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运用创意，就能永续

Leonard — Mon, 29 Sep 2008 16:22:11 +0000

老实说，3000美元至5000美元不算是笔大数目，尤其是美元汇率在全球许多地方不断贬值，不过也正因为资源如此微薄，让全球之声发声计划许多成果更加令人赞叹，发声计划的奖助金大概只够让获奖者买几部数字相机、租借工作坊场地、支付车马费，或提供折价券让成员到网吧制作博客，或上传他们所制作的播客与录像。从罗马尼亚「博客写梦想」计划的最新消息，便可了解获奖者筹备公民媒体时的第一步。

许多获奖计划相当成功，令更多当地民众有兴趣学习如何利用互联网有效沟通，所以，为延续训练课程或其它外展活动，各计划均以创意策略维持开销。

购买时尚苹果计算机包，赞助玻利维亚消弭数字落差

「玻利维亚之声」计划已成功训练国内数十位新博客，亦在El Alto及拉巴斯（La Paz）等地举办Bolguivianos博客会议，这项计划也最先发起募款活动，今年七月，他们以Aguayo原住民传统纺织布料制作计算机包，在网站上利用PayPal方式贩卖，每个定价25美元，所得全数赞助计划活动。目前计算机包已销售一空，不过若各位有兴趣在未来购买，欢迎在这篇文章最后留言，也可以透过Survey Monkey网站表达各位对样式的喜好。

HiperBarrio计划获地方政府支持

哥伦比亚美德因（Medellín）地区政府最近颇受关注与好评，因为当地摆脱暴力历史与恶名，成为拉丁美洲社会融合与创意典范，除了颇具企图心的「图书馆公园」网络，以及利用如缆车的大众运输系统，前往山坡上的劳动阶级小区，政府亦挹注资源，向上层阶级与劳工阶级推广数字文化，但对于互联网作为促进社会融合工具，多数市府官员的概念仍停留在九零年代，且大多倚赖微软等企业所赞助的平台。

HiperBarrio计划的青年领袖投入大量心力，向政府解释如何利用博客、播客与互联网录像，让社会边缘族群能获得技能与媒体能力，并写下自己的互联网历史。在了解HiperBarrio计划的重要性后，地方政府决定提供经费，并赞助HiperBarrio博客参与首都波哥大（Bogotá）的Campus Party，这项活动是拉美相当知名的技术研讨会。未来希望美德因政府能持续体认HiperBarrio等草根新媒体计划的重要性，不断给予支持与帮助。

Etsy + Foko = 更多博客，更多来自马达加斯加之声

Etsy是个提供给独立设计师的热门互联网购物网站，独立工艺人士、珠宝设计者、时尚设计师能在此销售与配送作品，毋需将大部分利润交给零售商，也不必花费高额租金建立实体店铺。在Etsy数千位设计师中，Kristina所设计的手提包如以下这件：

Kristina在博客提到，只要在Etsy网站售出作品，部分所得就会捐给Foko Madagascar，让更多计划成员得以持点券至网吧，继续经营个人博客，Foko Madagascar部分成员文章亦登上马达加斯加英文报章杂志，报刊也支持稿费，这都是维持计划运作的创意方式。

网上捐助帮助孟加拉国女性平权

Nari Jibon计划博客Bangladesh from our View的最近文章里，Sujan强调该计划给予女性技能，而非金钱，让她们拥有更多机会，只要17美元，就能支付整个微软Office训练计划费用，也包括四张网吧使用证，例如来自美国迈阿密的Marc Fest便利用网上捐款，协助Nari Jibon训练课程继续不断。

印度加尔各答读诗支持公民新闻

Kalam是印度加尔各答邻人故事计划背后的组织，他们训练社会边缘族群年轻人成为公民记者，并推出年度诗选的PDF版本，建议捐助五美元取得诗集，所得将支助Kalam组织在加尔各答未来活动，特别感谢Romina Oliverio购买诗集电子版，并在个人博客上提供宣传。

全球之声发声计划获奖者不断运用创意维持运作，并训练更多开发中国家弱势族群成为博客，以上只是少数几个例子，那么各位呢？各位觉得公民媒体计划还能用什么方式，找到继续营运的资金呢？

校对：Hyphen

世界银行录像竞赛－气候变迁社会面向

Leonard — Tue, 23 Sep 2008 16:57:13 +0000

世界银行录像竞赛已开放报名，参赛作品应为2至5分钟的记录片，反映气候变迁对社会的影响，至2008年10月24日截止收件，主办单位希望开发中国家（尤其是年轻人）参赛者的录像主题能从以下类别择一：

