19岁的梅卡多（Jorge Steven Mercado）梦想从事时尚业，也是爱滋病预防及同性恋人权组织的志工，但民众上个星期却在波多黎加Guavate地区乡间发现他的尸体，遗体遭到斩首、肢解，还有部分烧伤痕迹，当地同性恋、双性恋与跨性别社群（LGBT）立刻指称此事为「仇恨犯罪」，波多黎各虽于2002年通过「仇恨犯罪法」，但至今并未因此起诉任何个案，这项法律若能落实，相关罚则会更高。

照片来自Sylvar，依据创用CC授权使用

案件发生几天后，26岁的马托斯（Juan Martínez Matos）坦承不讳，据当地媒体报导，嫌犯原本是在Caguas地区街头打算召妓，结果梅卡多向他搭讪，他宣称自己事先「不知道」梅卡多是男性（据称死 者当时身着女装），直到两人抵达嫌犯位于他处的住家，才发现梅卡多为男性。同志人权份子Ada Conde及Pedro Julio公开表示， 两人相见之处常有跨性别者与易装癖者出现。马托斯宣称两人发生口角后，他「基于自卫」杀害梅卡多，不过他也承认自己痛恨同性恋者，因为他过去因家暴入狱时 曾遭到强暴。警方调查本案时表示：「这些人在街上做这样的行为，都很明白自己可能会遇上什么事」，同志人权团体对此相当愤怒，要求立即撤换调查人员；检察官以谋杀罪起诉马托斯，保释金为400万美元。

由于波多黎各属美国领土，美国联邦法律自然在此有效，纽约两位波多黎各美国国会议员亦要求，本案应以新的联邦仇恨犯罪法侦办，美国联邦调查局（FBI）亦在追踪本案调查情况。一九八零年代，又名「单身汉天使」的连续杀人犯Ángel Colón Maldonado共在波多黎各岛上杀害27名同志，最近同志团体亦警告，波多黎各首府圣胡安（San Juan）亦出现另一起男同志遇害的谋杀案。

博客对梅卡多谋杀案亦有反应，LGBT团体Puerto Rico para Tod@s发言人兼人权份子Pedro Julio Serrano谴责宗教领袖与政治人物保持缄默：

眼前是波多黎各史上一大刑案，故政治及宗教领袖沉默显得更令人可耻，他们未表达支持梅卡多的亲友，就该感到羞愧，他们未支持LGBT社群反抗这种仇恨，就该感到羞愧，他们未谴责办案员警，就该感到羞愧，他们遗忘自己捍卫人人平等的宪法职责，就该感到羞愧。

现居美国芝加哥的波多黎各人Hiram在Saadaya博客上，感叹波多黎各社会长期怀有恐同情结：

令人震惊的事不只有这件刑案，事出必有因，波多黎各社会长期希望人民仇视同志社群，基督教领袖向信众散播仇恨，家长向子女鼓吹仇恨，执法单位与政治人物和教会有些众所周知的默契，在这样的岛屿上，同性恋遭到如此手法杀害，并不令人意外，这种仇恨在波多黎各由来已久。

11月22日，民众在美国纽约举办守夜活动，纪念梅卡多之死。

照片来自Sylvar，依据创用CC授权使用。请游览Sylvar在Flickr的photostream。

校对：Soup

图片来自Flickr用户alephnaught

日本爱滋病例近期出现快速增加趋势，联合国爱滋病规划署的资料显示，相对于其他已开发地区的爱滋病情况，日本是唯一[日文]爱滋病患与HIV检验阳性反应者续增的国家。

据日本爱滋动向委员会指出，2008年新病例数创下历史新高，共有432人罹患爱滋病、1113人HIV检测呈阳性；2009年数据[日文]亦不太乐观，截至六月，共有249人HIV筛检呈阳性、124年罹患爱滋，患者多数为男性、同性恋者，年龄介于20至40岁，染病原因常为缺乏资讯，故需要更多活动提升社会意识，尤其是针对同性恋社群。

包括WADS[日文]、JFAP[日文]等组织都希望更多年轻人瞭解这项问题，但政府政策目前为止都不太有效，随着大选后民主党政府即将上台，人们希望爱滋政策能够更加明确，不过目前各政党均未在政见提及此事，爱滋与社会协会[日文]博客里有篇匿名留言特别提及[日文]此事：

反爱滋政策在大选辩论中完全消失，嗯，不知这是不是日本政府的动机？世界各地都在举办爱滋病相关国际研讨会，其中不断强调 「政府 领导」的重要性，虽然日本政府的官方声明都遵守这项准则，但国内政策却做得很少！这样可以吗？当然不行！我对此当然很愤怒，不过冷静下来后，我知道包括 JaNP+、爱滋与社会协会及其他四个相关非营利组织，都曾正式质疑各政党的爱滋政策。

另外，各政党回覆内容都刊载[日文]在JaNP+官方网站上。

日本是世界上第二大经济体，但在对抗爱滋方面却严重落后，听起来有些矛盾，且就和世界其他地区一样，爱滋病患在日本同样也透过网络日志，表达自己的感受、焦虑及悲喜。

例如Ryuta得知自己HIV检测呈阳性反应后，几个小时内便建立博客，藉以做为奋斗的方式，他在这篇文章中，回忆得知自己受感染的那一刻：

上星期六，我在家附近一处接受HIV筛检，今天医师在诊间告诉我检验结果为阳性，他说：「我确认一下编号，是295657 吗？」，「没错，就是295657」，「报告里的这个数值是病毒量，一般低于1.0，但你是105」，「我明白了」，「依据结果，你呈现阳性反应」，听到 这句话，我再看一次报告内容，真的没错，一般值应该低于1.0，旁边的数字是105.00，纵然我好几次左看右看，数字依然不变，或许可以再看一次编号， 但也不会改变，我说：「这是…我瞭解了」。

