11月9日下午，墨西哥民众迎接Google街景地图服务，正式在首都墨西哥市Guadalajara、Monterrey及当地其他五座城市推出，提供高画质的街景样貌图片，其中部分城市地图也添加更多资讯，如大众运输路线，以及医疗院所、电影院、博物馆等位址。

部分网络用户今年稍早在街上认出Google的工作车，车上装有摄影机，能够以360度平行拍摄与290度垂直拍摄照片，墨西哥是首个纳入Google街景地图服务的城市，其他城市散落于美国、加拿大、欧洲、亚洲、大洋洲等。

墨西哥Google地图的街景

墨西哥民众对此新服务的反应多数较为正面，不过也有些人担心隐私问题，hekma在Twitter上表示：

我老板发现墨西哥Google街景地图后就开始恐慌，我觉得有些反应过度…

一般人得知这项服务后，第一个反应就是寻找某人的住家或办公室，Twitter用户Rafaesp试用之后，在家门口的照片里看见母亲：

哇，在墨西哥Google街景地图的照片里，我妈站在家门口，正在帮我收联邦选举研究院的通知书…

Twitter用户avomx则认为，街景地图服务意外成为社会记录：

这个工具很好，但街道墙面满是涂鸦与坑洞，看起来似乎很丑 ¬_¬

mexico_df则注意到墨西哥民众居住情况的落差：

用了Google街景地图后，可以看到市区里用纸板搭建的住宅，以及无法想像的居住环境，非常有意思。

这项服务推出几天后，网络用户已经开始善用街景地图，发展出虚拟旅游这项常见功能，博客Juan Crouset在文章里提供Monterrey这座城市种种历史，也运用Google街景地图引领读者浏览老建筑，相较于过去他张贴各种历史文献及照片，便形成一种特别的反差，例如：

放大地图

Juan Alvarez街与Guadalupe Victoria工业区，非常靠近巴士站，这栋建筑物显然受美国影响，可能是由邻近企业劳工兴建，建筑物若原用铝制材质覆盖屋顶，虽然有些已遭遗弃，但因为金属制屋顶能够抗潮，多数通常保存状态良好。

几家当地报纸亦报导这项服务，包括收集墨西哥市都会区的衰败景象照片。

校对：Soup

几年前，不丹第四代国王自愿卸任，转型实施民主，当时引发媒体一阵关于不丹的热潮，除了少数例外，几乎所有文章均可归为两类，其一将不丹描述为最后的香格里拉，另一则指控不丹正进行种族清洗。

《国家地理频道》播出名为一部记录片，将不丹这个佛教小国描述为世界最后的香格里拉，赞扬该国的山脉、冰河壁、高山、雾林，并认为「不丹是现代伊甸园，其中各种化身都尊重生命，就像土地一样源远流长」。

不丹地貌，照片来自Flickr用户Jmhullot，依据创用CC授权使用

Swaminathan S. Anklesaria Aiyar在Real clear World网站中表示：

不丹有许多成就，才能获得香格里拉的美名，全国植被覆盖面积高达72%，也承诺这个比例永远不低于60%。

Nanda Gautam则在Ex Ponto反问：

人权侵害的新趋势正在生成！不丹强调发展「国民幸福总值」，让许多国家的代表团访问后都感觉「获益良多」；相较于此，不丹也实施种族清洗这种暴力行为，让世界强国不知该如何是好，Tel Nath Rizal所受的苦难反映出国家如何危害整个少数族群的权利，少数族群人口现已急速下滑。

这些作者多数并非不丹人，但对于这个面积与瑞士相等的60万人小国，为何他们却有如此极端的看法？

赞扬不丹的人士多数来自西方世界，资本主义让他们的物质生活富庶，但精神层面却很贫乏，这些人向外寻找本国内欠缺的事物，通常他们因此来到类似不丹的国度，对他们而言既神秘、和平，又富有异国风情，故这些人只看得到心中期盼的景象，而忽略其他面貌。

