1989年布兰登堡门前的柏林围墙，照片来自Flickr用户romtomtom

柏林围墙倒塌届满20年，有些人称此事为「20世纪最重要历史事件」，不过并没有太多俄罗斯博客记得、庆祝或讨论此事，对多数俄国博客而言，柏林围墙倒塌只存在于儿童／青少年记忆中，与其说是史实，更像是个传说。

有些博客利用这个日子，提醒读者各种政治现局，有些人语带讽刺，但多数人自问：「为何俄国没有人讨论这个日子？为何没有公开庆祝活动？」

前总统顾问Andrei Illarionov（即LiveJournal用户aillarionov）在博客上指出：

20年后，举世在今日庆祝20世纪末「最重要地缘政治事件」，亦即欧洲极权共产独裁体制崩溃，许多国家都在庆祝。

但不包括俄罗斯或十多个后苏联国家，他们不仅困在历史中，也陷入新独裁主义之中。

俄国刻意忽视这个重要历史事件，强调新立的围墙比过去更巨大。

这堵围墙无影无形，但仍企图孤立俄国及相关国家人民，隔绝于世界其他地区之外。

Ilya Faibisovich（LiveJournal用户faibisovich）也很意外公开活动这么少：

真的很夸张，[…]无论是自由派电台「Echo of Moscow」、「Lenta.ru」、「Gazeta.ru」，所有尚称重要的俄国「新闻入口网站」里（也包括「RIA Novosti」及「Interfax」），都缺少世界其他网站都具备的「某项内容」，而这神秘的「某项内容」与俄国大有关系，但却彷佛与俄国毫无关系， 可是这些网站里却有许多其他「新闻」（取决于新闻品味何在），例如「苏联时代演员过世」、「朝鲜总统金正日有多少火车」、「警察学会使用影音博客」、「诺贝尔奖得主Vitaly L. Ginzburg辞世」等。

另一位博客SynthThesis认为柏林围墙是场失败，而非胜利：

我生于前苏联地区，对此话题态度很明确，此事已有许多人在吐口水，不差我一个。[…]

如今因为爱好真相者的行为，将人人可为自己决定的幻觉植入大众脑中，力量更甚任何电脑游戏。

有些博客用照片纪念此事，LiveJournal用户Amelito张贴围墙倒塌的一系列照片；LiveJournal用户Sotvoryaushij Miry转载17张照片，Privet用户Gernov51细数1989年的种种事件，导致冷战告终。

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根据Levada中心在2009年10月的民调结果，63%的受访者认为柏林围墙倒塌是个正面／相对正面的事件，11%认为是负面事件；对于「1989年哪一件事最重要？」，柏林围墙倒塌名列第二（24%）；50%的受访者认为苏联军队撤出阿富汗为当年「最重要事件」。

校对：Soup

柏林围墙照片，由Natalie Maynor拍摄

2009年11月9日是柏林围墙倒塌20周年，这座复杂的安全建筑物曾将德国柏林一分为二，本文收集世界各地民众上传至网络的部分纪念影片，这个日子无论对德国或世界都别具意义。

德国使用泡棉制作多个骨牌状物体，以一鼓作气推倒的方式纪念冷战告终，NoCommentTV的片段拍摄这些骨牌，骨牌立起来之前，先交由德国的孩童上色，还有其他曾存在分离与隔阂地区的艺术家参与，这段画面无法篏入文章之中，不过在YouTube网站上可观看骨牌推倒的实况。

哥伦比亚学生为了纪念这一天，轮流破坏一片直立的木板：

德国骨牌爱好者Annodomino2007自行拍摄上传影片，纪念柏林围墙倒塌，也纪念自己从十年前开始爱上骨牌：

美国大学生树立柏林围墙的复制物，让人们可写上字句提升社会意识：

墨西哥的VarinVxx上传影片，记录另一堵仍未倒下的围墙，片段名为「不是柏林、不是巴勒斯坦，而是美墨边界一堵耻辱之墙」：

Krista Schyler也对比美墨边界围墙与柏林围墙，但并非以影响人类迁徙为主，而是野生动物保育角度切入：

Ziashere的记录片拍摄其他还屹立不摇的围墙，例如在爱尔兰：

最后这段影片摄自两年前，不过仍然与本文主题相关，adamfilmaker访问塞普勒斯Nicosia围墙两面的青年，这块「绿区」由联合国维和部队驻守，分隔土耳其裔塞浦勒斯与希腊裔塞浦勒斯，也是世界最后一个一切为二的国家首都。