[…]

医师说：「护士在隔壁房间会解释你之后该做的细节，你还有任何问题要问我吗？」，「没有」，「好，这个是介绍信，请交给未来照顾 你的医院及医师」，「非常谢谢你」，「那么我请护士过来」，医师表情从头到尾都没有变化，这就是专业人士…不知为什么，但我注意到了这种小事。

我打开门，有个护士在等我，表情很温柔，她说：「请带着袋子进来」，在这个明亮整洁的房间里，有关HIV的指南及相关报告 放在桌 上一角，「请坐」，「是，谢谢…我可以边听边做笔记吗？」，「当然」。我从袋子里拿出笔记本放在桌上，护士说：「你似乎早有准备，是吗？」，我浅浅地 笑说：「多少是吧」。

[…]

我在她的建议下选定未来医院，因为我没有车，所以选择一家邻近公共交通设施的医院，因为我一生都与这家医院相关，便利与否 很重 要；我也询问初诊时如何预约、医师姓名等等，护士在期间问我：「你先前有没有任何不祥预感？」，我顿了一下后回答：「预感？…嗯…有吧，我想应该 有」，我离开时，雨还没停。

26岁的Rana回忆当初决定是否让亲友瞭解病情：

我还没告诉家人我病了，我感到很抱歉，所以说不出口，我真是个不孝的女儿，我也觉得他们不知道比较好，当然这并不是我能独 立承担 的疾病，所以我告诉最好的朋友，因为希望获得他们支持，也因为想让他们瞭解呈阳性反应有何意义。在染病前，我和朋友从没聊过HIV，虽然是好友，我不知道 他们对HIV有何看法，所以很害怕对他们坦白，「如果他们拒绝我怎么办？」、「他们还会做我的朋友吗？」，我忍不住揣想，但其实没有人因此拒绝我。

情况很奇妙，我瞭解到他们都是真朋友，在这种情况下，人们才能分辨何谓真友谊！我第一次提到HIV时，人们反应各有不同，有人已和伴侣做过筛检，另一人并不瞭解，也有人曾想过接受筛检，但是很害怕…。

他们如今知道我的HIV筛检呈阳性反应，更加意识到相关问题，也关心我的健康情况。我也曾有过不好的经验，有位男性不知道 我的病 况，当我提到HIV时，他脸上立刻露出厌恶的表情，还说：「就算他们只是坐在我旁边，我也觉得受到污染！」，我惊讶地哑口无言，世界上也许有许多人这么 想，我只想希望这些人能逐渐意识到这项疾病。

Eizu是23岁的性工作者，应该是相当早在网络上撰写日志的日本爱滋病患，她在2006年病情恶化，只写下几篇文章，她的朋友到最终仍不断为读者更新各种消息，这些文字至今仍留在网络上。

校对：Soup

Bekhsoos为一网络杂志，「报导阿拉伯世界的同性恋与性别议题」，由黎巴嫩团体Meem创立，支持女同性恋、双性恋、酷儿、困惑女子、跨性别者，这份网络杂志最近重新出发，将会固定每星期发刊。

「Bekhsoos」意为「关于…」，做为每一期主题变换的基础，除了新闻与评论外，杂志亦刊登诗作、文学与个人故事，都锁定于阿拉伯世界的酷儿与跨性别认同，也计划推出更多调查报导。

其中一位编辑Nadz在再发刊辞中表示：

这是新版的「Bekhsoos」，我们先前休息近一年（前次发刊于2008年12月），此次有何不同？例如，我们已决定每 周发 刊，[…]这个网站取代实体纸本杂志，我们知道要发行纸本杂志恐怕很难，因为需要很多资金才能取得发行执照与印刷，也不符合Meem这个团体的地下活 动特性。两年前，Bekhsoos网站只是取代实体杂志，今日资讯分享模式不断变迁，我们认为Bekhsoos很明显归属于网络，是故黎巴嫩年轻同性恋、 双性恋、跨性别者都在网络上寻求资讯、联系与支持，所以我们决定要迅速、正确与持续提供资讯。

Nadz另提到：

从前人们会想：「哇，黎巴嫩同志团体，真是特别」，那个时代已经过去，我们现在要参与社会、具备分析思考能力、在政治上进 步、瞭 解迫害的真相、去创造、去研究、更加积极、去书写、书写、再书写！同性恋、双性恋与跨性别族群早已活跃网络许多，早在人们谈论「资通讯科技带动社会改变」 或「社会网络」之前，那是因为我们别无选择，只能建立网站与mIRC聊天室；之后我们成为博客，之后在MySpce上出柜，并在Facebook上建立群组与活动；后来又成立YouTube频道， 如今使用Twitter。结果呢？世界开始走向我们这一边，媒体向网络发展时，我们已在网络上集结庞大力量，不再害怕，媒体走向年轻世代，当然网络不是最 棒的地方，因为遗落了上一代，也遗落无力拥有网络和电脑的人，也遗落了我母亲；不过他们也正朝这个方向前进，网络如今普及率愈来愈高、阿拉伯文内容愈来愈 多、价格愈来愈平宜，中东地区每个月增加50万网络用户，相当于一年600万人，若酷儿社群在网络上随处可见，网络用户必然会在某处遇见我们，必然得听听我们的想法。

