译者：castor

校对：abstract

校对：Elaine

卡达各界对此事反应强烈，家属要求争取正义，他的父亲对《哈斯汀观察家报》表示，“所有调查都必须符合正义，任何人对一位16岁的无辜年轻人施暴，都应遭到惩罚”。

Doctora翻译并张贴《Al-Raya》报纸在8月28日的一则漫画，其中三名“暴徒”嘴角滴着血说：“欢迎全球民众参加伦敦奥运”。

Mr. Q回忆自己身为卡达人在英国所受的待遇：

这个可怜男孩只因是阿拉伯人，便遭人围殴至死，这就是我们该效法的国家，卡达民众前往英国时，都感到非常骄傲，希望自己能有成 就，…当我抵达英国，在机场就遇到困难，机场人员很粗鲁，对我态度极差，最后才让我入境；我进大学之后，很快就发现职员对阿拉伯人并不友善…

我衷心希望英国政府能主持正义、找出真凶，我盼望卡达政府能追踪此事发展。

这件消息很快在侨民社群内传开，Qatar Living部落格的britexpat首先提到此事：

很遗憾听到此事，也很愤怒社会仍有这些低能者…，希望逮捕与惩罚歹徒，并为死者家属祈祷…

这篇文章吸引逾200则回应，居住在国内外的卡达民众都表达同情、遗憾及祈祷之意。

同样居住在英国的卡达裔部落客Qatar Visitor表示：

虽然卡达也充斥种族主义，但并不会因此出现攻击事件，我曾在凌晨三点走在卡达的小巷内而毫不担心，就算真有攻击事件发生，伤者也会很快送至医院，而不会像年轻的Mohamed Al-Majed，等警车几个小时都没来，之后又花几个小时等床位。

我也能想像若一名英国年轻男子遭卡达青年攻击杀害，英国社会将有何反应，人们会变得激进、想要报复，也许还会有些卡达民众遭殴打。

但这些情绪并未出现在卡达民众身上，事件发生以来，我只有一次在咖啡馆与卡达年轻人聊天，他们提及此事时或许音量稍大，但当我的两岁儿子摇摇晃晃走过来时，他们都很高兴陪他一起玩。

若事件发生在我身上，我会以吐口水以示报复，要求逮到凶手吊死他们，甚至不再反对死刑，但悲痛的死者父亲却只说这是上帝的旨意。

我们英国人总对文化自豪、感到优越、习惯批评他人，但自刻我只对英国及英国人感到羞愧。

Angelwings提醒读者，当一位英国侨民在杜哈的爆炸案身亡时，卡达社会支持死者家属，为他举办追思会，故这位部落客提议为Mohamed Al-Majed举办頖似的追思会：

任何人无辜身亡都是场悲剧。

如果各位还记得几年前，杜哈戏剧院莎翁剧作导演约翰在自杀炸弹攻击中身亡，应该没忘记当时许多卡达民众在案发现场的追思会驻足逾一小时，我们如果以同样方式，展现对这位年轻卡达男孩的同情会更好，或许能在滨海公路或某处举办活动…

如果任何人希望对死者家属表达同情与哀悼，或许我们能安排时间与地点。

这篇文章后来便衍生出9月8日的纪念活动，包括Qatar Living、I love Qatar、Expat Women等部落格都张贴活动讯息，呼吁读者“与死者家属站在一起，穿上黄色衣物参与在杜哈滨海公路的活动”。

对于近日于英国哈斯汀的悲剧，我们计划于9月8日对于死者家属表达同情之意，并表明反对暴力行为的立场，希望英国政府（与世界上其他人）会关注此事，“绝不容忍”这种行为。