缩图来自Flickr用户Natalie Maynor，依据创用CC授权使用

校对：Soup

Gayle介绍加纳最突出的事物，第一部份中提到：在加纳，每个地区提供一些事物，文化、历史、海滩、植物群和动物群，这个国家里到处都有例子，从南边的热带丛林到北边的稀树大草原，如果你热爱海滩或历史，你将会享受这个沿海之旅。

「感谢热爱海地」（Thanks for loving Haiti）博客的Sammuel举办海地最佳国歌歌手影片竞赛，参赛影片将交由读者票选，优胜者很可能会在2010年元旦的海地独立纪念日公布。

校对：Soup

许多组织都致力于保护全球有形或无形的文化遗产，并运用网络媒体表达支持。

「世界遗产基金」于10月6日发表2010年世界遗产观察名单，在互动Google地图上标示出濒临毁坏危机的建筑物、桥梁与遗址，该组织和「全球遗产基金」、「世界遗产中心」（隶属于联合国教科文组织）等单位一样，都赞助各项计划，保存全球重要文化遗产。

成为文化遗产条件

除了获提名入选为文化遗产后，或许能较容易争取到维护经费，也能因此带来观光旅游人潮，且提名也常让人产生国家与地方荣耀感。

新加坡大学讲师Tan Wee Cheng建立Facebook群组，希望让新加坡名列世界遗产清单中：

至2008年12月底为止，全球共有145个国家、878项遗迹列入联合国教科文组织的世界遗产，但其中并无新加坡，星国是否真无遗迹该获此殊荣？我曾造访几个世界遗产，相信星国理应有几个地方该入选，因为这些遗迹都具备教科文组织所称的「优越普世价值」。

冲突也会影响决定，汉族与维吾尔族在丝路古城喀什噶尔爆发武力冲突后，网络上便出现连署活动，要求将这座可能遭毁坏的城市列入世界遗产。

支持喀什噶尔入选世界遗产的网络影片

人类即为威胁

人类本身几乎总是危险来源，例如「侏罗纪海岸世界遗产」教育主任Dr. Anjana Khatwa在文章中指出：

世界遗产威胁形式众多：武装冲突与战火、恶意破坏、天然灾害、污染、窃盗、建筑未经规划、旅游业无节制等。

「世界遗产基金」主席Bonnie Burnham发表「2008年世界濒临危及遗产观察名单」时表示：

在这份名单中，人类确实是真正敌人，但我们既有能力毁坏，亦有能力修复，背负我们照顾世界文化遗产应尽的责任，故我们今天敲响警钟，透过世界遗产观察名单，透过世界各个可爱地点的例子，强调合作面对挑战的重要性，保护世界共享的建筑遗产。

创新答案

自2003年，联合国教科文组织努力捍卫无形文化遗产，包括语言、舞蹈、手工艺等，新科技与网络或许能带来突破，避免部分文化及无形遗产消失。

非营利单位CyArk在进行「500挑战」，这项计划希望以雷射扫描，制作文化遗产的数位模型，再建立为开放资料库。

Rapa Nui Cyark计划

「世界智慧财产组织」也有项计划保护与保存口语及无形遗产，计划名为「创意遗产计划：无形文化遗产记录、记载、数位化智慧财产指南」：

新科技让社群有机会将传统文化内涵记录与数位化，满足社群保存、推广与传递文化遗产给后代的强烈欲望。

非洲国家马里的Boukary Konate在Fasokan博客中，提到非洲民间故事：

我们看着它们一步步消失，经过深思许久后，我找到了解决方式：用我们的语言写下来、翻译为其他语言，再放在网络上保存，让这些故事不会消失，也让其他人们学习。

校对：Soup

2009年10月4日，东帝汶网络媒体TimorOhin[德顿文]报导，印度尼西亚与东帝汶关于欧库西－安贝诺县（Oecusse Enclave）的旧边界争议再度死灰复燃。