Bekhsoos最近有篇文章名为「黎巴嫩女同志医疗不足的五项原因」：

黎巴嫩医疗体系拒斥女同志与双性恋，她们所面对的医疗高墙可能导致生理与心理健康恶化，[…]歧视或恐惧同性恋现象在黎巴 嫩 很普遍，向「医师」出柜虽然很重要，但也可能是一大挑战，[…]医护人员对女同志健康方面训练不足，医学院或医院里欠缺对同性恋的正式教育课程，导致 医护人员对同性恋相关健康情况的认识严重匮乏，很多民众也误解同性恋。[…]有些医师仍相信同性恋是心理偏差所致，尽管世界卫生组织早在15年前，便 将同性恋从心理疾病名单中移除。

校对：Soup

第14届布达佩斯同志大游行于9月5日举行，做为自8月30日起的同性恋、双性恋、跨性别电影文化节闭幕活动，由于2007年与2008年活动都出现暴力事件，警方此次加派人力保护活动参加者。

Eva S. Balogh在Hungarian Spectrum博客上提到闭幕活动前的紧张气氛：

几天之内，气氛变得相当紧张，包括澳洲、加拿大、捷克、法国、德国、荷兰、挪威、斯洛维尼亚、南非、西班牙、瑞典、英国、 美国等 大使馆都发出声明，其中写道：「我们支持匈牙利同性恋、双性恋与跨性别社群，我们支持他们有权藉此传统场合一同合法及和平游行，表达希望社会不再对相关议 题沉默的诉求」，声明最后表示：「我国政府对此议题政策，与2008年12月18日联合国大会发表的人权、性倾向、性别认同共同声明一致」。在这13国 中，尤其捷克与斯洛维尼亚更是狠狠打了匈牙利一巴掌，突显出匈牙利在中东欧地区更加沉沦，今日活动主席Mátyás Eörsi感谢这些国家表态支持，知名影星琥碧戈柏（Whoopi Goldberg）自从在匈牙利拍片后，便深爱这个国家，并曾开玩笑地说，愿意担任美国驻匈牙利大使，她也很担心当地情况，透过YouTube上传影片表 达关切。

以下是琥碧戈柏的影片：

匈牙利在活动当天工作负荷沉重，因为同一天，匈牙利也在世界杯足球赛资格赛对上瑞典，IndymediaCalling张贴这则报导：

[…]2008年大游行唯一带来的好事，即为今年媒体高度注目，以及提高安全警戒程度（并非所有警察都是混蛋），除了今年 游 行路线上的Andrassy大道，平行街道也全面封锁，用栅栏围起来，基本上布达佩斯市区一大块连同地铁都管制，[…]许多人能在栅栏之外观看，不过 人数也不如去年；除此之外，今年游行日也刚好是匈牙利与瑞典的足球比赛日，故许多足球恶棍在游行结束时，可能都已前往体育场。游行参加者其实不可能受到攻 击，因为警方在游行结束后还持续护送他们，并建议参加者搭地铁前往Blaha Lujza广场。

Hungarian Spectrum也提供游行报导，匈牙利前总理Ferenc Gyurcsány也参与游行，不过在活动结束前，便与妻子搭着地铁黄线离开：

[…]参与者大约1000人，包括前总理Ferenc Gyurcsány夫妇、SZDSZ前国会议员Tamás Bauer、SZDSZ现任议员Mátyás Eörsi、作家Péter Kende、SZDSZ新世代前主席András Léderer等，除此之外，还有国际特赦组织、Democratic Charta及其他公民组织代表，这是前总理自三月辞职后首次公开露面。[…]我不确定警方如何让反同志团体站在封锁区外，不过麻烦在游行开始前就已 出现，Hősök街上有个满小的团体，但声量也已够大，他们起初使用各种脏话反同志与反犹太人，后来发现前总理也在人潮中，于是也说了几句好 话。[…]

由于警方加强与延长保护，游行者可不必面对反对者，享受游行的乐趣。

以下是两段游行现场的影片报导，第一段画面中，人们谈论参与这场活动的重要性；第二段影片题为「百分百异性恋」，以反同志群众与警察为主角。

IndymediaCalling总结2009年游行大抵和平：

[…]在同志大游行上，不少团体与民众来自匈牙利国内外，开场演说讲者为Juris Lavrikovs及Paata Sabelashvili，他们欢迎人们参与，并分享他们对游行重要性的看法；还有两部车载着音响设备，一群人带着彩虹旗，包括国际特赦组织匈牙利分会及 粉红／黑阵营等几个小团体。

整体而言，这是个同志宣告争取平等的机会，也让民众表达对他们的支持，希望2009年同志游行的和平情况能成为传统，也希望匈牙利社会愈来愈包容同志，直到未来不再需要栅栏。[…]