我们决定在事发后一周的9月8日，前往杜哈滨海公路…

为彼此识别，我们会穿上或戴着黄色衣物，鲜花、汽球、臂章、衣服，任何能表达立场的衣物都可以。

到时不会有正式集会地点，到滨海公路上走走不需事先申请，我们不会在特定地点集结，所以不必申请许可，我们只会在滨海公路地区或站或走，戴着黄色识别物。

如果各位当天无法前来现场，也请整天配戴黄色衣物，表达团结之意，时间点并不重要，但黄色代表各位在这一天，与死者家属及我们同在。

http://images.novita77.multiply.com/image/4/photos/1121/500×500/7/DSC02743.JPG?et=cR2ckbJXNsUFjnd8vNAUsQ&nmid=114537128

图片来自Novita Parish

在网路号召之下，《半岛报》报导超过百人“来自不同族群”支持死者家属，家属也有人出席。

外交部长杨荣文在A Writer's Blog记述与实龙岗花园住户的对话：

好在原本就已经计划了这场对话会，许多居民表达己见，有些人情绪激昂。一如先前预期，民众最担心的是安全问题，已经打结的交通情况也会恶化，不过幸好所有人都同意外籍劳工对我国经济具有贡献。

但Singapore Patriot部落格的Gerald Giam对这场会议看法不同，他所列出的居民不满与敌意显然更深：

* 居民不希望有人半裸在附近出没。

* 社区会对老人劳说会变得不安全。

* 居民外出工作时，会不放心让老人与小孩待在家中。

* 交通会因运输工人与卡车壅塞。

* 1400户住宅原本每间价值估计逾百万，未来将因此下滑。

Gerald Giam还提到：

许多人担心外籍劳工会造成社会问题，这么说好了，如果你每个月赚500元，在家乡有个共12人的家庭要扶养，你会冒险犯下愚蠢罪行，结果入狱、受鞭刑、遭驱逐出境吗？或有些人指控外籍劳工乱丢垃圾污染环境吗？但各位以为是谁在帮我们清扫垃圾与马路？

很多部落客谈到这项争议时，着眼于新加坡与外国人的整体关系，The Online Citizen部落格张贴实龙岗花园社区与无人校园的片段，在留言区引发激烈论辩；mrbrownshow的影音部落客讽刺住户害怕孟加拉来的“外星人”。

不过Sgpolitics.net的Ng E-Jay张调这与偏见无关，并批评政府当初引进外籍劳工时，事前未妥善规划安置处：

若政府打算引进大批外劳，以兴建赌场等大型计划刺激经济，就该先准备好适当的安置所，让外劳生活区块对本地居民造成的不便降至最低。

依据AsiaOne网站上的《海峡时报》报导，政府希望民众体谅他们将与印度、泰国及孟加拉劳工为邻，但杨荣文则表示，政府将考虑为外劳另辟住宅区。

在Flying Low部落格上，一位自称为公务员的匿名者很怀疑这种作法：

住宅发展局不是有实施种族限额制，以避免新加坡出现只有特定民族的聚落吗？但政府却考虑允许外籍劳工聚落形成，要把外劳孤立于新加坡人以外，这真是鼓励“新加坡人对外国人敞开心胸”的最佳方式。

然而在2008年6月17日，一切却变了，在原因不明的情况下，Maloney遇上巴巴多斯警方后身亡，根据警方报告，当日下午五点半，警员接获通报，指称在巴巴多斯岛北端附近的考夫湾（Cove Bay），有毒品即将偷运上岸，警员抵达现场后，发现Maloney徘徊在悬崖附近望着大海，于是上前盘查：

警方公关主任Barry Hunte表示：「初步调查显示，Maloney突然狂奔跃下悬崖，摔在崖底的岩石上，随后遭大浪卷进海中。」

之后警方助理行政官表示，Maloney在事发现场显得「很忧郁」：

根据调查人员说法，警方亦在他的私人日记中找到一张纸条，显示他原可能打算自杀。

但Maloney家属立刻对事件经过起疑，他的母亲指出，警方宣称死者面部朝下坠落崖底，但尸体后脑却有明显外伤；此外，Maloney据报背着背包跳下悬崖，尸体也在海水里泡了八小时才寻获，但当他母亲拿到背包时，内容物却完全没有水渍痕迹。

