2009年11月22日刊登于Gulf Times的讽刺画

这是一部讽刺作品？还是一部粗俗的作品？

卡通里一位疯狂、面目狰狞的妇女，手拿着溢满出来的烂稀粥的画面，让杜哈博客困惑搔头。

这张图片标题为「女佣的复仇」刊登在星期日的Gulf Times当地的英文报刊，这卡通描绘出一位刚被雇主责骂的女佣，从她额前的人工痣和金色的大耳环可以推测为印度人，正在威胁一个小孩。

里面内容为：

你妈妈今天对我大吼，只是因为我打破了盘子，现在我要还击，看我会怎么对付你，小子！你今晚不会在家里睡觉了！不久你就会在Al Sadd的小儿科急救中心了，现在张开你的嘴，我做的这碗菜会让你头晕目眩几个小时。

很多杜哈博客强烈地谴责这张漫画，不了解作者的目的为何。

在Twitter，Weirdweb说：

Gulf Times，全都说出来吧！告诉我们你对印度女佣的真正观感。#racism #paranoia

在Qatar Living论坛中，评论者Olive说：

这卡通太不适当了，我实在不确定编辑允许出版时在想什么？

有些人猜想是否这卡通在翻译过程中，遗失掉了一些讯息。

在Twitter，tomgara说：

在这则漫画里，哪个部份是最糟的？起争议的种族歧视，或是六年级的写作？ 答案是两者都是。

在Qatar Living中，争论转到雇主对待女佣的方式，他们提供其在国家的居住。

genesis说：

穆罕默德的卡通从不是以娱乐诙谐为导向。大部分的作品虽然讽刺，但都是灰暗的， 我认为这是很糟的翻译，这卡通的目的是要表现出有些资助者对待女佣是多么残酷。

rMs_000婉转的回应：

这反应出某些雇主的残酷..与女佣恶毒的反应。我觉得编辑者并没有显示出任何偏袒，而是中立的..

britexpat说：

这则讯息相当简单..虐待女佣的同时，你也创造了其虐待小孩的风险。

不论讽刺与否，大部分的人都认为这则卡通相当地糟。

在Twitter，rachelannmorris说：

无论如何，这则卡通一点都不有趣。

在Qatar Living，评论者Amoud说：

我一点都不喜欢这个卡通，即使是翻译的不适当，也无法遮掩此作品的不得体。

Adham Essam赞成地说：

哦！我的天啊！我不敢相信这居然会被列印出来，他们怎么会允许这件事发生？ 不论他们是以什么角度，用这种方式表达此议题是错的，对女佣，对小孩，对父母，实在不堪…

欲知更多的讨论请参阅Qatar Living。

校对：Soup

希腊最近传出多起虐待遭拘留移民的事件，新任社会主义政府的警政改革却仍停留在口惠而实不至，在「国际消除对妇女暴力日」前两天，首都雅典又传出员警以暴力对待一对移民母子，引发社会舆论反弹，也让政府承诺要改革警政。

摄影记者兼博客Craig Wherlock翻译希腊媒体报导内容：

11月19日，一名35岁亚美尼亚裔妇女在两岁大的儿子面前，遭到殴打、戴上手铐与遭羁押，当时她原想伸手去拿儿子的推 车，警员却认为她拒捕而动手，将她 压倒在地殴打踹踢，这位不幸的母亲上手铐后，警方将这对母子送往Aghios Panteleimonos警局，并留置四个小时。

Twitter用户Cyberela迅速报导此事：

警方暴力对待35岁女性，http://www.enet.gr/104685（via @enetgr）@chrisochoidis部长，你觉得该怎么办？

政府民防部长Michalis Chrisochoidis面临各界要求采取行动，vivian_e在Twitter上写道：

@chrisochoides 部长，警方暴力已经太过份，必须立即杀鸡儆猴。

第一则相关讯息在Twitter上出现后半小时，部长办公室首次透过Twitter直接回覆民众：

@Cyberela @diakoptis @teacherdude @asteris @magicasland 这名36岁妇女提出控诉后，警察总部已下令调查。

vivian_e则回应：

@chrisochoidis我们会每天追踪调查进度。

部长稍后回应表示，涉案员警未来永不录用，并决定展开公共谘询，打算成立警方滥权调查特别办公室。

校对：Soup

美国军官Nidal Malik Hasan在德州Fort Hood的扫射行动造成13人死亡、31人受伤，再度让美国穆斯林（尤其是穆斯林军人）成为舆论焦点。

警方公布嫌犯为这位军官后，新闻媒体与评论员显然对他的宗教与种族背景感到不安，过去不时有报导指称，穆斯林在军中遭到同袍攻击。

托雷多大学荣誉法学教授Howard M. Friedman在ReligionClause博客表示：

军方一直积极招募穆斯林入伍，因为在伊拉克与阿富汗战事中，他们具备当地语言技能及文化素养，但穆斯林在军旅中当受部分同袍的异样眼光。

无论过往外界对穆斯林军人有多少质疑，在此次大规模杀人事件后，这种怀疑肯定会愈来愈多，也有人在讨论，这名军官究竟是因极端宗教意识型态而痛下杀机，抑或只是罹患心理疾病。