Hungarian Spectrum另报导游行附近的暴动情况，以及之后在Blaha Lujza广场的闭幕派对：

不过在路的那一头，几百名示威者企图突破Octogon站的封锁，但他们并未成功，游行群众显然没注意到封锁区外的骚乱； 下午4 点30分时，大约三、四百人聚集在Deák tér攻击警察，迫使警方必须使用催泪瓦斯，群众开始逃离，不过仍逗留在附近街道，包括布达佩斯知名犹太教堂所在的Dohány街。人们自然可想像之后发 生的事，他们不断用各种脏话咒骂犹太人，并撕毁犹太夏日节的宣传海报，而且他们竟然还扛着匈牙利国旗，真是爱国。距离Dohány街不远 处，Astoria旅馆旁还有另一个团体聚集，沿着Rákóczi路前往Corvin百货公司，该公司的平面屋顶常举办各种派对，显然当时有些同志在筹备 派对，大约150人集结在百货公司前与警方推挤；Deák tér则有约200人向警方丢掷瓶罐与石块，至少打破一辆车的玻璃。总共有11人遭逮捕，有些「绅士」显然殴打一名年轻女子，因为她身上的T裇显示是游行 参与者，她当时正在等电车，三名男性从Astoria前的地下道出现，二话不说就开始揍她，女子遭击倒在地，他们踹了她好几脚，让她头部与手部受 伤。[…]

《布达佩斯时报》指出，警方已对17名袭警人士采取法律行动，共有41人遭到羁押，理由包括不服从警察指令、危及公共安全、持有爆裂物等，这场同志游行共有约1500人参加，在大批警力与铁网戒护下，并未造成重大事件。

瑞典则在足球赛以二比一击败匈牙利。

校对：Soup

本系列报导由全球之声与联合国人口基金合作制作博客「为更好世界，对话」（ Conversations for a Better World ）內容· 所有文章

[本文英文版原载于2009年7月23日]

撒哈拉南部的研究显示，非洲男同性恋罹患爱滋病的比例偏高，而BBC报导指出， 这是因为非洲同性恋者普遍没有接受性教育并且非常陌生。虽然非洲人同样渴望拥有表述情欲的自由，但倡导同性恋的人仍是极少数，人民也尚未完全认同宣导安全同志性行为的活动。这样的情况十分危险，同性恋者和异性恋者皆因此成了罹患爱滋病的高危险群，而有多重性伴侣却又不使用保险套的双性恋者更是前景堪忧。男 同志经常受到歧视，所以多半不愿公开表示性向，性教育无法落实，爱滋病变藉此萌孳温床。以下是一位来自非洲的LGBT（LGBT是女同志、男同志、双性恋 者、跨性别者的缩写）博客的观点。

Simon Collery反对乌干达通过反同性恋法，因为将同性恋视为犯罪的法案只会恶化男同志感染爱滋病的状况：

把同性恋视同于罪犯只会让爱滋病防治工作雪上加霜。男同志的性行为比异性恋的更容易染上爱滋，传染给伴侣的可能性也比较 高。而社 会必须提供一个友善的环境，让男同志的性行为不再是个不能说的秘密，这样才能针对此族群加强宣导，有效防治爱滋。但男同志总是尽力躲藏；他们无法安全就医，不受法律保障；一旦反同志法通过了，男同志会比现在更容易感染爱滋，要降低爱滋病人数量也就更加困难了。

乌干达爱滋病委员会（UAC）总干事去年曾说过：「男同志是乌干达爱滋病传播的原因之一，但由于我们无法有效掌握男同志的来源，所以目前仍无法有效推动爱滋病防治工作」。乌干达的同性恋者的回覆是：

从爱滋病在乌干达开始蔓延以来，已经二十六年了，却没有一个政府针对男同志宣导爱滋病预防工作。 自从爱滋病成了全球性的传染病以来，男同志一直都是染病的高危险群。

爱滋病委员会总干事的说词让人十分遗憾，其他官员也曾表明，认为男同志因该被放逐到孤岛上等死。UAC的顾问表示：「从过去的经验来看，为男同志举办爱滋病防治活动，根本就是在提供他们恣意妄为的管道，他们那些行为不仅犯法，而且还伤天害理。」

我们是乌干达人。我们是男同志。 我们有权过生活。 我们有权追求健康。 我们有权免于爱滋病的威胁。

我们有权获得正确的爱滋防治知识，并享有医疗照顾。我们有权保护自己、家人，和我们的社区。从爱滋病爆发这二十六年以来， 乌干达 的男同志因政府偏颇且不科学的大众教育活动，而误信了有关爱滋病的迷思和谎言。虽然政府这样对待我们，人们还是有权瞭解正确的爱滋病预防方法、接受医疗照 顾，并且得到支持。

非洲的男同志有如深陷猛兽恶腹之中，腹背受敌。除了要消弥文化、宗教以及同性恋恐惧症所带来的歧视，博客认为政府应强化男同志的爱滋病防治活动，而大众对于男同志的刻板印象也必须改善，这样男同志才能有自信去保护自己。政府至少要试着努力拯救这些乌干达的男同志，让他们不必再隐晦于世。

以下是Sebaspace对于此事的看法：

很遗憾的，不太可能有非洲国家的政府会重视这个问题，连瞭解这件事情的意愿都没有。同性恋是罪…如恶魔般的罪。

一位乌干达的男同志认为，社会大众也必须付出代价：

社会大众也应该要和我们一样付出代价，这样才公平。所以到底要怪谁呢？看来我们也可以开始怪别人了呀！

Tamaku在他记录一位肯尼亚男同志的日记上写道：

爱滋病持续在撒哈拉以南的非洲大幅肆虐，这是全球爱滋疫情最严重的地方。特别是有性生活的非洲男同志得病最多。

一位读者回应了Tamaku：

很不幸的，目前，撒哈拉以南的非洲地区大都只针对占多数的异性恋进行爱滋防治宣导。一直到现在，还有不少国家的男同志以为爱滋病 毒只会在异性的性行为间传染。所以，他们即使和多位同性伴侣不使用保险套就发生性行为也不会担心，因为他们以为只和一个女人（有可能是他的老婆）有性行 为，就不会感染爱滋。

