博客Clueless于近日，在一次偶然机会下，接触到巴勒斯坦女歌手Rim Banna的音乐。深受感动的她，将难以言表的撼动心情纪录于博客当中。

对于能有机会接触到那柔美歌声，我感到十分喜悦..我要对那位给与我机会聆听那些美妙抒情歌词及优雅旋律的朋友表达感谢之意。

直到数周前，我听说她在开罗举办首次演唱会的消息时，才方知有这么一位巴勒斯坦女歌手；Rim Banna。随后，我在月历上留下记号并确认演唱会订位成功!

不过，尽管订了位，我仍不确定过去是否曾听过她的歌!而当我于Google搜寻她的名字时，着实大感惊讶..大家可以前往观赏她的网页Facebook。

我日复一日懊恼着错过那场演唱会。不过十足幸运的我从朋友那儿得到Rim Banna的一些MP3。如今我每天都聆听她的音乐，她能够启发并激励我..歌词中的意境非常深远。事实上出席那场演唱会的朋友告诉我，Rim Banna所演唱的每首歌曲里都隐藏着故事..而我须要去了解那些背景故事后，才能知晓她所创作的歌曲都在娓娓述说着真实发生的故事。在不久的将来，我会计划去尝试了解那些深藏于歌词中的背后故事，并盼日后与各位分享。

有些听众会发现Rim Banna的歌曲受到巴勒斯坦战争影响颇大。然而我认为不仅仅是如此而已…。听众必须阖上双眼，并用开阔之心去倾听才是。

引叙她曾说过的话:「我愿用半辈子人生献给那些让孩童破涕为笑的人们…」。她的这番话回绕于我脑海中，久久未忘…但愿这个世界的各位领导人能倾听Rim Banna的音乐，致力将发生于巴勒斯坦及其它地方战争中的所有泪水擦拭抹去。

Clueless于此篇博客的最后结论中描述道:

真希望我没错过那场演唱会。我诚挚期盼下回Rim Banna能再度造访此地举办演唱会，那么我再也不会错过…献上我所有的爱给巴勒斯坦及其人民。

Frontera Filmmakers这个网站集结墨西哥与美国两地的制片者，让我们看见从亚历桑纳（Arizona）至索诺拉（Sonora）长达389英里的边界，看见Tijuana的青少年讨论降低污染，也看见一座公园里集合墨西哥、美国两地人民，以及中国、俄罗斯的劳工，共同建立象征团结的纪念碑。

《389英里》（389 Miles）是部有关美墨边境人民生活的记录片，在4分钟的预告片段中，导演Luis Carlos Romero-Davis带领我们看见不同的人们：有些人鼓起勇气跨越沙漠，有些人四处奔走提供援助，有些人保护国家防止非法移民前来，预告片段也包括访问一位人口贩子，论及美墨边界的人口贩运现象。

《污染202》（Contaminacion 202）[西班牙文]这段录像里，墨西哥Tijuana地区年轻人说明控制污染的重要性，包括土地、水源与空气污染等例子。

第三部录像名为《心与海之间》（Entre Corazón y Mar），记录墨西哥Baja California地区太平洋环公园兴建过程，美国、墨西哥、俄罗斯与中国民众跨越语言障碍，一同打造一座象征多元的纪念碑。

Frontera Filmmakers网站还有更多录像，包括动画、电视节目试播片段与文化纪实，深入在两个世界边陲过日子的人民生活。

全球之声先后报导YouTube公民新闻竞赛的进展，这场比赛与普立兹中心合办，以一万美元奖金奖励拍摄故事的业余影像记者，日前已选出晋级决赛者，在此为各位介绍其中三部。

共有十部作品获选进入决赛，入围者将拍摄第二部录像，再由用户与观众投票，Youtube部落格刊登录像，除了提供对第二阶段录像的建议，并如何吸引更多观众的喜爱。

十段决赛入围录像请见此，不过似乎全数皆来自美国本土，让笔者更希望看到来自世界其它地区的作品，不过在决选录像中，包括数件都触及少数族群与移民相关议题。

「边界生活」Living Between Borders录像中，参赛者inongimke记录一位年轻女性尽管在美国境内成长，尽管家人都已获居留权，却仍无法取得合法身分，这名女子看着无法机会从眼前流过，却无法伸手抓住，因为自己既无社会安全码，亦害怕有天自己被迫与女儿分开，被遣送回墨西哥。