- 冲突：气候变迁导致资源短缺，也常造成经济与政治动荡，这个现象是否将致使社会动乱与武装冲突？

- 迁徙：气候变迁与人口迁徙是否有关联？

- 社会政策：政府如何研拟有效的社会政策，以因应气候变迁挑战？

- 旱地：社会如何面对气候变迁造成的旱地现象？

- 都市空间：气候变迁应变措施如何考虑到都会区贫民需求？

- 乡村机构：农业社会的地方机构采取什么方案，以处理与气候变迁及运送相关的风险？

- 原住民：原住民如何因应气候变迁冲击？

- 性别：气候变迁对男女意涵有何不同？有哪些范例可参考？

- 治理：在气候行动中如何促进社会责任？

- 森林：为减少砍伐森林与开垦排放温室气体，地方社群面对什么危机与机会？

- 人权：气候变迁对人权有何意涵？

更多比赛相关信息请见此。

以下为欢迎报名短片：

校对：Portnoy

东亚与南亚：服农药自杀现象严重

Leonard — Tue, 16 Sep 2008 15:11:19 +0000

9月10日是世界自杀防治日，新研究证实在许多亚洲国家，许多人皆以喝农药自杀，该研究整理民众自杀方式，希望帮助政府制定防治自杀最佳方式。

每天平均有3000人自杀，喝农药更是其中一项主要自杀途径，据估计，全球每年有300万件农药中毒案例，造成25万人死亡。这项新研究与诸多报导指出，服农药自杀现象在乡村地区较多，尤以中国、印度、斯里兰卡等亚洲国家格外普遍。

印度已有许多农业危机” 报导传出，让很多农民决定自己了断。

kerala8821提到农民的处境：

印度近年来农民自杀案例众多，目前或许是经济蓬勃的阵痛期，但自1997年以来，印度已有超过25000名农民自杀，其中多数皆服农药自尽，债务与债主逼债是一项主因。

农民之所以负债累累，原因包括务农成本高涨（高产能种籽定价过高）、跨国企业的农药产品价格高昂、进口导致农产品价跌等，旱象更使情况雪上加霜，灌溉对农民负担过重，政府却未出手相助。

Veena Seetharama Annadanaa表示，自杀数字实际上更高：

种籽、农药与肥料成本高涨，迫使农民负债累累，数千人因此选择自杀，喝下造成沉重债务的农药…

…政府也承认，北部马哈拉施特拉邦、中部中央邦、南部安得拉邦与卡纳塔克邦等，过去十年便超过十万农民自杀。

CaseIndiaTrips 2的brianc79怀疑，很多自杀者并未被送至医院：

我们今天讨论到，印度人自杀方式与美国有何差异，送至医院与加护病房的案例，都是止痛药、抗忧郁剂与处方药物等服用过量，但实际还有很多种不同情况，如喝农药、吞装饰用的毒莓果等，光是想象有多少人自杀后没有送至医院，或没有钱送至医院，就令人很难过。