爱滋病毒会抓住任何一个机会，利用病毒直肠上大量的毛细管在人体内肆虐。毛细管易破，一旦毛细孔破了，应该就是最容易感染的时候。

为了要突显非洲同性恋所受的苦难，LGBT庇护所张贴了一篇由Edward Qooro写的文章，名为「行动主义者为坦桑尼亚违反同性恋权益向联合国请愿」：

人权工作者向联合国提出一份报告，指责坦桑尼亚危害女同志、男同志、双性恋者，和变性人（LGBT）的权力。这份报告已在本月提交至联合国的人权委员会，希望能突显身活在这类社会制度之下的同性恋者，因为社会和法律的阻碍，让他们失去自由。

这份报告转呈三个非政府组织：东非人权促进中心、国际同性恋人权委员会，以及全球权益会。

Tamaku在博客上举办了一场为期三个月的投票，想瞭解读者是否认为肯尼亚的同性恋理当受到歧视，结果百分之四十一的人不这么认为，百分之二十八的人认为肯尼亚无法接纳同性恋者。其中有一篇文章显示了百分之九十六的回覆者皆反对同性恋：

然而，社会大众的敌意是千真万确的。2005年的投票结果显示，百分之九十六的应答者觉得他们的信仰被同性恋者给污辱了。

能认同自己的身份并以此为荣的年轻男同志，大多都能公开表态，并且寻求同性恋的楷模来砥砺自己。Afrogay是现居美国的尼日利亚男同志，他写道：

X世代现在过的生活是媒体形塑出来的，难道身为男同性恋就是这样吗？不是的，世上有很多正面的黑人同性恋楷模，有些我们看得见，有些则否。这些年长的同性恋男人应该要成为年轻一辈的灵魂导师，鼓励他们处事正向，培养技能并学有所用，而不是只想和他们发生性关系。

身为一个年轻的非裔美国男同志，这正是我所追寻的。我渴求一位灵魂导师，一位已经准备好要教导和照顾年轻一代男同志的楷模榜样。 我能找到这样一个人吗？

双头蛇和爱滋病：迷思＆事实？：

大众不承认有些人有不同的性倾向的话是很危险的，因为很可能造成有些人私底下和双性发生关系，表面上却又不承认。

大家时常忽略的是，同性恋也是人；他们和世界上其他人一样，也渴望爱人和被爱，也有性欲需要被满足。倘若我们强迫他们忽视自己的性向，就会造成性向的失衡。

校对：Portnoy

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环顾全球，社会上对爱滋病患的污名与歧视仍然猖獗，许多国家的文化与社会习俗让民众不愿讨论相关事项。为防堵爱滋病蔓延，也为提高民众对此疾病及防护措施的瞭解，各国团体与人士努力透过创新的及在地化的计划，运用网络及公民媒体让更多人了解。

肯尼亚

Repacted组织创立于2001年，肯尼亚Nakuru剧场俱乐部的年轻剧场艺术者希望藉此机会，改变当地年轻人看待生殖健康与爱滋病的行为，这个组织运用论坛剧场计划「磁力剧场」，让平常人们因为禁忌与文化习俗，不愿在日常生活中讨论的话题，能够在此平台上交流，以下是动员行动的介绍影片：

在全球之声发声计划微型奖助金支持下，Repacted也接受博客训练，与世界分享各种观点，以下是部分成员的讨论内容：

性行为如今在校园内相当普遍，甚至超越其他活动，7岁至20岁的孩子非常熟悉这件事，[…]校园里找不到未曾发生关系的孩子，所以我觉得校园内应散发保险套。

Repacted计划成员照片由该计划提供

Collins Otieno Sailas也认为，若能在学校教导如何使用保险套，将减少爱滋病及其他性病感染率。

但要解决问题并没那么简单，该计划仍在试图克服污名及歧视等种种困难：

必须以创新方式处理污名及歧视，因为对抗爱滋病的活动正受到影响，年轻人在活动中索取保险套都显得遮遮掩掩，不想让社区民众看到，否则社区住户会将他们与性交连结在一起。

刚果共和国

刚果共和国目前约有79000名爱滋病患，占成人总数的3.5%，并累积6400件爱滋死亡案例，AZUR Development于2006年在首都开始一项计划，提供百名爱滋病患各项心理与社会支持，全球之声发声计划公共卫生类别编辑Juhie Bhatia指出：

该组织目前更进一步，记录刚果爱滋病患所受到的污名与歧视，训练当地爱滋病团体成员与领导人，以及爱滋网络非洲计划成员，让他们学会用影片、照片、网络广播及博客等数位方式说故事，每位成员将运用这些科技，提供爱滋病如何影响地方社区的故事。

训练课程照片来自Azur Development

各位在该组织博客Aids Right Congo可阅读爱滋病患的故事，其中一篇文章描述污名可能让孕妇致命：

一位爱滋孕妇在首都一间医院生产时，保不住她的宝宝，因为助产士都不愿意接触爱滋病患，许多孕妇听完爱滋相关课程后便无人闻问。…另一位爱滋孕妇则获得实习助产士帮助，不过婴儿出生后仍不幸夭折，其他助产士同样害怕受到感染…