案件发生两天后，巴巴多斯拉斯特法里教支持团体ICAR便成立博客AfriKa CRY BLOOD，以「保护并捍卫这起案件」，ICAR首先收集可能是警方不法的证据，驳斥警方指称Maloney参与毒品走私，并积极呼吁彻底调查死因；博客亦记录巴巴多斯首都出现的抗议活动，以及国会议员的质询内容。

警方表示调查在进行中，但无法说服部分博客，Barbados Free Press指出：「验尸内容不会公开」：

大众没有办法得知，他究竟如何在「巴巴多斯警察在旁」时坠崖身亡，最后本地新闻媒体会静静地让这则消息走入历史，人们到时会说「嗯，当时有某种调查显示…」，但那些都是谎言。

Barbados Free Press提醒读者，先前也曾有年轻人遇上警察后离奇身亡案件；Barbados Underground则刊出「人民民主议会党」的声明全文：

本党不仅要求尽快验尸查明死因，亦同时要求检察总长不要介入干涉，好让下属能公正调查这起悲剧。

Caribbean Lionesse说：「我觉得很害怕」：

Maloney和我一样，年轻、有知识、毕业于西印度大学、具企图心、有好工作和好运气，我们当然希望社会够进步，让这些成就有所意义…

她连结到Rastafari Speaks论坛里的一串讨论，其中Sis Ali认为Maloney是警方侧描下的受害者：「有人看到拉斯特法里教徒出现就通知警察。」

Maloney的家属与巴巴多斯拉斯特法里社群仍在等待真相，ICAR则已于8月1日发动另一波抗议，这天也是加勒比海前英国殖民地脱离奴隶制的日子，他们也同时号召互联网联署追求正义。

校对：nairobi

乌斯达莎国旗，摘自维基百科

举例来说，Jasenovac 集中营，就是乌斯达莎用来囚禁与虐杀犹太人、塞尔维亚人、罗马人、游击队（即企图对抗乌斯达莎的克罗地亚人），以及他们认为是敌人的任何可疑份子，很难确认这个克罗地亚版的奥斯威兹集中营（Auschwitz）究竟有多少受难者惨遭杀害，不过官方统计与一般数字推断大约70,000-85,000人，也有人估计数字应达500,000人之多（更高的死亡人数因为可能浮报而不受采纳），集中营的指挥官 Dinko Šakić 在1945年乌斯达莎政权灭亡时，逃离欧洲藏身阿根廷。

博客 Greater Surbiton 的 Marko 总结乌斯达莎政权的历史：

不管是就道德面而言，或是就克罗地亚的爱国层面，乌斯达莎运动的历史都是最大的耻辱；然而，自从1990年克罗地亚的共产政权垮台后，有些克罗地亚人却意图持续这段不光彩的过去，声援乌斯达莎政权的遗迹。

Jasenovac 集中营前穿着军服的 Dinko Šakić 及 Nada LuburićDinko Šakić (摘自维基百科)

1998年，在阿根廷发现Dinko Šakić 踪迹，很快地Dinko Šakić 引渡回到克罗地亚，因为在Jasenovac 集中营担任指挥官遭到审判，最后判刑20年，当他在2008年7月20日死于狱中的时候，仅仅服完一半刑期，因为Dinko Šakić 已经86岁，因此他的死早在预料之中；不过在Jasenovac集中营主导犹太人灭绝计划的Dinko Šakić，葬礼在克罗地亚与犹太人之间引发轩然大波，因为Dinko Šakić 要求穿着Jasenovac 集中营的军服下葬。如果抽离克罗地亚背景，套用至其他国家，人们就会发现这有多荒谬，Serbian news portal B92 的 Matthew 指出：

你可以想象奥斯威兹集中营的指挥官举办这样的葬礼吗？

如果这还不够夸张，请见以下Greater Surbiton 的Marko叙述：

…主祭的牧师 Vjekoslav Lasic 表示将Dinko Šakić 定罪的法庭，同样将克罗地亚与其人民定罪，NDH是现代克罗地亚人的家园基础，所有仍有尊严的克罗地亚人民，都应该为 Dinko Šakić 感到荣耀。