作家Gwynne Dyer在加拿大温哥华免费周报Straight.com认为，凶手的宗教背景掩盖某种重要议题：

评论员起初几天都不敢妄下断言，之后媒体才定调是因为族群／种族／宗教歧视让这位军官发疯，认为这场悲剧是因为坏人犯下不符美国精神的行为。

这种诠释忽略因为美军出兵伊斯兰世界，造成国内穆斯林趋于激进，无论是2005年在英国伦敦地铁犯案的伊斯兰恐怖份子，或是其他西方国家在案发前便 破获的 恐怖主义阴谋，这些穆斯林都指控西方世界入侵伊斯兰国家，才让他们变得激进，况且到头来，这些西方国家的军事行动也未提高国家安全。

美国福斯新闻台对移民及保守政治立场向来受到诟病，此次该频道要求军方「审查穆斯林」，美国海岸防卫队退役军官Tom Barnes在Veterans Today网站上表示，福斯新闻台又在操弄「敌我对立」的紧张关系：

…这个频道实在对社会没有帮助，将原本合理的问题又转变成福斯新闻台的十字军东征，这种角度不仅老套、而且危险，相关报导请见此。

如前所述，此类事件过去也曾在美军内部发生，我已厌倦由福斯新闻台告诉我谁是敌人，他们总是一而再地这么做，我根本不觉得社会有这么多敌人！

多家报纸已在分析，此次事件会如何影响穆斯林在美军内部及Fort Hood附近地区的处境。

euroamericannews在YouTube网站上提供一段画面，由Fort Hood地区穆斯林表达对此事的看法：

案件调查尚在进行中，穆斯林美军所受注目一时间还不会消退。

校对：Soup

丹麦最近有政党提议，若来自「非西方国家」的移民自愿放弃合法居留权返回「家乡」，即可获得二万美元，这是向来反移民的丹麦人民党再度发挥「创意」，希望在这个人口550万的欧洲小国内，藉此让外籍人士（尤其是穆斯林）感到不受欢迎。

人民党是两个执政右翼政党的盟友，该党认为若花钱就能让移民离开丹麦，长期而言将可节省国家社会服务开销，也能减少「问题」，人民党财政发言人Kristian Thulesen Dahl表示：「社会上出现适应不良的移民会耗费许多成本」；该党亦规划经费，供地方政府鼓励移民离开丹麦，政府则尚未估计会有多少移民因此离境。

丹麦全国约有一成人口为移民或移民后裔，来源包括邻国及世界各地，政坛与媒体多年以来主要讨论焦点，即为如何让穆斯林及其他非西方国家移民融入社会，以及文化冲突所导致的紧绷关系。丹麦政治人物制定许多欧洲最严苛的移民法规，在民调上也获得许多民众支持。

多少钱能让人离开？

有人便在Facebook建立一个讽刺性群组，希望募集二万美元让人民党党魁Pia Kjærsgård离开丹麦。

这个群组目前成员超过16000人，主旨则是：「各位，二万美元或许就能让她离开」，群组管理员承诺，若有剩余金额，便提供自由党籍的族群融合部长Birthe Rønn Hornbech，或许这位阁员也愿意一同离开。

Facebook群组页面里的讨论相当热烈，有些人列举谁该离开国内，或是该拿他们怎么办，也有些人认为政府已相当慷慨，那些对丹麦不满、宁愿离开的移民应欣然接受，有一位留言者则提醒，其实类似政策早已实施数年，只是过去金额仅达此次的一成。

Dan Cornali Jørgensen在Facebook留言表示：

难道是我误会了吗？这项法律的意思是，若无法融入丹麦的移民自愿回到原生地，就能得到二万美元的支票吗？这真是显得宽厚又充满人道，因为我们假定这两万美元在该国是一大笔钱，足够让他们在钟爱的国家开始愉快的生活…

退休人士旅游逾两个月必须通报

人民党于本月份另提议一项法律，要求所有退休人士若 计划离开丹麦连续两个月以上，必须向市政府报备，显然这项政策的目是为阻止人民（如伊拉克人），让他们不能一手在丹麦领取退休金，另一手又同时在他国领薪 水，最著名的案例为伊拉克裔丹麦政治人物Samia Aziz Mohammad，她遭人发现除了获得丹麦退休金，还同时在伊拉克国会领取高薪，她最后决定把钱归还丹麦政府；丹麦媒体亦发现另一位退休人士收受库德族议会的薪资。

包括自由党及人民党国会议员表示，这项限令也将阻止假难民在假期前往母国，也将遣返花费太多时间在海外的家族成员。

丹麦全国最大高龄者协会DaneAge非常愤怒，认为该法将国内所有退休人士视为舞弊嫌犯，许多人在新闻报导后留言，支持政府抑制舞弊，也有许多人对照东德过去的旅游禁令。

Erik Bentzen在Dette og Hint博客表示：

任何人都明白，新通报规则无法阻止任何舞弊，因为毫无任何有效掌控机制。

这只是骚扰人民，也只是空泛的政治象征，无故增加地方政府的行政工作负担。

这项要求毫不聪明，希望下次退休人士投票时，会造成反效果。

校对：Soup

[本文英文版原载于2009年9月16日]

两个礼拜前，全球之声为您揭露有关于Januário Alves de Santana的故事，有一位黑人被巴西最大的国际零售商所雇用的保安人员打伤了。当时他站在超商停车场等待他的家人，却被指控想要偷他自己的车。这项指控的论点是，身为一个黑人，他的财力是无法购买如此昂贵的车。

此举再次激起在巴西总是争论激烈的话题（请依循这个连结阅览相关的全球之声报导），并激发许多博客撰文，许多人驳斥上层阶级认为种族歧视在巴西并不存在，而像是Januário此类问题真正的原因乃是社会阶级问题。