…爱滋妇女受到拒绝、排斥与遗弃的故事仍在发生。

另一篇文章记录无知与歧视的故事：

刚果警方因为得知犯人感染爱滋病，便释放这位已婚男子，我们必须深入分析此事的意涵，[…]警方因为害怕其他囚犯受感染而释放他。

这项计划也运用社区电台，洗刷爱滋污名与提升相关社会意识：

我们常听到家长不希望花钱在爱滋病患身上，因为人们认为他们「快将死亡」，不需要再浪费时间，这些广播节目希望教育这些家庭，感染爱滋病并非罪恶，人人都应获得关爱，也应支持爱滋病患。

乌克兰

乌克兰据估计约有32.3万至42.5万名注射式毒品使用者，爱滋病感染速度在欧洲超越许多国家，当地Drop-in-Center这个基金会即为毒瘾者及爱滋病患成立，其中成员Pavel Kutsev运用博客、照片、网络广播及网络影片，分享自己在乌克兰首都一间损害控管中心工作的经验。

Drop-in-Center成员照片由该组织提供

他主张采用替代性治疗法：

替代性治疗法对防堵爱滋病传播相当有效，也合乎法律规定，我们应向社会大众说明此事，若能成功，我们便能大幅改善毒瘾者及爱滋病患的生活。

校对：Portnoy

Haute Haiku是全球之声新进撒哈拉沙漠以南地区作者，他主要关注非洲同性恋、双性恋与跨性别博客圈，包括博客如何看待爱滋病因男同志性交传染，以及同志在东非所受的待遇，他也在个人博客Single gay life in Kenya中，记录在非洲身为男同志的感受。

Haute Haiku

在许多撒哈拉沙漠以南非洲国家中，同性恋仍属违法，并可判处罚金或多年有期徒刑，国际同志与人权协会指出，超过三分之二的非洲国家皆以法律惩治同性自愿性行为，许多非洲民众也因此受到暴力攻击及歧视。

虽然据说男同志在肯尼亚生活较为容易，但法律规定男同志最高可能遭判处14年有期徒刑（女同志不在此限），肯尼亚、乌干达、坦尚尼亚等国的相关法律早自殖民时期流传至今，而蒲隆地的同性恋禁令则自今年四月起实施。

非洲许多同志生活在恐惧中，害怕性倾向遭到公开，其中少数运用博客，希望促进社会对同性恋的认知与瞭解。

你如何开始为全球之声撰稿？

我收到全球之声编辑Ndesanjo Macha的信件，询问我是否有意报导同志及相关议题，我原本很怀疑，不确定他究竟之前遭到多少好写手拒绝后，最后才找到我。

你如何对相关议题书写产生兴趣？

我在学时习惯阅读许多人的博客，我当时觉得自己也能做得到，我希望与自己能认同的人见面，等我开始动笔时，我便下定决心不要以仇恨、恐惧或同志权为主题，只描绘同志一般生活，为何单身、约会等，一切源于政府资深官员的恐同言论，我决心不再让无知掌控一切。

你会如何描述非洲的同志博客圈

很激进，每天都有不同的人出柜，有老有少，也有些人困惑，肯尼亚有二十多个同志博客，多数都很活跃，各人皆有各自信念，有些人相信同性恋出于基因，有些人投身同志权运动…也有些相信同志不等于柔弱，重点在于突显多元。

你最想向世界说明的非洲同志议题是什么？

除了同志婚姻，我想强调安全性行为与自制，既然人们性倾向各异，但非洲领袖不愿承认这一点，我们就该发起同性性行为运动， 这对他 们而言是个可悲的事实，但他们若忽视此事，问题只会在他们面前爆发，这些领袖关闭各个诊所，甚至包括没有同志病患的诊所，医疗人员希望能帮忙，但政治人物 却说非洲没有同志容身之处。

你会说几种语言？为何决定以英文写作？

我会说英语及斯华西里语，如果加上母语则是三种，东非许多人都用英文写博客，也因此获得众多读者。

你圶博客以外有何生活？有什么兴趣与嗜好？

我还是学生，主修企业管理，我的兴趣是吟读诗句。

Haute Haiku为全球之声撰写的报导请见此

校对：Portnoy

本系列报导由全球之声与联合国人口基金合作制作博客「为更好世界，对话」（ Conversations for a Better World ）內容· 所有文章

此篇文章是全球之声UNFPA blog系列的一部分 Conversations for a Better World · Lahatsoratra rehetra

全球愈来愈多爱滋博客运用公民媒体，记录如何与爱滋病毒共存的经验。

公开讨论爱滋病有时并不容易，世界无数人都感染此种病毒，但人们对此却多所畏惧，因为爱滋病常经由性行为传染，让病患常蒙受污名；不过不少勇敢民众仍记录个人故事，有时更投入各种活动，以争取权利或改善医疗服务，并透过博客及网络论坛，让人人都能阅读。

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南非

南非博客兼诗人Busi遭强暴六个月后，于2006年4月发现自己感染爱滋病毒。

她在My Realities博客写下自己的可怜故事：

我不久前发现自己罹患爱滋病，我曾遭攻击并强暴多次，以至于感染了病毒，原因在于我是个女同性恋者，因为我与女性发生关系，那些犯人与强暴者之所以犯案，是为了告诉我如何做个女人。