「来自父亲」De tu papá/From your father录像中，参赛者sandracroa的拍摄主题为美国非法移民，主角在打工同时，思念着故乡的家人，因为无法参与女儿的成年礼，所以寄了一段录像回家，明白为了养活远方家人，与他们关系疏远是不得不付出的代价。

Skycitygirl的作品名为「瑞秋」Rachel，是祖母身为Acoma保留区北美原住民的回忆录，回想学校规定只能使用英语，但许多学生却只会说原住民语，也记得喜欢童年房子白色陶涂料的气味，甚至曾偷偷舔过外墙。

第二阶段录像上传截止日期为11月9日，之后便会开放投票。

文章原刊载于2008年4月9日

Flickr群组“向Flickr影片说不！！”成立短短17小时，便已有超过5475名成员与670张照片，另一群组“我们拒绝Flickr上载影片”成立才两小时，成员数便是前一个的两倍，这些用户都反对这个向来上传照片的网站，忽然决定开放上传影片；反观支持开放的群组成员只有寥寥30人，为什么雅虎与Flickr决定开放在网站上传与浏览影片，会引来如此大的不满？

多数人担心开放影片上传后，会影响他们浏览与上传照片的速度，也有人强调加入Flickr是为了照片，不是影片，其他人害怕原来在Flickr的社群会消失，变成“只为燃烧他人信念、动机与能力的团体”，各位可在此阅读各种观点。不过在这些群组里，也有人主张只开放付费用户上传影片，以此做为品质把关的门槛，也会减少只为影片而来的新用户；其他人希望用这个工具帮助摄影者制作投影片，或是停格动画，以提高成品的价值，这里有使用西班牙语的讨论串，也有连署书的译本。

究竟Flickr上现在有哪些影片？CreepySleep上传有关清创小男孩腿伤的影片，他还有许多来自苏丹南部生活情况的影片。

i-ren ishii上传另一段影片，内容是哥伦比亚Uyuni地区孩子为观光客吹奏乐器及歌唱；Mr.Frosted所提供的影片，会看到越南亮蓝色垃圾车响着音乐在街道上行驶，他还有来自全球各地的影片，都依据创用CC授权使用。

最后这段影片已由Flickr管理团队收录于“影片！影片！影片！”群组中，希望集中展示网站上的优良影片，这是antimega提供的影片：“坐新干线看见的富士山”。

无论各位是否同意Flickr开放上传影片，人们都透过这个机会提供不同的内容，至于雅虎与Flickr面对反弹声浪会有何反应，则仍然有待观察。

截图来自向Flickr上传影片说不群组，由the Monkey 2332，依据创用CC授权使用。

参予全球自由软件日的 马其顿自由软件已经第三次在斯科普里市中心举办活动。十月四日，他们散发传单还有Ubuntu Linux操作系统的光盘，这是特别为这次场合所准备的，其中不但包括可用于其它操作系统的免费应用软件，而且也有瑞典盗版运动里名为《干走电影》（Steal This Film）的纪录片。

活动在广场开始了，并且包括一群艺术家，他们贡献了一幅因这个日子的启发而共同完成的画。 在马其顿免费软博客，成员发表（MKD）：

即使有很多活动同时举办，画布仍在广场上吸引到人们的注意。艺术家立刻开始创作，并且很快的让帆布上有了「免费软件」字样。

他们对于这场活动和人们的反应感到很满意（MKD）：

我们将信息传达给了很多人，有的人甚至停下来问问题。有人问了具体的问题，但绝大多数的人普遍感到有兴趣的是这个活动本身。

总之，这活动超乎预期的好。也许有些真的对自由软件文化有兴趣的人，会去「分享知识」或「共享电影」，在那里我们可以再做更深入的接触。

马其顿免费软件每周会举办像「分享知识」这类的活动，在那里他们会分享他们的知识、实验还与对免费软件感兴趣的人们一起讨论，而在「共享电影」里，他们会做有趣的介绍、放映使用开放源代码的软件所制作的录像还有YouTube节目表。这些活动欢迎任何人参加而且是免费的。