在九月，Januário Alves de Santana所工作的圣保罗大学，有十一名学生还有学校职员自行集会，并且讨论种族歧视如何存在于平日生活中。「种族歧视、暴力与全球化」讨论会的与会 人士们宣称：「在巴西的法国年〈译注：经由两国总统签署的一项双向文化交流企划〉，家乐福企业攻击一名巴西黑人」。博客Pão e Rosas揭露了[葡萄芽文]这些活动照片锦集与建言：

所有的发言强调了Januario的案子不是偶发事件，而是显示出了种族歧视的偏见在现今的社会仍然根深蒂固。我们在博客Pão e Rosas中声明，与Januario还有所有遭受种族歧视和警察暴力攻击的黑人同胞站在同一边。同样的，我们支持上周在Heliópolis贫民区抗议警察镇压的居民。严峻的现况让我们不得不站起来发声！

Januário在圣保罗大学的辩论会演说

艾立克斯‧卡斯楚，在博客Liberal, Libertário e Libertino [自由、自由主义支持者、持自由思想者，葡萄牙文]，谈论到种族歧视问题时非常的小心谨慎，并指出了巴西的种族历史中一件令人担忧的事实，他说问题其实在于这个社会欠缺种族冲突。

在巴西，从来没有法律禁止黑人进入餐厅、旅馆、法院等。因为有邪恶的社经框架在背后主导，确保能进入这些场所的黑人是为扫地或是倒咖啡等职责。在巴西，种族歧视是如此的根深蒂固，以致于根本不需要带有歧视性的法律来限制黑人于低下的社会阶级。

艾立克斯‧卡斯楚的文章也出现在瑞邱‧葛利格号斯的博客Advntures of a Gringa，有些读者[回应了他的想法。举例说，Roger Penguino这样评论道[葡文]：

对那些认为在巴西从来没有种族歧视议题的人来说，这是个好好思考现实层面的机会。我老是从美国朋友那里听到在巴西「每个人 都相处 愉快」，而总是很难以解释在巴西种族歧视的复杂性，且被彻底的接受现象。当环顾巴西人时，许多人说他们看到比其他国家较为族群融合，但很明显地，他们并没 有看到那些在文化镕炉当中成千上万个充满着自我矛盾、憎恨自己出生环境的人。

今年的六月，莫三比克最优秀的女演员之一Lucrécia Paco在圣保罗有演出，碰巧地在大型购物中心交换零钱处撞到一位排队的白人女性。Leonardo Sakamoto在Blog do Sakamoto[葡文]还有Viomundo[葡文]这两个博客转贴Época Magazine上的文章[葡文]并且对这则新闻下了评论。

在当时的情况下，被撞到的女人指称Lucrécia有可能是强盗，并大声呼叫向移民局警员求救。Lucrécia不甘示弱地回应说：「许多巴西人移居莫三比克，但他们会受到热切欢迎，而不会被歧视。」记者Eliane Brum采访Lucrécia Paco如下：

Lucrécia对此难以忘怀。她说：「那晚我彻转难眠，完全不能从震惊中回覆过来。我开始变得偏执，十分注意歧视现象是 否出现 在我可能会去的餐厅或任何地方，因为我不想遇到这样的事。」在她艰困活过来的三十九个年头中，她的国家是葡萄牙的殖民地直到1975年，而后饱受20年内 战所蹂躏摧残。Lucrécia却从来没有经历过类似这样的事。她说：「我从来没有被这样歧视过。感觉十分难受」。

一位Blog do Sakamoto的读者Glória Cabo，在采访文章上留下了回应。对于为何巴西人养成种族歧视的现象，她说到自己家人的证言：

在巴西不只是黑人而已，包括在东北方出生、贫穷、刺青、同性恋、无赖汉、丑陋的，甚至是有些金法碧眼的人都在名单内…但是 这 些歧视与偏见从何而来？我们该如何终止这种现象？我认为问题的核心在于我们本身的根源。我们是怀偏见的、迂腐守旧的欧洲人后裔。生为欧洲人的孩子，我活在 双亲显而易见的种族偏见中。家父甚至有发言过不会想要一个「黑鬼」（negrinho）叫他爷爷。我不否认自己曾经有过种族主义的想法，但是随着长大后， 自我审视发现这些念头并不属于我的，而是不幸的承自于怀有偏见的双亲。寻觅种族歧视的起源，并分析差异是如何的正常且必然的，这些都可以带来很大的改变。

Pedro Turambar在博客O Crepúsculo[葡 文]引用另外一个当他在家乐福采买时亲眼看到的事，他认为是那是一种种族歧视。店员要求一位黑人女性证实她用来付款的信用卡是她本人的。Pedro以为是 因为这位客人买了许多东西，所以店员仅只是要求确认。这位黑人顾客其实是位管家，她的白人雇主原本不在付账队伍中，后来走向店员大吼「这是种族歧 视！」，Pedro 说：

要求确认与身分证是她的工作。只要她对每个人都是这么做的。然而我们都知道不可能是这样，这并不是店员要求管家证明她是信用卡持有人的原因。

他补充道：

我当时用我兄弟的信用卡付账，而我确定收银员不会问我是不是持卡者本人，而果不期然地他没问。我用一张银行帐户根本不是我的信用卡结帐。但是因为我外表是胖嘟嘟、可爱的白人，他们绝对不会想到我为了买半打清洁用品偷了一张信用卡。