Busi没能留在这个美丽世界，于2007年3月不敌病魔过世，但博客与诗作仍是她生命的重要见证，只要治疗方法尚未找到，这些博客便仍能发挥功能。

中国

中国爱滋博客Li Xiang在中学时期因输血染病，他在二十多岁时自2005年起撰写博客，他在今年稍早一篇文章[中文]里，希望向人们澄清，让民众瞭解爱滋和其他疾病死因相同，不必特别感到恐惧，他自己也因为医疗进步改善，已经不再感到害怕。

菲律宾

Kiks是位居住于香港九龙的菲律宾博客，他在2007年罹患爱滋，并提到如何面对这项疾病：

感染爱滋病可不是什么美事。

那就好像终身得到心脏病，不过医生跟我说爱滋比糖尿病好，以现有医药治疗水准而言，爱滋病患的寿命比癌症病患、贫血病患长，也比生活在马尼拉（Manila）等严重污染城市的长者更好。

Freerangelife的作者来自英国，是位有阅读障碍的男同志，已经与爱滋病共处逾20年，他在最近文章中，提到未采取预防措施的危险性：

人类认识爱滋病已逾20年，民众已知道风险何在，为何爱滋病会发生？因为我们喜欢冒险，常觉得「永远不会发生在我身上」。

刚果共和国

Davy Herman Malanda去年在Aids Right Congo博客提到，让他人知道爱滋病患身分有多危险，他提到一位年轻女性Bernadette（假名），她在刚果Pointe-Noire地区的Tié-Tié市场贩售二手衣：

Bernadette的朋友泄露她的爱滋病患身分后，改变了她的生活，同事与顾客都知道她已染病，很少人愿意向她买东西，让她的生活变得困难，连生计都难以维持。

Aurelie提及发现自己罹患爱滋时多么震惊：

一开始好像几吨重的砖块打在身上，我看到自己的生活立刻改变，思绪不断在心里增生。

她也感谢家人及一间非营利组织的支持，让她的生活能回到正轨。

美国

美国的Michelle提到，爱滋病患「仍有可能去爱」，也在国际POZ博客网络上，叙述自己如何找到新伴侣，并给予他人建议：

无论是刚得到爱滋病者，或是厌倦寂寞者，别失去希望，别放弃去爱，在你不再期待或最需要的时刻，它就会出现。

肯尼亚

身为爱滋病患，并不代表就因歧视而失去享受的权利，Mr. and Miss Red Ribbon为一慈善活动与时装秀，每年由肯尼亚的Nakuru Youth团体主办，Maureen是全球之声发声计划赞助的REPACTED成员，也是该慈善活动的参赛者，她即分享她的经验：

我从2006年以来便屡次参赛，也很享受活动的每一刻，因为这能有效降低污名及歧视，Mr. and Miss Red Ribbon汇集受爱滋病影响及感染的民众，以独特方式赞扬美丽，观众在活动中能看到模特儿所呈现的美丽，而不会想着他们是受爱滋影响或感染的民众。

文中提供的全球之声爱滋博客地图强调爱滋博客或照顾者的声音，也突显与爱滋相关的公民媒体，更多故事请点阅地图提供的连结。

校对：Soup

现在愈来愈多证据显示，8月1日在以色列特拉维夫同性恋、双性恋、跨性别中心的死亡枪击案是出于仇恨所致，目击者指出，一名黑衣男子在Cafe Noir开枪，造成三人死亡、至少八人受伤，「以色列电台」报导，其中两名死者为来自Holon的17岁女性及来自Givatayim的24岁男性，大批警方出动搜捕嫌犯，但目前仍无蛛丝马迹。

Assaf Levanon以希伯来文写道：

自从这起枪击案的新闻报导刊登后，社会网络用户纷纷表示支持受害者，数百名用户更改Facebook与Twitter的头像，换用彩虹旗加上一道黑线或纪念蜡烛的图片，以色列网络社群在事件后持续讨论此事，谴责各个需负责者，尤其是极端宗教政党Shas的国会议员。

事件发生后几分钟，Twitter用户便已表达愤怒与不满：Riki Cohen：「我希望在耶路撒冷举办同志游行，包围后再进入国会，我要挟持人质！」；Dafna Talmon：「我无法接受这起杀人案，美国纽约在40年前便已发生石墙事件！如果伤者出面会有何发展？」；「这些孩子要如何向家长解释送医理由？实在令人难过…」

以色列民众整个晚上都透过网络表达意见，也回应各项电视报导，Edna：「电视主播呼吁，民众应等到科技更进步后再浏览这些手机影片，画面一片模糊，简直伤眼！」；「有哪位主播能不带停顿地说出『男女同志』这个词吗？」

Ma'ariv的网站NRG似乎没有经过任何审查，使用者会受到部分留言惊吓，其中一项粗鲁言论写道：「在公共场合不分青红皂白开枪很愚蠢，因为枪下亡魂有可能不是同性恋」；Tzvika Bashor的反应是：「NRG网站非常糟糕，回应每位恐同症人士非常重要。」

见过各项报导后，Facebook与Twitter都对以色列主流媒体的报导感到震惊且不可置信，记者Sagi Ben-Nun在Facebook上写道：「我真不敢相信，枪击案发生后一小时，第二频道记者Yoav Even访问Yaniv Vaitzman，称呼他是『Ivri Lider的 前男友』，尸骨未寒、凶手在逃、恐惧仍在，我们从第二频道得到的重要讯息却是，眼前受访者即为Ivri Lider的前男友！这一切真是充满娱乐与八卦，这些无关杀人案的讯息全都混杂在一起」。（译者注：Ivri Lider为以色列知名流行歌手，亦公开承认同性恋身分）