India Development Blog的Sarthak Gaurav认为，这些化学品太容易取得也是一项问题：

Vidarbha等地的农药用量密度居印度之冠，而且获得政府高额补助，这种情况必然会让更多痛苦农民选择喝农药自杀，就像在美国猎枪泛滥一样！

这张照片突显印度农民自杀情况严重。

中国亦有许多人饮农药自尽，一项研究指出，中国乡村自杀民众有六成使用农药；另一项调查估计，光是中国每年便有17.5万人死于吞服农药，其中多数在农村。

Please Help Burma博客认为，中国自杀率反映出独特社会模式：

中国是唯一女性自杀率高于男性的国家，全国九成自杀女性居住于乡村，要取得农药相当容易。

Chinabounder在博客摘录自己的著作，他提到中国乡村自杀主因为贫困与家暴，这对于女性影响较深：

农业部官员Liu Denggao了解这项问题后，表示政府将限制毒性最强的农药生产、改变毒药色味、将化学品改为小包装，并教育大众如何妥善使用与存放农药。

但他也表示：

致命农药今日在地下交易大肆流通，在家中存放亦不完善，当人们暴怒或沮丧时，拿农药来自我了断也已很常见。

面对高自杀率，韩国将宣布预防措施，部分亦与农药相关，2005年韩国自杀率在经济合作暨发展组织成员国中排名第一。

honeydhynnes论及韩国高自杀率背后部分原因：

卧轨或服农药是有些人选择的自杀方式…

就我所研究，自杀是韩国国内第四大死因，原因包括性别角色变化矛盾、经济艰困与家庭暴力，但却忽略了心理疾病与其它影响自杀率的社会条件。

Alex Schadenberg简述韩国政府未来的新措施：

政府已决定协同十个部会，共同推行降低自杀率的措施，完整计划将于下周发布。

行动方案包括：在火车月台装设玻璃门、紧缩销售农药与其它毒物的规范、改善社会福利制度、封锁鼓励自杀网站。

不过Pacific Thoughts博客的Simon Hatcher指出，政府未采取某些根本措施：

我好奇的是，计划里完全没提到心理健康服务或预防自杀基础照护的角色，相关策略将于9月10日的世界自杀防治日公布，希望政府有参考其它国家的作法。

危险！农业！由Flickr用户colinbrown拍摄

校对：Portnoy

沙乌地阿拉伯：独立自主的女性

helloleadingflame — Sun, 14 Sep 2008 18:15:22 +0000

沙乌地阿拉伯的女性固然受到某些限制，不过，不同于许多外国人的刻板印象，女性不全然是受到压迫。这篇文章，不但会提供一些建议，给计划单独前往吉达的女性朋友，还会介绍沙国首都利雅德的女性专用旅馆，也要跟某些执意为被压迫的沙国女性发声的外国朋友说些话。

首先，是目前住在美国的Hala，博客标题是HALA_IN_USA。她提供一些建议，给首次拜访吉达的单身女性：

在吉达，妇女外出穿的服装叫做“Abaya”，长袍式，是外出时轻便的服装，尤其属夏天首选。至于围巾，对女性观光客来说，并非必备单品，但是可以考虑穿上，毕竟在某些较传统的地区，穿了比较安全、方便。

吉达有很多观光景点。我推荐吉达旧城巴拉德，因为有许多古迹，例如“Naseef house”。那里有很多老店，可以买到很多传统小吃，也可以尽情享受阿拉伯风味的香水，像是Oud和Bukhour。当然也有传统手工艺品，像是灯泡、灯笼、枣子、甜点、以及多种颜色的织品。

接着，到有名的吉达滨海公路（Jeddah Corniche）吧！早上如果早点到这里，大概六点左右吧，可以在海边观赏户外雕塑品。在这里也可以看到吉达的海中喷泉，是世界上最高的喷泉之一喔！之后，沿着滨海公路走，可以满足口腹之欲，无论要在高级餐厅用餐，还是到速食店，或是到路边的小摊贩买些饼干、洋芋片，应有尽有。当地人都会在海边待好几个小时，任凭孩子在附近玩耍，或是好奇观望来往的人。

如果你想知道哈拉更多的推荐景点，请点这里。

另外，住在沙国的美国女性American Bedu，告诉我们她对利雅德女性专属旅馆的想法：

庐山饭店（Al Luthan hotel）附设的度假水疗浴场，是利雅德里第一个女性专用的设备，而且非常高级。饭店提供全方位的服务，相当豪华、舒适与安全。不论是本地还是外国女性旅客，庐山饭店都相当欢迎。另外，最近有些女性对媒体说，设置女性专门的饭店等于宣告沙国的退步，因为沙国目前性别划分非常清楚，女性权益本来就不多，所以投注大批心血宣传女性专门的旅馆，无异于剥夺女性应得的权益。但我持相反意见，尽管可能比较少人跟我一样。对我来说，比起世界其他国家，庐山饭店的存在并不特异。在世界上其他大城市（其实也不限于大城市），有女性专门旅馆或者是女性专属楼层是很稀松平常的事。我以前到世界各国旅游时，就很喜欢待在女性专属的楼层，尤其在某些比较少有女性职员的国家。所以，我不觉得设置女性专门旅馆是落后国家的表现，反而表示这个国家为女性族群提供更多的选项。