TimorToday在德顿语电台Radio Atoni Oecusse的报导中指出：

边界警方拘留九名违法进入欧库西的印度尼西亚军方人员。

电台完整报导的MP3档案可在网络媒体TimorOhin上下载。

博客TimorNewsNetwork也报导此事，《Tempo Semanal》周刊于10月5日在网站上制作专题。

网络媒体TimorOhin为边陲的东帝汶发声，为国内外民众与国际社会报导当地事件。

在这起事件中，Radio Atoni Oecusse电台记者Elu说明，边界村落Naktuka与东帝汶边境警方合作，扣留九名印度尼西亚军方人员，指称他们在2009年10月3日违法入境。

Google地图呈现边界不清情况

电台引述Ben-Ufe地区村长Simao de Carvalho表示，印度尼西亚士兵于早上九点驾驶军用车辆进入东帝汶，手中并持有武器，不过下午两点时，东帝汶全国警备总部指示地方单位释放九名士 兵，让他 们返回印度尼西亚，电台指称当地青年不满东帝汶人因非法入侵印度尼西亚而遭羁押，印度尼西亚军方却受不同待遇；地方警员则向居民解释，边境至今尚未厘清， 而释放印度尼西亚士兵的决 定来自东帝汶政府最高层。

此项边界争议由来已久，包括Dili Insider与East Timor Law and Justice Bulletin等博客于2009年6月时，便已提到这项潜在的问题，其中具争议地区上有块稻田及槟榔林，当地过去皆以传统的「Adat」规范处理争议。

此项争议源于六月之前，也牵涉到欧库西－安贝诺县的边界问题，尤其是印度尼西亚军方于2004年1月以战斗机与炮艇展示武力后，东帝汶便于2005年将Pulau Batek／Fatu Sinai这座岛屿所有权割让给印度尼西亚，当地舆论感到挫折，亦不愿将Naktuka村拱手让出。

这也不是当地首次扣留印度尼西亚士兵，在2004年Pulau Batek／Fatu Sinai岛屿事件时，东帝汶警方便曾有同样举动。

印度尼西亚博客berita hankam于六月张贴一则报导，其中印度尼西亚军方边境司令Lt.Col. Yunianto表示：

印度尼西亚国军唯一工作为国家安全与防御，故我们不会闯入他人责任区要求东帝汶社区离开，我们已向东帝汶边界警察表达强烈抗议。

近看Naktuka地区，图片来自Dili Insider

印度尼西亚方面已有部分重要人士出面，公开强调Naktuka地区主权谁属问题，Dili Insider指出，Robby Manoh是Amfoan地区的国王，与Naktuka隔着边界毗邻，他接受《雅加达环球报》访问表示，「若不公义情况继续发生，我们别无选择，只能动用武力」。

印度尼西亚博客Radio Sahabat提到，Robby Manoh与Nusa Tenggara Timur省省长不到一个月前会晤时，也曾讨论Naktuka地区问题。

值得注意的是，先前曾发生亲印度尼西亚的前民兵领袖Maternus Bere困在印度尼西亚大使馆内，再加上最近印度尼西亚、澳洲及东帝汶三方安全与发展会议，印度尼西亚都藉由西帝汶－欧库西县六万东帝汶居民，不断向东帝汶的弱点施压。

校对：Soup

[本文英文版原载于2009年9月13日]

参议员爱德华「泰德」甘乃迪（Edward Ted Kennedy）于2009年8月25日去世后，在美国拉丁裔的博客社群引起一阵骚动。在一片盛赞其成就的文章中也伴随着哀伤和缅怀之声。

联合农工（United Farm Workers）– 一个致力于改善农工处境及司法改革的移民权益组织在它们的博客中张贴了一篇名为「永怀我们的老友，参议员爱德华甘乃迪」的文章来表彰甘乃迪对其的支持及友谊：

一年又一年，从参议院到加州泥泞的农场，泰德甘乃迪参议员在游行、集会、政治活动及立法斗争中和农工们肩并着肩：

就如同联合农工的创办人之一Dolores Huerta曾说：罗勃及泰德甘乃迪并非就这样走过来告诉我们什么对我们有帮助，而是问「你们想要什么？我该如何帮助你们？」这也是我们为什么爱载他们的原因。