这种现象在痛恨不丹者身上亦然，他们对不丹的地缘政治状态几乎一无所知，亦不明白难民问题的历史与复杂渊源，更不在乎少数族群的目标，他们只是需要一个目标。

在不丹的支持者心中，寻觅香格里拉的精神并非一夜即成，而是源于James Hilton于1933年的小说《失落的地平线》中，便依据Joseph Rock记录自己旅行至西藏边界时的内容，描绘出一幅香格里拉的景象；正因为这本小说，让这些民众拒绝相信不丹与一般国家无异，都有一般人类所在的问题。

虽然不丹长期平静安稳，可是这个国家绝非乌托邦，不丹国内相当贫困，也有各种社会疑难杂症存在，其中最大污点即为如何处理难民。

八零年代的全国人口普查资料显示，数千名非法移民生活在不丹南部边境，多数是来自尼泊尔及印度的尼泊尔裔人民，他们来到不丹寻找经济机会，也运用边界管理不严而开垦大批农地，免费医疗与教育资料亦是一大诱因；就在同一时期，有些尼泊尔裔不丹人先前获政府补助，前往哈佛及剑桥等海外大学深造，也陆续返回不丹并踏入政坛。

尼泊尔的不丹难民，照片来自Sudeshna Sakar、ISN Security Watch

因为不丹政府要求所有非法开垦者离开国内，让难民问题浮上台面，尼泊尔裔领袖强烈反对这项决定，他们很同情这些垦民，故动员反抗不丹政府，主张采行民主制度并推翻王室，这种局势对他们的政治企图相当有利，他们以暴力抗争刺激南部民众的不满情绪，将两名不丹人斩首后，把尸体放在政府机关里；这种状况在不丹前所未见，政府于是下令镇压，并逮捕许多抗争领袖，部分人士则逃往尼泊尔。

双方事后交相指责彼此，尼泊尔裔领袖宣称，国内所有会说尼泊尔语的民众都被迫得离境，「澳洲南部不丹人族群」博客指出：

自1988年起，国内人权情况不断恶化，不丹政府持续采行歧视政策，企图迫使南部尼泊尔裔民众离开，这些人民多数为印度教徒。

政府将尼泊尔裔民众视为次等公民，他们受到迫害、歧视，亦无法获得教育及医等多数基本权利，文化权利亦遭到剥夺，被迫接纳执政菁英的文化传统、衣着 及语 言。政府于八零年代末期实施溯及既往的公民资格法案，开始掠夺南部尼泊尔裔民众的权利及生存空间，数万人遭强迫离开，最后沦落至联合国在尼泊尔成立的难民 营。[…]

眼见不可能回国，大批不丹难民接受澳洲、加拿大、丹麦、荷兰、纽西兰、挪威与美国的提议，前往这些国家定居。

不丹政府宣称虽然有些人被迫离开，许多人则是在领袖威胁下自愿离去，不丹首任民选总理廷力（Jigme Y. Thinley）在Bhutannica网站写道：

南部情况并没那么简单，原因与背景很复杂与困难，造成我们眼前所上演的夸张景象，究竟谁是加害人、谁是被害人，也没有这么容易理解，必须更深入瞭解其中因素才能回答。[…]

对南部民众而言，每天都是场恶梦，但媒体听不见他们的声音，他们的人权也未获重视，可是外界却将政府说明内容形容为政治宣传与谎言，就连事实也当做是编造的故事。

不丹民众觉得自己受到背叛，不丹社会原本欢迎、信任与接纳这些人，这种对南部同胞的态度丝毫不带任何仇恨。

异议人士与尼泊尔支持者很容易以人权诉诸国际社会，但他们实则企图藉由国际社会同情夺取政治权力。

难民前往尼泊尔之后，情况益形复杂，联合国难民署为不丹难民设立营区，提供免费粮食及津贴，结果几年内，难民人数便从1991年的五千人增至十万人，这些福利吸引许多非不丹人前来，因为尼泊尔当地民众半数每日花费低于一美元。