图片来源:马其顿自由软件，在创用CC授权下可使用

从教育、卫生、时尚、艺文到争取权力，喀麦隆女性在互联网上述说生活故事，例如居住在英国曼彻斯特（Manchester）的Betty在博客Betty's Pregnancy Diary里，记录她的怀孕经验。到了第34周时，她提到全球市场信贷风暴的后果：

我觉得信贷危机就像头顶上的空袭警报，可不能轻忽以对，大概只有我嚼碎巧克力棒的声音能盖过它！我决定要好好考虑选购婴儿用品，不要出门疯狂购物，而要耐心拟定预算和清单，我很懂得如何平衡收支，应该可以帮财政大臣理财。

同样和教养相关，Mabi's World指出祖父母负起照顾孙子女所有责任的困难：

在许多家庭与小区里，祖父母总得帮忙照顾孙子女，出于喜悦，他们长途跋涉到孙子女家里，有些祖母甚至远赴海外当「保姆」。过去是短暂帮忙照顾新生儿，如今父母忙于工作，很多祖父母得完全扛起养育孙子女责任。

这个新创的博客里，也收集了照顾伤寒病患的卫生知识，也在10月5日世界教师节当天，从过世父亲的性格谈到教师应做为领袖：

我父亲Ntunibu James Azefor曾是位老师，他的领导能力很符合教师节这个日子，学生记得他无私、坚决与令人尊敬的性格，全心投入于知识传递。每当我遇见他从前的学生，总会听他们说这位老师如何改变自己的人生，在他们口中，这位老师勤奋、有目标、专注、有教学热情，让他们因而获得成功，爬上人生顶端，以InterAction的说法，父亲能「帮助他人完成伟大事业」，这就是领袖。

Mabi azefor Fominyen是喀麦隆国营广播公司CRTV的记者与广播电视播报员，他对于家庭、领袖、性别及女性争取权力议题有兴趣。

谈到女性议题，Rosemary Ekosso在沉潜后于九月复出，她并不赞成一夫多妻制，对于英国广播公司报导，奈及利亚有位男性取了86位妻子，她的反应是：

你我都知道，今日世界里根本没有实行一夫多妻制的理由，我们就别再假装要保护女性利益，但其实自己都明白只是想维护现况，原因若非现况并不危及自己的生活，便是现况对自己有利。

但其中一位读者写下不同的见解：

那些女性有告诉你，她们觉得一切不公平吗？她们有说自己受强迫吗？她们自己选择想要的生活方式，我们没有权力将自己「理想的」婚姻模式强加于他人身上，那等同于践踏人的自由意志。

在艺术方面，Dulce Camer自称是「想实践梦想的年轻喀麦隆女性」，她访问Anrette Ngafor，这位32岁的喀麦隆女性新进摄影师很有企图心：

我希望能拥有自己的品牌、公司与工作室，我正在努力，所以这个目标应该已经不远，我希望有天梦想会实现。

住在德国的Menoosha是位歌手、作曲者与媒体设计师，她对风格时尚很有兴趣，在The Pink Post博客里，她认为编发不会让非洲裔女性更美丽：

各位非洲姐妹们！我衷心呼吁各位善待自己的头发！无论直发、卷发、真发、假发都一样！请善待自己的发型！像爱自己一般爱你的头发！

My African Father博客的Bamenda Babe's提供几道喀麦隆食谱，在美国生活多年后，她用这个博客与自己的根源相连，煮几道喀麦隆菜也是一种方式：

要在美国煮kohki-corn这道菜需要特技，谁在美国能找到芭蕉叶？我们需要它包裹kohki拿去蒸，更重要的是，谁在美国能找到适合的玉米？店里卖的玉米太软、太甜、水分太多，还有谁能找到新鲜芋头叶？

今日社会对娱乐业人士参选已不感到意外，但若一个主要政党一次推出超过30位演艺圈人物做候选人；若每个政党无论大小，都有演员转行成为政治人物，就确实值得注意或惊讶了。