有鉴于至今悬而未决的移民法案改革（Comprehensive Immigration Reform）预订于2010年重审，这样一位值得信赖的政治盟友离世也在华盛顿引发一阵焦虑。拉丁裔女孩（Latina Lista）写道甘乃迪的角色远超越一位盟友：

…对年长的拉丁世代而言，他的去世象徵着那个「荣耀拉丁裔」仍被广泛相信的年代终结，因为我们在华盛顿失去了这位绅士的支持。

甘乃迪在1965年的指标性移民改革法案终结了较偏爱欧洲移民的制度，也就是针对移民者原国籍做配额限制；并对拉丁美洲及亚洲的移民者敞开大门。

他最近的贡献则包括参与梦想法案（DREAM Act）、AgJobs、CHIP及Violence Against Women Act的制订。

他同样也致力于2007年闯关失败的全面移民改革案（Comprehensive Immigration Reform Bill），此法案奠基了新法案的雏形。CHIP和VAWA两个法案使得如今居住于美国的移民者能够得到社会帮助。而梦想法案及AgJobs则提供无身分 的移民者透过工作及教育计划取得公民权。

新移民改革法案企图改变以边境安全为主要考量的移民政策，并减少雇主雇用非法移民的动机、帮助境内无身分的移民获得公民权以便在美国居留、透过经济发展计划协助墨西哥，以及改善移民官僚。

甘乃迪显著的影响了移民改革的进程，历史上著名的移民权益政策组织还包括了National Council of La Raza、联合拉丁美洲联盟（League of United Latin American Citizens）以及Mexican-American Legal Defense and Education Fund。

The National Council of La Raza在2009年9月7日劳工节发表了一份关于拉丁工人境遇的报告，揭露了一个冷酷的现实状况：薪水低、无津贴、工作环境危险以及高死亡率。Change.org有一位攥写贫困问题的博客Leigh Graham写道：「受到影响的多数为拉丁裔 」。Graham说此报告做了开路先锋，在未来更广泛的移民改革议程中改善了劳工工作环境：

此报告显示出聪明、有伦理的移民改革是减少剥削劳工和改善劳工市场低薪状况的第一步。

甘乃迪对拉丁裔社群的影响也与他另一个受人喜爱的特质有关：他从不用「你们是你们，我们是我们」的态度面对移民者。他也从没忘却自己出身爱尔兰移民 后裔的谦卑背景。他从哥哥约翰甘乃迪（John F. Kennedy）的著作「移民者的国度」（A Nation of Immigrants）深刻体现甘乃迪家族源自其移民经验的价值观。

隶属于一个华盛顿智库NDN的Zoraya Tapia-Alfaro在她的文章「爱德华甘乃迪：一个发现错误而试图纠正的男子」中分享了「移民者国度」的序：

一个半世纪之前，我的八位曾祖先搭乘那因为许多人丧命而闻名的「棺材船」成功横渡大西洋…移民的因子就存在我们的血液里。

校对：Soup

昌昌（Chan Chan）在哥伦布发现新大陆之前便已存在，这个泥砖制城市源于西元9世纪的Chimú文化，座落于秘鲁北部城市托西佑(Trujillo)西方5公里处的La Libertad地区。昌昌遗址大约20平方公里，由Chimú文化的Chimor王国兴建，直到印加帝国在1470年入侵为止，极盛时估计人口达三万。

尽管联合国教科文组织于1986年已将昌昌遗址列为世界遗产，目前当地情况堪虑，屡屡面临窃贼趁火打劫，也受到大自然力量侵蚀，不过政府与多个公民团体正尽力保护这个考古遗址，以及这个文化的历史。

昌昌遗址照片来自Flickr用户Martinoy，依据创用CC授权使用

「我们为昌昌努力」博客张贴新闻，目前正在Huanchaco沙漠附近托西佑地区进行保护工作，也得到政府奖项，这项计划名为「昌昌公民」，特别针对学童，让孩子能认识并参与历史古迹保存[西班牙文]：

Chimú考古园区保护工作主任兼教育计划创办人Cristóbal Campana表示，面对这项历史纪念碑与遗产受人遗忘与忽视，我们需要新公民能够瞭解、热爱、赞美历史遗迹，故我们成立「昌昌公民」计划，让学童学习瞭 解与喜爱过去，之后让学童参与保存工作，进行让他们产生认同。