许多以色列Facebook及Twitter用户都改用以上图片做为头像。

以下是Hani Zuvida的书面回应节录译文：

各位教育家与家长，我们都是这个大融炉的一部分，这种情况令人无法忍受，我们似乎没有社会习俗可言，只能回归适者生存的天 择逻 辑，我无意建立警察国家，但社会不该放弃我们及孩子的性命，请教育各位的子女，但首先教育各位自已，请尊重他人，不要在任何族群里发表仇恨言论，请保持宽 容。

校对：Soup

第一本译为阿拉伯文的同性恋书籍一上市便出现麻烦。

《伊斯兰世界同志旅行》（Gay Travels in the Muslim World）一书原为英文，作者为一群穆斯林或非穆斯林作家，由记者Michael Luongo主编，后来交由Arab Diffusion出版社译为阿拉伯文，然而出版商却选择将「同志」一词译为「شاذ（shaath）」，直译意为「不正常者」或「变态」，激怒原作者群 与阿拉伯文世界的同志社群；对于出版商选字上的问题，也反映出阿拉伯文媒体平常形容同性恋者时，常使用负面词汇。阿拉伯文世界同志平权团体与个人不断推 动，希望媒体改将「同志」译为「مثلي （mithlyy）」，意义与前译相仿，但不含负面意涵。同性恋至今在阿拉伯文世界仍为禁忌话题，社会整体也不愿讨论。

Bint el Nas是个阿拉伯同性恋、双性恋与跨性别女性网站，致力于对抗社会对同志的狭隘观感，该网站指出：

对于两名同性之间的情爱关系，阿拉伯文里并无正面词汇可表达，正式阿拉伯文或古文里的语汇，都充满负面贬抑意义，例如 「shouzouz jinsi」（不正常性向）、「loowat」（男性同志行为，字源于《圣经》的先知Lot及《可兰经》的Lut）、「sihaq」（女性同志行为）等， 但至20世纪束，有些社会学家、心理学家及记者具有专业意识，开始使用「junusiya misliya」这个正面词汇，正确翻译同性恋这个行为，这个词大约自百年前出现在欧洲语言中。

Bint el Nas亦整理一系列阿拉伯文对性别的正面词汇表，请见此。

许多人很遗憾，主流媒体竟无法采用较正面的表达方式，社会上也未广泛使用，阿尔及利亚博客Belphoros在个人博客L'Algerie en Rose指出：

阿拉伯文里与性别相关的语词很少，我们不喜欢为事物命名，认为只要忽视，就能将事物抹去，或是否认它们存在，但这种心态行不通，只是伪善，我们必须面对世事，并勇敢为它们命令，让我们试着指鹿为鹿。

他还提到：

有关同性恋的字汇充满贬抑，我们必须拥有较中性的词汇，要努力翻译这些字词，才能扩充阿拉伯文字典…

Belpheros呼吁禁止媒体使用诋毁同性恋的语词，或改用语义中性的mithlyy（男同志）及mithlyya（女同志）。

2006年时，美国有线电视新闻网CNN记者Hala Gorani报导，在黎巴嫩报导同性恋的情况，她询问阿拉伯语民众如何翻译「同性恋」一词最好，得到的答案包括：

许多人苦恼多时，有人回答：「Luti」，另一人在电子邮件里回覆：「Shaz」，这些词语都很常见，但基本上都是「变态」或「不正常者」之意。

黎巴嫩报纸《Al-Akhbar》等主要媒体采用较为正面的词汇，在众多阿拉伯文报刊中，只有该报支持同性恋、双性恋及跨性别者人权，并以正面角度报导相关议题，多数情况下，媒体内的同性恋者都充满负面形象，同样的词汇反覆出现。

Nireblog最近在Gayboyweekly转载Ricky的文章，对于使用「shaath」一词，Ricky想问：

若要「不正常」，必然行为得违反天性，罪犯不正常、恐怖份子不正常，很遗憾有些人也认为同性恋者不正常，可能是出于有意或无意，问题在于，各位怎能指控同性恋者不正常，并指控他们行为违反天性？

他强调：

同性恋者是依据天性而生，就像异性恋者一样，双方都是自然的人，他们的人性、性格或自然并无不同，…只想着排除他人的人才是不正常。

上述著作的主编Michael Luongo曾要求出版商使用较中性的词汇，但由于书籍已经出版，要变更也很困难。

Globalgayz博客的Richard Ammon也是该者作者，他表示：

很遗憾，这书原本是穆斯林同志的真实记录，翻译书名却使用贬抑词汇误译，很遗憾，我们在同志权与认同上努力多时，却公开受一个无知的约旦出版商污蔑。

虽然人们对书名翻译评价负面，但该书得以翻译为阿拉伯文出版已是一大成就，由于多数同志相关文学与资讯都未译为阿拉伯文，阿拉伯语民众若不懂欧洲语言，便没有机会从中提高认知、获得教育与肯定自我。

《Queer Muslim》杂志的Huriyah博客中，Afdhere Jama强调：

我宁可他们使用「مثلي （mithlee）」一词，字面翻译为「相同」之意，但阿拉伯文译本能够出版实在太好，让人甚至能忽略那个残忍的字，我对于书中内容更有兴趣…不过书名就算了。

校对：Soup