帮我算钱的收银员的惊恐是整件事最棒的部分。他从头到尾都用嘲讽与戏谑的语气在评论这件事情，而排在我后面的情侣开玩笑说：「我不是用我的信用卡 付账喔！如果你坚持说这张卡不是我的，我会在站在这边〈收银员柜台〉赖着不走！」收银员窃笑。我接着说我用的信用卡不是我的，我也笑了，因为他认为我在开 他玩笑。于是我严肃的重复一次：「这张卡不是我的，我不是丹尼尔。」他凝视着我半晌，才知道我是认真的。收回了笑容并且显得有些局促不安。我回应道：「那 位老太太说的没错，她说你种族歧视是正确的，因为你分明就是。」我拾起购物袋，对那对情侣说再见，他们用高兴的眼神看着我。

最后，一则来自Alex Castro博客的留言值得注意，访客Te清楚地说道：

的确，我们巴西需要像是罗莎‧派克〈美国女性人权斗士〉这样的人。[…]

影片宣传活动「种族主义在哪里？」收录了许多巴西真实种族歧视的见证。这是一场对抗种族歧视的公益活动，由Diálogos contra o Racismo (pela igualdade racial)[反对种族歧视对话录（支持种族平等）]，超过四十个民间社会团体合作消灭贫穷与不平等，并且促使学校、社区、职场、俱乐部与家庭讨论种族关系，并且探讨如何改变现状。

校对：Soup

种族主义与歧视仍在美国未灭，尤其长期影响美国原住民最剧，据前次在2000年的人口普查，美国约有250万原住民，占总人口的0.87%，却遭绝大多数美国人遗忘或忽视。

macon d在Stuff white people do博客中，节录哲学教授Shannon Sullivan2006年的著作《Revealing Whiteness: The Unconscious Habits of Racial Privilege》，以强调美国社会于原住民土地与原住民本身，至今仍持所有权概念：

整体而言，美国白人至今仍视原住民为财产，能够恣意而为，只不过这种心态变得比较不自觉，白人拥有原住民的概念始终没有消灭，只是改变表达方式，原住民已不再代表必须征服的野生事物，但他们的宗教传统与仪式却逐渐变成异国风情，供欧裔美国人使用、玩乐及消费。

许多人在文章最后留言，有些人对美国原住民遭到「屠杀」很愤怒，也有些人展现「沉默的种族主义」，但不觉得自己是种族主义者，社会学教授Barbara Trepagnier在著作《Silent Racism How Well-Meaning White People Perpetuate the Racial Divide》中，说明「沉默种族主义如何造成制度种族主义」，也影响美国今日种族现况。

Brother of another color在文末留言指出：

美国原住民肯定受人占尽便宜，他们遭疾病及枪炮杀害，他们以友谊欢迎屯垦者，却受到不断涌来的欧洲人压榨，但各位明白吗？ 若一个 种族不如另一种族先进，他们就会遭击败，就这么简单，在过去时代尤其如此，我并非认为历史事件没错，但当时他们的确比较落后，也和屯垦者发生冲突…当 时是白人拿走原住民的土地，但这和种族无关，若中国或其他较大国家先抵达美洲，最后结果大概也会一样，都想同化原住民。

Simon L'nu留言回应：

身为原住民，我皮肤颜色没有亲戚那么深，确实能感受到白人特权、内化殖民主义及各项种族主义状态在社会出现，人们发现我是 原住民 后，对我的态度就不同，这与态度变得好坏无关，而是待遇出现不同，我的朋友因为身分而遭受不良对待，这就是错误所在，我们都是人类，彼此都应互相尊重，若 是你对我不好，我自然也不会客气。

Zelkova亦留言认为：

这段讨论似乎许多都牵涉到「社会演化」，提到「较落后」文化受「较先进」文化征服，这是社会达尔文主义，也是种族主义，而且多数社会科学家都不赞成这种社会理论。

Irene's Daughters这个共笔博客由三位女性组成，希望能公开谈论种族关系，其中Kate提到学校或运动队伍常滥用原住民的名字、文化形象及象征做为吉祥物，她在「种族主义吉祥物」一文中指出：

美国文化对原住民的描绘混乱、缺乏深度、恶意与冒犯，运动吉祥物尤其最糟，…这些学校、运动队伍和球迷（再加上媒体及广告 商）等，并不尊重原住民是具有自我意识和决定的公民，纵然他们未使用「红肤」等贬抑词汇，但原住民在他们眼中却物化、失去人性，常滥用各种文化与神圣图像 供娱乐之用，散播各种错误与污辱的刻板印象，伤害他人与原住民看待原住民的感受，研究显示，原住民吉祥物尤其伤害原住民孩童自尊。

Kate亦连结至一段题为「我不是吉祥物」的影片，其中多位原住民忧虑与反对在运动赛事使用原住民图像。

这段三分钟的影片有不同格式，也反映出原住民社群愈来愈常使用网络公民媒体对抗种族主义与刻板印象，就像是世界其他原住民族也运用资通讯科技传递原住民知识，教育世界他们的传统与历史。

YouTube网站上有许多原住民自制有关美国种族主义的片段，以下画面名为「美国原住民种族主义」，由Red Road Awareness制作，简介并指出美国电台节目里的种族主义问题，包括肯塔基州一位DJ在节目中的不当言论：