保存工作有时也会有新发现，例如「我们为昌昌努力」博客提到，他们「发现Chimú文化仪式所有的木头小雕像与骨骸」[西文]。

古迹保存工作相当必要，因为气候变迁的缘故，圣婴现象等自然现象造成暴雨侵蚀，人类也对考古遗址造成负面影响，例如…en Perú博客指出：

当地民众屡屡非法入侵，也是古迹一大问题，…INC负责保护所谓「无形」考古区域，该单位表示，共有263人宣称为地主，政府下令每个人都必须搬迁，但至今无人离开，他们反而筑起围墙、开垦土地，要求政府给予他们土地所有权。

然而却是当地一群家庭主妇的努力引起注意，据秘鲁报纸《El Comercio》[西文]报导，一群来自Villa del Mar社区的妇女自2006年不断在昌昌地区持续投入：「她们的工作与男性一样，搬移晒干的泥砖，攀爬梯子至八公尺高，推着独轮车从一处到另一处、从上到下，都希望复原光阴与人类造成的损害。」

这些女性也出现在博客上，例如托西佑地区博客Especiales en Intermedia中，Róger Montealegre提到来自「泥土世界」的保育人士：

Chimú文明中心的泥砖遗址，如今为联合国教科文组织世界遗产，当地大约有60位女性，她们过去都是家庭主妇，现在都转 变为潜 在文史工作者，专精于地面建筑物保护，她们与男性一同工作，你以为女性较弱势吗？一点也不，只要花几分钟看看她们各方面的表现，就明白她们的能力，无论在 任何环境，她们的决心一致，她们并未失去女性特质，反而增添更多母性，记者询问一名在昌昌遗址工作的女性对遗迹有何感觉，她回答：「我爱着这个地方，就好 像爱丈夫一样，因为让我感觉踏实，也好像爱儿子一样，因为我帮助它成长。」

政府单位还有其他努力，例如昌昌考古区第110号单位，便在托西佑地区进行另一计划，网站上提供更多工作内容资讯；学界亦参与保存工作，例如Universia Perú网站张贴的消息中，便提到第110号单位在2008年时，曾与北部私立大学通讯科学系合办相片展，展览名称为「我姓昌昌，名托西佑」。

本文原由Hope Woodward自西班牙文译为英文

校对：Soup

Maya Achí运动成员特古（Jesús Tecú Osorio）是位幸存者，他儿时曾目睹危地马拉武装冲突史上重大的Río Negro Massacre屠杀行动，他的许多朋友、两岁弟弟、双亲都遇害，他曾与17位幸存儿童被迫劳动，为杀害弟弟的凶手做家庭帮佣。

照片由本文作者拍摄

多年后，他的监护权回到姐姐手中，特古开始挖掘大屠杀留下的乱葬岗，才终于让其中三名罪犯遭判刑，对于国内外保存历史记忆与追求正义，这都是一项重要工作。

特古写下名为《Río Negro大屠杀记忆》的著作，讲述自己身为战火幸存孤儿的经验，Tadeo说明特古所记录的故事内容：

军方与民兵包围所有妇孺，指控他们与民兵合作，这些妇孺因而遭到强暴、虐待与谋杀，1982年3月13日，共有177人在 Río Negro遭到屠杀，其中包括107名孩童，少数幸留者（多为小男孩）则被迫成为奴隶，屠杀事件幸存者特古记录自己在Xococ PAC部队领袖手下为奴的经验，该名领袖当初将弟弟一把从特古怀中抓走，在特古面前用脚踩着婴儿，并用石块猛砸婴儿的脑部，因为他的妻子「不习惯照顾这么 小的孩子」。

特古与许多人不同，因为他仍留在社区里，帮助民众争取人权，他率领一个法律中心，帮助贫困又知识不足的民众争取权益，在特古与其他内战幸存者奋斗下，成立「新希望基金会」，成立宗旨载于博客[西文]上：