请牢记在心，这样的说法并不代表全体克罗地亚人共有的想法，这番言论背后意涵引发更大涟漪。LimbicNutrition Weblog表示，国内外受到Jasenovac 集中营指挥官 Dinko Šakić 下令屠杀所影响的人们，被前述言论大大激怒：

犹太共同体（Jewish Community）副主席Jasminka Domas表示，Dinko Šakić 的葬礼上发生这样不光彩的事件，不仅污辱所有曾受乌斯达莎政权迫害的受害者记忆，同时也玷污克罗地亚共和国的声誉。

以色列Simon Wiesenthal中心主任Efraim Zuroff 已经致函克罗地亚总统Stjepan Mesić表达他对Šakić葬礼方式及牧师发言的愤怒。

博客 Ari Rusila of BalkanPerspective 同样也对这个议题发表意见，他引述以色列驻克罗地亚大使Shmuel Meirom对葬礼发言的回应。

「我相信绝大多数的克罗地亚人民都为Jasenovac 集中营的指挥官，或说杀人凶手的葬礼感到震惊，竟然允许他穿着Jasenovac 集中营的军服入葬，」大使 Meirom 在国家新闻媒体Hina公开信中表示，「同时，针对葬礼主祭表示 Dinko Šakić是全体克罗地亚人的典范，我强烈谴责这段不适当的发言。」

除此之外，Zoran Oštrić of Zelena Lista (绿色清单)[克罗地亚语]也是反对推崇Dinko Šakić的许多克罗地亚人之一，并为克罗地亚的大众文化将他尊为克罗地亚值得尊敬的对象表示哀痛：

很不幸的是，十年前将Dinko Šakić定罪时，不知是受到祖父辈的鼓舞，或是年轻人自己突发奇想， Dinko Šakić的名字在足球比赛中竟然变成加油口号。

为什么人们会背弃血淋淋的事实，这些人杀了那么多的人，如今竟然变成文化象征？答案很简单，对于这些历史，遗忘历史上的这号人物显然比致力于转型正义，为当时政府所作所为做出改革行动来得简单，博客 Ljevica （左手)[克罗地亚语]有句话道尽极左派的想法：

Dinko Šakić遭定罪是因为他下手杀死40名拘留犯，并下令绞死22名战犯，但现在这些都不重要了。

尽管Dinko Šakić承认自己犯下的罪行，然而受到Dinko Šakić下令谋杀所直接影响的幸存者，并不认为因为Dinko Šakić已经死了，一切事情就不再重要。

校对：Portnoy

斐济自1987年以来历经四次政变，政治动荡部分源于「种族对立政治」，一方是美拉尼西亚原住民，另一方是英国政府于1970年结束殖民之前，所引进的大批印度裔民众。

然而博客与媒体支持者忧心，政府对批评反应强烈，将会扼杀社会对草案的论辩，临时政府阁员声明，任何人若讨论未保持尊重态度，都可能遭到逮捕，「新民族党」（New Nationalist Party）成员在电视上，公开反对草案中将所有生于斐济者称为「斐济人」，随后便遭警方侦讯，目前在社会中，唯有斐济原住民称为「斐济人」，印度裔民众则称为「印度斐济人」。

另一方面，《斐济时报》一名记者在报导中，引述企业家说法指陈临时政府财政部长遭革职，警方先后羁押该名记者与企业主。

8月15日至18日间，国内至少三大主要政党预订将举行会议，卫理公会教会（Methodist Church）也将于首都苏瓦集会，有些博客揣测政府是否会动用警力压制社会舆论。