YouTube网站上点阅率最高的相关影片原本拍摄于1994年，名为「我们所见的种族主义」，描述美国原住民青年在社区里或社会上遭受的日常种族主义待遇。

校对：Soup

第14届布达佩斯同志大游行于9月5日举行，做为自8月30日起的同性恋、双性恋、跨性别电影文化节闭幕活动，由于2007年与2008年活动都出现暴力事件，警方此次加派人力保护活动参加者。

Eva S. Balogh在Hungarian Spectrum博客上提到闭幕活动前的紧张气氛：

几天之内，气氛变得相当紧张，包括澳洲、加拿大、捷克、法国、德国、荷兰、挪威、斯洛维尼亚、南非、西班牙、瑞典、英国、 美国等 大使馆都发出声明，其中写道：「我们支持匈牙利同性恋、双性恋与跨性别社群，我们支持他们有权藉此传统场合一同合法及和平游行，表达希望社会不再对相关议 题沉默的诉求」，声明最后表示：「我国政府对此议题政策，与2008年12月18日联合国大会发表的人权、性倾向、性别认同共同声明一致」。在这13国 中，尤其捷克与斯洛维尼亚更是狠狠打了匈牙利一巴掌，突显出匈牙利在中东欧地区更加沉沦，今日活动主席Mátyás Eörsi感谢这些国家表态支持，知名影星琥碧戈柏（Whoopi Goldberg）自从在匈牙利拍片后，便深爱这个国家，并曾开玩笑地说，愿意担任美国驻匈牙利大使，她也很担心当地情况，透过YouTube上传影片表 达关切。

以下是琥碧戈柏的影片：

匈牙利在活动当天工作负荷沉重，因为同一天，匈牙利也在世界杯足球赛资格赛对上瑞典，IndymediaCalling张贴这则报导：

[…]2008年大游行唯一带来的好事，即为今年媒体高度注目，以及提高安全警戒程度（并非所有警察都是混蛋），除了今年 游 行路线上的Andrassy大道，平行街道也全面封锁，用栅栏围起来，基本上布达佩斯市区一大块连同地铁都管制，[…]许多人能在栅栏之外观看，不过 人数也不如去年；除此之外，今年游行日也刚好是匈牙利与瑞典的足球比赛日，故许多足球恶棍在游行结束时，可能都已前往体育场。游行参加者其实不可能受到攻 击，因为警方在游行结束后还持续护送他们，并建议参加者搭地铁前往Blaha Lujza广场。

Hungarian Spectrum也提供游行报导，匈牙利前总理Ferenc Gyurcsány也参与游行，不过在活动结束前，便与妻子搭着地铁黄线离开：

[…]参与者大约1000人，包括前总理Ferenc Gyurcsány夫妇、SZDSZ前国会议员Tamás Bauer、SZDSZ现任议员Mátyás Eörsi、作家Péter Kende、SZDSZ新世代前主席András Léderer等，除此之外，还有国际特赦组织、Democratic Charta及其他公民组织代表，这是前总理自三月辞职后首次公开露面。[…]我不确定警方如何让反同志团体站在封锁区外，不过麻烦在游行开始前就已 出现，Hősök街上有个满小的团体，但声量也已够大，他们起初使用各种脏话反同志与反犹太人，后来发现前总理也在人潮中，于是也说了几句好 话。[…]

由于警方加强与延长保护，游行者可不必面对反对者，享受游行的乐趣。

以下是两段游行现场的影片报导，第一段画面中，人们谈论参与这场活动的重要性；第二段影片题为「百分百异性恋」，以反同志群众与警察为主角。

IndymediaCalling总结2009年游行大抵和平：

[…]在同志大游行上，不少团体与民众来自匈牙利国内外，开场演说讲者为Juris Lavrikovs及Paata Sabelashvili，他们欢迎人们参与，并分享他们对游行重要性的看法；还有两部车载着音响设备，一群人带着彩虹旗，包括国际特赦组织匈牙利分会及 粉红／黑阵营等几个小团体。

整体而言，这是个同志宣告争取平等的机会，也让民众表达对他们的支持，希望2009年同志游行的和平情况能成为传统，也希望匈牙利社会愈来愈包容同志，直到未来不再需要栅栏。[…]

Hungarian Spectrum另报导游行附近的暴动情况，以及之后在Blaha Lujza广场的闭幕派对：

不过在路的那一头，几百名示威者企图突破Octogon站的封锁，但他们并未成功，游行群众显然没注意到封锁区外的骚乱； 下午4 点30分时，大约三、四百人聚集在Deák tér攻击警察，迫使警方必须使用催泪瓦斯，群众开始逃离，不过仍逗留在附近街道，包括布达佩斯知名犹太教堂所在的Dohány街。人们自然可想像之后发 生的事，他们不断用各种脏话咒骂犹太人，并撕毁犹太夏日节的宣传海报，而且他们竟然还扛着匈牙利国旗，真是爱国。距离Dohány街不远 处，Astoria旅馆旁还有另一个团体聚集，沿着Rákóczi路前往Corvin百货公司，该公司的平面屋顶常举办各种派对，显然当时有些同志在筹备 派对，大约150人集结在百货公司前与警方推挤；Deák tér则有约200人向警方丢掷瓶罐与石块，至少打破一辆车的玻璃。总共有11人遭逮捕，有些「绅士」显然殴打一名年轻女子，因为她身上的T裇显示是游行 参与者，她当时正在等电车，三名男性从Astoria前的地下道出现，二话不说就开始揍她，女子遭击倒在地，他们踹了她好几脚，让她头部与手部受 伤。[…]