最后，利雅德某版主Sweet Anger已经受够了外国人对沙国女性的刻板印象，而且更令她生气的，是外国人根本不瞭解沙国生活或社会情况：

我在Google上搜寻一些东西，然后看到有篇文章，写说有位惊恐万分的沙国女性派驻记者，在星巴克的时候，不能待在所谓的男士专区。但我在意的不是文章本身，而是下方的回应。 […] 拜托，沙乌地阿拉伯本来就不会有一堆帐棚加上一些骆驼走来走去，缠着头巾的男人也不会一面祷念真主好伟大，一面强暴妇女，只因为这是男人的权力，或是因为男人可以娶好多妻子，只要不超过20个就好了。喔，我们才不会为女人行割礼，拜托，这样也太恶劣了，而且从各个角度来看都不是正确的事。妇女不该被关在家里，如果被关在家里不是因为文化的关系，根本是家庭问题，懂吗？这样就对了！我们才不是落后国家，智障！我们只是守节。如果你想跟异性交好，去别的地方吧！ […] 我的重点是，什么时候你们会怒吼说要关掉星巴克，因为星巴克不该开辟女性专区？嗯，什么？我不是在无病呻吟，我只是想喝杯咖啡，所以说正格的，滚吧！！我才没有叫别人当我的挡箭牌。

如果有人还在说，我们国家的女性受到压迫不知道如何抵抗、要教导我们这些可怜的妇女等等，好，那你们就赶快来拯救我们吧！可是在这里我要跟你们说，在利雅德的一天到底是怎么过的。好，昨天我起床后泡杯咖啡…穿上abaya（如果觉得abaya可怕到无法想像，那就想成外套就好），带着我的宝贝孩子，坐上专属司机开来的车，送孩子上学，然后上班去。中午我跟朋友在Subway用餐，一点半开始继续工作，四点半下班、回家、放松一下、冲澡、打扮，之后等司机接我去中国城之类的地方，因为我约好要跟朋友去逛逛。九点45分到12点左右都待在那里，之后回家、上网、到 facebook上晃晃、收信，凌晨两点上床睡觉。我的天啊！！很可怕的生活吧！我怎么那么可怜、受到惨无人道的迫害！！喔喔喔喔喔！！！[…] 对！我要说的，就是有些人根本就不知道我们过得如何，却以为自己有至高无上的权利为我们发声。现在沙乌地阿拉伯的女性已经不一样了！完全跟你们想像的不一样！你们要这样想也没关系，反正也不会危害到我们正常的生活。随便你们吧！反正不关我们的事。

圭亚那：嘻哈歌手阿肯又惹麻烦

Leonard — Tue, 09 Sep 2008 15:56:13 +0000

嘻哈歌手阿肯（Akon）又惹麻烦了，再度在加勒比海地区引发争议，这次事发地点在圭亚那，他在国立体育场举办演唱会，也是加勒比艺术节中的表演活动，当时这位嘻哈歌手躺进人群，让歌迷将他高举送至场中的摄影平台，有些歌迷比阿肯还早爬上平台，似乎在阿肯要上台时发生争执，结果阿肯才刚站稳，就用力甩了一名女性一耳光，力道之大让她跌落平台。

事发片段在互联网上流传，圭亚那部落客认为此事证明阿肯有厌女症，Living Guyana质疑为何国内主流媒体报导演唱会，完全没提及此事：

本地所有关于演唱会的报导中，…为何完全未提到阿肯在数千名圭亚那观众众目睽睽下，攻击两位女性的情况？

阿肯过去早有以各种方式骚扰他人的记录，例如在千里达对15岁女孩上下其中、在美国把男孩扔下舞台等，这家伙显然疯了，该把他锁起来避免再伤害无辜民众（听来很熟悉吗？）。

Living Guyana更愤怒地发现，阿肯演出竟然有高额酬劳，认为等于「花16万美元打圭亚那女性一巴掌」：

阿肯事件证明圭亚那人遇到麻烦时，还会乐于忍耐，想象有两万人在现场，却没有人对一名圭亚那女性遭攻击而有所反应，任何有原则的男性当时都该捍卫这位女性。

这件事太荒唐，我们应该要求外交部长罗奇（Clement Rohee）谴责阿肯，并禁止他再度入境，无论这位女性身分为何，都该请个好律师控告这个白痴。

值得注意的是，Guyana911认为那些女子一样有责任：

之前有些小丑想爬上舞台，…就是被推下舞台去，观众不该如此干扰演唱会或国家级活动，这种事情发生时，有时就得动手才能遏止。

如果那两个人想攀上舞台，阿肯该怎么办？握着麦克风站在一旁看吗？还是他应该继续表演，不管这些人在台上招摇？

阿肯应该教训他们，让他们学会自制…，大家都明白，阿肯有权痛恨一位在台上露出屁股的女子。

我不觉得阿肯这么做有什么错。

无论如何，Signifyin' Guyana认为背后有项更大的问题：

在艺术节期间，还有令我更反感的情况，除了活动失焦（我至今仍不懂有些活动为何存在），不管阿肯有什么举动，我最大的不满在于艺术节之中，并未纳入年轻人的声音来讨论加勒比海地区情况。