Discombobulated Bubu指出：

我们合法的在野党领袖贝多斯（Mick Beddoes）今天表示，在草案咨议期间动用警力根本是自2006年以来一直延用的威胁手段。。

警方光是无法抓到小偷就已经够糟了。

贝多斯表示：「突然间军政府却把警员当做送货生，前往各处威吓人民。」

…贝多斯强调，帮助宣传草案并不是警方职责。

卫理公会教会举行前几天，紧张情势也不断升高，据估计斐济全国35%民众皆参与卫理公会，「联合斐济党」（SDL United Fiji Party）是2006年政变前的执政党，该党党魁表示将利用会议期间，游说与会者反对草案，他认为这是「对2006年政变的惩罚与正义」。

政府信息部长注意到这项发言，表示若教会成员在会议谈论草案，政府将会介入调查，警方则强调若政治出现在会议议程内，将会取消会议许可。

教会高层最后在此事退让。

Striker在Soli Vakasama博客表示，警方不该染指教会事务。

教会和政党一样，都有权讨论影响国家与成员的政治、经济、社会议题，其次，根据我的理解，教会会议是在私人场所举行的私人集会。

在Fiji Board Exiles论坛的讨论中，Kalougata认为卫理公会教会长期都像个非官方政党：

就如我一开始所言，临时政府应该要介入，让卫理公会教会失去免税资格，因为他们早已是个与联合斐济党结盟的政党，不再是教会，早就从教导上帝言语，转变为教导斐济「民族主义与种族主义议题」，将来在上帝面前，他们仍得面对「算账之日」（day of reckoning），真可耻。

Stuck in Fiji M.U.D点出联合斐济党与卫理公会教会的联系：

可惜双方之间的界线已模糊，因为有些联合斐济党支持者也在传道，角色混淆也导致理想与财务混淆，一切究竟怎么开始？又要如何结束？

Raw Fiji News博客表示，军警对人民谈论宪章草案，还有更多需要担心之处：

即将而来的卫理公会教会会议，对于斐济军方代表总司令Mohammed Aziz是一大威胁，这个活动吸引全国广大教众前来，也可能成为军方与政府的梦魇，或也可能成为自2006年12月5日以来，对军事政权、假宪法、假宪章最大规模的民众抗争。

首都苏瓦（Suva）将会很热闹，人潮涌向卫理公会、木槿节、橄榄球比赛等活动，这是很自然的动员力量，一点火光便足以对军方造成灾难。

校对：PipperL

此委员会名为「全国建设更佳斐济委员会」，由2006年12月政变上台的姆拜尼马拉马（Josaia Voreqe Bainimarama）临时政府授权成立，共45名作者历经八个月完成草案。

该委员会主要职责为终结斐济政变文化，军方自1987年以来四度干政，不仅扼杀国家经济，也造成「国家无法治及治理不良」。为避免军权持续涉入政治，委员会认为国家必须终止种族对立政治，意即化解美拉尼西亚原住民与印度裔民众的敌对关系。印度人口是由英国前殖民政府于1880年代至20世纪初之间引进，数十年来，多数信奉印度教的印度裔斐济人占总人口多数，不过自1987年两度政变后，印度裔人口不断外流，今日信奉基督教为主的原住民已达人口的57%。

宪章草案内认为国家应进步向前，人们必须支持以宪法为治、改革族群分离的投票制度、解决土地争议，土地争端在斐济向来严重，应透过提供更多可耕地与长远可行的租赁契约，确保各族群都能取得土地，临时政府表示，国家应先落实这些建议之后，再举办大选恢复民主体制，选举原订于2009年3月举行，不过最近又决定延后，

对于这份提案，社会大众、主流媒体及斐济多数博客以批评居多，许多人反对草案中为消弭族群民族主义，将所有斐济公民称为「斐济人」，而以斐济语的itaukei指涉原住民，目前社会上多称原住民为「斐济人」，而将印度劳工后裔称为「印度斐济人」。