《布达佩斯时报》指出，警方已对17名袭警人士采取法律行动，共有41人遭到羁押，理由包括不服从警察指令、危及公共安全、持有爆裂物等，这场同志游行共有约1500人参加，在大批警力与铁网戒护下，并未造成重大事件。

瑞典则在足球赛以二比一击败匈牙利。

校对：Soup

新疆地区依旧无法连上网络，而网络上所有与最近的族群纷扰相关的讨论持续受到严格限制。在乌鲁木齐，维吾尔族对汉族的暴力行为有太多的激进诠释，然而，在邻近的蒙古国也出现了为数不少仇视中国人的新纳粹，我们能从两方的暴力行为上得到什么结论？

北京之春的编辑胡平最近在RFA自由亚洲电台网站上的一篇文章中怀疑维族的愤怒是政府在该区域的政策失当引起，他列出许多理由，并以大汉族主义一词总结。在维基百科上，大汉族主义的解释是：

「意指带着族群中心主义观点，偏向占多数的中国汉人，牺牲其他少数民族，通常以文化优越性为假设基础。…任何带着大汉族族群中心主义观点或意识型态的行为或言语（例如反少数民族的仇恨言语），在中华人民共和国都是非法的，受到了禁止或审查。」

胡平的文章引起许多人的回应：

08/31: 本人是汉人，去过东突厥斯坦维吾尔地区。胡平先生所说的情况完全属实。该地区的大部分区域目前的汉化状况十分严重，并不断有大量的汉族移民，维族完全被边缘化。

09/01: 如果是这样的话，那美国是不是也在搞英语同化政策呢讲印第安语言的人你在美国可以畅行无阻吗？共产党的干部队伍里不但是少数民族广大汉族也一样被剥夺了宗 教信仰的权利啊！维吾尔人可以不受限制地生儿育女，而当地的汉族人却被国家的计划生育政策严格限制哦！作为在中国生长的汉族人，我们真的没有感到所谓的大 汉族主义！

09/01: 同化、融合是社会的进步，拒绝融合是没有出路的，就想在美国不会说英语还有机会进入主流社会吗？陈破空在美国不也只是一个社会的边缘人。

09/02: 维吾尔人或图博人（Tibetan）在自己的土地上说自己的语言应该是畅行无阻，这应该就是当地主流社会的语言。

09/02: 真会胡扯！在台湾原著民还不是要说汉语.写汉字！

09/02: 真是胡评了，别忘了汉人到新疆的时间比维吾尔早

09/03: 我没去过新疆，但是在我的家乡湖南，最起码我读书的两个城市：永州，长沙。还有现在在的这个城市：深圳。维族人跟我们（汉族人）比起来权利是大很多的—— 他们可以强买强卖，他们卖的价格非常高，而且看了东西一定要买，这个我们一点办法都没有的。警察可以骑在我们头上，对他们是一点办法都没有的，就是犯了事 也很快出来！

09/04: 对待伊斯兰，必须大棒和胡萝卜政策同时实施，目前来看应该大棒为主。伊斯兰需要改良、进步才有出路。目前它就是反人类的宗教。

09/05: 维族被边缘化.这个基本是事实

胡平的文章被转载到维吾尔在线，一个由维族经济学家兼网民伊力哈木赫提创立的网站。赫提于7月中被拘禁，8月底获得释放，而他表达他支持新任乌鲁木齐市委书记朱海仑对犯罪行为的强硬立场（取消原本少抓、少杀、从宽处理的原则），本周在网络上也引起一番讨论。以下是今天在维吾尔在线网站上的部份留言：

*两少一宽应该取消*
伊力哈木还对乌鲁木齐刚刚上任的市委书记朱海仑宣布取消「两少一宽」（少捕少杀，一般从宽）的少数民族政策表示赞同。他认为，法律面前应该人人平等。他说，这个政策确实让少数民族中的犯罪分子获利，同时导致了汉族人的不满。
人都是一样的汉族人被针扎了才想起要王LQ下台,维吾尔人安全受到威胁了才想起取消两少一宽.还能想起自己曾经的态度吗？
伊力哈木算是维族人里面少数能够讲的通道理的人物，对民族和国家有着比较清醒的认识。不像其他在这的一群维族小喽啰根本就是屁也不懂，还去指责汉人的FF，其实也都是五十步笑百步。好好和你们老师学一学。

伊力哈木算是维族人里面少数能够讲的通道理的人物
汉族里有多少个对维族没有歧视的？
其实，新疆的很多当地汉人对维吾尔族不仅歧视而且不当人看，举个例子，6年前我在新疆出差，在乌鲁木齐延安南路路边打出租车，比我后来一个维族女孩也站在 我旁边打车，冬天在乌鲁木齐往往打车需要很长时间，冻得不行了，好不容易一辆空车来了，根本没在女孩旁边停，直接停我面前了，我还好奇，上车后问司机什么 不拉女孩，汉族司机说：我们不愿拉这些皮帽子（维族人）。问问什么？他说有次拉了个维族给的是假钱，我问有没有碰到汉族乘客给假钱的？他说也有。我说如果 你们这样对待维族，你们不担心将来维汉矛盾越来越深吗？司机答：他们不敢，我们有枪。我再也没说话。出差3天，每次打车我都问司机愿不愿意拉维族，都是众 口一词，什么维族人脾气大、不讲理、不愿意拉之类的话。后来问了当地一个维族人才知道乌鲁木齐全市有近六千俩出租车，由于维族乘客屡遭拒载，终于让 200 多辆维族司机开出租，满足不了需求，没办法，很多维族人就做黑车生意了，二道桥一带的夏利基本上都是黑车。瞭解了情况后我心想这样的地方将来一定会出事！
没有无缘无故的爱和恨，就像一面镜子，你如何对待他人，他们也会如何对待你。不反思一下自己的所作所为，动不动给一个民族去贴标签，对一个世世代代在此繁衍的原住民族带上歧视的有色眼镜，新疆怎能不乱？

