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全球之聲

世界正在傾訴，你聽見了嗎？

Hello Saigon上传了一些越战时代的海报。其中一张海报上面引用了越南领袖胡志明说过的话：

十年之计，莫如树木。百年之计，莫如树人。

塔吉克斯坦当局持续急急忙忙地以民族偶像之一伊斯梅尔．萨马尼，取代苏维埃时代的列宁雕像。博客Tomiris提出[俄]有力的论点，反对纪念碑单一化：

GoPetition网站上发起了“不要选择东京主办2020年奥运”的请愿，这个活动也传到当地许多的网站。请愿中指责当前日本政府，否认确实有超过20万的女性和少女在二次大战期间，被迫成为日本皇军性奴隶的事实。

此采访以葡萄牙语和瓜拉尼语进行，有英文字幕。

巴西社运人士Nayana Fernandez访问了原居于里约热内卢马拉卡纳部落（Maracanã Village）的原住民。采访之后几天，这些原住民遭政府暴力驱逐。

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Haemus journal第一期（2012）
http://haemus.mk

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布哈拉建筑瑰宝之一：波依卡扬广场。图片来自Wikipedia（CC BY-SA 3.0）。

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历经多年来的激烈辩论，哈萨克斯坦终于决定在西元2025年改用拉丁字母，停用西里尔字母（即一般所称之斯拉夫字母）。字母书写系统看来仍是哈萨克斯坦意见极为分歧的争议（举例而言，可参见此部落格里的数百则留言[俄]）。Michael Hancock-Parmer在Registan.net写道：

有人认为拉丁字母化，会不利于哈萨克斯坦公民更加了解自身过去与当前处境如何形成的努力，我对此持保留意见。

我出生在1977年。我妈跟我说，那时候很难找到食物给我吃。他们强迫人民在稻田劳动，却不准他们吃任何东西，只给他们一碗粥。那便是波布政权。

Santel Phin描述了1970年代许多柬埔寨人在红色高棉统治下的生活。

毛里塔尼亚作家及外交官Mohamed Mahmoud Weddady，在他的博客里，发表了一系列题为“阿扎瓦德报告”[阿拉伯文]的文章，内容谈及阿扎瓦德地区的历史与人民。譬如这篇文章，便把焦点放在阿扎瓦德与利比亚之间的关系。

博客“我的人生（Живот Мой）”刊登了一份西元1888年，在瓦尔纳这个黑海岸城市如何规范人民成为娼妓的地方法规。这个法案内容包括：女性必须是自愿成为娼妓；对妓院的规定；作为娼妓之前、之时与之后的健康要求；以及违反上述规定时的法律程序。这些文件与目前保加利亚既有的娼妓法规形成显著对比：现在的法规容许灰色地带，允许保加利亚成为国际上性交易的大玩家，而这预计带来十亿欧元的获益。

我真搞不懂，为何我们总学不会像个国家那样成长，靠全民的力量，让人才好好发挥？为何有了财富与成功，却换不到那份我们不再期盼的幸福快乐？

博客《续议事项》重新发布一封朋友写的信，信中评论了特立尼达和多巴哥共和国独立五十周年的现况。

James Shingler在网站The View East为文讨论前东德的摇滚乐与流行乐，以及这些音乐在七O与八O年代的社会变革中所带起的颠覆性作用。