印度尼西亚将于明年四月举行国会大选，各政党已默默开始各项竞选活动，让许多民众感到意外（或困扰）的是，许多明星都变成国会议员候选人。

例如PAN这个政党提名22位歌手与演员做候选人，有些人开玩笑地说，该党全名应改为「全国艺人党」。

Pemiloopy提到这件事：

此刻选举新闻话题即为名人参选热潮，一家电视台指出，各政党认为电视演员因为具知名度及「俊美外貌」，能为政党带来选票。

Max Lane认为是因为传统政治人物不受社会欢迎，才迫使政党寻求热门人物的帮助：

对这些政党讽刺的正是，因为明白自己多么不受社会喜爱，于是开始寻找过去与他们无关的人物做候选人，因此提名娱乐圈名人、宗教人物、学者及其它非政党属性人士。

The RAB Experience论及印度尼西亚的「明星政治」：

印度尼西亚国会与娱乐圈名人堂重迭性很高，随着印度尼西亚进入选举季，政治交换与算计也将赤裸裸呈现，四处寻觅候选人，在这个人口超过2.2亿、充满八卦的国家里，明星确实常比政治人物更有名。

Diaz Hendropriyono指出印度尼西亚娱乐界候选人与其它国家不同之处：

虽然其它国家和印度尼西亚一样，都有明星竞选公职，不过印度尼西亚另外还有项特点，多数明星仍不愿竞选地方首长，较愿意担任副手。

少数参选地方首长的明星可能会创造负面印象，大众可能认为这些演员没有把握能管理政府，故必须与具公共行政及政策经验者搭挡，这最终肯定会损及这些艺人的名声。

有些分析家有信心印度尼西亚选民会以智慧投票：

为避免选票基础流失，许多政党都在寻求快捷方式，或许基于一般观感与多数选民很单纯，不太在意政治议题，所以就基于人气，政党邀请明星拯救支持率，出马吸引选票。

理论上这个逻辑行得通，但实际上民众没有那么愚蠢，会为喜剧演员、模特儿或电视剧明星，放弃经济学家、非政府组织人士或政治分析家。

印度尼西亚一般民众与博客对此有何反应？

Voice of Indonesia赞扬Marissa Haque，这位女演员自2004年以来活跃于政坛：

我喜欢她的演出，在镜头前非常自然、轻松与多样，我对她所知不多，只知道她是个努力的好演员，无论是谁、背景如何，如果能清楚为我们发声，就值得进入国会。

Inem Sukoco形容印度尼西亚政治为「政治歌剧」：

过去几天媒体都报导了政治歌剧内容，有些演员改变「生活方式」成为政治人物，我宁愿称之为「政治歌剧」，因为这和戏剧上的歌剧并无不同，都只是在演出，尽量把它演好，观众就会热烈鼓掌。

他们都有大批戏迷，还有其它原因吗？完全没有，他们甚至没有政治知识，他们只晓得「如何娱乐大家，而非领导大家」，他们每次受访便是证明，他们像笨蛋，各位能想象吗？我们对无能领袖还有何期待？除了人气，什么也没有。

不过政治与戏剧原本就没什么不同，无论在电视或其它媒体上，许多政治人物都在这出政治歌剧里作戏、误用权力、耍弄人民、欺骗、到处贪污，他们操弄人民情绪。至于戏剧呢？几乎一模一样，他们只要演得好，就能操控观众的情绪。

前印度尼西亚小姐冠军Angelina Sondakh如今是政治人物，也是个博客；电视剧演员兼模特儿Adrian Maulana设立Facebook账号，明年也会参选。

演员兼候选人Wulan Guritno开始写博客，吸引许多人留言，有些人希望她忘了政治，「保住饭碗」，专心做好演员工作：

我欣赏妳的坦诚，妳并没有恶意，但为何妳在互联网上吐露这么多脆弱的一面？我真心喜欢妳的演出，但妳的博客内容最多却只像个中学小孩，我不希望说得太直接而伤害妳，但事实就是如此，如果妳不懂得善用文字表达己见，旁人要如何认真看待妳？…文法差，句子冗长…毕竟妳打算从政，面对许多事得要学着厚脸皮些，我说过欣赏妳很坦白，但我也同意别人所言…先保住演员饭碗吧。