汉族里有多少个对维族没有歧视的？其实，新疆的很多当地汉人对维吾尔族不仅歧视而且不当人看 uighurhr 发表于 2009-9-9 07:41
要让别人把你当人，你首先得表现的有个人样。 多谢党妈妈长久以来对维吾尔人的美化宣传， 以至于我们这些内地人在多次遭遇维式流氓侵害后还是不敢相信自己的眼睛。

维族不讲理是惯的，党妈一向对维族的优惠政策，如民族团结最重要，如少数民族优先等等养成了他们越不讲理越能拿到好处然后就变的更加不讲理。 久而久之，汉族们就不喜欢跟你们打交道了。

希望这个网站不要在天天宣传和蛊惑仇恨的魔鬼。看看吧，这个网站有多少文章在宣传仇恨的魔鬼。

西方人对黄种人，对中国人没有歧视吗？但是和100年前相比，去掉那些意识形态的影响（中国现在还是共产主义国家？），这样的歧视是多了还是少了？从100年前的人见人欺到现在的G2，这样的变化是因为老外道德素质提高了根除了种族歧视？

校对：Soup

部分亚塞拜然媒体上周报导，尽管已于五月举办，但在欧洲歌唱大赛Eurovision投票给亚美尼亚选手的四十三人，目前接受警方确认，而其中一人已由警方带回侦讯。受争议的区域Nagorno Karabakh，是两国目前的战乱区，两国也因为国际歌唱大赛而有许多丑闻缠身。

The Snowolf表示，这新闻究竟是警讯还是娱乐尚待定夺，但在文搞尾声，他认为前者居多。

[…]天杀的，他不过投票给一首歌。原来，不只是我们拿安全警讯当理由来恶整别人。[…]

最后有一个小疑问；当局到底怎么得知这男人投了亚美尼亚人一票呢？我愿意打赌，追根究底之后，一定是有中央资料库保存了所有的通话跟简讯纪录。

Brett Neely提到当局使用的苏联时代策略。

那超级俗气的年度歌唱大赛Eurovision（每年五月举办），在过去几年里都带有政治意味（乔治亚、俄国等），但是最新案例绝对有史达林主义的政治渗透（除了西伯利亚的集中营）。[…]

尽管亚塞拜然的参与者夺得光荣的第三名， 但想到亚塞拜然人可能支持第一敌国亚美尼亚，就有点离谱了。先不管亚塞拜然人这次的参赛还包含了一名伊朗籍瑞典歌手连同一名亚塞拜然偶像，促使 Nasirli因抗议而对亚美尼亚投下一票。更可怕的是亚塞拜然人如何发现Nasirli「背叛的」一票：

在这里，一点点分数根本无关紧要。首先，如果在安全局里有人认为必须过滤简讯纪录，来查出在这世界上最愚蠢的转播活动中，谁不支持亚塞拜然队伍，那亚塞拜然人一定非常的不安。人权观测站（Human Rights Watch）记录了本国消灭异议的积极企图。

许多人不感到意外，因为早在二月，乔治亚决定退出比赛时，Eurovision歌唱大赛就已经有个不好的开端。Eurovision Central有更多消息。

[…]他的行动几乎代表亚塞拜然政府。谁会想到，国际政治也在Eurovision歌唱大赛凑了一脚？！

这就是投给亚美尼亚人的票，它让投票人麻烦上身。我不知道他们是否觉得值得？

A Fistful of Euros说这事件显示了两国的民主状况，或缺乏民主的状况。

对两国而言，这是显示自由的一个不错的指标。亚美尼亚的民主是经营出来的，反对党几乎无力反击。去年，有一个和平示威，抗议大选受到操控；当政府感到厌卷时，就对街道上示威的民众扫射。（后来，当然是怪罪在反对党身上。）

亚美尼亚有正式的反对党。亚美尼亚新闻有一定程度的自由。（报纸有，但电视跟广播就没那么自由了。）政府能接受公开的批 评。[…]我不知道该怎么说明，但是有更多的空间给…，不全然是异议。那与民族共识不同的意见呢？在亚美尼亚，有些界线是不允许被挑战的，但是已 经放很宽了。没有人会真的在意你是否投票给亚塞拜然的选手。

在另一方面，亚塞拜然则有相当压抑的独裁统治。其他没什么好说的了。政治上，与其雷同另外两个南高加索国家，它更像中亚的前苏联政府。而且亚塞拜然社会允许的公开异议较少。[…]

无论如何，亚塞拜然是一个想要成为警察政治的国家，而在Nagorno发生的冲突是棘手的。它不是新闻。但是，我们再次看到了Eurovision歌唱大赛的影响力！那才是永远值得采访的事情。

Notes of the Bartender说这这是奥威尔式的事件，也补充说明这首歌本来就不值得被投票表决。

这些故事虽然很有趣，但总让我好奇当权者的想法。难道他们的权力如此脆弱，让他们需要监视国民的歌唱比赛投票吗？政府真的利用资源读取大家的手机简讯吗？他们爱国的想法怎么变的如此扭曲？[…]