种族清洗是种非常严重的控诉，人们若对不丹有此看法，应该亲自前来不丹，就能瞭解尚有无数尼泊尔裔人口在此生活及居住，也能瞭解早在难民危机爆发之前，第四任国王便提供现金补助，鼓励族群通婚与融合，许多尼泊尔裔官员甚至在政府高层任职。

故不丹究竟是香格里拉或是个实施种族清洗的国家？其实两者皆非，若外界不再将伊甸园形象或错误政治想像加诸于这个小国，或许一切会变得更好。

校对：Soup

观光旅游是泰国重要产业，占泰国GDP逾12%，但近年来政治动荡重创旅游业，反政府抗议群众于去年12月瘫痪机场，伤害泰国做为旅游景地的国际声望。

过去几个月以来，许多新闻揭露游客在泰国遭遇的各种诈骗案件，进一步损及泰国声誉，今年九月一家英国电视频道播出名为「泰国大麻烦」的电视记录片，其中收录外籍与本地民众在泰国的恶劣行径，引发网络界一片讨论。

以下是Bravo电视频道网站的节目简介：

摄影镜头离开悠闲海滩与热带岛屿，记录英国游客鲜少见到的特殊画面，原本他们在天堂乐园中享受派对，却很惊讶地发现会出现什么大差错。

无论是用肾上腺素刺激乳房发育、观光客诈骗集团、受社会蔑视的变性人、暴力性产业争议、酒吧斗殴、凶杀案件、街头抢劫、性侵害等，这段系列影片在知名观光景点拍摄，包括苏美岛、普吉岛、曼谷、芭达雅与清迈等。

泰国民众Oneditorial认为节目毫无错误：

我个人并不觉得这个节目有任何错误，就节目名称看来，就是要记录部分观光客及本地民众的恶劣行径，但我很意外许多人如此小题大作。

Johnny并不满意以负面方式描述泰国：

问题在于节目显然让泰国形象不佳，泰国当然有贪污、酗酒、廉价、毒品与其他令人不快的事物，但泰国不止于此。

也有人指控节目刻意安排种种事件，让情况看似更加夸张，若真如证据显示，这部记录片便更加恶质，竟与芭达雅的流氓合作编造事件。

另一位泰国民众Monsicha Hoonsuwan不希望国际社会认为泰国是「流氓国家」：

我在Bangkok Diaries博客看过节目少数片段，其实觉得很有趣，内容当然很可恶，我身为泰国人，不希望其他人认为泰国和某些国家一样，都是个「流氓国家」，其中若还有刻意安排的场景，更令我难以认同。

我对这套影片的问题，并非在于其中记录「真实泰国」，而是不明白制作人的用意与动机，我能明白他企图以不同角度呈现某个国家，但为何选上泰国？我忍不住怀疑，影片里的问题难道不是各国皆然吗？

Bangkok Diaries上传影片内容至网络上，表示影片记录的问题确实存在，但怀疑观光客是否常感受到这些情况：

某些程度上，节目部分内容确实有些煽情，这在电视上相当常见，不过这些问题也的确存在，水上摩托车出租商是坏蛋，虽然泰国处处皆有明显告示，有些笨蛋游客还是在国内使用毒品，也有些笨蛋惹上麻烦，遭本地民众赶出门，故这些情况都会发生，问题只在于是否有节目所称如此常见。