有些人称她是「幼稚的成人」：

读妳的文章之后，我觉得妳很明显就是个幼稚的成人，若伤害到妳很抱歉，但妳的思考方式实在太平乏，做代议士需要良好的长远思考能力。

我对政治一无所知，也没有权力仅从文字评断妳，但我希望妳若因为坦诚，而在未来成为代议士，这项特质能够发挥功用。

其它人则支持她改善印度尼西亚政局：

若妳认为自己拥有力量、机会与线索三者，那就放手去做吧，这个国家已经一团乱，也没有什么能再失去的东西，我自己既无力量、亦无机会、更无线索，无法改善政局，所以我只能枯坐等待奇迹发生…就和大多数人一样。

对了，还有件事，妳此刻或许很真诚，但小心政治会让你立即变得丑陋，否则很快妳就会变成一个政治人物，再没有人支持。

Konnichiwa beaches挑战这位女演员：

妳认为生活中每件事都有一半一半的好坏机会，我觉得根本是放屁，根本大错特错。

要成为一大群人的代表，需要百分百的投入（而且这群人你显然不熟悉），担任立法议员可不是打赌，跟妳是否感觉良好无关，也肯定和妳无关。

妳可以用清楚的印度尼西亚文，透过文字或语言说出愿景与使命吗？

妳和其它竞选议员的明星有何不同？

在日本，艺妓是一门历史悠久的艺术表演文化，古代身为艺妓，从音乐到作诗，从传统舞蹈到应对进退等，都必须样样精通才行；然而，现代艺妓会的才艺可就更多了，现代舞妓(学徒艺妓)和艺妓表演工作者除了与古代艺妓一样，会把每天发生的事与想法记录下来之外，与以往不同的是，现代艺妓还会透过博客，与客人及粉丝们分享每天的日志与心得。

数月前在艺妓屋 千佳田的博客[日文]里刊登了一则征求艺妓的广告，广告内容如下:

要如何成为一名艺妓呢？

由于一般大众通常都不知晓成为艺妓的方法，所以时常有人会问这个问题，其实，当艺妓并不须要有任何的资格与条件，也完全没有年龄上的限制，但是「懂得为人礼节」与「拥有真诚的心」，则是做为艺妓极其重要的两项原则。

虽说礼节可以靠后天学习培养，但是我要让大家了解的是，身为一名艺妓最基本的礼节要求，与一般大众的认知可是大不相同。

首先，通过艺妓的第一关基本面试后，接下来就是全方位的礼节培训课程。包括如何接待长辈与男性客户、针对问题如何应对得体，一直到谈吐方面等，都必须涉及大范围的培养及训练；至于要拥有一颗真诚之心，其实它指的就是日本人的美学意识，这则深受艺妓本身与生俱来的才能及品味所影响。

人気の舞妓さんも登場＝芦原温泉で奉納の踊り posted by (C)ふるさと福井ビデオレター

受欢迎的舞妓登场＝芦原温泉的供奉舞蹈，由(C)ふるさと福井video letter张贴

藉由互联网的潜力，现代艺妓可以保存她们的传统文化，同时也能让其它人(包括她们的客户及粉丝, 还有其它的互联网用户) 真正了解她们的工作，让这项艺术工作展现新的生命力，因为许多人（尤其是外国民众）会以为，日本艺妓是属于过去的历史产物，或是仅存于「明信片」中，甚至还有外国人误以为艺妓等于卖春。

为了要厘清大家对艺妓的错误认知, 大阪北新地的一位艺妓，艺名为Sakukazu ,特地在她的博客of the geisha house Kita Shinchi[日文]中, 针对艺妓的工作及茶屋做了说明:

工作

我们这群艺妓，如同其名，就是在榻榻米上一边跳舞一边弹奏三味线…在宴席上与客人聊天，炒热现场气氛，同时让会场流程顺利进行，也是我们艺妓的工作。

茶屋

虽说是茶屋，却不是销售茶的专卖店喔，所谓茶屋就是･･･嗯･･･有点难以解释，总之在茶屋这个地方，客人可以安排与艺妓一同喝酒玩乐･･･另外，想要办宴会或活动的客人，也可以透过茶屋规划安排艺妓出席･･･