欧盟的长期会员现在似乎当这比赛是一起笑话，要看谁能进入最可笑的比赛。广大欧洲社会的新名人堂，往往持过分严肃的态度，把优胜视为国家的进步。

如果这是食物品管的警察的访查，我多少还能理解一些。

Life After Helsinki 2007认为专横的策略是荒谬的。同时，The Armenian Observer也简单的结论，今年的比赛中，如果投票给亚美尼亚选手的只有43位亚塞拜然人，据传闻没有使用可显示的电话号码，那2010年不太可能有人会再这么做。

校对：Soup

观看大地图

上星期六，位于巴基斯坦旁遮普省托巴特辛县，Gojra Tehsil区的首府Gojra市发生宗教冲突，据称是因该地区有人亵渎可兰经。至少50间属于基督教社区的房屋被放火焚烧，造成7人死亡，18人严重受伤。据消息人士透露，多数的房屋是遭一群盖上面纱的青年所烧毁。他们不分皂白的投掷汽油弹。暴力事件遭到巴国博客圈及媒体的谴责。

Windmills of my mind的Zaheer Kidvai在一篇名为「我们的人民怎么了？」的文章中谴责这些暴力事件：

Gojra的冲突中，针对少数基督徒社群的事，已经不是第一次。态度倾向法西斯主义的几个宗教团体，已成为巴基斯坦的疮 疤，如果 不能及时制止，情况将会更为恶化，塔利班军队在最近的冲突和战争遭受失败，但由宗教狂热分子（电视上的学者几乎都是）植入人心的那些令人厌恶的观念，我们 必须积极反击。

Samson Simon Sharaf在网志Pak Tea House称他们为「不完整的法律下的受害者」并说明：

从Jhang地区到Gojra，Mian Channu与Shantinagar也有类似的事件，激进分子带头引发宗教激起的仇恨。但即使一次又一次地发生此类事件，地方政府似乎都采取欣然接受， 有罪不罚的态度。问题就在于当地政府不闻不问，也不去采取预防措施及想办法先发制人。

之后他更谈到，当局在这事上未能处理危机：

据报导，大约在7月18日，情报机构已经对政府发出警告，旁遮普可能会有恐怖袭击，一些少数族群聚居的地点可能成为攻击目标。省政府没有重视这个消息，允许好战组织自由出入，进行纵火和谋杀。

虽然消息来源称，超过200人在事件发生后被逮捕，但大多数人仍然不满意，一再谴责当局的过失。

Kalsoom Lakhani在CHUP! -Changing up Pakistan中谈到政府需要做的其实更多：

单是将这些罪犯绳之以法是不够的。政府还必须了解，并开始针对此类事件从根本上解决问题。对巴基斯坦的少数族群暴力袭击并不少见（根据美国中央情报局资料，只有3%左右的巴基斯坦人是少数族群，主要是印度教徒和基督徒）；事实上，少数族群权益国际组织（Minority Rights Group International）发现，去年的巴基斯坦是世界上对少数族群威胁比率增加得最高的国家，也被评为第七大少数族群面临威胁的国家。

巴基斯坦的主流新闻媒体均对暴力袭击强烈谴责，dawn的Naveen Naqvi探究这事究竟是「疏忽或共谋？」，及后分享她稍前和宗教学者哈立德（Khalid Zaheer）对这事的看法。

我们谈论的是，伊斯兰极端主义已增强到不能容忍任何异议。博客Sana Saleem在Twitter中，要求我问Breakfast at Dawn的Khalid Zaheer，他和其他自由派的伊斯兰学者是否会一起谴责Gojra的暴行，犹如他们对塔利班暴行所做的那样。他的回答恐怕是令人失望的，但这却是可以理 解的。他说：「不，这是故事可悲的部分。」极端解释伊斯兰教的情况在巴基斯坦日渐增加，反对这种现象的宗教人士一再被当成攻击目标。最初，他们会威胁恐 吓，但之后他们会将这些异见一一消灭。塔利班杀害了一位白沙瓦（Peshawar）的宗教学者Maulana Hassan Jan，因他发布的一项伊斯兰戒律禁止了自杀式攻击，称那样的行为是「反伊斯兰」的。

Moin Ansari在Rupee News谈及Gojra骚乱，参考可兰经和真纳（Jinnah）的教导：

我们呼吁巴基斯坦社会认真参与一个有意义且清晰的对话，查看许多法律是如何遭到滥用而剥夺了巴基斯坦少数族群的权利。我们需要教导自己与世界这些罪行如何违反了巴基斯坦创立的原则和精神，还有可兰经要义的精随与教导。

当局一再表示将会对事件采取行动。然而，这似乎不是一项个别案件，必须采取措施，以免今后发生同类事件。我在自己的网志中一篇名为「 Gojra：Zia的神权政治之火」文章中讨论了亵渎神明法是如何被滥用，使社区的暴力变的合理。

这项法规已采用了30年，但国家仍对这套无用的体制表现得毫无顾忌。一个试图逐渐灌输欺骗者观点并使保守社会兴旺的体制。这涉及到我们的文化标志：宗教传统中爱及理性的停滞。

我们面对一个悬而未决的决译：我们是否允许Gojra的火焰烧毁盲信者的意识形态。因此，让Gojra的受害者使我们明白公然地刻印在脑海中的错误，并引导我们走向改变的路途。

校对：Soup