校对：Portnoy

肯尼亚：堕胎论辩因法案再起

Leonard — Mon, 08 Sep 2008 05:36:57 +0000

肯尼亚多个女权团体提案，希望让人工流产较以往更容易，再度引发堕胎是否该合法化的论辩，除非胎儿已危及孕妇生命安危，人工流产目前在肯尼亚皆属违法行为，该国国内许多宗教领袖与政治人物皆发言反对修改堕胎法。

女权团体今年稍早发起一项活动，争取相关医疗行为在肯尼亚更为普及，其中包括提出「2008生育卫生暨权利法案」，由女律师联盟及女性反暴力联盟肯尼亚分会共同起草，法案论及多项生殖卫生议题，包括开放人工流产条件，例如只要孕妇能签署声明或拿出其它证据，证明是因性侵害、强暴、乱伦等行为而怀孕，便可合法进行人工流产。

African Woman and Child Features Service的Arthur Okwemba整理堕胎论辩现况：

堕胎至今在肯尼亚仍是禁忌话题，虽然法律对人工流产有种种规范，非法堕胎在肯尼亚并未因此消失，此事事涉敏感，难有简单解答，有些人认为女性应有怀孕与否的自主权，但也有些人以宗教为由，不断为胚胎应有权利辩护。

女权团体主张人工流产亦为卫生问题，因为许多女性在禁令下接受不安全堕胎，尽管难以掌握确切数据，由于堕胎在多数情况皆为违法，一项全国研究显示，肯尼亚每年人工流产约30万件，估计造成两万女性因相关并发症入院，相当于每天有800件人工流产，每年有2600名女性因而丧生。另一份报告估计，肯尼亚孕妇死亡案例中，超过四成皆归因于不安全堕胎。

为协助保障女性健康，morpheus revolutions指出，医师有时太过自作主张：

肯尼亚医师对国内限制堕胎政策通常态度相当「开放」，有时根本毫无相关知识，女性因此被迫接受不安全堕胎，让生命面临高风险。

Kenyanobserver表示，堕胎法根本没有道里，而且多数是由男性立法来保护男性：

虽然世界各国都在逐渐解禁，肯尼亚的堕胎法仍相当严格，但堕胎比例依然不断增加，女性为了人工流产，得面对更高风险，只要前往肯尼亚的1D区，就能看到许多女性因拙劣的堕胎手术而受苦。我确信限制人工流产有其法理上的原因，但我不明白面对这些严重的数据，政府态度却依然伪善，各位是否知道，在肯尼亚若协助堕胎，依法最高可处以死刑？而至于在全国各地，无数男性强暴女童、亲戚与智障女性，这些男性又会受到什么处置？

CONTROVERSIAL博客的MUNGA认为，唯有堕胎合法化才能解决问题：

堕胎故事在肯尼亚永远说不完，例如警方会逮捕据称犯下「罪行」的医师，但我个人认为，问题解决之道不是查缉医生，毕竟他们也只是想谋生（虽然方法错误），因此对于堕胎与否，我认为应该让「怀孕双方」自行依状况决定，但唯有堕胎在肯尼亚合法化，才能达到这个目标。

不过其它博客则与肯尼亚政治人物及宗教领袖看法一致，反对松绑堕胎法，Society for the Protection of Unborn Children博客的John Smeaton认为不该通过法案：

法案若通过，便将允许女性自行要求人工流产，对未出世的孩子则完全没有保障。

在所谓「生育权」的巧妙语言包装下，法案宣称「安全普及的堕胎相关照护」为生产权，「若怀孕会对女性身心健康造成危险」，就应允许人工流产，但这仍等同于允许女性自行决定堕胎。

African Woman and Child Features Service博客的Arthur Okwemba提醒，无论肯尼亚民众支持堕胎论辩的哪一方，这项问题都必须处理，不可能自行消失：