在Fiji Board Exiles论坛十分活跃的评论家gdevreal表示，若委员会打算改变称呼斐济居民的用语，就别找个已在使用的名词：

选个新词吧，别只是抢他人的用语，没有必要窃一者之词满足另一者，另外选个目前不具意义的词语，如此不仅能尊重斐济人的权力，还能确保宪法能保障所有斐济人民。

印度所有种族的人都称为印度人吗？日本也全都称日本人吗？

「斐济公民」比较适合用于全体…

同个论坛的另一篇文章中，real jack提到有关「斐济人」一词的老笑话，他称之为是「英国殖民时期发明」：

辛格（Vijay Singh）参与国际高尔夫球巡回赛时，每个人都强调他是斐济人，媒体总会不断加注，电视新闻报导里甚至还会说：「斐济人辛格今天赢得美国名人赛…」，好像我们不知道他是斐济人一样！ Lol

这场关于「斐济人」一词的争辩根本与人民生计无关，也不会有任何改变，这个字更不是我们的itaukei原住民族认同，那是个随英国人而来的英文词语…

Alohabula1说：

如果我们要依照美国的标准，两大族群就该称为非洲裔斐济人与印度裔斐济人，至于晚近才从斐济移民至美国的人，就要称为斐济裔美国人吗？然后再进一步界定为斐济裔印度美国人，但又不是美国印地安人，因为他们不是所谓的红人吗？我完全错乱了，各位再这么想，尤其如果人类全都源自非洲，我就是个非洲裔、欧洲裔、夏威夷裔美国人？还是斐济人？因为我现在居住于此？又我们要依据心中家乡所在决定？或者是现居地？或者是父母出生地？自己的出生地？自己的成长地？我还是很错乱。

Fijilive网站上的评论者Delta则认为，大家都误会这部宪章了：

人民宪章肯定没错，就出生地而言，我们都是斐济公民，所以都应称为斐济人，不过以下再细分为斐济人、印度人、萨摩亚人、东加人、来自纽澳的白人等，人们的背景不会因出生地而改变，各位朋友，人民宪章是依据公民身份而定，别太自我中心了。

Paceli and Wendy's Blog指出，若斐济打算为人民取个新名称，必须是「无涉种族的名称，一个新名称，做为斐济的新开始」，印度斐济人Kaicolo则反对，表示「不论你们满意与否，我就是斐济人，不该因我流着印度血统，而无视我是个斐济公民！」

更名并非人们热切关注的唯一议题，Soli Vakasama博客认为，这个委员会根本不具合法性，因为成员皆由「非法军政府」挑选：

人民的反抗愈来愈高，本博客作者们觉得，该委员会成员想必对社会强烈反弹始料未及，他们原本以为一切会平安无事，许多斐济人会生活如常，但他们却不明白，这个非法军政府对斐济的作为，已直接影响国内每位民众，大不同于先前的政变，除非发动政变者受司法制裁，否则人们反抗不会停歇。

我们呼吁让这些政变人士受法律制裁，以永远终结政变文化，纵然得让现任总理及其成员判死刑也行，还记得吗？2000年政变领袖George Speight便获判死刑，后因特别宽恕委员会的建议下，总统Josefa Iloilo才决定改判无期徒刑，但目前的临时总理及其成员和Speight不同，他们并非一般平民，也不太可能获得相同的赦免，各位觉得如何？

Fiji Democracy Now主张，要让斐济政治与经济重新站起来，最佳方式即恢复2006年12月政变所推翻的民主体制：

为寻找人民共同可接受的名称，我们最迫切需要的就是民主，唯有民选政府能在人民托付下改革，未经民选的全国胡说八道委员会想给我们真正的民主，但为什么在此之前，我们需要先有个新名字？

我想大家都有答案，因为这个非法政权企图散播愤怒与猜忌的种子，才能延长他们的独裁统治时间，他们非但不想帮助斐济进步，还想让社会充满迷惑、愤怒与猜忌，我们要求即刻让斐济回归民主法治，如果那是我们不愿接受的未来，我们就不该前进，而应后退回到法治时代。

