞭解爱滋及其严重性很重要，我认为向二、三岁的孩子教导此事有些太夸张，这么幼小的孩子恐怕无法瞭解爱滋及 其后 果，若Kami真要进入美国传递爱滋相关资讯，我觉得可能不会达到预期效果…美国孩童并未被迫这么小就学习爱滋相关议题，我觉得应该等他们十岁或十一 岁，性征开始较为明显时，再开始瞭解爱滋的严重性。

不过也有许多博客和Muppet and Histor有同感，认为Kami再度证明《芝麻街》不断挑战社会的态度，很多人喜爱Kami和她为孩童带来的意义；也有人主张将Kami置入其他地区的《芝麻街》之中，例如Steisha Pintado指出：

她向孩子证明，拥抱HIV阳性人士没有问题，她也解释如果割到手指时该怎么办；她教导观众如何面对疾病及失去，…虽然节目 中 从未提到性，但有些人认为HIV阳性角色不该出现在幼小观众面前，某国立法机关甚至扬言，若国内版本的《芝麻街》出现此一角色，制作经费就会不保。听到这 种言论著实令人震惊，现代家长陪伴孩子的时间日渐减少，让电视教育孩子的时间愈来愈多，许多家长显然未教导孩子有关社会意识与接纳等敏感议题，家长过去容 许《芝麻街》教孩子接纳疾病、残障、宗教、种族差异，那么此次有何不同？

校对：helloleadingflame