最近肯尼亚媒体相当煽情，甚至使用照片报导违法堕胎死亡的15个胚胎，社会为之震惊，大肆抨击堕胎，但这些反应不会阻止年轻女性持续接受非法堕胎，因为她们别无选择。

怀孕阳性反应照片来自Flickr用户Amber B McN

校对：Portnoy

印度：婚前强制爱滋病筛检？

Leonard — Fri, 08 Aug 2008 08:49:42 +0000

为降低爱滋病感染率，印度马哈拉施特拉邦（Maharashtra）今年实施一项颇受争议的法案，强制要求夫妻在婚前必须接受爱滋病筛检，印度其他地区亦曾提出类似法案，如卡纳塔克邦（Karnataka）、果亚邦（Goa）、安德拉邦（Andhra Pradesh）等。

这项法案也让印度社会持续论辩，究竟婚前强制爱滋病筛检能否有效预防这项疾病？九零年代印度爱滋病例大增，今日估计达250万人，“全国爱滋病管控组织”鼓励民众自愿接受检查，而非由政府强迫。

blog.bioethics.net指出，这种政策只会在印度造成新问题：

强迫筛检会在印度创造另一群受歧视与污名的族群吗？许多印度女性是因为婚后丈夫外遇才罹病，这项政策又提供什么保护？检查结果呈阳性反应者，未来是否就会找其他阳性反应者做婚姻伴侣（称为血清分类serosorting）？

Citizen News Service的Bobby Ramakant认为此法侵犯隐私权，也未处理后续的歧视与污名化问题，况且光做爱滋病检查，也不会改变人们的行为，无助于降低爱滋病传染率，让政府等于造成反效果。

我们一直努力，让人们同时考量预防与治疗两件事，但各地方政府却只强调爱滋病预防，完全忽略治疗层面与社会对病患的支持机制。

Queer India更进一步称此政策“荒谬”：

在充满恐惧与无知的气氛下，疯狂念头很容易获得认同，在现有气氛下，人们连提到安全性行为都觉得丢脸。

不过Reason for Liberty则主张，这项政策可能是正面的第一步，尤其爱滋病例在印度中产阶级愈来愈多，婚前筛检也许是一项解决办法，除此之外，性产业合法化与公开性教育都有助于降低印度爱滋病问题。

无论人们怎么想，都不该盲目以为印度中产阶级不会面临爱滋病问题，其实我觉得中产阶级比其他族群更危险，如果他们能接受用星座决定相亲对象，为什么不能接受婚前爱滋病筛检？

支持法案的Mahima认为，真正问题在于这种检查有何涵义？

当邦政府手中拥有筛检结果资料，民众能够信任政府不会出现歧视政策吗？但我们也可以假设，因为有了检查的要求，年轻人与已婚夫妻的行为或许会更有责任感，毕竟爱滋病多数是透过性行为传染，只要有适当的防护措施，就能完全避免感染。

Sakshi整理双方意见，虽然她一开始支持这项政策，后来则开始犹豫。

最后的重点在于，婚前爱滋病筛检让夫妻有权选择安全的幸福生活，但因为我们自己对爱滋病的观感、家族的态度与社会的排斥，让许多人不愿把握这项权利，但有时个人观感却关乎着生死。

所以我相信这是个人权利问题，各位觉得呢？

校对：Portnoy

俄罗斯：新节日－家庭、爱与忠贞节

Justin — Wed, 06 Aug 2008 22:52:10 +0000

“家庭、爱与忠贞节”- 7 月 8 日，莫斯科，俄罗斯 (由 Veronica Khokhlova 拍摄)

俄罗斯出现了新的节日：订于 7 月 8 月庆祝的“家庭、爱与忠贞节”。NBC 新闻制作人庞瑞兹 (Yonatan Pomrenze) 在一篇名为“来自俄罗斯/爱 (家庭)”的文章中，描述了该国最新的节日。

[…] 重点不是如何进行恋爱，而是如何维系彼此之间的爱。 […]

俄罗斯当地的 eprst2000 写了一篇名为 A Holiday Post (俄文) 的文章，感动了不少读者，该文章也因此跻身 Yandex Blogs 人气排行榜前 30 名：

今天是个特别的节日，节日名称很长，好像叫做“家庭、爱与忠贞节”。[…]

今天所有的电视访谈节目都专门介绍食指浩繁的大型家庭，有些家庭有 9 个孩子，有些 11 个。[…]

家母在妇产科病房上班，今天她跟我说：“医院里有个女人放弃了扶养双胞胎，她现年 36 岁，有个 8 岁大的女儿。”有时人们身心受创却不自知，但家母相当擅长治愈这类的心灵创伤。此外，身为护理长，她得负责和想放弃扶养小孩的妈妈们谈谈，家母在这方面很有一套，至于她的实际作法，文字难以详述。