我们相信唯有为孩子提供高品质教育，才能对抗人性偏狭，为国家建立真正的和平，并改善社区生活品质，许多过往暴力幸存者至今仍生活在赤贪中。

Achí族还在其他类似计划进行中，除了缅怀过去，亦为庆祝文化，最近亦在Rabinal镇设立Riij Ib'ooy中心，让更多人瞭解屠杀事件历史，也帮助民众认识这个马雅部族的文化与光荣历史，特古接受「危地马拉国际合作计划」访问时，他说明Rabinal当地情况极为复杂，因为加害人与被害人生活在同一个小村庄的空间中。

「Youth Helping Youth」组织的Christina Gray在博客中，描述特古如何向访客讲解当地的故事：

星期天下午，代表团、实习生与联络员与特古见面，他是1982年Río Negro大屠杀事件幸存者，向我们讲解Rabinal及邻近地区的历史，这些纪念碑让人怀念屠杀受害者，让当地与外籍人士记得这些生命已亡佚，不要顺从政府意志遗忘这些事件。

特古因他的努力而获得Reebok人权奖，在以下画面中，特古说明争取正义的过程：

虽然特古与Achí部族的奋斗有所成果，相关工作仍得持续，Colectivo Guatemala博客指出，幸存者仍要求危地马拉政府审判加害人，有些人也因此遭到恐吓。

最近特古接到恐吓电话，Guatemala Solidarity Network的Padd Daniel提及此事：

9月14日下午，人权斗士特古用私人手机接到一通电话，未具名的恐吓者扬言若特古不照着指示令，将绑架、虐待与肢解特古所 有孩 子，来电者证明他知道特古全家住处在哪里，也知道长子就读哪一间学校；特古与许多危地马拉人权斗士一样，多年来都接到许多死亡威胁，但警方从未详加调查， 不过特古从不会让这些恐吓阻碍人权工作。

在危地马拉追求社会变革的过程中，非暴力行为一直扮演重要角色，特古等地方运动人士即为一例，然而近期的恐吓电话也证明，未来还有许多进步空间。

校对：Soup

Redeyef地区严重水患灾情

洪水于上周袭击突尼斯，至今造成15人死亡，并在南部Redeyef地区造成巨额损害，Tunisia Online News最近报导，政府已派出三架货机前往援助居民；突尼斯亦派遣人力前往同样遭遇重大水患的布吉纳法索。

Asslema Tunisie论坛上的照片显示，许多汽车几乎完全淹没在大水中，留言者都对情况感到遗憾，Quasimodo提到：

可怕的景象，当大水升高淹没我们身边都有的设备，大家都能想像最糟的情况！我想像自己身在那种情况的车里，一半陷在泥中，更弱势的地区又该怎么办？我觉得实在太糟了。

Bidi' Niqat, Liba'd El-Horouf号召群众支持大水灾民，他在博客上提供串联贴纸供网友取用，并宣布：

为追悼国内许多地区的水灾受害者…为支持受灾户家属…为尊重他们的感受，我们宣布在9月24日及25日两天，在突尼斯网络空间里怀念他们。

Carpe Diem在博客加上贴纸后，也说明这场悲剧的情况：

Redeyef确已成为突尼斯的受难城市，在这座仅数千居民的城镇里，集合所有降临在人类的不幸：贫穷、失业、污染、经济发展不足、缺乏设备与基础建设、警察迫害等；政府恐怖行动一年前出现在当地后，自然会冲击在人民身上，水灾造成逾20人死亡与多人受伤，洪水也将路径上的一切冲走。

有些博客以政治解读此事，Subjectif写道：

昨晚我犯了错，竟收看国营电视频道Tunis7，想要获知同胞在Redeyef地区的情况，结果只看到各种有关「改变者」（注）的故事，报导他派遣飞机前往当地，以及贫民感谢他大力帮忙。

注：「改变者」（Change Maker）意指突尼斯总统阿里（Zine Al Abedine ben Ali）。

他还提到：

突尼斯民众何时才不会只是一个一个的数字，遭受灾难后还得先赞扬制度与政府，才能获得协助，我看着国营电视频道Tunis7的报导时，不觉得国内发生天然灾害，而是出现电视台的道德灾难，他们利用人民的灾害与弱点，要民众感谢总统并支持他竞选连任。

感谢全球之声作者Lina Ben Mhenni大力协助撰写本文

校对：Portnoy