Thailand, Land of Smiles觉得节目里充满谎言，某些场景也是操作而来：

我觉得这个节目不只是浪费时间，更是刻意撒谎，要让泰国充满负面形象，内容不仅满是片面之辞，更倾向于同情牵涉其中的所有英国民众，我真心相信部分场景是刻意安排。

泰国政府亦注意到这部争议性记录片，有些官员很愤怒，也有些官员承诺针对节目内的观光客诈骗事件采取行动：

这个节目也带来一项正面效应，泰国政府似乎开始打击水上摩托车出租商，以及他们在观光业进行的诈骗行为。

Leosia批评泰国警方在节目播出后的反应：

这是警方相当常见的反应，只要有问题发生，就一定指称是「刻意安排」，或是某人「怀恨在心」，或是危及国家安全，这种贫乏言论令人倒胃口。

警方当然是从经验发言，但他们误以为外国人的动机与泰国警方相同，只会在犯罪现场编造与记录嫌犯行为的证据。

这部电视记录片制作人／导演也回应外界批判意见。

校对：Soup

Gayle介绍加纳最突出的事物，第一部份中提到：在加纳，每个地区提供一些事物，文化、历史、海滩、植物群和动物群，这个国家里到处都有例子，从南边的热带丛林到北边的稀树大草原，如果你热爱海滩或历史，你将会享受这个沿海之旅。

叙利亚境内以总统阿萨德（Bashar al-Assad）为主角的告示牌众多，照片由本文作者拍摄

叙利亚博客时常批判有关该国的旅游文章，认为总是充满刻板印象，有时候更是大错特错，在这个美国眼中的「孤立国家」中，看到错误讯息积非成是，格外令人遗憾，故知名叙利亚博客Sasa看到近期一篇《国家地理》杂志文章时，忍不住要在Syria News Wire博客赞扬这是「十年来最佳叙利亚相关文章」，他表示：

这篇文章反映出真实的叙利亚，当地民众都明白文章要点，但这些内容常受外籍记者忽略，因为这些记者只忙着证实自己的刻板印象。

叙利亚社会向来言论分歧，故也有些人不同意上述看法，叙利亚驻美国大使Imad Moustapha致函该杂志，信件内容也转载于Syria Comment博客，信中表示该篇文章「错误诠释我所认识的叙利亚」，虽然Syria Comment博客的作者Joshua Landis并未评论《国家地理》杂志报导，他转载大使信件后亦吸引逾80则留言与讨论。

Creative Syria博客的Alex留言批判该杂志：

我对文章多数内容没有意见…但我不满意其中90%皆属于负面案例，造成他人的印象…我想美国人读完文章后，应该会毫不犹豫地取消初次前往叙利亚的假期，若是争取民主的叙利亚民众就在隔壁受虐，谁能够好好享受一顿午餐？

Ghassan则留言表示喜欢这篇文章：

文章笔触合理、理性、正确，我支持这本杂志，也支持叙利亚境内不存在的媒体及言论自由。

Norman则认为：

观察同样热爱叙利亚的民众意见分歧很有趣。

其他国家的博客对《国家地理》杂志报导亦有强烈反应，Evan Hill在群组博客The Majlis觉得，这篇文章让叙利亚显得很落后：

看完文章后，我们心里的叙利亚似乎在政治及经济上都停滞不前，还存在着400岁的心态，国营棉花厂的经理似乎对职场安全毫 无所 知，当杂志记者询问工厂是否曾获利，他好像显得很困惑，学者与社运人士仍在害怕多年前出现的情报机构，当时因为阿萨德家族的政治意志已失去效果，现任总统 的父亲便设置情报单位摧毁反对阵营。

面对众多批判，Syria News Wire建议读者看过杂志文章与大使信函后，再决定自己的立场。

校对：Soup

以下是联合国竞赛五位得奖者，他们在影片都表达若有机会，希望向世界领袖说的话，这五位影音博客因此能够前往美国纽约，在联合国日亲自说出自己的意见。

在前篇文章中，我们报导联合国推出公民大使竞赛，开放影音博客提供若有机会想对世界领袖说的话，优胜者可于10月23日联合国日，当面向联合国秘书长潘基文陈述立场，获胜影片已藉由YouTube选出并公告周知，以下是联合国频道的得奖宣布片段：