家母接着说：“然后我问她，妳怎能放弃抚养孩子？”

那女人说：“我养不起这对孩子，如果让别人收养，孩子们就可以在正常环境中长大，对方也会将孩子们视为己出。”

家母回答：“妳知不知道，在一般情况下，很少有人一次领养两个小孩？十之八九，只会领养一个，尤其现行法律明文规定，不得拆散双胞胎，尤其是龙凤胎，以免这些孩子日后因为无知而导致乱伦。”. […]

那女人听了之后，细细思考了好几天，但今天她却仍然坚持放弃抚养权，她原先以为孩子的父亲愿意娶她入门，但事实却不然，孩子的父亲说：“他们才不是我的小孩！我的家族从来没有生过双胞胎！”

我听着家母的叙述，未发一语。她接着又说：“最近，有个 18 岁的女孩放弃扶养生下的男婴，我试着用不同方式和她沟通，但她却看着我说：‘家父在某某地方上颇富声望，家母则在某知名机构服务，他们都是有头有脸的人物，妳能够瞭解吧？我不能让父母颜面扫地。’”

“父母知道妳要放弃抚养权吗？”

“母亲知道。”

“父亲知情吗？”

“……”

“原来妳们母女俩不敢让妳父亲知道这件事，不愿让人知道大人物的女儿竟然未婚生子？”

“……”

“我想问妳，当初未何不堕胎？”

“我不是白痴，堕胎对身体有害，如果堕胎造成将来无法再生育怎么办？

家母还没说完。她管理的那个部门中，有个女孩最近生了孩子，25 岁，先天智能不足。她的双亲 (同时也是监护人) 到医院探望她，母亲频频拭泪，父亲则是强忍泪水，夫妻俩是健康的正常人，却生下了智能障碍儿，那女孩和相同遭遇的孩子们一同在启智学校上学，她在学校里认识了个男孩，双方都已经 25 岁，但脑部发展却只相当于 10 岁的孩童，虽然大家都知道他们正在交往，但医生们表示，他们的情况无法生育，因此没什么好担心的，甚至还教导他们如何使用保险套。

然而，小男婴就这样出生了，体重不重，但算是健康，但有他的智能状况有九成的机会和父母亲一样，小男婴的外公和外婆前来探望，一边哭泣，一边填写放弃抚养权的表格，他们已届退休年龄，大半辈子都在照料女儿的起居生活，他们只是一般人，家境并不富裕，他们的女儿每月只有 100 元美金的残障津贴，这对小情侣有什么收入来源？我们走了之后，谁能够照顾他们一家三口？女儿甚至不懂得如何抱小孩，到时我们还是得扛下抚养的责任，但这样的生活我们这辈子已经过怕了！！！…我们怎么可能再收养这个小男婴？？？

不过，最后这家人还是负起抚养小男婴的责任。

家母表示，起初那家人的确签下了放弃抚养的表格，然而小男婴的母亲出现在新生儿照料室的门口，哭哭啼啼地站在原地，她不太会说话，就站着那里哭泣，接着，她进来开始喂母奶，舍不得让别人抱走小孩，院方特别破例，也让孩子的父亲进来病房。家母表示，那对小情侣站着那里看着、抚摸孩子，使用只有他们理解的语言向孩子说话，护士们强忍住泪水，走出病房。

[…]

那家人带着小男婴离开医院前，带了蛋糕送给妇产科病房里的所有医生，蛋糕很大，上面写着：“上帝祝福你们。”家母说：“这么感人的蛋糕真让人舍不得动手切开。”

校对：Portnoy

孟加拉：婚礼所费不赀

Leonard — Sat, 26 Jul 2008 16:42:58 +0000

许多人认为，婚礼是孟加拉女孩一生最重要的活动，也是本地文化的重要元素，Nirjona描述一般婚礼情况：

孟加拉婚礼场面盛大，色彩缤纷、美食满桌、家族齐聚，几年前，人们还习惯邀请镇上所有人庆祝婚礼长达七天，现在情况已变，婚礼全稿缩短为四日。

孟加拉新娘，图片来自Flickr用户www.MonjurulHoque.com，依据创用CC授权使用

婚礼第一天是新娘的Gaye Holud，孟加拉文化相信，姜黄膏能让皮肤柔滑，且让新娘在大喜之日更加美丽，Gaye Holud的字面涵义即为“将姜黄膏涂抹于身体皮肤上”，这天所有人都身穿黄衣。