另一名艺者Sakura[日文]与上述的Sakukazu小姐同属一家艺妓屋，她与我们分享当年如何踏入艺妓这个行业：

我打从上高中开始便憧憬想当一名舞妓，但是舞妓年龄限制在15到20岁间，当时想成为舞妓的我已经17岁了！另外，父母也一直坚持要我读完高中才行。询问了一些位于京都的艺妓屋及团体组织后，得到的答复不外乎是「不可能」，或是「妳先从最基本的艺妓开始学习再说吧」。因此我曾经放弃过，也有一段时期回到一般职场上工作…但是我仍旧不想放弃做一名舞妓的梦想。

难道就没有别的法子了吗? 我尝试过各种管道…直到我发现了一个博客，那是前辈姐姐所写的博客，就是她领着我走进了艺妓的行业中。当时，前辈姐姐的博客内容令我大吃一惊。原来在大阪北新地，这个被称做高级俱乐部街的地方，有着艺妓的身影啊！

接着当我看到身穿美丽和服的艺妓照片后，我便对这个行业一见钟情，于是我立刻与前辈姐姐连系，也与她碰了面（由于前辈姐姐长得十分迷人，让我不禁恐慌。心想象我这样的小女生也能在艺妓界混得下去吗?」我不好意思中带着苦笑 ）。请让我见习吧!（后来，我感动了艺妓屋 ），就这样我成为了大阪北新地的一名艺妓，艺名为：さく良(ら)。

另一名艺妓，艺名为 Naosuzu (尚铃)。在她的官方网站尚铃[日文]中，用独特地道的京都方言，向我们介绍了这门行业里的诸多学问及表演技能：

舞妓的头髪全都是用本人真发绑成，梳理好发型后，会持续一星期、两星期以上，睡觉时是用舞妓专用的箱枕头，连周末假日都要保持着一样的发型；不过艺妓的发型就是用假发了，所以和舞妓的不一样。与艺妓比起来，舞妓比较有名，也许是因为舞妓给人华丽的印象。

不过，花街（舞妓及艺妓屋的集中地）的主角还是艺妓。因为她们的工作不但要娱乐客人，连炒热现场气氛也是其中的工作项目喔。另外相较于舞妓，艺妓们唱、跳、弹奏乐器的表演要求更高。当一名艺妓虽说不容易，但也并非十分艰难，艺妓的表演才能可以靠着每日上课与练习渐渐培养出来。

舞妓虽有年齢上的限制，但是艺妓却是一辈子都可以做的工作。现代的女性，大家都说要有「一技在身」，而艺妓这项工作其实就是带头先驱者，它能够活用展现出女性先天的特质，它是个一辈子都能做的工作。我认为从事艺妓工作的女性们,才是真正的职业妇女。

另外有一位很受欢迎的舞妓艺名为Ichimame (市まめ)，她的英文博客里记载着平日工作内容与私人生活。由于文章都是用英文叙述，在过往前所未见，她的博客还曾被一些国外报纸误用。所以很遗憾她在去年决定，不再续写她的博客 。不过，她的有些文章依旧还留存于网上，内容如下：

每个月我至少休假两天，不过即使是假期，我偶尔会自愿出席本地举办的宴会表演，所以我的舞妓发型即便在假日也保持不变。如果假日时顶着舞妓发型，那么当天出门上课时，我就会搭配和服，反之，如果有时我把头发放下，外出时我就会穿着西式服装，其实我很少在假日穿西服，而且我也多半都是与朋友出去购物，或是一边吃甜食一边聊天。

现在对许多艺妓而言，记录博客已成为工作生涯自始至终的一部份，例如博客「温泉艺妓」于2008年年初，在个人博客「温泉艺妓的内心抽屉」[日文]上宣布退休，并整理身为艺妓对她的意义：

抱歉今日在此突然宣布，我要退出艺妓的工作了，也会停止更新博客。做为一个20歳才迟迟展开艺妓生涯的我，转眼都过了16年。这个博客成立也近4年了…这些岁月当中发生了好多事，一言难尽。长年下来，能与许多人结善缘，这是我最大的财富。艺妓生涯当中，最令我感到高兴的就是我成长了。在这儿我特别要感谢艺妓屋的妈妈、姐姐们、以及许许多多相识的客人们。