美国的Emily Troutman是其中一位获奖者，全球之声先前也曾报导她的Congo Matters影片，她在参赛片段中，提到世界领袖应记住，他们必须为全世界逾60亿人负责，一次一个人：

加拿大的Jeremy Walker亦入选，希望联合国证明这个组织仍能解决世界问题，并让相信改变的人们重拾希望：

巴西的Breno Coelho上传一段影片，回应该怎么做让世界更好、更安全，许多人都提出自己的答案：更多爱、更少贪婪、更少仇恨：

墨西哥的Maricamen Orgeta亦在片段中收集许多人的意见，其中包括几种不同语言：

加拿大的Kirsty Matthews讯息很简洁直白，世界需要人人平等、永续与正义：

联合国电视频道上传的片段中，记录五位公民大使于联合国日前往纽约市的情况：

恭喜所有获奖者！

校对：Soup

多米尼加的宪法改革工程尚在进行，最近通过第69条引起争议，条文中指出：「河流上游及特有种、原生种、迁徙性生物多样地区特别受公权力保护，以国家基本财产的等级提供管理与保护，国家公有河川、湖泊、舄湖、海滩与海岸应开放大众使用，并尊重私有财产权，这项法律将规范各项条件、标准与地役权，让人们有机会享受与管理这些区域」。

照片由本文作者所摄

条文第二部分提及开放海滩时，也要尊重私人财产权，这也是人民反对的部分，认为此举危害人民前往海滩的权利，因为部分海滩将划为旅馆、俱乐部与其他基础建设等私有财产，包括报纸、博客与电视节目都做如此解读，将海滩免费使用权变为抗争主题，而在Twitter和Facebook皆有许多人反对这项条文让海滩民营化。

Manuel Moisés Montás在Toy Jarto博客说明人民恐惧的原因：

一旦允许民间挪用与滥用多米尼加海滩，有钱人肯定会开始取得最佳地点的最美海滩，转供观光客使用、限制人们前往第二级或第三级的海滩，届时大批人潮涌入民营化海滩，情况要不了多久也会恶化。

除了人们对第69条反应负面，许多人也想起许多旅馆总是限制邻近海滩使用，差别在于如今宪法明载容许此事，有些人甚至主张应该限制民众进入海滩，Enedina Pereyra在Bracuta博客呼吁抗争群众设身处地，为企业主想想，毕竟这些企业负责清理海滩，再转变为理想度假胜地，他也对比公营与民营海滩，指出多米尼加民众在海滩的行为普遍不佳。

由于许多人抗议第69条，「全国旅馆暨餐厅协会」 在9月8日于报纸上发表公报，澄清新条文是进步的象征，在使用自然财产与民间财产权之间取得平衡，但自10月8日起仍出现众多抗议事件，其中又以10月9 日国会前抗争规模最大，年轻人穿着海滩装，手持标语写着「这不是我的宪法」，同一句话也出现在圣多明哥、圣地牙哥等许多城市的墙壁上。

抗争获得许多民众支持，不分老幼及社会阶级，Ahí e' Que Prende博客认为抗争是种冲动行为，因为这项条文只是说出旅馆区海滩早就发生的情况，这些旅馆早就只限顾客使用邻近海滩，不过该博客也同意，有些人滥用宪法改革进程。

本文英文版由Eduardo Ávila译自西班牙文

校对：Soup

上星期，匈牙利首都布达佩斯Blaha Lujza广场上出现一座奇怪物体，这项「异常空间工作团队」（Téreltérítés Munkacsoport）的作品与公共空间及艺术节Placcc有关，作品名为「市区霾害抑制站」，源于Richard Buckminster Fuller的计划，并结合多个有关都市环境的构想。