她在下一篇文章中继续提到：

第二天是新郎的Gaye Holud，情况与前一天相同。

第三天是婚礼之日，一切由女方家族筹办，新郎新娘分开两边坐。[…]

每个人穿着鲜艳，新娘服上有很重的黄金饰品，典礼结束后，新郎就带新娘入男方家。

第四天是最后一日，称为Bouvat，这个宴会类似西方的欢迎酒会，由男方家族主办。

但这些活动费用庞大，常成为家族沉重负担，Adhunika Blog讨论到此事：

在物价高涨的孟加拉，婚礼不仅是为子女找到伴侣，更是男女双方家族的竞赛，争着想比对方花更多的钱，让婚礼现场就像印度宝莱坞电影里的画面。

这种文化让国内中产阶级家庭都很痛苦，一方面希望子女拥有难忘婚礼，但又挣扎该花多少钱。

挂满黄金饰品的新娘，图片来源：Adhunika Blog

这个部落格提供一般婚礼详细开支后的结论是：

今日一场婚礼在孟加拉起码要价7150美元至21430美元，还不包括嫁妆，现在人们也不称之为嫁妆，改称是赠送家具、汽车、公寓等给新郎，女方家长负责送礼的习俗在孟加拉仍很普遍。

最后这个部落格认为，我们在金钱使用上必须画出界线，如何让人们的作为对社会有益，而不只是用于无意义的花费：

人们花费150美元至700美元，只为购买出席他人婚礼的服装，相较之下，每个月只要花10美元，就能购买高热量蛋白质饼干，供营养不良孩童一月所需，300美元就能让爱滋病童获得一年的治疗药物，17美元就能让孩童接种六项主要儿童疫苗，这些数据都很惊人，如果各位有兴趣，孟加拉首都达卡便有数个组织，能够建议各位若将豪奢婚礼的部分开销省下来，即可帮助国内许多弱势族群。

摩洛哥：性产业的真实面

Leonard — Wed, 23 Jul 2008 18:09:46 +0000

外界普遍认为摩洛哥性产业比例不低，虽然情况或许不如波斯湾国家所想般严重，摩洛哥确实是诸多年轻女性「寻找出路」的去处，让这个国家同时存在「贫困」与「旅游胜地」两种形象。有些摩洛哥女性前往国外工作或就学，也有人走入性产业。许多性工作者在小城镇里谋生，恩客大多为本国人士，其他则进入国内庞大的性旅游产业中，每年也有几起案件遭到判刑；还有人转往富有的波斯湾国家讨生活，以发型师或表演者为业，但也有人在自愿或非自愿情况下成为性工作者。

摩洛哥还有个现象是学生从事性交易，Words For Change博客写下一篇文章，提到一位来自乡村的摩洛哥女性，原本前往大城市念大学，最后却成为性工作者，以下为摘录内容：

Aïcha在女生宿舍里学会穿衣、化妆与女性话术，她也因为在大学宿舍里，想要赚点零用钱买衣服，让自己更像个大城市里的女孩，第一步是用化名，与年长男子到高级餐厅用厅，也让她发现自己的魅力；最后她发现得出卖自己的身体，才能付钱满足她的物质欲望。

毕业后，Aïcha很难放弃所得优渥的夜生活，转而从事枯燥的文书工作，也不想放弃大城市，回到小乡村里就业，她五味杂陈地对我说：「我一开始只是想赚零用钱，直到毕业后，性交易成为全职工作，我才意识到自己已是性工作者」。Aïcha如今仍在从事性交易，赚来的钱寄回家里，也做为生活费，她拥有高学历和美貌，让她很快出名且致富，来自全世界的男性都花钱与她上床。

Thejoker的文章提到，摩洛哥性工作者外貌看起来与其他人相同：

其实只要开口，这些性工作者都会愿意与人们聊天，很多人都还在念书、或是家境贫困，从事性交易是因为相当缺钱，我看过一个很年轻的女孩，我觉得应该是处女，有人靠近她就很害怕，后来真的有人上前搭讪，两人就发生了性交易，我们是在卡萨布兰卡（Casablanca）看到这幅可怜景象。有些摩洛哥人认为，只要女子没有戴面纱，就一定是性工作者。欧洲的性工作者采登记制，但我国没有，我们根本无法区别哪个女孩是否为性工作者。有些女孩穿着西方样式的衣服和牛仔裤，但她们不是性工作者，不过若要获得真爱，每个人都还是得寻寻觅觅。

校对：nairobi