Corruption Fighter针对Soli Vakasama的文章响应，表示社会广泛反对宪章草案，或许能帮助国家加速恢复民主：

这对斐济真是美好的一天，若每个人都能团结支持法治精神与宪法条文，或许会有好结果出现，别忘了2006年政变推翻的是多党制政府，当时的政府远比过去任何政制更能代表斐济人民。

校对：PipperL

以色列部落客 Haaretz 整理巴勒斯坦部落圈的感想，并随机挑选头条，其中一个是“欧巴马中东之旅全为讨好美国犹太裔选民”，除此之外，针对欧巴马选择以色列南部Sderot为旅行终点，引起巴勒斯坦部落圈不断讨论。

前巴勒斯坦、现英国的部落客bruised earth 认为欧巴马走访Sderot，只考虑优势，并没有想过巴勒斯坦大众对此事的感受，部落客表示：

我知道欧巴马为了争取更多选票，但是他有勇气造访Sderot（而后飞到巴勒斯坦总部所在的Ramallah，此地先前从未发表过类似正式声明），并再次 为边界居民的不幸发声，不过这些人是自愿(!)住在这里，并没有笼子或篱笆关住他们，或是更夸张一点，也没有军队囚禁这些人，这还真是从没想过的超级厚脸 皮。
不要忘了欧巴马当选美国总统的机会极高，他曾疾呼反对暴力，无视加诸于巴勒斯坦人民的苦难，这个版本的领导人现在到哪去了呢？当欧巴马当选后，是不是又会故态复萌？
一场危险的游戏就要开打，选举后这一切会不会更糟？

住在耶路撒冷的美国活跃部落客 Desertpeace 最近在部落格发表“欧巴马在西墙”一文，部落客用一小段话进一步解释：

并非笔者期望的以色列隔离之墙，而是西墙

AMPAL（美国巴勒斯坦）对于欧巴马没有造访圣墓感到不可思议，他解释：

很讽刺，身为基督徒的美国未来总统，正确的拜访场所竟然是西墙（就像欧巴马获得提名后，走访以色列公共事务委员会），提醒你，穆 斯林的第三圣地Haram al Sharif 就在西墙另一边，欧巴马这种事还做了两次，在自己命运的主宰前（美国及以色列犹太复国主义者），扭曲自己、否定自己、在泥巴里打滚，以便争取所谓神挑选的 子民给你一些眷顾，就算如此，他们还是怀疑你，喔，欧巴马…

另外一名关心欧巴马行动的部落客The Angry Arabs' Comment Section 发文争论，他宣称耶路撒冷“将是以色列的首都”，这名部落客反嘲：

嘿嘿，我说“耶路撒冷将是以色列的首都”，因为有人认为这是党派之间待协调的国家最后定位议题，我完全反对这种看法，除非他有水晶球可以透视未来。

问题是：欧巴马对以色列绝不动摇的支持，是否会撼动大选结果？Joseph Al-Khoury在部落格Arabdemocracy blog 反对这种说法，并为阿拉伯裔美国人分析选情：

自从1948年以色列建国后，美国便对犹太复国主义给绝对支持，不断提供以色列财务、科技、军事等支援来攻占中东，摧毁阿拉伯人 民的希望，十一月无论谁入主白宫，情况也不会有所改变，但是阿拉伯裔选民投票时，需要考虑两个因素：第一点，欧巴马政府不会因为自我意识而左右对以色列的 态度，相对的麦侃接下布希的棒子，将保持新保守派遗风与基督福音式政策走向，尽管欧巴马实际政策仍不利于巴勒斯坦，但较宗教介入容易辩驳与挑战；第二，自 由主义派的现代黑人入主美国最高单位，对美国有利无害，不论欧巴马所采取外交政策如何，这是一场革命，所有聪明的移民都明白，他们与当地人一同亲手参与了 欧巴马获得大众认同的过程，虽然美国现代诗人Gil Scott-Heron 讽刺地说：“革命上不了电视…”，但选举绝对会！

校对：Portnoy

校对：Sychan