András Földes在「影像工厂」（Képgyár）博客中指出：

这座出现在Blaha Lujza广场的萤光小屋来自年轻艺术家与建筑师，能够以生物方式净化脏污空间，这是个很棒的功能，毕竟脏空气并不好，干净空气有益健康，但这件未来感十足的作品起初仍让人惊讶连连。[…]

艺术节官方网站指出：

虽然团队内包括未来建筑师，他们认为必须以其他角度看待空间，而不只有建筑观点，他们透过公共空间艺术探索人与空间的关系，他们之所以参加此次艺术节，是因为相信我们并不只是单纯观察空间，也能积极形塑并参与空间转变。

这张照片由Rozmy拍摄，记录塑胶小屋内藻类过滤作用之处：

András Földes询问创作团队的领导人，这项所谓「霾害抑制器」有何功能：

[…]团队领导人为Antal Lakner教授，热心地说明藻类过滤功能的运作原则，每句话最后都强调确实有效，而非仅为艺术作品。

他表示：「艺术家、建筑师、生物学家与技术人员合作想解决现有问题」，他头上还戴着一顶匈牙利藻类工作帽，教授高兴地看着玻璃泡泡里静静制造着氧气，他告诉我们：「一辆侦测车先前开到这里，证实这件作品的确制造大量氧气」。

校对：Soup

许多组织都致力于保护全球有形或无形的文化遗产，并运用网络媒体表达支持。

「世界遗产基金」于10月6日发表2010年世界遗产观察名单，在互动Google地图上标示出濒临毁坏危机的建筑物、桥梁与遗址，该组织和「全球遗产基金」、「世界遗产中心」（隶属于联合国教科文组织）等单位一样，都赞助各项计划，保存全球重要文化遗产。

成为文化遗产条件

除了获提名入选为文化遗产后，或许能较容易争取到维护经费，也能因此带来观光旅游人潮，且提名也常让人产生国家与地方荣耀感。

新加坡大学讲师Tan Wee Cheng建立Facebook群组，希望让新加坡名列世界遗产清单中：

至2008年12月底为止，全球共有145个国家、878项遗迹列入联合国教科文组织的世界遗产，但其中并无新加坡，星国是否真无遗迹该获此殊荣？我曾造访几个世界遗产，相信星国理应有几个地方该入选，因为这些遗迹都具备教科文组织所称的「优越普世价值」。

冲突也会影响决定，汉族与维吾尔族在丝路古城喀什噶尔爆发武力冲突后，网络上便出现连署活动，要求将这座可能遭毁坏的城市列入世界遗产。

支持喀什噶尔入选世界遗产的网络影片

人类即为威胁

人类本身几乎总是危险来源，例如「侏罗纪海岸世界遗产」教育主任Dr. Anjana Khatwa在文章中指出：

世界遗产威胁形式众多：武装冲突与战火、恶意破坏、天然灾害、污染、窃盗、建筑未经规划、旅游业无节制等。

「世界遗产基金」主席Bonnie Burnham发表「2008年世界濒临危及遗产观察名单」时表示：

在这份名单中，人类确实是真正敌人，但我们既有能力毁坏，亦有能力修复，背负我们照顾世界文化遗产应尽的责任，故我们今天敲响警钟，透过世界遗产观察名单，透过世界各个可爱地点的例子，强调合作面对挑战的重要性，保护世界共享的建筑遗产。

创新答案

自2003年，联合国教科文组织努力捍卫无形文化遗产，包括语言、舞蹈、手工艺等，新科技与网络或许能带来突破，避免部分文化及无形遗产消失。

非营利单位CyArk在进行「500挑战」，这项计划希望以雷射扫描，制作文化遗产的数位模型，再建立为开放资料库。

Rapa Nui Cyark计划

「世界智慧财产组织」也有项计划保护与保存口语及无形遗产，计划名为「创意遗产计划：无形文化遗产记录、记载、数位化智慧财产指南」：

新科技让社群有机会将传统文化内涵记录与数位化，满足社群保存、推广与传递文化遗产给后代的强烈欲望。

非洲国家马里的Boukary Konate在Fasokan博客中，提到非洲民间故事：

我们看着它们一步步消失，经过深思许久后，我找到了解决方式：用我们的语言写下来、翻译为其他语言，再放在网络上保存，让这些故事不会消失，也让其他人们学习。

校对：Soup

8月24日，19岁美国人与21岁中国人两位旅行者失踪，地点位于美国阿拉斯加州费尔班克斯（Fairbanks）附近的Stampede Trail步道，骑警表示他们生还时，两人只穿着一般市区服装，随身食物也很少，这已非荒郊野外的当地首次出现准备不足的旅行者。

他们和过去其他案例一样，都是希望见到「魔法巴士」，这是1996年畅销著作《阿拉斯加之死》（Into the Wild）两大主角之一，这本作品后来由演员西恩潘（Sean Penn）于2007年改编并执导拍摄为电影。

作者强．克拉库尔（Jon Krakauer） 在书中记录克里斯．麦克肯多斯（Christopher “Alexander Supertramp” McCandless）的真实故事，这位大学毕业生放弃亲友，横越美国，前往命运目的地阿拉斯加，人们后来于1992年，在一辆过往做为猎人庇护站的废弃 巴士里，发现他的遗体。

外界至今仍不确定真正死因，包括饥饿、中毒、受伤等揣测不一而足，也让事实还滞留在谜雾中。

在「魔法巴士」前的麦克肯多斯，照片来自他自己的相机

加拿大报纸《The Star》指出，每年世界各地都有百人左右追随麦克肯多斯的朝圣足迹，他也成为人回归自然与自由的象征。

巴士朝圣之旅

The road chose me博客的Dan是探险家兼博客，他记录前往麦克肯多斯陈尸处的路途有多么困难：

我在Dalton高速公路上，遇见两位很酷的奥地利人Thomas和Rolad，只花十秒钟，我便说服他们与我一同前往 「魔法巴 士」，我们在Stampede Road上开了12.5英里后，必须下车步行前进，隔天早上一开始步行1.5小时路况还很好，走过几个沼泽，跨越约小腿深度的溪水，才抵达 Taklinika河边。

他们向上游前行，找到可渡河之处，Dan写道：「水深及大腿时并猛地涌来时，我真的感到害怕」，然而他们最后终于抵达「费尔班克斯142号巴士」：

当142号巴士出现在步道旁，我感到很惊讶，[…]似乎还没准备好面对这一刻，我在空地旁站了一会儿，做好心理调适，虽然我从未来过这里，但因为书籍、电影与网络照片，让我感觉很熟悉。

我原以为「魔法巴士」现场会感觉宁静而哀伤，却很意外情况恰恰相反。

亵渎巴士

有些人似乎不太尊重这块「陵墓」，费尔班克斯当地博客Ed Plumb在The Edventures博客中，描述第二次前往巴士的情况：

我们抵达时，发现巴士情况一片混乱，不少窗户遭人敲破，碎玻璃散落一地，巴士上多数物品也遭破，垃圾散落在巴士周围，以及一旁的云杉林中。

巴士当然不只吸引无惧的探险家或破坏者，画家兼博客Heather Horton在个人网站上，便张贴自己看过巴士后创作的作品：

「费尔班克斯142号巴士」画作由Heather Horton提供

无论身在当地或是作画时，我都一直想到麦克肯多斯，所幸当时拍下许多照片做参考，帮助我重拾混乱中的情绪与记忆，我回想他 在巴士 上待了113天，思索他可能想些什么，他从窗户向外望，看见自己的倒影，也看见窗外的景色，我透过这幅画作，开始检视他在生命最后一段时光的感受。

不过这些探险却常成为当地民众的负担，必须花费大批人力物力搜救，于是让阿拉斯加民众开始讨论，是否要搬移「魔法巴士」至他处，让人们更容易造访。

校对：Portnoy